人類學(xué)家項(xiàng)飚曾提到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)：“附近的消失”。

這主要有兩層含義：一是空間概念上，人們對(duì)生活社區(qū)漸漸陌生；二是精神層面，個(gè)體表現(xiàn)為情緒的快速起落，更容易情緒化和極端化。

社會(huì)節(jié)奏加快，網(wǎng)絡(luò)社交盛行，導(dǎo)致著人們心理空間和部分社會(huì)空間潰縮，越來(lái)越多的年輕人自嘲成“宅人”。

事實(shí)上，“宅”或許并不代表其真實(shí)心聲，線下社交乃至于親密關(guān)系仍為絕大多數(shù)人渴求。在一份針對(duì)青年群體暢想理想周末的問(wèn)卷中，選擇“無(wú)所事事”和“不出門”的人數(shù)比例分別排在了倒數(shù)第一和第三。

這樣的社交現(xiàn)象被一檔節(jié)目敏感捕捉——江蘇衛(wèi)視近期推出自制綜藝《野挺有趣》，試圖用“近郊游”的方式作為一次嘗試，幫助青年人逃離孤單，找回消失的“附近”。

節(jié)目定位為“文化社交真人秀”，在位于南京江北新區(qū)盤城街道的一處戶外空間，陳卓璇、黃宗澤、李雅娟、王勉、張嘉元、張小婉等嘉賓作為活動(dòng)策劃者，將通過(guò)舉辦五場(chǎng)年輕潮酷主題活動(dòng)，期望讓這片田野成為集藝術(shù)、潮流、野趣為一體的打卡勝地。

從集體吃活珠子、室內(nèi)養(yǎng)羊駝，到斗雞、搶玩具和打畫(huà)片?！兑巴τ腥ぁ芳纫馕吨c自然親密接觸的趣味體驗(yàn)，也代表著去野外放松身心、去勇敢擁抱生活的肆意態(tài)度。節(jié)目引領(lǐng)年輕人走出家門、敞開(kāi)心扉，也是一次以倡導(dǎo)積極生活方式為初衷的內(nèi)容創(chuàng)新嘗試。

《野挺有趣》的“野”，既指野外社交，也指野的活力。

節(jié)目的場(chǎng)地置景上，與同類綜藝的“精裝修感”不同，除了擺放LOGO的兩個(gè)集裝箱，基本沒(méi)有太多裝飾物，一塊清風(fēng)撲面的野草地，透著不拘的氛圍和態(tài)度。

這種“不按套路出牌”還體現(xiàn)在方方面面，如嘉賓吃飯時(shí)突然下發(fā)任務(wù)、DIY搭建的“里予空間”工作室、發(fā)言時(shí)給嘉賓空白的發(fā)言稿，以及養(yǎng)在屋內(nèi)的羊駝等。嘉賓集結(jié)時(shí)，王勉被探出頭來(lái)的羊駝嚇了一跳，不禁說(shuō)道：“把羊駝養(yǎng)在屋里這件事情，就挺野的?！?/span>

《野挺有趣》最有“野性”的地方，還是在于節(jié)目的設(shè)計(jì)框架上。節(jié)目把主動(dòng)權(quán)移交到嘉賓身上，目前幾期來(lái)看，導(dǎo)演組僅充當(dāng)了任務(wù)發(fā)布者的角色，活動(dòng)的策劃、設(shè)計(jì)以及人員邀請(qǐng)等，都是嘉賓自主負(fù)責(zé)。如同一款自由度極高的游戲，讓劇情“自由野蠻生長(zhǎng)”。

節(jié)目這樣的“野性”基調(diào)，也契合著年輕思潮?！胺棚w”“去野”這類傳統(tǒng)思想下不登大雅之堂的詞匯，目前已經(jīng)被許多年輕人，特別是Z世代活成了一種新的生活方式。

“放飛自我”“不受束縛”等在青年人中越來(lái)越流行的觀點(diǎn)伴隨著人們對(duì)社交和親密關(guān)系的渴望，以及釋放壓力的需求而產(chǎn)生。青年群體將個(gè)人的煩惱、苦悶通過(guò)這種方式宣泄，并在這個(gè)過(guò)程中獲得共鳴、支持。

從這個(gè)角度而言，《野挺有趣》恰好滿足了青年群體，特別是Z世代的“撒野欲”，用一種向上的生命活力，用一種打破常規(guī)的態(tài)度，來(lái)為人們搭建了一個(gè)表達(dá)情感、獲得治愈的通道。

以“野趣”為名，節(jié)目不僅有“野”的表達(dá)，更強(qiáng)調(diào)“趣”的積極情緒。

《野挺有趣》的“近郊游”有著慢綜藝的治愈感，但沒(méi)有落入慢綜藝“平淡”的窠臼。嘉賓們自在聊天、共同游戲，在美好的郊游中碰撞出“趣味盎然”。

以“童年游戲”為主題的首場(chǎng)活動(dòng)也趣味滿滿。觀眾邀約環(huán)節(jié)，黃宗澤、張小婉滿懷信心去南京CBD商圈尋人，上來(lái)就吃了好幾個(gè)閉門羹。年輕人周末要么“有工作”、要么“有考試”、要么“要排畢業(yè)大戲”，實(shí)在太忙。臉都被“打腫了”的黃宗澤，只能無(wú)奈自嘲?；顒?dòng)期間，斗雞、打畫(huà)片、老鷹抓小雞等經(jīng)典游戲，讓前來(lái)赴約的朋友們從快節(jié)奏的生活中放松下來(lái)。

張嘉元為贏得比賽的人蓋章

嘉賓們，也各自分享著自己的童年：陳卓璇說(shuō)小時(shí)候會(huì)將毛毛蟲(chóng)放在樹(shù)枝上嚇?gòu)寢?；張小婉說(shuō)自己上輩子是一只青蛙，吃了太多蟲(chóng)子所以這輩子怕蟲(chóng)。說(shuō)到此處，兩人面上都浮現(xiàn)起笑容。

節(jié)目中這些自然生發(fā)的趣味點(diǎn)，已經(jīng)不止停留在節(jié)目效果上，而是讓觀眾看到了嘉賓們?yōu)橥瓿刹邉澔顒?dòng)不斷碰壁后的樂(lè)觀，是笑點(diǎn)刺激，也是由衷開(kāi)懷。

提倡“減速生活”來(lái)療愈“時(shí)間焦慮”的《野挺有趣》，類別歸屬于慢綜，但又呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)慢綜不一樣的特質(zhì)。

國(guó)內(nèi)慢綜風(fēng)靡的時(shí)期，部分慢綜營(yíng)造的是一種“慢”的假象，對(duì)美好生活的營(yíng)造是經(jīng)過(guò)加工后的，是對(duì)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的浪漫化、虛構(gòu)式表達(dá)。

《野挺有趣》在具有療愈力的同時(shí)更具有現(xiàn)實(shí)性——

它描繪與現(xiàn)實(shí)更近的理想生活。相比一些慢綜需要隱居到美麗舒適的地方去，《野挺有趣》用近郊游的方式，拉進(jìn)了理想和現(xiàn)實(shí)的距離。不需要踮起腳尖，不需要仰望，在周末，到野外去，人們就可以擁有簡(jiǎn)單的快樂(lè)?！敖肌边@個(gè)距離既能夠脫離都市，又不會(huì)超出人們周末一起外出游玩的生活半徑。

它強(qiáng)調(diào)社交屬性的內(nèi)核。節(jié)目凸顯出慢綜藝向社交綜藝的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。以前的大多數(shù)慢綜，都是將嘉賓作為表達(dá)觀點(diǎn)的主體，《野挺有趣》的邀請(qǐng)互動(dòng)模式，一方面是嘉賓從自身出發(fā)去理解社交，同時(shí)邀請(qǐng)節(jié)目之外的人一起參與社交。相比單純的表達(dá)，節(jié)目是在用實(shí)際的社交行動(dòng)，告訴我們什么樣的生活方式可行。

看似說(shuō)的少了，人們看到的卻變多了。

從經(jīng)營(yíng)工作室、策劃嘉年華上構(gòu)建的外在治愈，到更加關(guān)注社交和感情釋放的內(nèi)在治愈跨越。相比“歲月靜好”的田園生活，這樣的綜藝主題更符合青年人的心態(tài)和情感共鳴。

曾幾何時(shí)，“附近”才是我們的情感寄托，從家人、親戚到社交好友，再到能夠帶給我們情感歸屬的家鄉(xiāng)，都是“附近”所包含的事物?？梢哉f(shuō)，和我們生命息息相關(guān)的大多數(shù)事物，不在遠(yuǎn)方，而在附近。

《野挺有趣》便是本著這樣一種理念，讓人們鼓起勇氣，去接觸“附近”，從附近的郊野，到附近的朋友，到認(rèn)識(shí)整個(gè)城市找到“歸屬感”，以此重構(gòu)生活的意義，克服身體和精神的雙重孤獨(dú)。

強(qiáng)調(diào)回歸鄉(xiāng)野近郊，《野挺有趣》不僅是對(duì)人們心靈層面的撫慰，還有“以文促旅”助力鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

江蘇衛(wèi)視在《野挺有趣》的創(chuàng)制中，整合內(nèi)容、傳播、渠道等優(yōu)勢(shì)，促成了多項(xiàng)媒體和政府、媒體和文旅的結(jié)合。在節(jié)目播出后，觀眾發(fā)出許多“想去”“應(yīng)該也去野一把”的反饋，也激發(fā)了不少年輕人去往盤城這個(gè)潮流文化地標(biāo)的愿望，帶動(dòng)著該地區(qū)的消費(fèi)和人氣，完成著從觀眾到游客，再到消費(fèi)者的轉(zhuǎn)化。

對(duì)于更多正在進(jìn)行鄉(xiāng)村振興探索的地區(qū)而言，從“近郊游”發(fā)力，借鑒《野挺有趣》構(gòu)建潮流文化地標(biāo)，何嘗不是一種選擇？也希望更多的鄉(xiāng)村近郊，都有一檔《野挺有趣》在關(guān)注、在幫扶。

參考資料：

【1】消失的附近和擱淺的親密；新聞研究導(dǎo)刊；2023,4.

（部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）