現(xiàn)今古裝動作片與戰(zhàn)爭片的界線日趨模糊，俠客們出拳出掌動輒山崩地裂，似乎唯有此方能表現(xiàn)出俠客武功之高強。其實，恰當(dāng)?shù)倪\用環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫來表現(xiàn)神功奇技，其效果遠(yuǎn)優(yōu)于爆炸特效，又能免于流俗。電視劇甘十九妹的武打設(shè)計可以說是氣勢磅礴，天馬行空，瀟灑飄逸。尤其不管是荷花大戰(zhàn)，還是竹林對決，亦或是比武大會……，身段著實瀟灑。動作有天馬行空的飄逸感，又有瀟灑凌厲的迅速感，所以可見導(dǎo)演在動作設(shè)計上是精益求精的。呈現(xiàn)出富于浪漫色彩的動作設(shè)計要求，創(chuàng)造了該片唯美飄逸的武打風(fēng)格。

《新甘十九妹》在愛奇藝播出至今點擊已達(dá)3.4億，在沒有網(wǎng)臺同播的情況下取得如此成績，可畏亮眼。表明了武俠劇在當(dāng)今的社會仍然有市場。武俠的觀眾，依然在！武俠劇的大敵仙俠劇、玄幻劇不過占了一個新鮮感，以無窮的想象力來構(gòu)造夢幻世界。但是他們的原作大多來源于網(wǎng)文，故事內(nèi)核的不深刻導(dǎo)致只能把內(nèi)容主線放在男女情愛上，玄幻劇固定的打怪升級套路已把觀眾的新鮮感磨盡。武俠劇有著更深層次的精神，就是“俠義”。當(dāng)今社會在高房價、快節(jié)奏等壓力下，人們開始變得務(wù)實，重承諾、輕生死、重義輕財?shù)奈鋫b思想可能顯得有些虛無縹緲，但是快意恩仇、瀟灑自由的態(tài)度卻是符合當(dāng)代觀念被當(dāng)代人所憧憬的。只要制作方能夠表現(xiàn)出真正的“俠義”，拍出的武俠劇必然能夠得到追捧。因為，人們需要英雄。只要武俠回歸“俠義”，就永不過時！

《新甘十九妹》是一部純正的武俠劇，最大的特點，就是在武打設(shè)計上，將中國諸多古典、飄逸、唯美的因素加了進(jìn)去。目前播出的前六集中，精彩的“竹林大戰(zhàn)”打破了以往武俠劇“硬碰硬”的武打招式，將舞蹈的柔美與武術(shù)的鋼韌完美結(jié)合了起來，清新的造型，浪漫的武打，在視覺上吸引了大批年輕觀眾。

雷劇炫劇彌漫的武俠劇就像流星一樣只是瞬間的美麗不會被人們記住。做傳統(tǒng)武俠劇，不僅僅是弘揚中國傳統(tǒng)文化，更多的是要告訴觀眾們，中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。

追這部劇的原因很簡單，因為男主崔鵬，直到現(xiàn)在還是非常喜歡他扮演的無花大師。
或許是粉絲濾鏡的關(guān)系吧，我覺得他很帥，劇中角色也很好，雖然武功不如十九妹，總是處于下風(fēng)，但是并不是有勇無謀之輩，很懂得隱藏自己，韜光養(yǎng)晦。
這部劇造型竟然是陳敏正，現(xiàn)在我知道男主的劉海是怎么回事了，這造型師真的特別鐘意男人的劉海啊，也不管合適不合適，好不好看，還好崔鵬臉帥，HOLD住了，哈哈。
還有服裝我真的很喜歡，我就喜歡這種有腰身能體現(xiàn)身材的衣服，就是劇里有幾個人身材太差，完全沒撐起來，還好崔鵬帥，撐起來了，哈哈。
咳，說正經(jīng)的。
雖然這部劇沒有讓人眼前一亮的服化道，也沒有怎么打光調(diào)色，但實景拍攝真的讓人感動。
天知道，我有多么多么強烈的希望以后的古裝劇可以不要棚拍，不要棚拍，不要棚拍。不管現(xiàn)在拍攝技術(shù)怎么牛逼，假的始終都不可能以假亂真，看到幾乎每部劇都能出現(xiàn)那些假桃花樹假天空，故意拍攝的假花紛飛的“唯美”景象，后期調(diào)色看不出真假的植物，夜戲光線比白天還亮，陰天晴天看不出，還有用特效做出來的飛天遁地發(fā)射光線的武打招式，我就無語，雖然這部劇也有夸張的特效，比如荷花池男女主對打那段，但至少荷花池背景是真的。
整部劇最佩服的就是吊威亞，真是各種花式吊威亞。我覺得劇組對武俠應(yīng)該是有情懷的，整部劇用了大量的時間去做武戲，要是能多請幾個武指就好了，畢竟那么多武戲，招式總是重復(fù)那么幾個有點太單調(diào)了。
看到有人吐槽武戲喜歡用慢鏡頭，我覺得這真沒啥好吐槽的，去看看那些比較火的所謂大制作的武打戲，就知道這部劇的慢鏡頭運用的真的太良心了，至少武打動作連貫，動靜結(jié)合，看上去還是很舒服的。別的那些所謂大制作的武戲，真的沒眼看。
劇情怎么說呢，現(xiàn)在才看了十多集也不好評價，愛奇藝的版本和百度百科說明不一樣，不知道開頭是不是剪掉了幾集上一代的劇情，所以對于故事背景并不是很清楚，只知道女主替師傅報仇，消滅了幾個大門派，有點寒磣的大門派，男主為了替父報仇游走于其他各大門派通風(fēng)報信，順便遇上一些武林高手被傳授了一些武功，聽說男主后面武功很厲害。
整部劇給我的感覺很散，配角戲份很多，特別是打戲真的很占時間，還有在氣氛渲染上不是很到位，有些時候背景音樂用的很突兀，比如戲月跳崖被金珠救的這一段。
或許在細(xì)節(jié)上真的有太多的不如意了，但是還是能看出劇組的用心，確實是想拍好一部武俠劇。經(jīng)常逛古劇吧，看到很多人都在吐槽現(xiàn)在的古裝劇拍著拍著就成狗血偶像劇了，所以，雖然有點失望男女主戲份少，可是看到劇中挺用心的在刻畫配角，又是實景拍攝，沒有做太多后期調(diào)色補光，感覺這部劇真的挺良心。
這里我要吐槽一下別的古裝劇，現(xiàn)在的演員到底是有多金貴，拿著那么高的薪酬，連拍個水下的戲都要用特效而不愿真的下水，雖然我也真的很體諒演員（畢竟現(xiàn)在能考上戲劇院校的肯定家里條件都不會差），但我覺得既然選擇了這條路，就應(yīng)該有基本的職業(yè)操守，電視劇是拍給觀眾看的，還是真實一點比較好。而且我相信對演員來說，實景拍攝肯定比對著綠幕拍更能入戲吧。
所以，我覺得現(xiàn)在的觀眾還是別太挑剔了，對于好的一面我們應(yīng)該肯定，不能因為人家劇組投資少，演員沒名氣，沒有太多宣傳炒作，就覺得這部劇拍的垃圾，不入流。當(dāng)然了，很多人吐槽是因為有珠玉在前，難免會做比較，所以對新版有些失望，我沒看過老版，所以我也比較不出哪個更好，但是我覺得先入為主的印象有時候真的會影響人的判斷，很多時候并不是新版不如老版，而是因為對老版的印象太深，才沒辦法接受新版。
說了一大堆，感覺也沒啥用。
總之，我個人還是挺喜歡這部劇的風(fēng)格和劇中的角色，雖然我是外貌協(xié)會的。我真心覺得這部劇的整體刻畫比現(xiàn)在那些古裝偶像劇好多了，每個角色都有每個角色的定位，更符合人性。而不像現(xiàn)在很多古裝偶像劇，配角存在的意義就是為了突出體現(xiàn)男女主，搞的所有配角都是為了男女主而生，整部劇的世界觀價值觀都只是為了男女主，那樣實在太沒意思了。
追劇的時候看到彈幕很多人吐槽，真心覺得現(xiàn)在的觀眾好像不刻薄就不能體現(xiàn)自己一樣，什么都喜歡吐槽。
劇組的用心是值得肯定的，也希望以后能多拍一點類似的武俠江湖之類的戲，關(guān)鍵希望能實景拍攝，不喜歡看特效做出來的假山假水。
對于那些愛吐槽的觀眾，也別太苛刻了，再這么吐槽下去，以后越來越看不到好的武俠劇了。難道大家真的喜歡那種用特效與漂亮調(diào)色和高顏值，靠炒作火起來的所謂高人氣的大制作古裝劇嗎？！

在“新甘”里“德”是一種內(nèi)在的能力，或者說是一種內(nèi)心能力的行為外化。這種能力的特點是，一個人要很好地在社會生活、跟他人適應(yīng)，做到像天地一樣讓萬事萬物都各安其位、各得其所、各能其能、各有其效。因此，“德”的含義里面，最為重要的就是對“容納”、“包容”和“育化”能力的強調(diào)。電視劇“新甘”之冼冰，為我們提供了一個印證。

       水紅芍乘玄素的小紅轎來到岳陽門，這里小紅轎是個身份，是個持證，她對冼冰謊稱玄素染毒而死并說她將代替姐姐一輩子侍奉冼冰。她用女性的溫柔安慰冼冰。冼冰見物思人，念斯人已去，逝者如斯不能復(fù)生，況玄水手足，剛剛失去了姐姐需要呵護(hù)，遂允水之柔情。這一刻水紅芍也的確愛上了冼冰，這一交代非常重要決非閑筆。子曰“君子懷德，小人懷土?！?br>
       樊鐘秀離間水和冼，仿造冼冰的筆跡留下絕情書信給水。他又安排俊美男子接近水紅芍。水紅芍誤入樊鐘秀的陷阱幾乎和冼冰分道揚鑣。同時，水紅芍藏有經(jīng)書的消息風(fēng)傳，武林有人尋找水紅芍盜搶或殺奪。水紅芍不堪各種騷擾，大開殺戒，并要求冼冰相助。冼冰包容不肯殺戮，他與水紅勺割席斷交停止了來往。子曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！?br>
       水紅芍在武林樹敵越來越多，樊鐘秀因得不到《逍遙經(jīng)》又生一計，他設(shè)計讓冼冰誘殺水紅芍，伺機奪書。武林七修一致同意為武林除害。眾人商量人由冼冰引誘水紅芍進(jìn)入他們安排的陷阱。冼冰雖然和水紅芍?jǐn)嘟^來往，但要奪水紅芍性命卻于心不忍?？伤诒娢坏苄謧兠媲坝譄o計可施只好虛與委蛇。他給水紅芍寫了封信，約她三日后在鳳凰山見面。子曰：“德不孤，必有鄰?！?br>
       信發(fā)出后，冼冰思前想后，認(rèn)為欠妥。他連夜去找水紅芍，勸她離開中原。水紅芍見到冼冰，情難自己，她想和冼冰重歸于好，但冼冰對她仍冷若冰霜。水紅芍一氣之下告訴冼冰自己對他本來無意，只是為了要和師姐玄素爭個高下，才投入他的懷抱。他還告訴冼冰，玄素并未死去，但永遠(yuǎn)也不會再見到冼冰。冼冰憤然離去?；蛟唬骸耙缘聢笤?，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?br>
       水紅芍被武林七修困于鳳凰山的秘道之中，大火蔓延，水紅芍奄奄一息，發(fā)出凄厲的哭聲。冼冰等人本已離去，但是冼冰一念之中又回到秘道口。水紅芍在秘道里哭訴對冼冰的真情，坦言自己之所以和其他男人廝混，完全是為了報復(fù)他，她說一開始她的確是和師姐打賭，但后來真的愛上冼冰，沒想到卻得到這樣的下場。冼冰聽到水紅芍哭訴忙把水紅芍放出洞來。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?br>
       不久，武林七修的老大老二莫名其妙地被人毒死。大家推斷這是水紅芍所為。水紅芍心狠手辣，且身上藏有劇毒，這讓眾人不寒而栗。冼冰深以為愧，他讓出岳陽門的掌門，隱退江湖。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?

       十九妹來到岳陽門，冼冰命令門徒遁去，他決心以死來終止水紅芍的復(fù)仇和殺戮。臨死前，他把岳陽門的命脈傳給尹建平，讓建平逃出岳陽門，報信雙鶴堂和清風(fēng)堡。尹建平告別冼冰，逃離岳陽門。冼冰對十九妹坦然承擔(dān)過去的仇怨，他告訴十九妹，殺人只會帶來更多的仇恨，他愿用死來平息丹鳳軒水紅芍對武林七修的仇恨，冼冰大義了斷封脈而亡。子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

       在這里，“德”是一個人諳知事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、融入正義并建構(gòu)自己個人德行操守。”在“新甘”里，在冼冰身上，“德”是用來支配自己行動、管理自己生命的內(nèi)在觀念，是一種自己內(nèi)心的底線。世事變換，但這樣原則是不能改變的，“德”要求他以“天地”為視野，建立自己做事做人的準(zhǔn)則，并且為這個準(zhǔn)則敢于獻(xiàn)身不畏生死。因此，冼冰從“德”中獲得了一種來自天地正氣的內(nèi)心力量。在戲里，喪失了“德”，也就喪失了自己生活行為的指導(dǎo)，從而進(jìn)一步喪失生活真正的快樂。

當(dāng)下，武俠雷劇風(fēng)行，傳統(tǒng)武俠劇的復(fù)興對傳承中華民族傳統(tǒng)文化有著積極的意義。觀眾之所以喜愛《白眉大俠》，喜歡《甘十九妹》，喜歡《射雕英雄傳》，就是因為傳統(tǒng)武俠深入人心。所以，復(fù)興傳統(tǒng)武俠劇，同樣是滿足廣大觀眾的欣賞和審美需求。而《新甘十九妹》沒有浮夸的劇情、奇幻的打斗，而是返璞歸真，認(rèn)認(rèn)真真扎扎實實地講一個意味深長的故事，不僅闡釋、弘揚中國的俠義精神，更將中國武藝透過影像做最佳的呈現(xiàn)，并且不斷地推陳出新，而這或許是沉入低谷的中國武俠劇作未來的創(chuàng)作新方向。