影片《生于七月四日》的DVD已經(jīng)買了好長一段時間了，一直沒有看，主要是想看的影片太多了，可我知道這是一部“政治諷刺”影片。
 
    昨天猛然想起這部影片，于是就看了。通篇看下來，我覺得真是太“爽”了，這是源于一種“暢快淋漓的顛覆”感覺。這樣的觀影感覺已經(jīng)好久沒有體驗到了，大部分的影片（表達(dá)思想與觀點的文藝電影）都拍得隱忍晦澀。

     此種類型的影片要是放在“集權(quán)國家”，變一下故事，我想早就被“坑”掉了，因為這是一種危險且可怕的“精神革命”，是不能被容忍和蔓延的！

    影片的片頭部分拍得很有寓意，主人公“朗尼”與小伙伴之間的“戰(zhàn)爭游戲”，退伍軍人的“盛裝游行”，肯尼迪和募兵軍官的“煽情演講”，母親對于朗尼看<花花公子>雜志的“宗教教育”，教練的“諷刺激勵”，朗尼參加“摔跤比賽”，這些劇情的設(shè)置無疑是突出了一種被廣泛認(rèn)同的“主流傳統(tǒng)價值觀”，朗尼在充滿了這樣一種價值觀的社會和家庭環(huán)境里成長，所以片頭表現(xiàn)了他對這種價值觀的適應(yīng)與認(rèn)可，在他心目中，這一切都是不容質(zhì)疑的并且要無條件尊崇的。

   之后是越南戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上發(fā)生的一些事情強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)了朗尼之前認(rèn)同的信仰，無辜的平民被殺，嬰兒被炮火吞噬，誤殺戰(zhàn)友，以及營長對誤殺戰(zhàn)友一事的反應(yīng)，都深深刺激了他原本澄澈的心靈，使他重新對這場戰(zhàn)爭的意義進(jìn)行了思索，難道發(fā)生的這一切都是對的嗎，是正義的嗎？

   再一次突圍中，子彈擊中了朗尼的胸膛，不過他沒有死，卻被告知胸部以下癱瘓且要截取雙腿，這時的朗尼感受到了此生最大的恐懼和絕望，他可能會覺得當(dāng)初的決定是如此的草率與荒謬。他無法接受這樣的命運安排，他要重新站起來，他努力的做著康復(fù)訓(xùn)練，諷刺的是，這是無法用類似于當(dāng)初草率的決定而能選擇的，這是無法用虔誠的信仰所能做到的。朗尼在眾人的譏笑中放棄了這不太現(xiàn)實的幻想。

     寂寞的長夜，傳來了負(fù)傷戰(zhàn)友與女護(hù)士的嘿咻聲---他們在M--L，My God---女護(hù)士的呻吟聲是如此的撩人心扉，My God---原本濕潤的V-g-是屬于“我”的，可是“我永”遠(yuǎn)失去了這種能力！這是永遠(yuǎn)的傷痛---是任何“信仰”也無法撫慰的傷痛！

      夢想無法照進(jìn)現(xiàn)實。朗尼需要優(yōu)待，但被翻轉(zhuǎn)身體瞪著自己的嘔吐物達(dá)兩個小時卻無人問津！他需要保全雙腿，但他得到的答復(fù)是‘ 由于越戰(zhàn)耗費，經(jīng)費縮減，政府給不足你所需的經(jīng)費’。

      朗尼終于被截去雙腿。

      朗尼與其青梅竹馬的戀人當(dāng)娜之間纏綿繾綣的愛情，特別是入伍前夕的學(xué)校畢業(yè)舞會上，當(dāng)那首經(jīng)典的<蒂凡尼的早餐>主題曲響起，兩人的深情擁吻，這些甜蜜的回憶使得之后下身癱瘓的朗尼更加痛苦。這種痛苦的根源就是這種價值觀。

      回家后，朗尼得不到弟弟的尊重，-------

       朗尼終于醒了----他心中自由的超人被喚醒了(以下是他的臺詞）

      ‘有時候真希望負(fù)傷，腳負(fù)傷后真希望躺著不動，表現(xiàn)英勇與否有誰在乎，那天我癱掉，閹掉，為的是什么。我是如此的愚不可及。假如能保住下體器官，我寧愿放棄信仰及所有，用所有的財富去換回我的下體器官?！?br>
      ‘媽媽，問題是我沒有死，得活下去，我要活著到處跑，提醒人想越南?！?br>
      ‘你們不愿我們拋頭露面，要把我們藏起來視作廢物’
  
      ‘我相信他們的話，‘戰(zhàn)斗殺敵’、‘中士’、‘陸戰(zhàn)隊’、‘班兵’、‘向左轉(zhuǎn)走’、‘向右轉(zhuǎn)走’，都是他媽的謊言，假的’。

      ‘媽媽，你要我信仰上帝和你荒謬的夢想，你令我難堪，F(xiàn)**k you，F(xiàn)**k you，我們?nèi)ゴ蚬伯a(chǎn)主義，卻殺婦女和兒童，教會為戰(zhàn)爭祈福，說共匪險惡。但是媽媽，‘不可殺人’，‘不可殺婦孺’，這是十誡說的？這不也是你教的嗎？他們?yōu)E殺無辜，我們戰(zhàn)敗了，那些都是他媽的謊言’。

        
   ‘沒有上帝，上帝和我的腿一樣死了，沒有上帝，沒有國家，只有我和他媽的輪椅。白白犧牲的還有這根---生殖器，教堂上說玩弄生殖器是種罪，但愿我有的玩，‘天哪--P*nis’---‘P*nis’---‘P*nis’-------‘Thick p*nis’，我沒有機(jī)會用它了，他在那亞洲的叢林里斷送了’。

        
   ‘這是一場錯誤的戰(zhàn)爭，社會欺騙我，欺騙我的兄弟們，欺騙了全國同胞，誘騙他們跋涉一萬三千里，去征伐貧窮的農(nóng)民，他們長期抵抗，他們?yōu)楠毩⒁呀?jīng)奮斗了一千年，越南人民。我找不出形容詞來表達(dá)對這個政府的厭惡，當(dāng)政者腐敗貪污，男盜女娼’。

          ‘被唾面就是我們遭受的待遇’

          ‘為何用催淚彈驅(qū)散我們’

          ‘為何對我們動武’

          ‘不要只為你們的收視率而掩蓋真相，怕揭穿謊言嗎’

         ‘他們害死新生代，他們把新生代全犧牲掉了’

            之后他又去嫖妓--------

           朗尼所做的一切，已經(jīng)完全背叛了他之前所尊崇的信仰！

          
      影片最后，朗尼要去演講，然而他所要做的演講和之前母親夢見他的演講完全是兩碼事，這是對“主流傳統(tǒng)價值觀”何等的諷刺與顛覆！??！
      縱觀全片，這不光是一部反戰(zhàn)電影，更重要的是，這是一部為“自由而戰(zhàn)”的影片，是一部個人的“哲學(xué)思辨”史詩片！假如有造物主存在，但它沒有在我們出生時烙下任何生命軌跡的訊息，那我們就是自由的身軀，不管我們是選擇所謂的“墮落”（其實我認(rèn)為‘墮落’這個詞是荒謬的）也好，選擇馬上“死去”也好，重要的是，這就是我們實現(xiàn)自我價值之所在。

本片是通過越戰(zhàn)軍人朗·柯維克的個人經(jīng)歷改編的。導(dǎo)演奧利弗·斯通通過朗的經(jīng)歷直接揭露了美國越戰(zhàn)的真實本質(zhì)，控訴了越戰(zhàn)對美國的不良影響。影片通過朗的3次游行來講述朗對越戰(zhàn)看法的改變。由于受參加過二戰(zhàn)的父親影響，的生于7月4日（美國獨立日）的朗在兒時就夢想成為一個真正的男子漢，成為軍人參加戰(zhàn)斗。在他10歲生日那年和父親參加了一次美國獨立紀(jì)念游行，當(dāng)時天真無邪的他看到一排排威武的軍人踏著整齊的步伐，朗佩服極了，他認(rèn)為這是一個非常自豪的時刻，在他的以目中，祖國就意味著一切，他也夢想終于一日，成為一名軍人，報效祖國。他的母親也夢想著自己的兒子像美國總統(tǒng)那樣，在電視機(jī)上面對人民發(fā)表演講。在他18歲高中畢業(yè)那年，他沒有上大學(xué)而是為了實現(xiàn)自己的理想?yún)⒘塑?。然而在越南所?jīng)歷的一切都是他沒有想像到的夢魘，一時的失誤慘殺了越南無辜百姓和兒童，因過分緊張而錯手殺死了自己的戰(zhàn)友。這樣的過失讓他深深陷入了自責(zé)和懺悔。在他因殘廢而回到美國后的一次演講中，自認(rèn)為是英雄的他卻受到了很多人的致疑，這是他完全沒有想到的。一時間他在自己的人生價值觀中迷失自己。而當(dāng)他看到他深愛的女友也參加了反戰(zhàn)游行后，他慢慢的明白了這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)。


        當(dāng)他英勇殘廢回國卻發(fā)現(xiàn)這里的很多人卻在反對這場戰(zhàn)爭，他和隊友們在越南拼死拼活，而國內(nèi)的人卻在反對，這種行為讓他非常不解。當(dāng)他終究明白了越戰(zhàn)之不過幾個政治家們的貪婪表現(xiàn)，最終他也變成了一個厭惡美國政府的反戰(zhàn)主義者，受到了人民的擁戴。


       在主人公朗的刻畫上，奧利弗·斯通表現(xiàn)出他深刻表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的高超技法。朗18歲高中剛畢業(yè)就去參軍，回來后下半身終生殘廢，在生理上永遠(yuǎn)無法享受天倫之樂，每個人都擁有的天生本能的權(quán)力，被戰(zhàn)爭毀掉。在墨西哥和令一位殘廢軍人在輪椅上惡罵和撕打，表現(xiàn)出他們對生活的無奈和憤怒，一邊為自己的終身殘廢付出無法估量的代價，一邊又為自己在戰(zhàn)爭中錯殺了人而深深懊悔，他們在荒無人煙的公路邊的瘋狂歇斯底里的斯打完全是出于對自己癱瘓的身體和一段慘痛無法改變的經(jīng)歷（越戰(zhàn)）做出最無奈的回應(yīng)。


        在放縱混亂的生活中，他也加入了反戰(zhàn)游行，并根據(jù)自己的親身經(jīng)歷揭露越戰(zhàn)的內(nèi)幕，讓人民更加明白越戰(zhàn)的真正性質(zhì)。


        導(dǎo)演奧利弗·斯通作為電影界導(dǎo)演，更像個政治家，他拍攝的影片多數(shù)取材于政治，1986年執(zhí)導(dǎo)的《野戰(zhàn)排》真實反映了戰(zhàn)爭的殺人本質(zhì)。1991年導(dǎo)演的《刺殺肯尼迪》，直指中情局和軍方涉嫌謀殺肯尼迪總統(tǒng)，雖然被指責(zé)為重要人物不符合歷史事實，卻以其概念之大膽，記錄片之風(fēng)格成為驚世駭俗之作。1994年，他的《天生殺人狂》更是引起了輿論大嘩，控訴資本主義媒體為了自己的利益和犯罪分子們誨淫誨盜，助長了犯罪分子的囂張氣焰。接手《天生殺人狂》后斯通曾說：”我就是想拍一些完全是恐怖主義的東西?！迸耐旰笏终f：”即便是這個世界上最平和的人在看過這部影片后都想殺人”。確實，這部描述男女殺手殺人劫獄后竟然過上幸福生活的MTV式影片，因其特異的剪輯、鏡頭角度以及概念驚動了世人。其他的作品還包括1995年的《尼克松》以及1997年的《不準(zhǔn)掉頭》。這一系列的政治影片鞭韃著美國政治家們的心靈，讓他們望而心寒。


       影片《生于7月4日》正是通過越戰(zhàn)的本質(zhì)來讓揭露資本主義社會政治家們的貪婪野心的，他們不惜民眾傷亡而去從戰(zhàn)爭中牟取利益，導(dǎo)致美軍傷亡慘重，5。6萬人死亡，受傷30多萬，影片也從側(cè)面講述了受傷軍人而朗·柯維克的個人戰(zhàn)后生活窺斑見豹出了越戰(zhàn)退武軍人的現(xiàn)實生活，而國內(nèi)又引發(fā)一系列的種族、民權(quán)、反戰(zhàn)等問題，給美國人民的精神和生理上造成了巨大創(chuàng)傷。

    看過不少湯姆·克魯斯主演的影片，但真正如《生逢七月四日》一般深刻的也就僅此一部。這部影片有別于其他阿湯哥的作品，在于它不是以湯姆·克魯斯的英俊?？崛?，恰恰相反，片中湯姆.克魯斯飾演的男主角羅尼柯威，則是一個坐著輪椅的退役傷殘士兵，整日昏昏沉沉自暴自棄，抑郁不得志的可憐蟲。這個強(qiáng)烈反差，卻吊詭的贏得巨大成功。作為奧弗利·斯通較為出色的幾部作品之一，《生逢七月四日》確實可以屢看不厭。也許是我接觸反戰(zhàn)題材影片太少的緣故，這部電影給機(jī)會予我更深刻去理解，過去許多未曾認(rèn)真考慮過的問題。

  　在美國短短兩百多年的歷史上，沒有一場戰(zhàn)爭像越戰(zhàn)一樣嚴(yán)重的分化美國國民的價值觀，讓主戰(zhàn)和反戰(zhàn)的矛盾激化得愈加糾結(jié)，最終在冷嘲熱諷的噓吁聲中收場，換來是美國從政治到文化界的集體反思。有人認(rèn)為，美國在介入越戰(zhàn)初始就犯了錯誤，在踐踏人權(quán)上，越戰(zhàn)讓美國這個二戰(zhàn)消防員的榮譽(yù)喪失矣近；而有的人認(rèn)為盡管美國在越戰(zhàn)中的表現(xiàn)不如人意，但為保護(hù)亞太地區(qū)不受多米諾骨牌效應(yīng)的影響，即抑制極權(quán)共產(chǎn)主義的擴(kuò)張，美國也付出了代價。如此云云，說法之多。

    影片的前頭部分，巧妙的放在了二戰(zhàn)結(jié)束初，那些征戰(zhàn)歸來的美國大兵成了美國國民一時的寵兒，享盡所有屬于軍人的榮譽(yù)。這為環(huán)境形成素上幾筆。環(huán)境是一個人思想行為塑成的先天因素。而民族主義是任何一個國家都有發(fā)揮的空間。雖然民族主義不一定是壞的有害的，但它作為專制暴虐牢固的基石，是一堆隨時都可以燃燒的干柴。約翰·肯尼迪的演說無疑更是民族主義推銷到位的表現(xiàn)，“不要問國家能為你做什么，要問你為國家做了什么。”這句話在后來成為許多頗具爭議的話題之一（許多人難免容易斷章取義，筆者覺得肯尼迪演講的精華要搭配在上一句，即“全世界的公民：不要問美國愿為你做些什么，而應(yīng)問我們在一起能為人類的自由做些什么。”），它在缺乏集體共識前提條件下，為侵犯個人隱私上帶來不可估量的惡果。過去大半個世紀(jì)，我們看到愛國甚至愛人類的口號標(biāo)語充斥一地，但那些生活過來人給予我們認(rèn)識的體驗：以鼓勵集體榮譽(yù)為自豪的價值觀摧毀了微弱個體的安全意識?！叭f眾一心”是人類集體精神的偉大，可是，“萬眾”真的能“一心”嗎？不懂什么是“人”的人妄談“愛人類”。

    羅尼柯威在一場競技摔交賽事上敗給了對手，這種挫折對于從小就保有優(yōu)異表現(xiàn)的主角，比及普通人的失敗也許更難承受。在一場美國海軍陸戰(zhàn)隊鼓勵下。主角選擇了“為國家而戰(zhàn)”。仔細(xì)一看，會發(fā)覺這種少年人的心理是普遍存在的。現(xiàn)實生活中，我們活在一種集體虛無感里，沒有戀情，沒有目的，缺乏可以調(diào)動一切積極情緒的生活。所以當(dāng)我仰頭看著切·格瓦拉的頭像時，會覺得那是無比的高大。他那炯炯放光的眼神和他背后所經(jīng)歷的一切，只差沒有說出保爾·柯察金的那句“我已經(jīng)把我的一生獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)……”。完美得簡直就像是不可觸摸的神話。

    人人都有個格瓦拉夢。但，夢與現(xiàn)實有時毫不接軌。如果一開始就走錯的方向，會與夢境背離得更遠(yuǎn)。人要有信念和理想，空有熱情不是辦法，除了要有會思考的腦子，少不了還需要一樣?xùn)|西：做好接受和承擔(dān)結(jié)局的勇氣。

    我喜歡另一位網(wǎng)友的評論，“他們的思想行為舉止可能只有那些‘憤青’才能理解，所不同的是，‘憤青’只熱衷于每天網(wǎng)上打嘴炮，而羅尼卻勇于上戰(zhàn)場?！?br>
    對于越戰(zhàn)的復(fù)雜理解，在如今的中東，乃至非洲沖突區(qū)都在持續(xù)延續(xù)。我以前看過不少書籍和記錄片，表明美軍在越戰(zhàn)有過不少慘無人道的屠殺。但近來仔細(xì)研讀，會發(fā)覺這里邊觀點容易流于偏見。在一場針對越共的軍事行動中，羅尼柯威對著屬于敵軍的營地掃射。卻在開槍完后的搜查發(fā)覺：殺死的都是婦女和兒童。原因是敵軍以普通百姓作為軍事掩護(hù)。雖然目前在進(jìn)行的所有戰(zhàn)爭，其口號和理由無不是以政府組織或個別武裝力量為攻擊對象。但，那句老舊的口號“軍民魚水情”并不是沒道理，軍民是相輔形成的。打死一名恐怖分子，卻催生有二三名恐怖分子的親屬加入。正如布什政府的反恐戰(zhàn)略卻導(dǎo)致越反越恐的結(jié)局。以色列人之所以會說誤傷巴勒斯坦平民是“迫不得已”，個中解讀，還需依靠戰(zhàn)爭罪行的理論分析和實際檢驗?zāi)苡鷣碛M(jìn)步。

    可殺死婦孺就是殺死婦孺，基于人類的道德情感，和主角恪守的軍人操守，不會覺得殺死婦孺會有什么榮譽(yù)而言。更多是自責(zé)和深感恥辱的愧疚。如果對于殺死婦孺仍不會造成作戰(zhàn)的積極性消退，而另一件事的發(fā)生則是發(fā)起了羅尼柯威對自身存在價值的懷疑。誤傷戰(zhàn)友致死，自己也落了一身殘廢。

    只有對愛國忠誠的榮譽(yù)感還能支持羅尼活下去的意志，因此他拖著殘廢的身體簡直鍛煉，直到回到家鄉(xiāng)。而此時的美國正陷入前所未有的反戰(zhàn)浪潮，各種與之相關(guān)的嬉皮士、舞蹈、詩歌和街頭演說成為了主流。左翼青年成為這場運動的主角。1970年5月4日肯特州立大學(xué)四名學(xué)生遭到俄亥俄州國民兵鎮(zhèn)壓的槍殺。這讓反戰(zhàn)活動升級到狂熱的程度。也就有了影片中羅尼的戰(zhàn)友對他說：“美國正在國外打人權(quán)戰(zhàn)的時候，國內(nèi)的人權(quán)卻出了大問題。”。

    左翼青年也包括了羅尼的弟弟，這讓我們的主角極為惱怒。他認(rèn)為這是侮辱，當(dāng)自己把生命和健康交付給國家時，換來的不是珍重卻是憐憫的眼神?！安粣蹏憔蜐L??！”這句話不斷重復(fù)的出自羅尼的嘴中。“不愛國你就滾啊”這句話充滿著任性和失望，我們并不陌生?？?，誰又憑什么不愛國？當(dāng)羅尼身著精致的海軍陸戰(zhàn)隊軍服，坐在輪椅上等待接受鮮花和凱歌時，卻受到了兩邊眾人的唏噓，連小朋友都不屑的贈送上了“槍擊”的手勢……失去榮譽(yù)的軍人不是軍人。屠殺婦孺和誤傷戰(zhàn)友的可恥感重新回到身體里。

    三個印象很深刻的片頭，一直是我對這部影片最大的感觸。一、第一次覺得自己是廢物的羅尼柯威對著自己的母親大喊自己的性無能，嘴里不斷大聲歇斯底里的嘮叨“生殖器”，鄙夷自己在戰(zhàn)爭中屠殺婦孺和誤傷戰(zhàn)友的可恥；二、為了舒放壓抑沉悶的心理，選擇了去墨西哥旅游，為著一個妓女的撫慰流下傷心而感動的眼淚；三、一位同樣來自越戰(zhàn)的傷殘兵對著妓女咒罵，咒罵她竟嘲笑著自己的性無能，還有這兩個越戰(zhàn)傷殘兵被遺棄在荒郊野外，分別以咒罵自己的可恥來比拼誰更下賤，更廢物，乃至罵到相互吐起了唾沫。

　　我的一位朋友（蛇哥）寫過一篇文章，略論從人類學(xué)的角度看戰(zhàn)爭的積極意義，是人在戰(zhàn)爭中獲得學(xué)習(xí)，推進(jìn)進(jìn)步云云。他的觀點新穎獨到，令我欣然贊賞?？?，若要自己抱以積極的心態(tài)看戰(zhàn)爭，這種熱情難以提及。有如當(dāng)下，中東的巴以沖突，非洲的族群交火，活在看不到停戰(zhàn)曙光環(huán)境里，什么旅行，購物，名牌衣服，求職的機(jī)會，談?wù)軐W(xué)的自由……全是屬于死亡以后的世界。猶記得以前自己也是個好戰(zhàn)分子，我們不掩飾的談?wù)搶?zhàn)爭的向往，以為戰(zhàn)爭其實就是希特勒在《我的奮斗》中闡述道的一樣，是人類進(jìn)步必須經(jīng)由的競爭。只有在戰(zhàn)爭中，生命的價值才獲得榮譽(yù)的體現(xiàn)，因為它基于愛國的動機(jī)，崇高得無可爭辯。于是我們意淫，希望日本在臨海挑起爭端，臺灣突然宣布獨立，或者美國哪天突然蠻橫空襲中國，好為我們開戰(zhàn)找到出路。說來，我們起了這些念頭并非真的因為自己多愛國，不過在于更多的是自己覺得生活無聊而沉悶。真可笑。戰(zhàn)爭真的如宣傳機(jī)器里鼓吹的那樣榮譽(yù)、高尚、英雄、偉大么？是，但不全是。真實的戰(zhàn)爭，引用《血戰(zhàn)阿拉曼》（這部影片我還沒看）中主人公的一段獨白來作概括：

    “在學(xué)校他們經(jīng)常這樣教導(dǎo)我們：‘像英雄一樣死去的人是光榮和偉大的’。在戰(zhàn)場上我看到了很多這樣的英雄，但那些死亡根本就不存在什么光榮和不光榮、偉大與不偉大，他們就只是死了，他們在工事里腐爛，連一句贊美的詩詞也沒得到。死亡只有在課本上才是美好的，在現(xiàn)實生活中，死亡是悲慘的、可怕的、血腥的……而且還發(fā)出陣陣惡臭?！?br>
    “流離遷徙是戰(zhàn)爭造成的結(jié)果，它里頭還有國家或集體這個機(jī)器，戰(zhàn)爭是國家或集體機(jī)器決定的，大部分的人熱血奔騰投入其中，是不會去冷靜地思索、追問“何以致之”這個根底問題的。甚至在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，由于權(quán)力主導(dǎo)歷史詮釋，人們也往往沒有機(jī)會去追究，戰(zhàn)爭為個人真正帶來了什么，為民族又真正創(chuàng)造了什么。”（龍應(yīng)臺《誰欠了他們的人生》）


    伴隨戰(zhàn)爭而來的是家破人亡，瘟疫和孤兒，和遙遙無期的重建工作。作為戰(zhàn)爭中微不足道的普通一兵，戰(zhàn)爭并不會給你帶來任何可以選擇的東西（逃兵也許能算是選擇之一），在子彈穿過頭顱，鮮血涂得一地，所有信仰和價值終結(jié)于那一刻，死亡能否體現(xiàn)出可敬的榮譽(yù)，在于你交付健康乃至生命換去一直為之奮戰(zhàn)的信仰是否經(jīng)得起推敲？也許你遠(yuǎn)遠(yuǎn)也想不到，在犧牲了無數(shù)弟兄的那塊戰(zhàn)地上，那些坐在后方言辭激昂，鼓動更多士兵沖鋒陷陣的領(lǐng)導(dǎo)和軍官們又和敵方握手言和，聯(lián)合聲明解釋這場戰(zhàn)爭其實是一場“誤會”……歷史證明，真正為戰(zhàn)爭維持到正面價值意義的犧牲實在少之又少，絕大多數(shù)戰(zhàn)死者，無不是為了那些野蠻的私欲，一時的意識，甚至可笑的理由充當(dāng)炮灰。戰(zhàn)爭值得向往嗎？它根本就是一堆狗屎！

    以反戰(zhàn)身份回到示威場所的羅尼柯威獲得了重生。直至六七十年代，美國的麥卡錫主義仍有著廣泛的影響力。因此，在回應(yīng)異己上，他們會不假思索的給你帶上一頂帽子：共產(chǎn)黨。這未必是個褒義詞。反戰(zhàn)并不是一帆風(fēng)順的，但它已經(jīng)作為尾聲了。我喜歡主角在示威場地，對著鏡頭揮拳說的簡短的那段話：

    “能不能突破你們的自滿，能否分一點心同情在這場戰(zhàn)爭中受苦的人？越戰(zhàn)時罪行，聽見了沒有？我并不因為自己傷殘而憤世嫉俗?！沂橇_尼柯威，越戰(zhàn)退伍軍人。今夜來此說明，這是錯誤的戰(zhàn)爭。社會欺騙我，騙我的兄弟，欺騙了全國同胞。誘騙他們跋涉一萬三千里，征伐貧窮的農(nóng)民。他們長期抵抗，為獨立已經(jīng)奮斗了一千年的越南人民，我找不出形容詞表示對這個政府的厭惡。有人說……假如你不愛美國那就滾出去，我愛美國，你們深愛著美國人民，但是提到政府，我的愛說‘停止’！當(dāng)政者貪污腐敗，男盜女娼，我們要表明忍無可忍，我們不接受?！?br>
    

昨天晚上看了《生于7月4日》，rediscover了一下Tom Cruise的風(fēng)采。他真是一個偉大的演員。早在看《甜心先生》的時候，就覺得這是個不俗的演員。不知道為什么，只要他和Spieldberg合作，他的表現(xiàn)就欠佳了（《少數(shù)派報告》、《世界大戰(zhàn)》）。

一個男人如果下半身癱瘓了，生殖器完全沒有作用，還算一個男人嗎？

Tom Cruise這個角色的遭遇讓我想起《永不妥協(xié)》里面的那個配角，“一個女人沒有了雙乳，沒有了子宮，還算一個女人嗎？”“當(dāng)然算，而且是一個更加快樂的女人?！盓rin說。

Tom Cruise的角色可不能這樣一笑而過。Ron自愿參加越南戰(zhàn)爭想報效祖國，在他鄉(xiāng)誤殺婦孺和同伴，自己中彈導(dǎo)致下半身癱瘓，回國后，全國反戰(zhàn)思潮讓他這個自愿參軍的傷兵傷上加傷。他逃去墨西哥，希望能夠逃離這一切。

這是個讓人深思的“做愛”場景。墨西哥妓女享受著Ron用嘴和手給她帶來的快感，Ron在妓女懷中哭泣。

Ron是個復(fù)雜的人，最后他加入了反戰(zhàn)的行列，并成為了主力軍，最后還參加總統(tǒng)競選。

整個電影想要表達(dá)的思想也很復(fù)雜。在我看來，這是個反尼克松政府，反越戰(zhàn)的電影，它向宗教、向權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)。影片中每一個畫面都充滿了諷刺意味。

《生于7月4日》是Oliver Stone越戰(zhàn)三部曲之二。越戰(zhàn)題材永遠(yuǎn)拷問著觀眾的心－－戰(zhàn)爭究竟是什么。《我們曾是士兵》里，梅爾·吉遜對孩子說，戰(zhàn)爭就是爸爸被迫一定要去做自己認(rèn)為是錯誤的事情。《黑鷹降臨》（雖不是說越戰(zhàn)，但本人認(rèn)為性質(zhì)一樣）說，戰(zhàn)場上殺敵是為了保護(hù)同伴，沒有誰對誰錯……

       P.S．長胡子的Tom Cruise很像趙捷。

這是Tom Cruise最出色的作品，演技爐火純青，引人入勝，令人扼腕；這也是Oliver Stone最出色的作品之一，雖然立場明顯左翼談不上新意，卻通篇動人，糾住了人心。

在越戰(zhàn)之前，美國人幾乎完全無條件地相信美國政府，愛國主義是這種尚武民族毫無保留的情感和道德；在越戰(zhàn)以后，美國人不再信任白宮和黨派。多少熱血青年，落入了消滅共產(chǎn)黨的謊言之中，不但獻(xiàn)出了青春和生命，而且死的毫無價值；又有多少人像男主角一樣，做著戰(zhàn)爭英雄夢，付出了健康和身體，用折磨一生的肉體與精神的雙重痛苦換取了反戰(zhàn)分子的謾罵與嘲諷。本以為，失去了生殖能力和雙腿，至少可以獲得榮譽(yù)，哪怕是來自民眾和國家的感謝，結(jié)果卻是從戰(zhàn)場到戰(zhàn)地醫(yī)院到返鄉(xiāng)的一連串噩夢。

醫(yī)院里骯臟的環(huán)境，惡劣的條件，可怕的待遇，侮辱他的黑人護(hù)工們，與《阿甘正傳》里陽光明媚娛樂活動豐富的場景大相徑庭，讓我不知道相信哪個才是還原了歷史的真實模樣。歷史是個任人打扮的小姑娘，事實上，美國也是被迫出戰(zhàn)，作為國家機(jī)器必須實現(xiàn)其自身最大利益化。而當(dāng)這種國家的利益與民眾的利益發(fā)生沖突時，便產(chǎn)生了越戰(zhàn)后強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒和隨之而來的垮掉的一代以及嬉皮士運動。男主角滿腔熱血地做了炮灰，本想證明自己是個真正的男子漢，結(jié)果卻連完整的男人都再也做不成了，這怎是一個慘字了得啊?。?！與之形成鮮面對比的，是他“懦弱”的世故的發(fā)小兒，不但沒有被山姆大叔“不要問國家為你做了什么，要問問自己為國家做了什么”那一套屁話沖昏了頭腦，而且做起了快餐生意賺得盆滿缽滿。作為個體，我們究竟是否應(yīng)該把保護(hù)自我放在保衛(wèi)國家（至少這是美國政府編出來的反共言辭）前面？作為國家，政府究竟需要提供真相還是謊言？確定無疑的是，無論生活在什么時代，都需要保持獨立和清醒的頭腦，審慎地判斷時局，不要被人家賣了還幫著數(shù)錢，最后還要被別人罵做是人販子的幫兇。

被國家機(jī)器洗腦的人非常非常多，我們絕大多數(shù)普通人都被或多或少的洗腦，男主角的媽媽支持了兒子，也是沒腦的典型。蠢不是你的錯，卻要你來承擔(dān)后果。國家需要蠢人，否則如何統(tǒng)治？越戰(zhàn)大兵們，以及千千萬萬的無辜百姓們，你們上了大當(dāng)受了大騙無處訴苦因為坑你們的是政府！