猜你喜歡
劇照
更新時間：2023-08-10 22:49
詳細劇情
美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束的十年后，當年的南北戰(zhàn)爭英雄納森（湯姆?克魯斯 Tom Cruise）因無所事事而終日酗酒。一次偶然的機會，他結(jié)識了來美做生意的日本商人。納森的彪炳戰(zhàn)績令對方刮目相看。此時正值明治維新時期，日本天皇意欲訓(xùn)練一支現(xiàn)代化的作戰(zhàn)部隊，于是納森被請到了日本。 日本很多武士都不歡迎納森的到來，他們堅決不肯拋棄傳統(tǒng)的武士道精神，對將武士西化十分反感。他們在首領(lǐng)烏吉奧（真田廣之 飾）的帶領(lǐng)下舉刀起義，躲到了一條偏僻的小山村自立為政。天皇大怒，派納森率領(lǐng)他訓(xùn)練出來的現(xiàn)代化軍隊去圍剿叛變武士。豈料皇軍全軍覆沒，納森亦成為了階下囚……
長篇影評
1 ) 歷史背景
感觸最深的是，電影正反兩個角色（圣元將軍和大村）所對應(yīng)歷史人物的不同性格與命運。
先從電影Last Samarui的歷史背景說起。一般認為圣元將軍的原型是明治維新三杰之一的西鄉(xiāng)隆盛，反派人物大村的原型是維新三杰的另一人--大久保利通。
“維新三杰”的西鄉(xiāng)隆盛和大久保利通是薩摩藩的同鄉(xiāng)，都是靠自己奮斗起來的下層武士。他們都是倒幕府、恢復(fù)天皇皇權(quán)的忠君維新派，但性格與處事方式導(dǎo)致了他們?nèi)松缆返牟煌?br>
西鄉(xiāng)隆盛自幼受傳統(tǒng)嚴格的武士教育，性格既尚武又極度忠孝仁義。在其服侍的第一任藩主島津齊彬_百度百科死亡后，西鄉(xiāng)本打算自殺殉死，后來經(jīng)月照和尚苦勸，才放棄自殺念頭，立志進行幕府改革。在倒幕勤王過程中遇到挫折，西鄉(xiāng)被驅(qū)逐，他感到倒幕勤王改革大勢已去，便與月照和尚相擁一起跳河自殺，所幸被救起。后來，在掌握了大權(quán)的大久保利通的幫助下重返權(quán)力核心。在維新改革中，傳統(tǒng)武士士族利益受到侵害，西鄉(xiāng)隆盛所在的薩摩藩的武士造反，拉開了西南戰(zhàn)爭的序幕。盡管西鄉(xiāng)隆盛并不在薩摩藩，本可脫離干系，但他聞訊之后慨然長嘆，依然為義所困，回到薩摩藩統(tǒng)率士族，以「質(zhì)問政府」為名揮軍北上。最后政府軍擊敗薩摩軍，西鄉(xiāng)隆盛在負傷的情況下由部下砍下頭顱。日本最后一場內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。
反觀大久保利通，雖然同是薩摩藩下級武士出身、同為倒幕勤王，卻是八面玲瓏、鐵血無情、不念舊情。年輕時落魄的大久保利通與同鄉(xiāng)西鄉(xiāng)隆盛成立了政治團體“精忠組”，希望在政治上有所建樹。對比西鄉(xiāng)的性格看，在藩主島津齊彬_百度百科病死，西鄉(xiāng)準備自殺殉死之時，大久保利通決心在新的實權(quán)人物（久光）身上下功夫，實現(xiàn)自己的抱負。他發(fā)現(xiàn)久光愛下圍棋，便苦練棋藝，以便交流。聽說久光想看《古史傳》，他便設(shè)法弄到多達28冊的《古史傳》分冊借給久光，并乘機在書中夾帶紙條以讓久光明白自己對形勢的見解。功夫不負苦心人，久光終于逐漸疏遠保守派，開始重用大久保利通， “精忠組”也獲得合法地位。在倒幕勤王過程中，大久保利通縱橫捭闔，與不同政治派別分分合合，通過聯(lián)盟、政變等手段逐漸控制朝政。并且?；亓鞣旁谕?、自殺未成的西鄉(xiāng)隆盛，自己處理內(nèi)務(wù)配合西鄉(xiāng)，由西鄉(xiāng)統(tǒng)帥軍隊通過戊辰戰(zhàn)爭，消滅了幕府，徹底回到明治天皇統(tǒng)治時代。在明治天皇統(tǒng)治時期，因為是否征韓，大久保利通（反對征韓）與西鄉(xiāng)隆盛（提倡征韓）產(chǎn)生分歧，最終大久保利通在政治斗爭中再次獲勝，西鄉(xiāng)隆盛被迫辭職。
介紹了正反主角的歷史背景，返回題目，即“最后的武士”給我的感觸。電影總要塑造正反，在對比中豐富劇本。圣元將軍（西鄉(xiāng)）不放棄傳統(tǒng)武士精神，在傳統(tǒng)落伍之際寧愿為殉死，用生命捍衛(wèi)傳統(tǒng)的尊嚴，值得尊敬。需要大家知道的是，被刻畫成懦弱多變的大村，其原型大久保利通的真實結(jié)局是這樣的：【山吉走后，大久保便到太政官（相當國務(wù)院）去辦公，乘馬車來到曲町清水谷。大久保在馬車內(nèi)還利用時間閱讀了文件，不料8點左右，遭到石川縣島田一郎等六名征韓黨士族的襲擊。大久保雖然身受白刃，還厲聲呵斥，沉著將放在膝上的文件用綢巾包好，不久倒向前方斷氣了。時年49歲?！?br>
大村（大久保利通）同樣是對傳統(tǒng)皇權(quán)極度忠誠的，在變革難以避免的時代，為了恢復(fù)皇權(quán)、振興日本，忍住個人痛苦，投身縱橫捭闔的恩怨情仇、身不由己之中。由于有了大久的掌控權(quán)力，幾次只知殉制的西鄉(xiāng)才有被召回權(quán)力中樞的機會；有了大久的后勤保障，西鄉(xiāng)才有統(tǒng)帥三軍平定幕府的戰(zhàn)功。作為傳統(tǒng)武士，大久所忍耐的難度與痛苦更甚。如同有過經(jīng)歷的人才能體會，活著才是最大的勇氣。
越來越有一種應(yīng)當被批判的價值觀，為了理想活下去、成就理想后死于非命者，是世界上最幸福的人。
PS 渡邊謙好帥。
先從電影Last Samarui的歷史背景說起。一般認為圣元將軍的原型是明治維新三杰之一的西鄉(xiāng)隆盛，反派人物大村的原型是維新三杰的另一人--大久保利通。
“維新三杰”的西鄉(xiāng)隆盛和大久保利通是薩摩藩的同鄉(xiāng)，都是靠自己奮斗起來的下層武士。他們都是倒幕府、恢復(fù)天皇皇權(quán)的忠君維新派，但性格與處事方式導(dǎo)致了他們?nèi)松缆返牟煌?br>
西鄉(xiāng)隆盛自幼受傳統(tǒng)嚴格的武士教育，性格既尚武又極度忠孝仁義。在其服侍的第一任藩主島津齊彬_百度百科死亡后，西鄉(xiāng)本打算自殺殉死，后來經(jīng)月照和尚苦勸，才放棄自殺念頭，立志進行幕府改革。在倒幕勤王過程中遇到挫折，西鄉(xiāng)被驅(qū)逐，他感到倒幕勤王改革大勢已去，便與月照和尚相擁一起跳河自殺，所幸被救起。后來，在掌握了大權(quán)的大久保利通的幫助下重返權(quán)力核心。在維新改革中，傳統(tǒng)武士士族利益受到侵害，西鄉(xiāng)隆盛所在的薩摩藩的武士造反，拉開了西南戰(zhàn)爭的序幕。盡管西鄉(xiāng)隆盛并不在薩摩藩，本可脫離干系，但他聞訊之后慨然長嘆，依然為義所困，回到薩摩藩統(tǒng)率士族，以「質(zhì)問政府」為名揮軍北上。最后政府軍擊敗薩摩軍，西鄉(xiāng)隆盛在負傷的情況下由部下砍下頭顱。日本最后一場內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。
反觀大久保利通，雖然同是薩摩藩下級武士出身、同為倒幕勤王，卻是八面玲瓏、鐵血無情、不念舊情。年輕時落魄的大久保利通與同鄉(xiāng)西鄉(xiāng)隆盛成立了政治團體“精忠組”，希望在政治上有所建樹。對比西鄉(xiāng)的性格看，在藩主島津齊彬_百度百科病死，西鄉(xiāng)準備自殺殉死之時，大久保利通決心在新的實權(quán)人物（久光）身上下功夫，實現(xiàn)自己的抱負。他發(fā)現(xiàn)久光愛下圍棋，便苦練棋藝，以便交流。聽說久光想看《古史傳》，他便設(shè)法弄到多達28冊的《古史傳》分冊借給久光，并乘機在書中夾帶紙條以讓久光明白自己對形勢的見解。功夫不負苦心人，久光終于逐漸疏遠保守派，開始重用大久保利通， “精忠組”也獲得合法地位。在倒幕勤王過程中，大久保利通縱橫捭闔，與不同政治派別分分合合，通過聯(lián)盟、政變等手段逐漸控制朝政。并且?；亓鞣旁谕?、自殺未成的西鄉(xiāng)隆盛，自己處理內(nèi)務(wù)配合西鄉(xiāng)，由西鄉(xiāng)統(tǒng)帥軍隊通過戊辰戰(zhàn)爭，消滅了幕府，徹底回到明治天皇統(tǒng)治時代。在明治天皇統(tǒng)治時期，因為是否征韓，大久保利通（反對征韓）與西鄉(xiāng)隆盛（提倡征韓）產(chǎn)生分歧，最終大久保利通在政治斗爭中再次獲勝，西鄉(xiāng)隆盛被迫辭職。
介紹了正反主角的歷史背景，返回題目，即“最后的武士”給我的感觸。電影總要塑造正反，在對比中豐富劇本。圣元將軍（西鄉(xiāng)）不放棄傳統(tǒng)武士精神，在傳統(tǒng)落伍之際寧愿為殉死，用生命捍衛(wèi)傳統(tǒng)的尊嚴，值得尊敬。需要大家知道的是，被刻畫成懦弱多變的大村，其原型大久保利通的真實結(jié)局是這樣的：【山吉走后，大久保便到太政官（相當國務(wù)院）去辦公，乘馬車來到曲町清水谷。大久保在馬車內(nèi)還利用時間閱讀了文件，不料8點左右，遭到石川縣島田一郎等六名征韓黨士族的襲擊。大久保雖然身受白刃，還厲聲呵斥，沉著將放在膝上的文件用綢巾包好，不久倒向前方斷氣了。時年49歲?！?br>
大村（大久保利通）同樣是對傳統(tǒng)皇權(quán)極度忠誠的，在變革難以避免的時代，為了恢復(fù)皇權(quán)、振興日本，忍住個人痛苦，投身縱橫捭闔的恩怨情仇、身不由己之中。由于有了大久的掌控權(quán)力，幾次只知殉制的西鄉(xiāng)才有被召回權(quán)力中樞的機會；有了大久的后勤保障，西鄉(xiāng)才有統(tǒng)帥三軍平定幕府的戰(zhàn)功。作為傳統(tǒng)武士，大久所忍耐的難度與痛苦更甚。如同有過經(jīng)歷的人才能體會，活著才是最大的勇氣。
越來越有一種應(yīng)當被批判的價值觀，為了理想活下去、成就理想后死于非命者，是世界上最幸福的人。
PS 渡邊謙好帥。
2 ) 利益的爭斗被篡改成為文化而戰(zhàn)
這些武士到底在為什么而戰(zhàn)？
利益的爭斗被篡改成為文化而戰(zhàn)，所以全片只有招式，無法產(chǎn)生更深入的內(nèi)容描寫。
天皇明明問武士“我該怎么辦？“那武士有主張嗎？全片那武士都不是努力地主張什么，全片就只是努力地去找死。安排一個僵硬的腦袋懂英語呵呵好不真實。
那些大鼓其掌的人說他們?yōu)楸Ｗo文化？和武士在一起婦孺?zhèn)冃悦y保，沒有了武士他們到安寧生活。
真是可笑啊！那些看見殺戮就血脈噴張的，是荷爾蒙跟你在開玩笑吧，你不覺得自己血太熱而心太冷？或者根本沒長心看見人殺人自然就興奮。全然都沒腦問個”為什么？“
全片只有那孩子說的話最聰明，只有他問了”為什么？“
最最可笑的是好萊塢機器用日本人的手砍下了日本武士的頭（介錯是那樣介錯的？）日本人照做了，原來所謂文化遇見好萊塢當老板是可以說改就改的，哈哈沒有什么是謎底一切都是為錢打造出的有毒的商品。
好萊塢不是傻瓜他們知道如何讓傻瓜血脈噴張然后收錢
利益的爭斗被篡改成為文化而戰(zhàn)，所以全片只有招式，無法產(chǎn)生更深入的內(nèi)容描寫。
天皇明明問武士“我該怎么辦？“那武士有主張嗎？全片那武士都不是努力地主張什么，全片就只是努力地去找死。安排一個僵硬的腦袋懂英語呵呵好不真實。
那些大鼓其掌的人說他們?yōu)楸Ｗo文化？和武士在一起婦孺?zhèn)冃悦y保，沒有了武士他們到安寧生活。
真是可笑啊！那些看見殺戮就血脈噴張的，是荷爾蒙跟你在開玩笑吧，你不覺得自己血太熱而心太冷？或者根本沒長心看見人殺人自然就興奮。全然都沒腦問個”為什么？“
全片只有那孩子說的話最聰明，只有他問了”為什么？“
最最可笑的是好萊塢機器用日本人的手砍下了日本武士的頭（介錯是那樣介錯的？）日本人照做了，原來所謂文化遇見好萊塢當老板是可以說改就改的，哈哈沒有什么是謎底一切都是為錢打造出的有毒的商品。
好萊塢不是傻瓜他們知道如何讓傻瓜血脈噴張然后收錢
3 ) 遲來的洗禮——《最后的武士》
很慚愧，《最后的武士》03年就出來了，而我是今天才看。
毋庸置疑，這是一部很棒的電影。毫無疑問，我再次感到國產(chǎn)大片寫故事和教化人的能力太差了。
從故事本身來說，其實《最后的武士》的故事背景和中國洋務(wù)運動的背景幾乎完全一樣，只是結(jié)果不同罷了。故事可以簡單的概括為：日本天皇為了使國家邁上現(xiàn)代化發(fā)展的軌道對內(nèi)部保守勢力進行清剿的過程。故事中，保守的武士首領(lǐng)勝木，和中國清末的傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道士一樣，是非常抵制天皇的新政的。他們破壞鐵路，拒絕使用新式武器。無疑，從歷史的潮流發(fā)展來看，他們是落后的，而且必然會被淘汰的。
不過，導(dǎo)演卻把批判的眼光對準了天皇....
影片中，導(dǎo)演用大量的篇幅去描述Tom Cruise在日本小村莊中的見聞，展現(xiàn)了整個日本傳統(tǒng)武士道精神。這就是日本的傳統(tǒng)。
其實，在觀看電影的時候人們會為這幫武士可惜....因為如果他們拿起槍，他們絕對是最優(yōu)秀的日本皇軍。但是為什么他們始終不肯放下手中的劍？
Tom Cruise在最后面見天皇的時候給出了回答。
當他呈上陣亡的勝木使用的寶劍時說：He hoped that you would remember the ancestors who held this sword and what they died for.當天皇問及勝木how he died，而Tom Cruise卻告訴天皇how he lived.
正如天皇感觸之言：I have dreamed of a unified Japan,of a country strong and independent and modern.And now ,we have railroads,and cannons,western clothing.But we can not forget who we are.or where we come from....
我們可以看到電影中勝木是如何努力去了解這個世界，努力去了解其他文明。他守舊，但是絕不自我封閉。很顯然，他不是一個中國式的傳統(tǒng)衛(wèi)道士。
當他的傳統(tǒng)文明被西方世界暴力中斷時，一個民族的文化發(fā)展該何去何從，他雖然不知道，但是卻一直在探索，雖然最終被時代拋棄，但是至少使得傳統(tǒng)文明得以延續(xù)。
當影片最后日本西式皇軍集體對著他的尸體下跪時，我們可以感到日本的傳統(tǒng)武士道精神從盔甲中滲出，侵入了每一件西式軍服的心中，這就是文化的延續(xù)....
中國也何嘗不曾面臨這樣的場面。在一場場政治革新，社會革新，文化革新的發(fā)展歷程中，我們沒有看到守舊老人在守舊的同時開眼看世界的姿態(tài)。最終守舊老人死了，傳統(tǒng)也就這樣被抹殺了....
當我們再慶祝我們實行了各種現(xiàn)代化時，可能我們已經(jīng)忘了who we are or where we come from....
想想當今中國人精神的蒼白，美好的傳統(tǒng)精神自我更新能力完全喪失。我們現(xiàn)在只能捧起千年之前的文字依葫蘆畫瓢，在經(jīng)濟搭臺文化唱戲的喧囂之后，至于我們畫的什么，沒有誰知道.....
毋庸置疑，這是一部很棒的電影。毫無疑問，我再次感到國產(chǎn)大片寫故事和教化人的能力太差了。
從故事本身來說，其實《最后的武士》的故事背景和中國洋務(wù)運動的背景幾乎完全一樣，只是結(jié)果不同罷了。故事可以簡單的概括為：日本天皇為了使國家邁上現(xiàn)代化發(fā)展的軌道對內(nèi)部保守勢力進行清剿的過程。故事中，保守的武士首領(lǐng)勝木，和中國清末的傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道士一樣，是非常抵制天皇的新政的。他們破壞鐵路，拒絕使用新式武器。無疑，從歷史的潮流發(fā)展來看，他們是落后的，而且必然會被淘汰的。
不過，導(dǎo)演卻把批判的眼光對準了天皇....
影片中，導(dǎo)演用大量的篇幅去描述Tom Cruise在日本小村莊中的見聞，展現(xiàn)了整個日本傳統(tǒng)武士道精神。這就是日本的傳統(tǒng)。
其實，在觀看電影的時候人們會為這幫武士可惜....因為如果他們拿起槍，他們絕對是最優(yōu)秀的日本皇軍。但是為什么他們始終不肯放下手中的劍？
Tom Cruise在最后面見天皇的時候給出了回答。
當他呈上陣亡的勝木使用的寶劍時說：He hoped that you would remember the ancestors who held this sword and what they died for.當天皇問及勝木how he died，而Tom Cruise卻告訴天皇how he lived.
正如天皇感觸之言：I have dreamed of a unified Japan,of a country strong and independent and modern.And now ,we have railroads,and cannons,western clothing.But we can not forget who we are.or where we come from....
我們可以看到電影中勝木是如何努力去了解這個世界，努力去了解其他文明。他守舊，但是絕不自我封閉。很顯然，他不是一個中國式的傳統(tǒng)衛(wèi)道士。
當他的傳統(tǒng)文明被西方世界暴力中斷時，一個民族的文化發(fā)展該何去何從，他雖然不知道，但是卻一直在探索，雖然最終被時代拋棄，但是至少使得傳統(tǒng)文明得以延續(xù)。
當影片最后日本西式皇軍集體對著他的尸體下跪時，我們可以感到日本的傳統(tǒng)武士道精神從盔甲中滲出，侵入了每一件西式軍服的心中，這就是文化的延續(xù)....
中國也何嘗不曾面臨這樣的場面。在一場場政治革新，社會革新，文化革新的發(fā)展歷程中，我們沒有看到守舊老人在守舊的同時開眼看世界的姿態(tài)。最終守舊老人死了，傳統(tǒng)也就這樣被抹殺了....
當我們再慶祝我們實行了各種現(xiàn)代化時，可能我們已經(jīng)忘了who we are or where we come from....
想想當今中國人精神的蒼白，美好的傳統(tǒng)精神自我更新能力完全喪失。我們現(xiàn)在只能捧起千年之前的文字依葫蘆畫瓢，在經(jīng)濟搭臺文化唱戲的喧囂之后，至于我們畫的什么，沒有誰知道.....
4 ) 還可以有比小雪她老公更杯具的電影角色嗎？？？
我不知道他叫什么名字。他就穿著非常鮮亮的盔甲，戴了個鬼面具，騎著大馬沖出來，不錯的亮相。可惜好景不長，臉都還木有露出了，2分鐘之內(nèi)被阿湯哥滅掉了……
本來嘛，在殺人如麻的好萊塢電影當中，當個沒有露臉沒有臺詞的炮灰那是一點也不丟臉的。死了就死了唄，反正死那么些人，5分鐘之后就沒人記得你了。
問題在，導(dǎo)游非讓他的老婆孩子大舅子都活蹦亂跳地繼續(xù)表演到最后，不斷提醒觀眾這個紅盔武士有多么地杯具。
首先，大舅子收留了殺他妹夫的阿湯哥，呃，算了，大舅子嘛跟妹夫也沒多親，何況還有政治原因。然后，老婆跟殺夫仇人阿湯哥搞上了。這也罷了。反正老公死都死了，搞別的男人那也是正經(jīng)事。最后，居然連兒子都投靠了阿湯哥，嗷嗚，我鮮血狂噴倒地不起了～杯具啊杯具～～～還可以更杯具一點嗎？
本劇唯一亮點還是渡邊謙演的勝元老大（我們就不要計較為啥保守派的武士英語講那么流利了）。沖著這個角色才給了4星。
本來嘛，在殺人如麻的好萊塢電影當中，當個沒有露臉沒有臺詞的炮灰那是一點也不丟臉的。死了就死了唄，反正死那么些人，5分鐘之后就沒人記得你了。
問題在，導(dǎo)游非讓他的老婆孩子大舅子都活蹦亂跳地繼續(xù)表演到最后，不斷提醒觀眾這個紅盔武士有多么地杯具。
首先，大舅子收留了殺他妹夫的阿湯哥，呃，算了，大舅子嘛跟妹夫也沒多親，何況還有政治原因。然后，老婆跟殺夫仇人阿湯哥搞上了。這也罷了。反正老公死都死了，搞別的男人那也是正經(jīng)事。最后，居然連兒子都投靠了阿湯哥，嗷嗚，我鮮血狂噴倒地不起了～杯具啊杯具～～～還可以更杯具一點嗎？
本劇唯一亮點還是渡邊謙演的勝元老大（我們就不要計較為啥保守派的武士英語講那么流利了）。沖著這個角色才給了4星。
5 ) 說說
嘲笑日本的那種在我們看來屬于狹隘民族主義的行為？嘲笑曾經(jīng)的日本武士那種在我們中國人看來屬于愚昧和頑固不化的迂腐？我一直懷疑或者說自我批評我們中國人的信仰問題。民族與文化傳統(tǒng)延續(xù)了數(shù)千年，直到最后，卻幾乎沒有屬于自己的骨性特征。甚至于，我都有點后怕：這樣的民族延續(xù)是多么的命懸一線啊——我不否認我們自我感覺很好的的儒家文化自有其深刻的內(nèi)容。我們的土地上沒有誕生一種明確的、原生的信仰：基督教、伊斯蘭教和佛教三者從客觀上說，是我們這片土地之外的其他土地上大眾自覺地結(jié)果。我感覺我們的信仰是模糊的、軟綿無力的。
我們比不了經(jīng)過了文藝復(fù)興的西方世界，同樣，也比不了近鄰日本。這是一個容易引人深思的國家，尤其對于我們中國。從甲午戰(zhàn)爭之后，這個一衣帶水的國家和民族一直是我們民族思考和情緒化的焦點。我們想要知道到底什么在支配這個國家是那樣的堅定和殘忍?？墒俏覀儾⒉辉敢獬姓J我們已經(jīng)探索到的且很可能是正確答案——盡管只是部分答案，這可能令會令我們追趕的意志和決心消失殆盡。無須諱言，這就是民族的性格和信仰……
片中涉及到19世紀的兩個世界國家：新大陸的美國和正在明治維新的日本，背景很有意味。戰(zhàn)爭場面設(shè)計的也算不錯。我一直喜歡看好萊塢拍攝的冷兵器時代的戰(zhàn)爭、魔幻影片，因為這會讓我感到“血都是熱的”。比如，《勇敢的心》、《魔戒三部曲》等。我一直有一個疑問：中世紀開化之前的歐洲會誕生一個騎士階層我們并不感到其奇怪，可是位于東亞、曾經(jīng)沐浴著中國文化和風(fēng)的日本列島，會誕生一個天下皆知的武士階層，這一點與中國截然不同。封建社會中的中國從來沒有出現(xiàn)過類似于騎士和武士的“職業(yè)軍人”，這其中的根源是什么呢？抑或也是深層文化的原因？幾不得而知。日本武士的裝備最具代表性的就是日本刀，在片中表象的十分鋒利，尤其是奧爾根殺掉跟蹤他的幾個曾經(jīng)的武士那一段，把武士的動作表現(xiàn)的十分精粹：迅、猛。當時日本的相關(guān)冶煉技術(shù)已經(jīng)比較高了，所以日本刀才會那樣鋒利。可是終究還是抵擋不住槍炮的。另外，片中的另一種武器弓箭給人的印象也十分深刻——難怪在冷兵器時代弓箭的出現(xiàn)甚至都改變了作戰(zhàn)方式。
俱往矣。
我感覺，本片和《與狼共舞》似乎異曲同工，有一種難言的默契。又想起一個有意思的地方：在本片、《與狼共舞》和《小馬精靈》中，當時美國軍人的裝束真的很特別：高馬靴、緊身褲。
不過，本片中的一些鏡頭似乎變成了中國導(dǎo)演的風(fēng)格：比如，人死了，花落了。一向的，對于好萊塢導(dǎo)演，我把這稱為偶然失誤，而對于中國導(dǎo)演，我稱之為刻意的錯誤——如果不是弱智的話。類似于片中這樣的鏡頭在好萊塢風(fēng)格的電影中似乎很少見，看來東學(xué)西漸，這會使中國導(dǎo)演產(chǎn)生某種“快意”。
日本女人高子令人印象深刻，與我們中國人（可能是全世界人民）的一貫感覺符合。我不認同我們國家的教育對于這種現(xiàn)象的態(tài)度和批評。這是生產(chǎn)力低下時社會分工的必然結(jié)果和一定程度的延續(xù)，或許，這才是傳統(tǒng)的田園牧歌生活。我甚至懷疑，日本變?yōu)橐粋€強大的國家與這一點有著直接的關(guān)系：所有的男人全身心的投入到工作中，而無須為家務(wù)瑣事分神。
總的來說，本片不錯，輕松的看吧——當你不知不覺中變得軟弱無力而本身又似乎能感覺到這種變化的時候，我建議你看一看好萊塢的這些哪怕是所謂的大片。
可能是吹的，但不是假的。
我們比不了經(jīng)過了文藝復(fù)興的西方世界，同樣，也比不了近鄰日本。這是一個容易引人深思的國家，尤其對于我們中國。從甲午戰(zhàn)爭之后，這個一衣帶水的國家和民族一直是我們民族思考和情緒化的焦點。我們想要知道到底什么在支配這個國家是那樣的堅定和殘忍?？墒俏覀儾⒉辉敢獬姓J我們已經(jīng)探索到的且很可能是正確答案——盡管只是部分答案，這可能令會令我們追趕的意志和決心消失殆盡。無須諱言，這就是民族的性格和信仰……
片中涉及到19世紀的兩個世界國家：新大陸的美國和正在明治維新的日本，背景很有意味。戰(zhàn)爭場面設(shè)計的也算不錯。我一直喜歡看好萊塢拍攝的冷兵器時代的戰(zhàn)爭、魔幻影片，因為這會讓我感到“血都是熱的”。比如，《勇敢的心》、《魔戒三部曲》等。我一直有一個疑問：中世紀開化之前的歐洲會誕生一個騎士階層我們并不感到其奇怪，可是位于東亞、曾經(jīng)沐浴著中國文化和風(fēng)的日本列島，會誕生一個天下皆知的武士階層，這一點與中國截然不同。封建社會中的中國從來沒有出現(xiàn)過類似于騎士和武士的“職業(yè)軍人”，這其中的根源是什么呢？抑或也是深層文化的原因？幾不得而知。日本武士的裝備最具代表性的就是日本刀，在片中表象的十分鋒利，尤其是奧爾根殺掉跟蹤他的幾個曾經(jīng)的武士那一段，把武士的動作表現(xiàn)的十分精粹：迅、猛。當時日本的相關(guān)冶煉技術(shù)已經(jīng)比較高了，所以日本刀才會那樣鋒利。可是終究還是抵擋不住槍炮的。另外，片中的另一種武器弓箭給人的印象也十分深刻——難怪在冷兵器時代弓箭的出現(xiàn)甚至都改變了作戰(zhàn)方式。
俱往矣。
我感覺，本片和《與狼共舞》似乎異曲同工，有一種難言的默契。又想起一個有意思的地方：在本片、《與狼共舞》和《小馬精靈》中，當時美國軍人的裝束真的很特別：高馬靴、緊身褲。
不過，本片中的一些鏡頭似乎變成了中國導(dǎo)演的風(fēng)格：比如，人死了，花落了。一向的，對于好萊塢導(dǎo)演，我把這稱為偶然失誤，而對于中國導(dǎo)演，我稱之為刻意的錯誤——如果不是弱智的話。類似于片中這樣的鏡頭在好萊塢風(fēng)格的電影中似乎很少見，看來東學(xué)西漸，這會使中國導(dǎo)演產(chǎn)生某種“快意”。
日本女人高子令人印象深刻，與我們中國人（可能是全世界人民）的一貫感覺符合。我不認同我們國家的教育對于這種現(xiàn)象的態(tài)度和批評。這是生產(chǎn)力低下時社會分工的必然結(jié)果和一定程度的延續(xù)，或許，這才是傳統(tǒng)的田園牧歌生活。我甚至懷疑，日本變?yōu)橐粋€強大的國家與這一點有著直接的關(guān)系：所有的男人全身心的投入到工作中，而無須為家務(wù)瑣事分神。
總的來說，本片不錯，輕松的看吧——當你不知不覺中變得軟弱無力而本身又似乎能感覺到這種變化的時候，我建議你看一看好萊塢的這些哪怕是所謂的大片。
可能是吹的，但不是假的。
6 ) 《最后的武士》之“自白書”
我叫納森.阿格倫。
我的軍銜是上校。作為一個戰(zhàn)士，在美國的戰(zhàn)場上為征服而戰(zhàn)。
當國家沒有了敵人，我就成了一個醉鬼。
賣笑，賣我那從戰(zhàn)場上帶來的悲傷。我不能夠從酒精中解脫，因為酒精麻醉的只是口齒，心中的傷痛永遠不會洗清。
但是，機會來了。
我受政府委派去日本為天皇訓(xùn)練日本的第一支現(xiàn)代火器軍隊，明治天皇打算借此徹底鏟除掉舊日將軍勢力最后的殘留物——武士，為制定更加西化的新政策以及推動對外貿(mào)易打下基礎(chǔ)。
1876年7月12日，大海的空曠給我片刻解脫，沒有過去也沒有未來。
解脫只是片刻的，訓(xùn)練那些從來沒摸過槍炮的日本人比想象的要困難，何況還有一個很讓人惱火的上司。
在我還沒把他們訓(xùn)練好的時候，我就被派出來帶領(lǐng)這些日本人第一次拿起了火槍，與武士們?yōu)閼?zhàn)。
結(jié)果輸?shù)煤軕K，我也成了戰(zhàn)俘。當然，我不似那些日本人那樣軟弱，我也殺了他們頭領(lǐng)的弟弟。
武士們沒有殺我，還把我?guī)У搅怂麄兊募亦l(xiāng)。
沒想到武士們居住的地方風(fēng)光那樣優(yōu)美，廣闊的田野，古典的木屋。
我知道，在這里，我們作為敵人將相互了解。
在這里，我認識了很多日本武士。他們彬彬有禮，他們講究仁義理信，也許那些精神來自東方的另一個國度。
想不到的是，首領(lǐng)讓他的弟媳負責(zé)照顧我，我們在一個桌子上吃飯，同桌的還有她的兩個兒子。
很多時候我們會尷尬，但是命運的安排總是很奇妙。比如我一個美國人竟然與一個日本漂亮的女人同桌吃飯。
1876年冬天，那個季節(jié)的日本很多雨天。
我們在雨水中互相鞠躬。
我殺了她的丈夫。我一直滿含愧疚。
我總在想幫她做些事情的時候聽見她溫柔的聲音。
她說：日本男人不做家務(wù)。
我說：我不是日本人。
對不起，我終于說出這三個字。
那一刻，她微笑著流淚。
也許時間真的能改變一切，我不再仇恨武士，她也已不再仇恨我。
春天來了。
櫻花樹下，武士首領(lǐng)眼神有些悲傷但充滿堅毅。
在我眼中日本的最后一個武士對我說：冬季花開，值得等待。我一直試圖將我的夢寫成詩?？墒?.....
他還說：從一朵花中一杯茶中感受生命，這才是真正的武士道。
我仔細的傾聽，發(fā)現(xiàn)武士的心中都有那么多生命力在伴隨鮮血涌動。當武士希冀的一切沒有實現(xiàn)，鮮血將會在胸腹的裂口處噴涌。他們用自殺成全一切。
最后還是要離開，為了一場場的對決和征戰(zhàn)。我已經(jīng)和武士們站在一起，面見天皇，然后捉對廝殺。
在溫泉邊，我向她道別。她一襲白衣，頭發(fā)黑濕。
我說，你對我很好，我不會忘記。
她要哭的樣子差點將我挽留住，從那一刻起，我想，如果我不死，我就會回來。
明治天皇剿殺武士的決心在一些人的推動下愈發(fā)堅定，最后一戰(zhàn)勢所難免。
我不知道為什么自己變了，從剿殺他們到現(xiàn)在離不開這種武士道精神。也許是因為男人，也許是因為女人，還有孩子。我已經(jīng)成為一個武士，為武士道而戰(zhàn)。
我把在美國內(nèi)戰(zhàn)時所用到的戰(zhàn)場戰(zhàn)略應(yīng)用在了日本人身上，可兵力懸殊。我和日本最后的武士們一起進行這場有敗無勝的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭的結(jié)果是，武士從此在日本消失。
有些結(jié)果早已注定。
我沒有死，我把首領(lǐng)陣亡後遺失的劍交給了明治天皇。
我知道他很痛苦，因為他自己消滅的是保護他登上皇位的武士。自己培養(yǎng)，自己剿滅。也許是宿命吧！武士的宿命。
一切結(jié)束。
死亡。永生。相伴而生。
其實，我才是這個帝國最后的武士。
因為我曾經(jīng)和這個帝國最后的武士有著最近的距離，親眼看他們怎樣將一種武士精神在這片天地間如何發(fā)揚，更重要的是武士道精神從來不曾死去。因為我就在其中。
我還是要回去的。不是回國，而是回到一個女人身邊。
因為我發(fā)過誓——如果我不死，我就會回來。
我的軍銜是上校。作為一個戰(zhàn)士，在美國的戰(zhàn)場上為征服而戰(zhàn)。
當國家沒有了敵人，我就成了一個醉鬼。
賣笑，賣我那從戰(zhàn)場上帶來的悲傷。我不能夠從酒精中解脫，因為酒精麻醉的只是口齒，心中的傷痛永遠不會洗清。
但是，機會來了。
我受政府委派去日本為天皇訓(xùn)練日本的第一支現(xiàn)代火器軍隊，明治天皇打算借此徹底鏟除掉舊日將軍勢力最后的殘留物——武士，為制定更加西化的新政策以及推動對外貿(mào)易打下基礎(chǔ)。
1876年7月12日，大海的空曠給我片刻解脫，沒有過去也沒有未來。
解脫只是片刻的，訓(xùn)練那些從來沒摸過槍炮的日本人比想象的要困難，何況還有一個很讓人惱火的上司。
在我還沒把他們訓(xùn)練好的時候，我就被派出來帶領(lǐng)這些日本人第一次拿起了火槍，與武士們?yōu)閼?zhàn)。
結(jié)果輸?shù)煤軕K，我也成了戰(zhàn)俘。當然，我不似那些日本人那樣軟弱，我也殺了他們頭領(lǐng)的弟弟。
武士們沒有殺我，還把我?guī)У搅怂麄兊募亦l(xiāng)。
沒想到武士們居住的地方風(fēng)光那樣優(yōu)美，廣闊的田野，古典的木屋。
我知道，在這里，我們作為敵人將相互了解。
在這里，我認識了很多日本武士。他們彬彬有禮，他們講究仁義理信，也許那些精神來自東方的另一個國度。
想不到的是，首領(lǐng)讓他的弟媳負責(zé)照顧我，我們在一個桌子上吃飯，同桌的還有她的兩個兒子。
很多時候我們會尷尬，但是命運的安排總是很奇妙。比如我一個美國人竟然與一個日本漂亮的女人同桌吃飯。
1876年冬天，那個季節(jié)的日本很多雨天。
我們在雨水中互相鞠躬。
我殺了她的丈夫。我一直滿含愧疚。
我總在想幫她做些事情的時候聽見她溫柔的聲音。
她說：日本男人不做家務(wù)。
我說：我不是日本人。
對不起，我終于說出這三個字。
那一刻，她微笑著流淚。
也許時間真的能改變一切，我不再仇恨武士，她也已不再仇恨我。
春天來了。
櫻花樹下，武士首領(lǐng)眼神有些悲傷但充滿堅毅。
在我眼中日本的最后一個武士對我說：冬季花開，值得等待。我一直試圖將我的夢寫成詩?？墒?.....
他還說：從一朵花中一杯茶中感受生命，這才是真正的武士道。
我仔細的傾聽，發(fā)現(xiàn)武士的心中都有那么多生命力在伴隨鮮血涌動。當武士希冀的一切沒有實現(xiàn)，鮮血將會在胸腹的裂口處噴涌。他們用自殺成全一切。
最后還是要離開，為了一場場的對決和征戰(zhàn)。我已經(jīng)和武士們站在一起，面見天皇，然后捉對廝殺。
在溫泉邊，我向她道別。她一襲白衣，頭發(fā)黑濕。
我說，你對我很好，我不會忘記。
她要哭的樣子差點將我挽留住，從那一刻起，我想，如果我不死，我就會回來。
明治天皇剿殺武士的決心在一些人的推動下愈發(fā)堅定，最后一戰(zhàn)勢所難免。
我不知道為什么自己變了，從剿殺他們到現(xiàn)在離不開這種武士道精神。也許是因為男人，也許是因為女人，還有孩子。我已經(jīng)成為一個武士，為武士道而戰(zhàn)。
我把在美國內(nèi)戰(zhàn)時所用到的戰(zhàn)場戰(zhàn)略應(yīng)用在了日本人身上，可兵力懸殊。我和日本最后的武士們一起進行這場有敗無勝的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭的結(jié)果是，武士從此在日本消失。
有些結(jié)果早已注定。
我沒有死，我把首領(lǐng)陣亡後遺失的劍交給了明治天皇。
我知道他很痛苦，因為他自己消滅的是保護他登上皇位的武士。自己培養(yǎng)，自己剿滅。也許是宿命吧！武士的宿命。
一切結(jié)束。
死亡。永生。相伴而生。
其實，我才是這個帝國最后的武士。
因為我曾經(jīng)和這個帝國最后的武士有著最近的距離，親眼看他們怎樣將一種武士精神在這片天地間如何發(fā)揚，更重要的是武士道精神從來不曾死去。因為我就在其中。
我還是要回去的。不是回國，而是回到一個女人身邊。
因為我發(fā)過誓——如果我不死，我就會回來。
湯姆克魯斯太man了……不是那種裝出來的man，而是骨子里透出來的那種man。最后的那場大戰(zhàn)讓我想起了義和團……原來哪里都有一些人，恪守著傳統(tǒng)的道義，守護著內(nèi)心的理想，可惜時代已經(jīng)將他們拋棄，所以他們注定要成為悲劇英雄……什么時候中國也能有自己的戰(zhàn)爭史詩呢？別跟我說集結(jié)號……
敘事風(fēng)格非常好萊塢，但卻又試圖詮釋十分日本風(fēng)格的主題。想要扯開一個宏大敘事的架構(gòu)，但卻流于表面缺乏力道。日本人對西鄉(xiāng)隆盛和薩摩藩的特殊感情其實是基于一種比影片主題更微妙的原因。這其中確有對現(xiàn)代化的向往和對傳統(tǒng)精神的懷念，但更多的個體的感情共鳴
重溫：難得細膩的美國片子 但是咋也脫不去整個民族崇洋媚外的勁兒 刺激了我重新研究下日本文化
武士道的精神力量不可否認，不過被運用到侵略戰(zhàn)爭，走向凄慘命運也是必然。
（9/10）武士道其實就跟中國的俠義、西方的騎士精神一樣，永遠是讓人向往學(xué)習(xí)、但最終無法全面普及的精神，因為政治家不需要理想主義者。片尾明治天皇被阿湯哥所感動接過了勝元的武士刀，這只是藝術(shù)創(chuàng)作，作為一個大政治家，明治并沒有俠者的浪漫，相反明治用軍國主義偷換了武士精神。
忍者偷襲村莊那場動作戲很不錯，手里劍、鎖鏈各種武器都有露臉，武士刀對砍的非常過癮。片子里各種日式美景也很到位。往深里說的話，美國人試圖以一部電影來解釋武士道精神有點扯淡，對他們來講去日本過點平淡日子追求一下心的平靜，與去印度、中國、泰國以及東南亞各發(fā)展中國家，根本沒啥區(qū)別。
歷史的車輪呼嘯而過，傳統(tǒng)在飛揚的塵土中轉(zhuǎn)瞬湮沒。
中國正是缺少勝元這樣肯為傳統(tǒng)去犧牲的人,才會在現(xiàn)在失去自我,中國人現(xiàn)在缺少的就是傳統(tǒng),我們革命革的太徹底,以至于在今天失去了自我,失去了作為一名中國人的驕傲
本以為閱盡大場面，沒想到錯過了阿湯哥的武士。Hans Zimmer配樂一貫的磅礴大氣煽情無比，由靜轉(zhuǎn)動的流暢動作剪輯令人腎上腺素飆升。題材結(jié)合明治時期東西合璧的沖突，臆造出融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最后的武士，可是讓西方人大爽了一把。個人認為Edward Zwick是除諾蘭外能“完美結(jié)合藝術(shù)與商業(yè)”的第二人，而他們共同的一點都是擁有Hans Zimmer~P.S. 給真田廣之安排的打戲騷到飛起，簡直就是哈撒給、哈撒給、哈撒給......
A man does what he can until his destiny is revealed to him.Remember who we are or where we come from....
一個國家前進的過程，不得不捨棄不合時宜或阻礙進步的事物。導(dǎo)演所要表達的絕對不是歌誦武士的高貴美好，而是要表現(xiàn)拋棄長期以來所信仰的精神是很殘忍的，當槍砲彈藥勝於古老的盔甲刀劍、當制式化的管理凌駕傳統(tǒng)的訓(xùn)練，承認這樣的事實對於武士來說應(yīng)該是整個價值觀的毀滅。
一個時代的完結(jié)……
是真正的大片，其中的戰(zhàn)爭場面讓人熱血沸騰，尤其是其中的配樂，有東方的蒼涼悠遠，我估計是日方做的，他們的音樂讓人很是待見。這部電影雖然是描寫日本社會變更時期最后的武士，但是以美國人的視角拍攝，讓人覺得大美帝國主義真是戰(zhàn)無不克，連武士首領(lǐng)勝元都一直詢問上尉如何作戰(zhàn)，orz~不過武士很感人
武士的精神是值得贊揚的，不過不應(yīng)該用到侵略中
很好看，節(jié)奏也不錯，最后有點畫蛇添足，讓武士們一戰(zhàn)而亡會更好。BTW，看看這片子就知道真田廣之讓我們的陳凱歌大導(dǎo)演糟蹋成什么樣兒了。
和諧的美日合作斯巴達，結(jié)尾也太惡了吧唧。男性和女性（包括天皇大人），正派和反派界限太明顯，這樣不好～
和血鉆和燃情歲月相比，自然是不及了。拉得太開，力道便不夠足，斧鑿痕跡便重了?？赡切┤毡灸腥藘春荻宄轰h利又有孩子氣的眉眼啊。其他亞洲人，似不曾見。莫不就是武士道么。
音樂贊，演員贊，真實自然的震撼，捍衛(wèi)本有的文化...日本果然是一個靈性的土地
把武士道文化正面的因素詮釋得很好，老外穿和服果然怪怪的，湯姆克魯斯把胡子刮了更好看。最后看哭了，鏡頭拍的真心美。
1，最后一戰(zhàn)，裝備差距太懸殊，在DOOM和BH的帶領(lǐng)下，天災(zāi)放棄死守，沖下高地求戰(zhàn)，最終人頭送盡。但受到感動的對手已然在心中敲出GG。2，眾多大場面小細節(jié)的粗糙處理讓人不禁懷疑導(dǎo)演是否用心。3，太長。4，喜歡湯姆克魯斯的自會去看，不喜歡的看了也會有所得。5，不值得推薦的好片。