普安農(nóng)曾監(jiān)制過《人肉米粉》《復(fù)仇的利齒》等恐怖電影，堪稱是泰國國內(nèi)根正苗紅的恐怖電影導(dǎo)演。《鬼嬰廟》根據(jù)真實(shí)的新聞事件改編（2010年11月16日，泰國警方在曼谷報(bào)德善寺查獲300多具嬰胎尸體，后來在19日重返現(xiàn)場搜查時(shí)，竟然在停尸間找到1600個(gè)以上的發(fā)臭嬰胎，總計(jì)共藏2002具嬰胎尸體）如此絕妙的題材，在普安農(nóng)的手筆下預(yù)計(jì)在3個(gè)月后上映，改編速度可謂驚嘆。

電影以一家三口意外發(fā)現(xiàn)一座香火旺盛的寺廟中“鬼嬰”出沒的駭人故事為主線，以校園情侶和過氣明星為輔助故事線，在墮胎這一點(diǎn)上交集，帶出泰國日益嚴(yán)重的“非法墮胎”社會問題，頗具現(xiàn)實(shí)意義，基本上是以驚悚的手法警示當(dāng)下世人，說得上是一部有社會責(zé)任的電影。

在影片中，最觸動觀眾神經(jīng)的就是那完全停滯的空白鏡頭?？諘绲姆块g里，光線晦澀。好像這個(gè)時(shí)候，身為觀眾的我和片中的神秘力量融為一體，窺視著眼前的空間。那種共同參與作案的感覺既罪惡又刺激。影片爸爸帶著妻子、女兒亞美在車上唱兒歌，說了一句：“你在三歲的時(shí)候就一直唱這首歌唱到5歲”一句點(diǎn)明：小孩生性天真無邪，耳聰目明，所以能夠看見一些大人感受不到的東西。

一部恐怖片帶來的驚悚只是一時(shí)，一系列的恐怖片能在你腦海定位。近10年來，泰式恐怖電影速度上位，可謂是低調(diào)學(xué)習(xí)國外拍攝經(jīng)驗(yàn)，融合本國電影特色和文化積淀，于今他們對恐怖片的操刀心得，恐怕絕不亞于韓國、日本。

那么，泰式恐怖電影的成功點(diǎn)在哪里？在于它得天獨(dú)厚的東南亞叢林，在于它豐富的宗教傳說，在于它巫蠱遍行，各類爬行動物紛紛熱衷參與影片的第二主角。細(xì)談如下。

【佛教之地】倡導(dǎo)的輪回和報(bào)應(yīng)構(gòu)成泰國人生活的道德基礎(chǔ)和價(jià)值觀。

受佛教影響，寺廟多半是有著高聳的塔尖，用金箔和彩色玻璃裝飾，普通的民居也是仿照廟宇的建筑結(jié)構(gòu)，多采用木質(zhì)制或者竹制，遠(yuǎn)看房屋，層次分明錯(cuò)落有致，顏色多融于自然色，這樣的場景設(shè)計(jì)在環(huán)境營造上就已經(jīng)頓生無助恐懼感，另觀眾迅速跌入恐怖空間。而佛教宣揚(yáng)的因果輪回，是人性中最普遍的情感和根深固執(zhí)的恐懼。

古典宗教音樂添彩。歐美恐怖片舍得砸錢，用上噸的血漿砸得你興起；日本式的怪談，多是人性扭曲惹的禍，靠尖叫來釋放壓抑。在泰式的鬼錄中，他們還盛產(chǎn)一種獨(dú)特的7平均音階，即將一個(gè)8度劃分為7等分，然后由這7個(gè)等音程構(gòu)成的音階。初聽這類音樂，常會產(chǎn)生一種音律回旋的感覺，就好像魚吃尾，尾咬魚一樣的環(huán)繞。當(dāng)然，這樣相當(dāng)具有特色的音樂正式植根于佛教文化。

【巫蠱之國】神秘復(fù)雜的邪術(shù)匯成恐怖場景大拼盤。

這個(gè)佛劍之地，也是邪惡滋生之國?？催^早期的港片，里面就對我國少數(shù)民族湘西的趕尸、種蠱等多有耳聞，而且傳言神秘之事，觀眾多辦是抱著將信將疑的看法，對恐懼，一旦你心里開了一條口子，那些邪惡與黑暗便會源源不斷的鉆進(jìn)你的意識，為它接下來的敘述鋪路。在同類影片《惡魔的藝術(shù)》中就有邪術(shù)的橋段，神奇的巫師得到被詛咒者的毛發(fā)后，注入惡意和怨念，即實(shí)巫成功。中邪輕者出現(xiàn)幻聽，重者喪命。

真正具有東方氣息的恐怖，從來不是靠追求血腥和暴力取勝?；仡櫲毡竟终?，港片鬼話，聊齋故事里，縱然妖魔鬼怪橫行，實(shí)際上歸根結(jié)底的內(nèi)核仍是人間那一點(diǎn)愛恨情仇。在影片《鬼妻》中講述的就是一個(gè)亡靈不肯離開人世的故事。妻子難產(chǎn)離世，丈夫戰(zhàn)亂歸來，仍以為妻子生存。直至高僧點(diǎn)醒，才消除迷悟。愛情是世間上最百轉(zhuǎn)千回，難以預(yù)測和規(guī)避的神秘現(xiàn)象，將這種心理上的繾綣糅合到恐怖情節(jié)里，再統(tǒng)一到源遠(yuǎn)流長的佛教思想文化中，就好比一杯雞尾酒，調(diào)出了欲罷不能的味道。

沉醉在已有的文明中挖掘傳說和神話固然驚悚，滿足了觀眾對不同地域文化的一種獵奇心理。但是如果僅止步于此的話，斷然不是泰式恐懼片的導(dǎo)演的決心。學(xué)會把一個(gè)傳說將一個(gè)小時(shí)還不讓觀眾犯困是本事，但市場這么大，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的今天，成功的將恐怖因素切割，縫合，藝術(shù)化的組合拼接，呈現(xiàn)出小故事專輯也是新潮恐怖電影的一個(gè)出路。如好評如潮的《死神的十字路口》《鬼四虐》《鬼五虐》都是通過幾個(gè)相互獨(dú)立小故事，保持觀眾恐懼點(diǎn)的高潮，組成高低起伏的樂曲。

小成本的電影，畫面寫意，制作成熟恐怕是該類型片的三大搶分點(diǎn)。

都說恐怖片是系列類型片中最省錢最低成本的?？墒且某鲑u座的好片子，真正能抓住觀眾內(nèi)心深層次的恐懼更需要長久的摸索和探尋。形式上的出新是能起到一定的輔助作用，好比燉一鍋湯，沒有好的底料，你放再多的味精也只是白水一鍋。如果能在把握預(yù)算的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作成功的片子著何嘗不是好事呢。電影部分貴賤，成本只是設(shè)置需要，它的本質(zhì)一天是商品，那么一天就還是觀眾說了算。觀眾買單的電影就是成功的電影。

或許最恐怖的不是視覺上的沖擊，而是帶入情境后人們強(qiáng)大的想象，是對未知的恐懼。有恐懼，才會更珍惜現(xiàn)有的生活。感謝恐怖片，一場淋漓盡致的飆汗之后，燈光亮起，觀眾重回人間。人間縱然五味陳雜，總好過那人鬼共存的泰式驚悚。

日盼夜盼的盼，終于盼到了這片兒，但太他媽的讓我失望了，這明擺著是思想教育片，可你妹的，非要打著恐怖片的名字來放，fuck!

       首先吐槽一下某XXS的電影名+簡介。豆瓣的電影名還算比較正常，在XXS上看到的叫鬼嬰寺，加上簡介還以為真的有個(gè)什么很大的寺廟，還是豆瓣的劇情簡介更給力一些啊。
       與其說這是個(gè)恐怖片，倒不如說是個(gè)教育片，從強(qiáng)調(diào)要做好節(jié)育措施，杜絕無痛人流，到情侶之間要信任和坦誠，對愛情要忠貞，再到要擔(dān)負(fù)起責(zé)任什么的，似乎隱隱約約布置了2條故事線，但每一條都淺嘗輒止。影片嘗試用血腥的場面營造一種恐怖陰森的氣氛，但是似乎都有些粗糙，細(xì)節(jié)不到位，導(dǎo)致整個(gè)畫面看上去除了一絲絲的惡心之外無任何不適反應(yīng)。
      最無力吐槽的是影片的結(jié)尾，試圖用一組數(shù)字來說明墮胎的普遍情況，這樣的呼吁簡直蒼白無力，似乎有種在看紀(jì)錄片的感覺，之前營造的因果報(bào)應(yīng)等等的氛圍完全丟棄不顧，成功從一部恐怖片邁入科教片的行列。

這部電影以恐怖片來做亮點(diǎn)是不合適的，因?yàn)樗静荒芩闶且徊靠植榔?，教育片來說就真的可以了。

看得多了，總覺得泰國的大部分恐怖片都潛在有一種因果報(bào)應(yīng)的感覺在里面，所謂的種什么因得什么果，看泰國的恐怖片就知道了。

不要想太多深奧的問題，只要想關(guān)乎自己的問題就好了。

     用恐怖片的各種元素來衡量這部片子，肯定找不到賣點(diǎn)。我的衡量標(biāo)準(zhǔn)比較傻，就是嚇人與否，整部片子故弄玄虛、緩慢而拖沓，尤其是角色被嬰兒鬼魂折磨的瞬間！片尾倒是不錯(cuò)，解釋了這毫無關(guān)聯(lián)的角色之間的齟齬關(guān)系！



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   吸引我的還是真實(shí)的新聞事件：
   “泰國再發(fā)現(xiàn)2000多具死胎尸骸 非法墮胎或遭清查”
                         來源：新華網(wǎng) 2010年11月21日07:30
        泰國警方繼2010年11月16日在首都曼谷一座寺院發(fā)現(xiàn)300多具棄胎后，19日再度發(fā)現(xiàn)2000多具死胎尸骸，大多數(shù)被遺棄將近一年。

　　案情升溫

　　本周初，曼谷警方接到報(bào)案稱，拜思卓塔那蘭寺的停尸房惡臭不堪。警方在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)300多具死胎尸骸。隨著調(diào)查繼續(xù)，被發(fā)現(xiàn)的棄胎數(shù)量不斷上升。警方19日對外界宣布，已在這座寺院內(nèi)發(fā)現(xiàn)2000多具棄胎。
    警方隨后逮捕兩名在寺院工作的殯儀員。據(jù)一名殯儀員供認(rèn)，他受雇于一些診所，接收并火化棄胎，但寺院火葬場停辦后，他將棄胎堆放在停尸房內(nèi)，澆上汽油以掩蓋尸臭。隨著棄胎數(shù)量越來越多，他不得不在寺院內(nèi)挖個(gè)坑，以掩埋棄胎。但四散的惡臭最終導(dǎo)致案情敗露。
    事件曝出后，泰國公共衛(wèi)生部下令在全國范圍內(nèi)整頓醫(yī)療機(jī)構(gòu)，清查實(shí)施非法墮胎的診所。警方此后在周邊地區(qū)實(shí)施突擊行動，查辦20家實(shí)施非法人流的診所。
    經(jīng)警方調(diào)查后證實(shí)，拜思卓塔那蘭寺的僧侶與這起棄胎案無關(guān)。

　　青年為主

　　警方在調(diào)查中還逮捕了一名實(shí)施非法墮胎的女子。這名女子名叫蘭查功·詹他瑪納，現(xiàn)年33歲。蘭查功供認(rèn)，自己曾在診所為一些懷孕女性墮胎并將死胎送往寺院火葬場火化。寺院對每個(gè)棄胎收取200泰銖（6．4美元）“火化費(fèi)”。蘭查功說，大部分“求助”于她的孕婦是學(xué)生或青少年。懷孕3個(gè)月的女性墮胎費(fèi)用為5000泰銖（160美元），懷孕超過5個(gè)月，費(fèi)用大約為3萬泰銖（960美元）。

　　呼吁嚴(yán)懲

　　棄胎案曝光后，在泰國引發(fā)聲討。民眾要求政府修改現(xiàn)行法律、嚴(yán)懲非法人流的呼聲四起。
    泰國法律禁止人工流產(chǎn)，僅三種情況例外：遭強(qiáng)奸后懷孕、懷孕危害母體健康和胎兒發(fā)育不正常。
    根據(jù)泰國法律，為他人實(shí)施非法人流者將面臨最高5年監(jiān)禁和1萬泰銖（333美元）罰款。
    泰國公共衛(wèi)生部長朱林·拉沙那威西介紹，全國每年有100萬婦女懷孕，其中有6萬人流產(chǎn)、8萬人接受人流手術(shù)。
    泰國總理阿披實(shí)·維乍集瓦當(dāng)天表示，政府將采取更多措施打擊非法人流，但不會修改現(xiàn)行法律。


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      從片尾字幕后的備注（統(tǒng)計(jì)顯示：泰國青少年名列全球墮胎次數(shù)前三名，每年約有三十萬次，也就是每天有1000名嬰尸胎！希望通過本片呼吁：減少泰國青少年非法墮胎?。┎浑y看出，本片的主旨是悼念世上所有嬰靈，愿停止傷害！
   一部披著恐怖外衣的救贖片！

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    打開電視，鋪天蓋地的人流廣告?。?00塊錢搞定！中國人多幸福！

在舉國崇佛的泰國，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，六道輪回的理念深入人心。因此影片采用這種比較極端的方式闡述這樣的道理并不意外。但是從這個(gè)角度來看，你很難將這部片子歸結(jié)到恐怖片的范疇。
一般來說的恐怖片，會帶有懸疑、甚至是部分推理的色彩。故意不讓觀眾猜到最后的結(jié)局。但是在這部片子中，針對于這樣的泰國普世的構(gòu)片理念，幾個(gè)主人公的結(jié)局卻是早就注定了的。
非常贊同部分網(wǎng)友說的這部片子是在拖時(shí)間，確實(shí)原本一部微電影容量就能講完的影片被拍成了一般電影的長度。但是在我看來，影片多出來的內(nèi)容并不完全是浪費(fèi)。
影片大量在氣氛渲染以及細(xì)節(jié)中著墨，氣氛方面，陰森恐怖的森林，毫無生機(jī)的棺材盒子，令人毛骨悚人的打胎器具，和導(dǎo)演毫不吝嗇的血腥渲染都讓人有比較強(qiáng)的壓抑感覺。而在細(xì)節(jié)中，注意觀察的觀眾還會有比較多的驚喜：
1.11分鐘左右，小姑娘受到鬼嬰靈的誘惑，自己走在馬路上，其中一個(gè)鏡頭道路兩旁本來是有一個(gè)人影的，但是隨著小女孩走過，人影不見了。。。;
2.1:08分左右，廟祝處理嬰孩尸塊的時(shí)候，感覺到氣氛不對，這時(shí)影片給了森林鏡頭，鏡頭中部有一個(gè)面目猙獰的鬼臉的圖像，但是一閃之間就不見了；
3.15分鐘左右，倒霉的男主人公自己駕駛著車回家，大家可能光顧著欣賞他百無聊賴的臉，沒有注意到同時(shí)右邊的車擋風(fēng)玻璃車窗上出現(xiàn)了一只鬼臉。。。。
（我想同樣的畫面影片應(yīng)該不止這么多，有心的朋友可以一起來找找，大家交流一下）
可惜的是細(xì)節(jié)處所有的恐怖并沒有與主線相互交映，我們不知道這些亂七八糟的鬼是哪里來的，跟嬰靈有什么關(guān)系，很難產(chǎn)生，寒入骨髓的感覺。再加上故事本身的可預(yù)見性，整個(gè)影片的觀感和恐怖感實(shí)際上是大打折扣的