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劇照
詳細(xì)劇情
1950年代，江南某農(nóng)村。農(nóng)業(yè)社青年王必好與申小甲同時(shí)愛上突擊隊(duì)人稱“布谷鳥”的漂亮姑娘童亞男（謝德輝飾）。為獲得姑娘芳心，王必好處處討好幫助她，姑娘也慢慢對(duì)他產(chǎn)生了好感。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 觀《布谷鳥又叫了》有感
這部電影我非常喜歡。從場(chǎng)景和背景音樂的設(shè)置來(lái)看，還原了當(dāng)時(shí)建立高級(jí)社時(shí)期的場(chǎng)景，與我們長(zhǎng)期所做的田野調(diào)查資料非常相似，但是畫面給了我更大的沖擊，從資料上獲得信息，始終都只停留在想象中，很難形成視覺上的沖擊，因此電影以農(nóng)民唱歌在一起集體挑塘泥的畫面開端時(shí)，給我留下的印象非常深刻。農(nóng)業(yè)的忙碌具有季節(jié)性，農(nóng)忙時(shí)期需要大量的勞動(dòng)力，農(nóng)閑時(shí)期基本沒有農(nóng)活，由此農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動(dòng)力。新中國(guó)成立初期，全國(guó)百?gòu)U待興，公共物品的供給非常稀缺，由此毛主席提出了自力更生的原則，發(fā)動(dòng)人民群眾的力量。農(nóng)業(yè)季節(jié)性的特征，為農(nóng)民做其他事情提供了時(shí)間條件。建立高級(jí)社時(shí)期，人民群眾對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的積極性非常高，由此讓冬閑變成農(nóng)忙，農(nóng)民唱著歌兒干著集體的活兒。電影的開頭有藝術(shù)的烘托，但是根據(jù)田野調(diào)查所得，相差也不大，熱火朝天的場(chǎng)景象征著農(nóng)民對(duì)未來(lái)懷抱著憧憬與期望，只是少了當(dāng)時(shí)農(nóng)人的內(nèi)心活動(dòng)，然這也是藝術(shù)使然，不像實(shí)證研究那樣去探究事物的本質(zhì)和規(guī)律。 從故事的情節(jié)來(lái)看，寫的是一對(duì)青年男女相戀相愛的過程。從舊社會(huì)過渡到新的社會(huì)，是兩代人思想的碰撞，這種思想的碰撞在電影中隨處可見。在新的社會(huì)里，婦女擁有了追求自己幸福的權(quán)利，“布谷鳥”亞楠便是代表，從她和王必好果斷斷決關(guān)系，隨后追求自己的幸福，“布谷鳥”是這個(gè)時(shí)代婦女的縮影，由此可見婦女的社會(huì)地位在提高，說(shuō)明婦女在生產(chǎn)生活也起著重要作用。 這部電影真正的核心所在，即對(duì)人的問題思考。在集體化時(shí)代里，出現(xiàn)了很多讓人匪夷所思的現(xiàn)象，這時(shí)期大多干部都是圍繞著國(guó)家命令在工作。借用佳林的一句話“人才是社會(huì)主義建設(shè)的寶貝”，從整個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，無(wú)一不是在對(duì)這個(gè)問題的思考?？赐赀@部電影對(duì)我的觸動(dòng)很大，真的不得不佩服黃佐臨是一代宗師，我對(duì)這個(gè)領(lǐng)域所做的調(diào)查較多，電影所展示出的場(chǎng)景讓我感到非常溫暖，黃先生以藝術(shù)的方式來(lái)反思這個(gè)時(shí)代觸動(dòng)了我心底的那抹柔軟。
2 ) 你好，這里有一枚社會(huì)主義好青年申小甲
電影以生產(chǎn)隊(duì)的勞動(dòng)狀況作為開篇，一對(duì)河邊洗衣服的老婦女完美詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)封建思想。布谷鳥扔在王必好臉上的那團(tuán)泥巴開啟了布谷鳥生活作風(fēng)的問題。布谷鳥想學(xué)拖拉機(jī)、想要唱歌、想要演戲，而王必好則是傳統(tǒng)封建思想，覺得女人應(yīng)該在家相夫教子，不應(yīng)該拋頭露面，并且組織布谷鳥積極上進(jìn)的工作思想。布谷鳥撕毀了所謂的婚后規(guī)劃，而這個(gè)婚后規(guī)劃分明是對(duì)妻子的限制。布谷鳥勇敢的死掉了規(guī)劃，也勇敢的對(duì)這段封建思維說(shuō)了再見。這種勇敢，恐怕很多現(xiàn)在的女性也做不到吧。
在那個(gè)年代，擁有了生產(chǎn)法和婚姻法，女性腰桿突然就硬起來(lái)了?？蓛蓚€(gè)老婦女卻沒有，他們被上一個(gè)年代的思想所復(fù)試，你猜他們年輕的時(shí)候是不是有想要翻身的想法，是不是想要直起腰桿做自己，但是當(dāng)他們成為老婆婆的時(shí)候，還是會(huì)堅(jiān)信“黃金棒下出貞潔女”這樣的想法。到底是什么樣思想，可以讓一個(gè)曾經(jīng)受過迫害的這樣迫害下一代。
他們迫害自己的兒媳婦，迫害布谷鳥的姐姐亞花。不讓她拋頭露面，讓大漢打她、管她。亞花雖然傳統(tǒng)，但是在這個(gè)女人翻身做主的年代也愿意為自己改變一次。她回了娘家，直到大漢來(lái)找他，帶著一袋米。大漢說(shuō)“你拿著，被我媽知道了會(huì)不開心的”他是疼亞花的，但是拗不過自己的媽媽。用現(xiàn)在的話說(shuō)，是個(gè)媽寶。亞花跟他回家了，以后的日子也不見得能好過，但是老太太不會(huì)在一輩子的（天啊，為什么我會(huì)有這樣的想法）。既然選擇了和這樣的男人，那就只能抱著這樣的信念過一輩子了。
而抱著相反信念的布谷鳥，求的是自由，求的是兩情相悅的愛情。申小甲含蓄內(nèi)斂，但愛布谷鳥也愛的真切。太愛布谷鳥的靈動(dòng)、美麗、大方，也愿意和布谷鳥一起飛，而不是禁錮她。這樣的男人是好的吧。
申小甲是站在王必好的反面，一個(gè)正面積極的思想，用來(lái)打擊傳統(tǒng)封建。而亞男站在了亞花反面，不愿意受傳統(tǒng)男尊女卑觀念的影響，希望獲得自由做回自己。
電影最后的地方，就是對(duì)這種思想的詮釋，很實(shí)在。也敢說(shuō)，敢做。
我也不知道我寫的有沒有邏輯，希望有好心人給我指正。如果寫的太垃圾，看不過去，也別罵我。我玻璃心，只接受指正，愛所有看過的人。
主旋律色彩很濃，有很多《人民畫報(bào)》般的景象，一開始以為是貼“女權(quán)”，結(jié)尾發(fā)現(xiàn)也很貼“不能光抓生產(chǎn)，更要抓人的思想”。卻是較“各色”的主旋律，娛樂又諷刺，歌很多，即諷刺了傻乎乎的男權(quán)，也諷刺了老支書。結(jié)尾前支書由“重社輕家”轉(zhuǎn)變?yōu)椤半m重社卻更重家”，不知這情節(jié)后來(lái)是否被批判過？
從早到晚，不住地歌唱
結(jié)尾把母豬下崽和女人生娃放在一起……
獨(dú)立女性電影，同時(shí)代還有一部《萬(wàn)紫千紅總是春》。在新中國(guó)剛剛成立，舊社會(huì)的思想仍舊存在于人們固化的觀念當(dāng)中。這些人包括男權(quán)至上的男子，也包括從舊社會(huì)走過來(lái)的女人，后者對(duì)于女子自身的卑微是根深蒂固的，認(rèn)為但凡有些解放思維就是一種大逆不道，或者有違婦道。如此情形下，新社會(huì)的女子想要追求解放獨(dú)立，障礙既來(lái)自于男權(quán)壓迫，也來(lái)自于女子生態(tài)圈內(nèi)的鄙視與指責(zé)。因此，在童亞男和童亞花姊妹兩要努力和男子平權(quán)時(shí)，既有情人的反對(duì)，也有婆婆及周圍舊社會(huì)女子鄙薄責(zé)備的目光。但是既然是身處新社會(huì)，社會(huì)氛圍已經(jīng)完全不同，對(duì)于女性獨(dú)立，是有著豐沃的土壤，讓每一個(gè)向往獨(dú)立解放的女子都能夠達(dá)成愿望。
遺憾沒有字幕，聽不清唱的啥。結(jié)尾處社長(zhǎng)妻子生產(chǎn)了，女社員前來(lái)報(bào)喜，為了喜劇效果，消息必然是生了“一個(gè)大胖小子”。人物語(yǔ)言照顧到了農(nóng)民的語(yǔ)言習(xí)慣。男二咋感覺有點(diǎn)娘。“你和他好了？”“是！”“什么時(shí)候好的？”“現(xiàn)在！”（有幾處臺(tái)詞像相聲）“到底是牛的問題，還是豬的問題？”“是人的問題！”（生產(chǎn)vs人）“人才是建設(shè)社會(huì)主義的寶貝！”
謝謝老胡推薦，看得很歡樂，佐臨作品。我想編劇或者導(dǎo)演至少有一人有女兒，我爸在十年前和我討論的很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)才是真女權(quán)，他幫我樹立了女性主義啟蒙意識(shí)，幫我變成了一個(gè)田園女權(quán)（滑稽.jpg
用藝術(shù)的手法溫柔的講述了那個(gè)時(shí)代的故事。
名字起的真好。亞男被稱為布谷鳥，第一個(gè)男友，出于嫉妒和吃醋心理，不讓布谷鳥唱歌排戲甚至與男人說(shuō)話，也不讓她上進(jìn)不讓她去學(xué)開拖拉機(jī)。于是，布谷鳥沉默了。而在另一個(gè)先進(jìn)青年的鼓勵(lì)下，布谷鳥重新又唱了起來(lái)了，再也沒有那種自私自利小人的阻撓。印象很深的一個(gè)鏡頭，就是布谷鳥激動(dòng)地說(shuō)，是要讓我去學(xué)拖拉機(jī)了嗎？ 還有，在影片的最后，他倆站在聯(lián)合拖拉機(jī)上，麥田滾動(dòng)著，男方說(shuō)婚事說(shuō)是越快越好，是啊，越快越好。革命，社會(huì)主義建設(shè)，大生產(chǎn)，大躍進(jìn)，越快越好。
合作社里的農(nóng)民，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義里的個(gè)體經(jīng)營(yíng)者了，更像大集體里的農(nóng)業(yè)工人這電影里有幾處挺有意思的，比如男婦女主任，孕婦參加體力勞動(dòng)
51：49像你那樣倒好，不稱心，就趁早。1：12：51同志哥，人才是建設(shè)社會(huì)主義的寶貝。1：20：02恭喜恭喜的手勢(shì)。
那個(gè)時(shí)代的人喲，真是蓬勃向上……那對(duì)新生活的向往火熱發(fā)燙，洞穿的時(shí)間，蒙上煙霧，誘導(dǎo)也好愚弄也罷，你我誰(shuí)不是、也僅是時(shí)代的兒女呀
令人感動(dòng)的女性觀，不僅正而且巧妙地通過政治語(yǔ)言與浪漫情話的結(jié)合進(jìn)行了表述。具有鮮明時(shí)代風(fēng)格，降落在愛情線上的主題卻意外地具有普世性與現(xiàn)代性，很多場(chǎng)景置換到當(dāng)下，依舊成立。對(duì)于音樂、色彩和鏡頭走位的運(yùn)用，使得影片的視聽語(yǔ)言相當(dāng)流暢。夜挖河泥一段亦具有強(qiáng)烈的東方美學(xué)色彩。
這不是諷刺喜劇，是諷刺悲劇
最好評(píng)是演員，一起唱歌的一對(duì)幾乎無(wú)心，有過婚約的一組，突然分手，只因那男兒的自私心深入骨髓，自己無(wú)知無(wú)覺。鏡頭也卡得好。大躍進(jìn)的生產(chǎn)高潮，婚姻法和合作社的宣傳，女拖拉機(jī)手的憧憬。（姐姐姐夫一對(duì)的家常感情，老女人都是不行的角色，找回公平，洗清冤枉，要靠好干部。不夠好的干部，是分不清人的重要性，但具喜劇性。假夜景。真拖拉機(jī)。
影片當(dāng)年具有相當(dāng)高的知名度，正是因?yàn)楸划?dāng)做“大毒草”而遭遇批判禁映。其實(shí)不過是一部輕松的，具有歌舞片雛形的青春愛情片而已。當(dāng)然也必須烙上那個(gè)時(shí)代的印記。挑河泥，勞動(dòng)競(jìng)賽，歌詠競(jìng)賽，女主角有一副好嗓子，愛唱歌。她的愛情面臨考驗(yàn)。只是情節(jié)構(gòu)確實(shí)顯得簡(jiǎn)單了點(diǎn)。彩色片在那個(gè)年月，國(guó)內(nèi)還是很少見的，導(dǎo)演黃佐臨在藝術(shù)風(fēng)格上，其實(shí)是很想有一番追求的……
社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代要求夾帶老導(dǎo)演的人文關(guān)懷，直言“人”的重要性。設(shè)置多類正反人物，封建老婦和男性，建設(shè)者的舊思想。社會(huì)主義女性成為新社會(huì)需要的生產(chǎn)力，才有機(jī)會(huì)探索自我。新婚戀觀，“不稱心就趁早”。把婚姻法、合作化作為女性的兩大法寶，更是遮蔽本質(zhì)。“到底是牛的問題還是豬的問題，是人的問題?！鼻擅钣门_(tái)詞揭露。老婦背后閑言碎語(yǔ)的特寫實(shí)在出神！行為細(xì)節(jié)變化，選擇豬仔還是人仔，再次導(dǎo)向核心觀念。
上影老電影。在爭(zhēng)取男女平權(quán)同工同酬的年代，城市里《萬(wàn)紫千紅總是春》，農(nóng)村中《布谷鳥又叫了》，廣大婦女勇敢地追求自由與平等。對(duì)比最為強(qiáng)烈的是城市婦女“沙莉”不再愿意依附男人（丈夫）“孫道臨”追求自我，而農(nóng)村中，女人還難以擺脫封建傳統(tǒng)道德和舊式家庭規(guī)則的約束。
可以窺探出當(dāng)時(shí)新中國(guó)的社會(huì)面貌、女性處境。王必好絕對(duì)是pua男，男權(quán)封建思想嚴(yán)重。亞男對(duì)于伴侶的選擇由王必好轉(zhuǎn)向了愿意同她一起進(jìn)步、投身社會(huì)主義建設(shè)、平等相處的小甲，即使小甲在剛剛出場(chǎng)便去學(xué)習(xí)拖拉機(jī)而離開，只在最后幾分鐘才歸來(lái)。方書記的思想轉(zhuǎn)變，由重視豬牛轉(zhuǎn)向?qū)τ谌说年P(guān)注。社會(huì)主義建設(shè)最重要的是人，生產(chǎn)也是依靠人?！澳銗鄣牟皇俏遥悄阕约骸?。亞男也曾有過猶豫悲傷，但最終選擇了獨(dú)立和進(jìn)步，所以獲得了幸福。人的幸福必然與豐收生產(chǎn)的農(nóng)村景象聯(lián)系在一起。
1956年雙百方針下的生存者，雖不完全自我，卻也是有著一股傲氣
一個(gè)歌舞劇，改編自楊履方的話劇《布谷鳥又叫了》，當(dāng)時(shí)被稱為“第四種劇本”，黃佐臨導(dǎo)演的鏡頭感是非常好的，有很多有渲染力的鏡頭語(yǔ)言，是值得稱贊的。再說(shuō)不足吧，就是有一點(diǎn)公式化概念化，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力。