人類學家項飚曾提到現(xiàn)代社會發(fā)展的一個趨勢：“附近的消失”。

這主要有兩層含義：一是空間概念上，人們對生活社區(qū)漸漸陌生；二是精神層面，個體表現(xiàn)為情緒的快速起落，更容易情緒化和極端化。

社會節(jié)奏加快，網絡社交盛行，導致著人們心理空間和部分社會空間潰縮，越來越多的年輕人自嘲成“宅人”。

事實上，“宅”或許并不代表其真實心聲，線下社交乃至于親密關系仍為絕大多數(shù)人渴求。在一份針對青年群體暢想理想周末的問卷中，選擇“無所事事”和“不出門”的人數(shù)比例分別排在了倒數(shù)第一和第三。

這樣的社交現(xiàn)象被一檔節(jié)目敏感捕捉——江蘇衛(wèi)視近期推出自制綜藝《野挺有趣》，試圖用“近郊游”的方式作為一次嘗試，幫助青年人逃離孤單，找回消失的“附近”。

節(jié)目定位為“文化社交真人秀”，在位于南京江北新區(qū)盤城街道的一處戶外空間，陳卓璇、黃宗澤、李雅娟、王勉、張嘉元、張小婉等嘉賓作為活動策劃者，將通過舉辦五場年輕潮酷主題活動，期望讓這片田野成為集藝術、潮流、野趣為一體的打卡勝地。

從集體吃活珠子、室內養(yǎng)羊駝，到斗雞、搶玩具和打畫片?！兑巴τ腥ぁ芳纫馕吨c自然親密接觸的趣味體驗，也代表著去野外放松身心、去勇敢擁抱生活的肆意態(tài)度。節(jié)目引領年輕人走出家門、敞開心扉，也是一次以倡導積極生活方式為初衷的內容創(chuàng)新嘗試。

《野挺有趣》的“野”，既指野外社交，也指野的活力。

節(jié)目的場地置景上，與同類綜藝的“精裝修感”不同，除了擺放LOGO的兩個集裝箱，基本沒有太多裝飾物，一塊清風撲面的野草地，透著不拘的氛圍和態(tài)度。

這種“不按套路出牌”還體現(xiàn)在方方面面，如嘉賓吃飯時突然下發(fā)任務、DIY搭建的“里予空間”工作室、發(fā)言時給嘉賓空白的發(fā)言稿，以及養(yǎng)在屋內的羊駝等。嘉賓集結時，王勉被探出頭來的羊駝嚇了一跳，不禁說道：“把羊駝養(yǎng)在屋里這件事情，就挺野的?！?/span>

《野挺有趣》最有“野性”的地方，還是在于節(jié)目的設計框架上。節(jié)目把主動權移交到嘉賓身上，目前幾期來看，導演組僅充當了任務發(fā)布者的角色，活動的策劃、設計以及人員邀請等，都是嘉賓自主負責。如同一款自由度極高的游戲，讓劇情“自由野蠻生長”。

節(jié)目這樣的“野性”基調，也契合著年輕思潮。“放飛”“去野”這類傳統(tǒng)思想下不登大雅之堂的詞匯，目前已經被許多年輕人，特別是Z世代活成了一種新的生活方式。

“放飛自我”“不受束縛”等在青年人中越來越流行的觀點伴隨著人們對社交和親密關系的渴望，以及釋放壓力的需求而產生。青年群體將個人的煩惱、苦悶通過這種方式宣泄，并在這個過程中獲得共鳴、支持。

從這個角度而言，《野挺有趣》恰好滿足了青年群體，特別是Z世代的“撒野欲”，用一種向上的生命活力，用一種打破常規(guī)的態(tài)度，來為人們搭建了一個表達情感、獲得治愈的通道。

以“野趣”為名，節(jié)目不僅有“野”的表達，更強調“趣”的積極情緒。

《野挺有趣》的“近郊游”有著慢綜藝的治愈感，但沒有落入慢綜藝“平淡”的窠臼。嘉賓們自在聊天、共同游戲，在美好的郊游中碰撞出“趣味盎然”。

以“童年游戲”為主題的首場活動也趣味滿滿。觀眾邀約環(huán)節(jié)，黃宗澤、張小婉滿懷信心去南京CBD商圈尋人，上來就吃了好幾個閉門羹。年輕人周末要么“有工作”、要么“有考試”、要么“要排畢業(yè)大戲”，實在太忙。臉都被“打腫了”的黃宗澤，只能無奈自嘲?；顒悠陂g，斗雞、打畫片、老鷹抓小雞等經典游戲，讓前來赴約的朋友們從快節(jié)奏的生活中放松下來。

張嘉元為贏得比賽的人蓋章

嘉賓們，也各自分享著自己的童年：陳卓璇說小時候會將毛毛蟲放在樹枝上嚇媽媽；張小婉說自己上輩子是一只青蛙，吃了太多蟲子所以這輩子怕蟲。說到此處，兩人面上都浮現(xiàn)起笑容。

節(jié)目中這些自然生發(fā)的趣味點，已經不止停留在節(jié)目效果上，而是讓觀眾看到了嘉賓們?yōu)橥瓿刹邉澔顒硬粩嗯霰诤蟮臉酚^，是笑點刺激，也是由衷開懷。

提倡“減速生活”來療愈“時間焦慮”的《野挺有趣》，類別歸屬于慢綜，但又呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)慢綜不一樣的特質。

國內慢綜風靡的時期，部分慢綜營造的是一種“慢”的假象，對美好生活的營造是經過加工后的，是對“詩與遠方”的浪漫化、虛構式表達。

《野挺有趣》在具有療愈力的同時更具有現(xiàn)實性——

它描繪與現(xiàn)實更近的理想生活。相比一些慢綜需要隱居到美麗舒適的地方去，《野挺有趣》用近郊游的方式，拉進了理想和現(xiàn)實的距離。不需要踮起腳尖，不需要仰望，在周末，到野外去，人們就可以擁有簡單的快樂?！敖肌边@個距離既能夠脫離都市，又不會超出人們周末一起外出游玩的生活半徑。

它強調社交屬性的內核。節(jié)目凸顯出慢綜藝向社交綜藝的轉變趨勢。以前的大多數(shù)慢綜，都是將嘉賓作為表達觀點的主體，《野挺有趣》的邀請互動模式，一方面是嘉賓從自身出發(fā)去理解社交，同時邀請節(jié)目之外的人一起參與社交。相比單純的表達，節(jié)目是在用實際的社交行動，告訴我們什么樣的生活方式可行。

看似說的少了，人們看到的卻變多了。

從經營工作室、策劃嘉年華上構建的外在治愈，到更加關注社交和感情釋放的內在治愈跨越。相比“歲月靜好”的田園生活，這樣的綜藝主題更符合青年人的心態(tài)和情感共鳴。

曾幾何時，“附近”才是我們的情感寄托，從家人、親戚到社交好友，再到能夠帶給我們情感歸屬的家鄉(xiāng)，都是“附近”所包含的事物。可以說，和我們生命息息相關的大多數(shù)事物，不在遠方，而在附近。

《野挺有趣》便是本著這樣一種理念，讓人們鼓起勇氣，去接觸“附近”，從附近的郊野，到附近的朋友，到認識整個城市找到“歸屬感”，以此重構生活的意義，克服身體和精神的雙重孤獨。

強調回歸鄉(xiāng)野近郊，《野挺有趣》不僅是對人們心靈層面的撫慰，還有“以文促旅”助力鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實價值。

江蘇衛(wèi)視在《野挺有趣》的創(chuàng)制中，整合內容、傳播、渠道等優(yōu)勢，促成了多項媒體和政府、媒體和文旅的結合。在節(jié)目播出后，觀眾發(fā)出許多“想去”“應該也去野一把”的反饋，也激發(fā)了不少年輕人去往盤城這個潮流文化地標的愿望，帶動著該地區(qū)的消費和人氣，完成著從觀眾到游客，再到消費者的轉化。

對于更多正在進行鄉(xiāng)村振興探索的地區(qū)而言，從“近郊游”發(fā)力，借鑒《野挺有趣》構建潮流文化地標，何嘗不是一種選擇？也希望更多的鄉(xiāng)村近郊，都有一檔《野挺有趣》在關注、在幫扶。

參考資料：

【1】消失的附近和擱淺的親密；新聞研究導刊；2023,4.

（部分圖片來源網絡）