影片《生于七月四日》的DVD已經(jīng)買(mǎi)了好長(zhǎng)一段時(shí)間了，一直沒(méi)有看，主要是想看的影片太多了，可我知道這是一部“政治諷刺”影片。
 
    昨天猛然想起這部影片，于是就看了。通篇看下來(lái)，我覺(jué)得真是太“爽”了，這是源于一種“暢快淋漓的顛覆”感覺(jué)。這樣的觀影感覺(jué)已經(jīng)好久沒(méi)有體驗(yàn)到了，大部分的影片（表達(dá)思想與觀點(diǎn)的文藝電影）都拍得隱忍晦澀。

     此種類型的影片要是放在“集權(quán)國(guó)家”，變一下故事，我想早就被“坑”掉了，因?yàn)檫@是一種危險(xiǎn)且可怕的“精神革命”，是不能被容忍和蔓延的！

    影片的片頭部分拍得很有寓意，主人公“朗尼”與小伙伴之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”，退伍軍人的“盛裝游行”，肯尼迪和募兵軍官的“煽情演講”，母親對(duì)于朗尼看<花花公子>雜志的“宗教教育”，教練的“諷刺激勵(lì)”，朗尼參加“摔跤比賽”，這些劇情的設(shè)置無(wú)疑是突出了一種被廣泛認(rèn)同的“主流傳統(tǒng)價(jià)值觀”，朗尼在充滿了這樣一種價(jià)值觀的社會(huì)和家庭環(huán)境里成長(zhǎng)，所以片頭表現(xiàn)了他對(duì)這種價(jià)值觀的適應(yīng)與認(rèn)可，在他心目中，這一切都是不容質(zhì)疑的并且要無(wú)條件尊崇的。

   之后是越南戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)生的一些事情強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)了朗尼之前認(rèn)同的信仰，無(wú)辜的平民被殺，嬰兒被炮火吞噬，誤殺戰(zhàn)友，以及營(yíng)長(zhǎng)對(duì)誤殺戰(zhàn)友一事的反應(yīng)，都深深刺激了他原本澄澈的心靈，使他重新對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義進(jìn)行了思索，難道發(fā)生的這一切都是對(duì)的嗎，是正義的嗎？

   再一次突圍中，子彈擊中了朗尼的胸膛，不過(guò)他沒(méi)有死，卻被告知胸部以下癱瘓且要截取雙腿，這時(shí)的朗尼感受到了此生最大的恐懼和絕望，他可能會(huì)覺(jué)得當(dāng)初的決定是如此的草率與荒謬。他無(wú)法接受這樣的命運(yùn)安排，他要重新站起來(lái)，他努力的做著康復(fù)訓(xùn)練，諷刺的是，這是無(wú)法用類似于當(dāng)初草率的決定而能選擇的，這是無(wú)法用虔誠(chéng)的信仰所能做到的。朗尼在眾人的譏笑中放棄了這不太現(xiàn)實(shí)的幻想。

     寂寞的長(zhǎng)夜，傳來(lái)了負(fù)傷戰(zhàn)友與女護(hù)士的嘿咻聲---他們?cè)贛--L，My God---女護(hù)士的呻吟聲是如此的撩人心扉，My God---原本濕潤(rùn)的V-g-是屬于“我”的，可是“我永”遠(yuǎn)失去了這種能力！這是永遠(yuǎn)的傷痛---是任何“信仰”也無(wú)法撫慰的傷痛！

      夢(mèng)想無(wú)法照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。朗尼需要優(yōu)待，但被翻轉(zhuǎn)身體瞪著自己的嘔吐物達(dá)兩個(gè)小時(shí)卻無(wú)人問(wèn)津！他需要保全雙腿，但他得到的答復(fù)是‘ 由于越戰(zhàn)耗費(fèi)，經(jīng)費(fèi)縮減，政府給不足你所需的經(jīng)費(fèi)’。

      朗尼終于被截去雙腿。

      朗尼與其青梅竹馬的戀人當(dāng)娜之間纏綿繾綣的愛(ài)情，特別是入伍前夕的學(xué)校畢業(yè)舞會(huì)上，當(dāng)那首經(jīng)典的<蒂凡尼的早餐>主題曲響起，兩人的深情擁吻，這些甜蜜的回憶使得之后下身癱瘓的朗尼更加痛苦。這種痛苦的根源就是這種價(jià)值觀。

      回家后，朗尼得不到弟弟的尊重，-------

       朗尼終于醒了----他心中自由的超人被喚醒了(以下是他的臺(tái)詞）

      ‘有時(shí)候真希望負(fù)傷，腳負(fù)傷后真希望躺著不動(dòng)，表現(xiàn)英勇與否有誰(shuí)在乎，那天我癱掉，閹掉，為的是什么。我是如此的愚不可及。假如能保住下體器官，我寧愿放棄信仰及所有，用所有的財(cái)富去換回我的下體器官?！?br>
      ‘?huà)寢?，?wèn)題是我沒(méi)有死，得活下去，我要活著到處跑，提醒人想越南?！?br>
      ‘你們不愿我們拋頭露面，要把我們藏起來(lái)視作廢物’
  
      ‘我相信他們的話，‘戰(zhàn)斗殺敵’、‘中士’、‘陸戰(zhàn)隊(duì)’、‘班兵’、‘向左轉(zhuǎn)走’、‘向右轉(zhuǎn)走’，都是他媽的謊言，假的’。

      ‘?huà)寢專阋倚叛錾系酆湍慊闹嚨膲?mèng)想，你令我難堪，F(xiàn)**k you，F(xiàn)**k you，我們?nèi)ゴ蚬伯a(chǎn)主義，卻殺婦女和兒童，教會(huì)為戰(zhàn)爭(zhēng)祈福，說(shuō)共匪險(xiǎn)惡。但是媽媽，‘不可殺人’，‘不可殺婦孺’，這是十誡說(shuō)的？這不也是你教的嗎？他們?yōu)E殺無(wú)辜，我們戰(zhàn)敗了，那些都是他媽的謊言’。

        
   ‘沒(méi)有上帝，上帝和我的腿一樣死了，沒(méi)有上帝，沒(méi)有國(guó)家，只有我和他媽的輪椅。白白犧牲的還有這根---生殖器，教堂上說(shuō)玩弄生殖器是種罪，但愿我有的玩，‘天哪--P*nis’---‘P*nis’---‘P*nis’-------‘Thick p*nis’，我沒(méi)有機(jī)會(huì)用它了，他在那亞洲的叢林里斷送了’。

        
   ‘這是一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)欺騙我，欺騙我的兄弟們，欺騙了全國(guó)同胞，誘騙他們跋涉一萬(wàn)三千里，去征伐貧窮的農(nóng)民，他們長(zhǎng)期抵抗，他們?yōu)楠?dú)立已經(jīng)奮斗了一千年，越南人民。我找不出形容詞來(lái)表達(dá)對(duì)這個(gè)政府的厭惡，當(dāng)政者腐敗貪污，男盜女娼’。

          ‘被唾面就是我們?cè)馐艿拇觥?br>
          ‘為何用催淚彈驅(qū)散我們’

          ‘為何對(duì)我們動(dòng)武’

          ‘不要只為你們的收視率而掩蓋真相，怕揭穿謊言嗎’

         ‘他們害死新生代，他們把新生代全犧牲掉了’

            之后他又去嫖妓--------

           朗尼所做的一切，已經(jīng)完全背叛了他之前所尊崇的信仰！

          
      影片最后，朗尼要去演講，然而他所要做的演講和之前母親夢(mèng)見(jiàn)他的演講完全是兩碼事，這是對(duì)“主流傳統(tǒng)價(jià)值觀”何等的諷刺與顛覆！??！
      縱觀全片，這不光是一部反戰(zhàn)電影，更重要的是，這是一部為“自由而戰(zhàn)”的影片，是一部個(gè)人的“哲學(xué)思辨”史詩(shī)片！假如有造物主存在，但它沒(méi)有在我們出生時(shí)烙下任何生命軌跡的訊息，那我們就是自由的身軀，不管我們是選擇所謂的“墮落”（其實(shí)我認(rèn)為‘墮落’這個(gè)詞是荒謬的）也好，選擇馬上“死去”也好，重要的是，這就是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之所在。

本片是通過(guò)越戰(zhàn)軍人朗·柯維克的個(gè)人經(jīng)歷改編的。導(dǎo)演奧利弗·斯通通過(guò)朗的經(jīng)歷直接揭露了美國(guó)越戰(zhàn)的真實(shí)本質(zhì)，控訴了越戰(zhàn)對(duì)美國(guó)的不良影響。影片通過(guò)朗的3次游行來(lái)講述朗對(duì)越戰(zhàn)看法的改變。由于受參加過(guò)二戰(zhàn)的父親影響，的生于7月4日（美國(guó)獨(dú)立日）的朗在兒時(shí)就夢(mèng)想成為一個(gè)真正的男子漢，成為軍人參加戰(zhàn)斗。在他10歲生日那年和父親參加了一次美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念游行，當(dāng)時(shí)天真無(wú)邪的他看到一排排威武的軍人踏著整齊的步伐，朗佩服極了，他認(rèn)為這是一個(gè)非常自豪的時(shí)刻，在他的以目中，祖國(guó)就意味著一切，他也夢(mèng)想終于一日，成為一名軍人，報(bào)效祖國(guó)。他的母親也夢(mèng)想著自己的兒子像美國(guó)總統(tǒng)那樣，在電視機(jī)上面對(duì)人民發(fā)表演講。在他18歲高中畢業(yè)那年，他沒(méi)有上大學(xué)而是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想?yún)⒘塑?。然而在越南所?jīng)歷的一切都是他沒(méi)有想像到的夢(mèng)魘，一時(shí)的失誤慘殺了越南無(wú)辜百姓和兒童，因過(guò)分緊張而錯(cuò)手殺死了自己的戰(zhàn)友。這樣的過(guò)失讓他深深陷入了自責(zé)和懺悔。在他因殘廢而回到美國(guó)后的一次演講中，自認(rèn)為是英雄的他卻受到了很多人的致疑，這是他完全沒(méi)有想到的。一時(shí)間他在自己的人生價(jià)值觀中迷失自己。而當(dāng)他看到他深愛(ài)的女友也參加了反戰(zhàn)游行后，他慢慢的明白了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。


        當(dāng)他英勇殘廢回國(guó)卻發(fā)現(xiàn)這里的很多人卻在反對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他和隊(duì)友們?cè)谠侥掀此榔椿?，而?guó)內(nèi)的人卻在反對(duì)，這種行為讓他非常不解。當(dāng)他終究明白了越戰(zhàn)之不過(guò)幾個(gè)政治家們的貪婪表現(xiàn)，最終他也變成了一個(gè)厭惡美國(guó)政府的反戰(zhàn)主義者，受到了人民的擁戴。


       在主人公朗的刻畫(huà)上，奧利弗·斯通表現(xiàn)出他深刻表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的高超技法。朗18歲高中剛畢業(yè)就去參軍，回來(lái)后下半身終生殘廢，在生理上永遠(yuǎn)無(wú)法享受天倫之樂(lè)，每個(gè)人都擁有的天生本能的權(quán)力，被戰(zhàn)爭(zhēng)毀掉。在墨西哥和令一位殘廢軍人在輪椅上惡罵和撕打，表現(xiàn)出他們對(duì)生活的無(wú)奈和憤怒，一邊為自己的終身殘廢付出無(wú)法估量的代價(jià)，一邊又為自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中錯(cuò)殺了人而深深懊悔，他們?cè)诨臒o(wú)人煙的公路邊的瘋狂歇斯底里的斯打完全是出于對(duì)自己癱瘓的身體和一段慘痛無(wú)法改變的經(jīng)歷（越戰(zhàn)）做出最無(wú)奈的回應(yīng)。


        在放縱混亂的生活中，他也加入了反戰(zhàn)游行，并根據(jù)自己的親身經(jīng)歷揭露越戰(zhàn)的內(nèi)幕，讓人民更加明白越戰(zhàn)的真正性質(zhì)。


        導(dǎo)演奧利弗·斯通作為電影界導(dǎo)演，更像個(gè)政治家，他拍攝的影片多數(shù)取材于政治，1986年執(zhí)導(dǎo)的《野戰(zhàn)排》真實(shí)反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殺人本質(zhì)。1991年導(dǎo)演的《刺殺肯尼迪》，直指中情局和軍方涉嫌謀殺肯尼迪總統(tǒng)，雖然被指責(zé)為重要人物不符合歷史事實(shí)，卻以其概念之大膽，記錄片之風(fēng)格成為驚世駭俗之作。1994年，他的《天生殺人狂》更是引起了輿論大嘩，控訴資本主義媒體為了自己的利益和犯罪分子們誨淫誨盜，助長(zhǎng)了犯罪分子的囂張氣焰。接手《天生殺人狂》后斯通曾說(shuō)：”我就是想拍一些完全是恐怖主義的東西。”拍完后他又說(shuō)：”即便是這個(gè)世界上最平和的人在看過(guò)這部影片后都想殺人”。確實(shí)，這部描述男女殺手殺人劫獄后竟然過(guò)上幸福生活的MTV式影片，因其特異的剪輯、鏡頭角度以及概念驚動(dòng)了世人。其他的作品還包括1995年的《尼克松》以及1997年的《不準(zhǔn)掉頭》。這一系列的政治影片鞭韃著美國(guó)政治家們的心靈，讓他們望而心寒。


       影片《生于7月4日》正是通過(guò)越戰(zhàn)的本質(zhì)來(lái)讓揭露資本主義社會(huì)政治家們的貪婪野心的，他們不惜民眾傷亡而去從戰(zhàn)爭(zhēng)中牟取利益，導(dǎo)致美軍傷亡慘重，5。6萬(wàn)人死亡，受傷30多萬(wàn)，影片也從側(cè)面講述了受傷軍人而朗·柯維克的個(gè)人戰(zhàn)后生活窺斑見(jiàn)豹出了越戰(zhàn)退武軍人的現(xiàn)實(shí)生活，而國(guó)內(nèi)又引發(fā)一系列的種族、民權(quán)、反戰(zhàn)等問(wèn)題，給美國(guó)人民的精神和生理上造成了巨大創(chuàng)傷。

    看過(guò)不少湯姆·克魯斯主演的影片，但真正如《生逢七月四日》一般深刻的也就僅此一部。這部影片有別于其他阿湯哥的作品，在于它不是以湯姆·克魯斯的英俊耍酷取勝，恰恰相反，片中湯姆.克魯斯飾演的男主角羅尼柯威，則是一個(gè)坐著輪椅的退役傷殘士兵，整日昏昏沉沉自暴自棄，抑郁不得志的可憐蟲(chóng)。這個(gè)強(qiáng)烈反差，卻吊詭的贏得巨大成功。作為奧弗利·斯通較為出色的幾部作品之一，《生逢七月四日》確實(shí)可以屢看不厭。也許是我接觸反戰(zhàn)題材影片太少的緣故，這部電影給機(jī)會(huì)予我更深刻去理解，過(guò)去許多未曾認(rèn)真考慮過(guò)的問(wèn)題。

  　在美國(guó)短短兩百多年的歷史上，沒(méi)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)像越戰(zhàn)一樣嚴(yán)重的分化美國(guó)國(guó)民的價(jià)值觀，讓主戰(zhàn)和反戰(zhàn)的矛盾激化得愈加糾結(jié)，最終在冷嘲熱諷的噓吁聲中收?qǐng)?，換來(lái)是美國(guó)從政治到文化界的集體反思。有人認(rèn)為，美國(guó)在介入越戰(zhàn)初始就犯了錯(cuò)誤，在踐踏人權(quán)上，越戰(zhàn)讓美國(guó)這個(gè)二戰(zhàn)消防員的榮譽(yù)喪失矣近；而有的人認(rèn)為盡管美國(guó)在越戰(zhàn)中的表現(xiàn)不如人意，但為保護(hù)亞太地區(qū)不受多米諾骨牌效應(yīng)的影響，即抑制極權(quán)共產(chǎn)主義的擴(kuò)張，美國(guó)也付出了代價(jià)。如此云云，說(shuō)法之多。

    影片的前頭部分，巧妙的放在了二戰(zhàn)結(jié)束初，那些征戰(zhàn)歸來(lái)的美國(guó)大兵成了美國(guó)國(guó)民一時(shí)的寵兒，享盡所有屬于軍人的榮譽(yù)。這為環(huán)境形成素上幾筆。環(huán)境是一個(gè)人思想行為塑成的先天因素。而民族主義是任何一個(gè)國(guó)家都有發(fā)揮的空間。雖然民族主義不一定是壞的有害的，但它作為專制暴虐牢固的基石，是一堆隨時(shí)都可以燃燒的干柴。約翰·肯尼迪的演說(shuō)無(wú)疑更是民族主義推銷到位的表現(xiàn)，“不要問(wèn)國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你為國(guó)家做了什么?！边@句話在后來(lái)成為許多頗具爭(zhēng)議的話題之一（許多人難免容易斷章取義，筆者覺(jué)得肯尼迪演講的精華要搭配在上一句，即“全世界的公民：不要問(wèn)美國(guó)愿為你做些什么，而應(yīng)問(wèn)我們?cè)谝黄鹉転槿祟惖淖杂勺鲂┦裁础！保谌狈w共識(shí)前提條件下，為侵犯?jìng)€(gè)人隱私上帶來(lái)不可估量的惡果。過(guò)去大半個(gè)世紀(jì)，我們看到愛(ài)國(guó)甚至愛(ài)人類的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)充斥一地，但那些生活過(guò)來(lái)人給予我們認(rèn)識(shí)的體驗(yàn)：以鼓勵(lì)集體榮譽(yù)為自豪的價(jià)值觀摧毀了微弱個(gè)體的安全意識(shí)?！叭f(wàn)眾一心”是人類集體精神的偉大，可是，“萬(wàn)眾”真的能“一心”嗎？不懂什么是“人”的人妄談“愛(ài)人類”。

    羅尼柯威在一場(chǎng)競(jìng)技摔交賽事上敗給了對(duì)手，這種挫折對(duì)于從小就保有優(yōu)異表現(xiàn)的主角，比及普通人的失敗也許更難承受。在一場(chǎng)美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)鼓勵(lì)下。主角選擇了“為國(guó)家而戰(zhàn)”。仔細(xì)一看，會(huì)發(fā)覺(jué)這種少年人的心理是普遍存在的?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們活在一種集體虛無(wú)感里，沒(méi)有戀情，沒(méi)有目的，缺乏可以調(diào)動(dòng)一切積極情緒的生活。所以當(dāng)我仰頭看著切·格瓦拉的頭像時(shí)，會(huì)覺(jué)得那是無(wú)比的高大。他那炯炯放光的眼神和他背后所經(jīng)歷的一切，只差沒(méi)有說(shuō)出保爾·柯察金的那句“我已經(jīng)把我的一生獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)……”。完美得簡(jiǎn)直就像是不可觸摸的神話。

    人人都有個(gè)格瓦拉夢(mèng)。但，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)有時(shí)毫不接軌。如果一開(kāi)始就走錯(cuò)的方向，會(huì)與夢(mèng)境背離得更遠(yuǎn)。人要有信念和理想，空有熱情不是辦法，除了要有會(huì)思考的腦子，少不了還需要一樣?xùn)|西：做好接受和承擔(dān)結(jié)局的勇氣。

    我喜歡另一位網(wǎng)友的評(píng)論，“他們的思想行為舉止可能只有那些‘憤青’才能理解，所不同的是，‘憤青’只熱衷于每天網(wǎng)上打嘴炮，而羅尼卻勇于上戰(zhàn)場(chǎng)?！?br>
    對(duì)于越戰(zhàn)的復(fù)雜理解，在如今的中東，乃至非洲沖突區(qū)都在持續(xù)延續(xù)。我以前看過(guò)不少書(shū)籍和記錄片，表明美軍在越戰(zhàn)有過(guò)不少慘無(wú)人道的屠殺。但近來(lái)仔細(xì)研讀，會(huì)發(fā)覺(jué)這里邊觀點(diǎn)容易流于偏見(jiàn)。在一場(chǎng)針對(duì)越共的軍事行動(dòng)中，羅尼柯威對(duì)著屬于敵軍的營(yíng)地掃射。卻在開(kāi)槍完后的搜查發(fā)覺(jué)：殺死的都是婦女和兒童。原因是敵軍以普通百姓作為軍事掩護(hù)。雖然目前在進(jìn)行的所有戰(zhàn)爭(zhēng)，其口號(hào)和理由無(wú)不是以政府組織或個(gè)別武裝力量為攻擊對(duì)象。但，那句老舊的口號(hào)“軍民魚(yú)水情”并不是沒(méi)道理，軍民是相輔形成的。打死一名恐怖分子，卻催生有二三名恐怖分子的親屬加入。正如布什政府的反恐戰(zhàn)略卻導(dǎo)致越反越恐的結(jié)局。以色列人之所以會(huì)說(shuō)誤傷巴勒斯坦平民是“迫不得已”，個(gè)中解讀，還需依靠戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的理論分析和實(shí)際檢驗(yàn)?zāi)苡鷣?lái)愈進(jìn)步。

    可殺死婦孺就是殺死婦孺，基于人類的道德情感，和主角恪守的軍人操守，不會(huì)覺(jué)得殺死婦孺會(huì)有什么榮譽(yù)而言。更多是自責(zé)和深感恥辱的愧疚。如果對(duì)于殺死婦孺仍不會(huì)造成作戰(zhàn)的積極性消退，而另一件事的發(fā)生則是發(fā)起了羅尼柯威對(duì)自身存在價(jià)值的懷疑。誤傷戰(zhàn)友致死，自己也落了一身殘廢。

    只有對(duì)愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的榮譽(yù)感還能支持羅尼活下去的意志，因此他拖著殘廢的身體簡(jiǎn)直鍛煉，直到回到家鄉(xiāng)。而此時(shí)的美國(guó)正陷入前所未有的反戰(zhàn)浪潮，各種與之相關(guān)的嬉皮士、舞蹈、詩(shī)歌和街頭演說(shuō)成為了主流。左翼青年成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主角。1970年5月4日肯特州立大學(xué)四名學(xué)生遭到俄亥俄州國(guó)民兵鎮(zhèn)壓的槍殺。這讓反戰(zhàn)活動(dòng)升級(jí)到狂熱的程度。也就有了影片中羅尼的戰(zhàn)友對(duì)他說(shuō)：“美國(guó)正在國(guó)外打人權(quán)戰(zhàn)的時(shí)候，國(guó)內(nèi)的人權(quán)卻出了大問(wèn)題。”。

    左翼青年也包括了羅尼的弟弟，這讓我們的主角極為惱怒。他認(rèn)為這是侮辱，當(dāng)自己把生命和健康交付給國(guó)家時(shí)，換來(lái)的不是珍重卻是憐憫的眼神。“不愛(ài)國(guó)你就滾??！”這句話不斷重復(fù)的出自羅尼的嘴中?！安粣?ài)國(guó)你就滾啊”這句話充滿著任性和失望，我們并不陌生?？?，誰(shuí)又憑什么不愛(ài)國(guó)？當(dāng)羅尼身著精致的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍服，坐在輪椅上等待接受鮮花和凱歌時(shí)，卻受到了兩邊眾人的唏噓，連小朋友都不屑的贈(zèng)送上了“槍擊”的手勢(shì)……失去榮譽(yù)的軍人不是軍人。屠殺婦孺和誤傷戰(zhàn)友的可恥感重新回到身體里。

    三個(gè)印象很深刻的片頭，一直是我對(duì)這部影片最大的感觸。一、第一次覺(jué)得自己是廢物的羅尼柯威對(duì)著自己的母親大喊自己的性無(wú)能，嘴里不斷大聲歇斯底里的嘮叨“生殖器”，鄙夷自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中屠殺婦孺和誤傷戰(zhàn)友的可恥；二、為了舒放壓抑沉悶的心理，選擇了去墨西哥旅游，為著一個(gè)妓女的撫慰流下傷心而感動(dòng)的眼淚；三、一位同樣來(lái)自越戰(zhàn)的傷殘兵對(duì)著妓女咒罵，咒罵她竟嘲笑著自己的性無(wú)能，還有這兩個(gè)越戰(zhàn)傷殘兵被遺棄在荒郊野外，分別以咒罵自己的可恥來(lái)比拼誰(shuí)更下賤，更廢物，乃至罵到相互吐起了唾沫。

　　我的一位朋友（蛇哥）寫(xiě)過(guò)一篇文章，略論從人類學(xué)的角度看戰(zhàn)爭(zhēng)的積極意義，是人在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得學(xué)習(xí)，推進(jìn)進(jìn)步云云。他的觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，令我欣然贊賞?？桑粢约罕б苑e極的心態(tài)看戰(zhàn)爭(zhēng)，這種熱情難以提及。有如當(dāng)下，中東的巴以沖突，非洲的族群交火，活在看不到停戰(zhàn)曙光環(huán)境里，什么旅行，購(gòu)物，名牌衣服，求職的機(jī)會(huì)，談?wù)軐W(xué)的自由……全是屬于死亡以后的世界。猶記得以前自己也是個(gè)好戰(zhàn)分子，我們不掩飾的談?wù)搶?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的向往，以為戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)就是希特勒在《我的奮斗》中闡述道的一樣，是人類進(jìn)步必須經(jīng)由的競(jìng)爭(zhēng)。只有在戰(zhàn)爭(zhēng)中，生命的價(jià)值才獲得榮譽(yù)的體現(xiàn)，因?yàn)樗趷?ài)國(guó)的動(dòng)機(jī)，崇高得無(wú)可爭(zhēng)辯。于是我們意淫，希望日本在臨海挑起爭(zhēng)端，臺(tái)灣突然宣布獨(dú)立，或者美國(guó)哪天突然蠻橫空襲中國(guó)，好為我們開(kāi)戰(zhàn)找到出路。說(shuō)來(lái)，我們起了這些念頭并非真的因?yàn)樽约憾鄲?ài)國(guó)，不過(guò)在于更多的是自己覺(jué)得生活無(wú)聊而沉悶。真可笑。戰(zhàn)爭(zhēng)真的如宣傳機(jī)器里鼓吹的那樣榮譽(yù)、高尚、英雄、偉大么？是，但不全是。真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，引用《血戰(zhàn)阿拉曼》（這部影片我還沒(méi)看）中主人公的一段獨(dú)白來(lái)作概括：

    “在學(xué)校他們經(jīng)常這樣教導(dǎo)我們：‘像英雄一樣死去的人是光榮和偉大的’。在戰(zhàn)場(chǎng)上我看到了很多這樣的英雄，但那些死亡根本就不存在什么光榮和不光榮、偉大與不偉大，他們就只是死了，他們?cè)诠な吕锔癄€，連一句贊美的詩(shī)詞也沒(méi)得到。死亡只有在課本上才是美好的，在現(xiàn)實(shí)生活中，死亡是悲慘的、可怕的、血腥的……而且還發(fā)出陣陣惡臭?！?br>
    “流離遷徙是戰(zhàn)爭(zhēng)造成的結(jié)果，它里頭還有國(guó)家或集體這個(gè)機(jī)器，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家或集體機(jī)器決定的，大部分的人熱血奔騰投入其中，是不會(huì)去冷靜地思索、追問(wèn)“何以致之”這個(gè)根底問(wèn)題的。甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，由于權(quán)力主導(dǎo)歷史詮釋，人們也往往沒(méi)有機(jī)會(huì)去追究，戰(zhàn)爭(zhēng)為個(gè)人真正帶來(lái)了什么，為民族又真正創(chuàng)造了什么?！保垜?yīng)臺(tái)《誰(shuí)欠了他們的人生》）


    伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)的是家破人亡，瘟疫和孤兒，和遙遙無(wú)期的重建工作。作為戰(zhàn)爭(zhēng)中微不足道的普通一兵，戰(zhàn)爭(zhēng)并不會(huì)給你帶來(lái)任何可以選擇的東西（逃兵也許能算是選擇之一），在子彈穿過(guò)頭顱，鮮血涂得一地，所有信仰和價(jià)值終結(jié)于那一刻，死亡能否體現(xiàn)出可敬的榮譽(yù)，在于你交付健康乃至生命換去一直為之奮戰(zhàn)的信仰是否經(jīng)得起推敲？也許你遠(yuǎn)遠(yuǎn)也想不到，在犧牲了無(wú)數(shù)弟兄的那塊戰(zhàn)地上，那些坐在后方言辭激昂，鼓動(dòng)更多士兵沖鋒陷陣的領(lǐng)導(dǎo)和軍官們又和敵方握手言和，聯(lián)合聲明解釋這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是一場(chǎng)“誤會(huì)”……歷史證明，真正為戰(zhàn)爭(zhēng)維持到正面價(jià)值意義的犧牲實(shí)在少之又少，絕大多數(shù)戰(zhàn)死者，無(wú)不是為了那些野蠻的私欲，一時(shí)的意識(shí)，甚至可笑的理由充當(dāng)炮灰。戰(zhàn)爭(zhēng)值得向往嗎？它根本就是一堆狗屎！

    以反戰(zhàn)身份回到示威場(chǎng)所的羅尼柯威獲得了重生。直至六七十年代，美國(guó)的麥卡錫主義仍有著廣泛的影響力。因此，在回應(yīng)異己上，他們會(huì)不假思索的給你帶上一頂帽子：共產(chǎn)黨。這未必是個(gè)褒義詞。反戰(zhàn)并不是一帆風(fēng)順的，但它已經(jīng)作為尾聲了。我喜歡主角在示威場(chǎng)地，對(duì)著鏡頭揮拳說(shuō)的簡(jiǎn)短的那段話：

    “能不能突破你們的自滿，能否分一點(diǎn)心同情在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中受苦的人？越戰(zhàn)時(shí)罪行，聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有？我并不因?yàn)樽约簜麣埗鴳嵤兰邓住！沂橇_尼柯威，越戰(zhàn)退伍軍人。今夜來(lái)此說(shuō)明，這是錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)。社會(huì)欺騙我，騙我的兄弟，欺騙了全國(guó)同胞。誘騙他們跋涉一萬(wàn)三千里，征伐貧窮的農(nóng)民。他們長(zhǎng)期抵抗，為獨(dú)立已經(jīng)奮斗了一千年的越南人民，我找不出形容詞表示對(duì)這個(gè)政府的厭惡。有人說(shuō)……假如你不愛(ài)美國(guó)那就滾出去，我愛(ài)美國(guó)，你們深愛(ài)著美國(guó)人民，但是提到政府，我的愛(ài)說(shuō)‘停止’！當(dāng)政者貪污腐敗，男盜女娼，我們要表明忍無(wú)可忍，我們不接受?！?br>
    

昨天晚上看了《生于7月4日》，rediscover了一下Tom Cruise的風(fēng)采。他真是一個(gè)偉大的演員。早在看《甜心先生》的時(shí)候，就覺(jué)得這是個(gè)不俗的演員。不知道為什么，只要他和Spieldberg合作，他的表現(xiàn)就欠佳了（《少數(shù)派報(bào)告》、《世界大戰(zhàn)》）。

一個(gè)男人如果下半身癱瘓了，生殖器完全沒(méi)有作用，還算一個(gè)男人嗎？

Tom Cruise這個(gè)角色的遭遇讓我想起《永不妥協(xié)》里面的那個(gè)配角，“一個(gè)女人沒(méi)有了雙乳，沒(méi)有了子宮，還算一個(gè)女人嗎？”“當(dāng)然算，而且是一個(gè)更加快樂(lè)的女人?！盓rin說(shuō)。

Tom Cruise的角色可不能這樣一笑而過(guò)。Ron自愿參加越南戰(zhàn)爭(zhēng)想報(bào)效祖國(guó)，在他鄉(xiāng)誤殺婦孺和同伴，自己中彈導(dǎo)致下半身癱瘓，回國(guó)后，全國(guó)反戰(zhàn)思潮讓他這個(gè)自愿參軍的傷兵傷上加傷。他逃去墨西哥，希望能夠逃離這一切。

這是個(gè)讓人深思的“做愛(ài)”場(chǎng)景。墨西哥妓女享受著Ron用嘴和手給她帶來(lái)的快感，Ron在妓女懷中哭泣。

Ron是個(gè)復(fù)雜的人，最后他加入了反戰(zhàn)的行列，并成為了主力軍，最后還參加總統(tǒng)競(jìng)選。

整個(gè)電影想要表達(dá)的思想也很復(fù)雜。在我看來(lái)，這是個(gè)反尼克松政府，反越戰(zhàn)的電影，它向宗教、向權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)。影片中每一個(gè)畫(huà)面都充滿了諷刺意味。

《生于7月4日》是Oliver Stone越戰(zhàn)三部曲之二。越戰(zhàn)題材永遠(yuǎn)拷問(wèn)著觀眾的心－－戰(zhàn)爭(zhēng)究竟是什么?！段覀?cè)鞘勘防?，梅爾·吉遜對(duì)孩子說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是爸爸被迫一定要去做自己認(rèn)為是錯(cuò)誤的事情?！逗邡椊蹬R》（雖不是說(shuō)越戰(zhàn)，但本人認(rèn)為性質(zhì)一樣）說(shuō)，戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵是為了保護(hù)同伴，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)……

       P.S．長(zhǎng)胡子的Tom Cruise很像趙捷。