這部劇安迪線又臭又長(zhǎng)，還給電話專(zhuān)員老譚酸菜加戲加的沒(méi)眼看。如果加戲合理也算，加的簡(jiǎn)直安迪如同大號(hào)巨嬰，任何小事情都要向譚匯報(bào)，獨(dú)立自主女強(qiáng)人人設(shè)崩媽不認(rèn)。既然這戲安迪如此依賴(lài)譚，譚如此寵溺安迪，干脆在一起好嘛？！不就是有遺傳精神病，代孕結(jié)扎也不是很難?。?！天天看尬電話，進(jìn)度條都要拖半天，劇情猶如注水豬肉，收視率焦作人。ps：動(dòng)不動(dòng)就尬歌。又不是寶萊塢。。。

在評(píng)論區(qū)看到好幾個(gè)評(píng)論讓我實(shí)在坐不住了，決定寫(xiě)這篇長(zhǎng)評(píng)?？吹侥澄蝗市謱?xiě)的帖子“三觀不正？什么時(shí)候三觀成為評(píng)價(jià)一部劇的標(biāo)準(zhǔn)？”還有人說(shuō)這才是現(xiàn)實(shí)，諸如此類(lèi)神言論讓我著實(shí)無(wú)語(yǔ)。接下來(lái)讓我們探討一下什么是一部劇的三觀？

首先，我特別受不了有人把此劇跟某些美劇與日劇做了一個(gè)對(duì)比，這些劇里的主角比歡樂(lè)頌主角要壞多了，做了好多壞事，為了上位害死了好多人，出軌還義正言辭等等，怎么沒(méi)見(jiàn)到有人批評(píng)這些劇的三觀？以此得出結(jié)論一部好劇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不是三觀正不正。知道這里最大的問(wèn)題是什么嗎？是把人物三觀跟一部劇要傳達(dá)的三觀搞混了！舉個(gè)例子，說(shuō)一下最近同在播出的白鹿原（談原著）。白鹿原描寫(xiě)了近三代人的命運(yùn)。其中人物主要分為兩大陣營(yíng)，保守派與革命派，而通過(guò)歷史更迭，歲月變遷，以及對(duì)書(shū)中每個(gè)人物的立體刻畫(huà)來(lái)表達(dá)作者的態(tài)度。作者對(duì)于保守派與革命派都是諷刺的口吻，同樣持懷疑批判態(tài)度。所以我們基本可以確定作者價(jià)值取向，也是這本書(shū)的價(jià)值取向，而我們判斷的依據(jù)，是口吻，是態(tài)度，不是人物本身。不能因?yàn)榈谝恢鹘前准诬幨潜Ｊ嘏删团卸ū緯?shū)支持保守派，也不能因?yàn)闀?shū)中著重描寫(xiě)了鹿子霖這種“小人嘴臉”的人，就認(rèn)為作者對(duì)這樣人，這樣三觀持贊賞態(tài)度。我也是一個(gè)愛(ài)看美劇日劇的人，美劇里的人不論是主角還是配角人物本身都會(huì)存在些“道德污點(diǎn)”。例如出賣(mài)朋友，出軌等等，然而絲毫不會(huì)影響我對(duì)他們的喜愛(ài)，因?yàn)樗麄兞Ⅲw而真實(shí)，最主要一點(diǎn):他們有魅力。你能明顯感覺(jué)到編劇或?qū)а菰谡f(shuō):沒(méi)錯(cuò)，他就是這樣的人，他有缺陷，他不完美，他做不到成為一個(gè)好人，但他有自己獨(dú)特的魅力。對(duì)于這種電視劇難道你最終能得出導(dǎo)演的價(jià)值取向是出軌沒(méi)有錯(cuò)，出賣(mài)朋友沒(méi)有錯(cuò)？？exm？你是不是在作品解讀上有問(wèn)題？

還看到有人拿沉默的羔羊說(shuō)事。沒(méi)錯(cuò)，漢尼拔吃人，沒(méi)錯(cuò)，觀眾都愛(ài)他。可是誰(shuí)告訴你這部電影是在說(shuō)吃人沒(méi)錯(cuò)，吃人是一種正確行為？吃人只是他身上的部分設(shè)定，與本片的價(jià)值取向沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系！

反觀一下這部片，安迪和曲筱綃代表一個(gè)階級(jí)，邱瑩瑩關(guān)雎?tīng)柗畡倜来砹硗庖粋€(gè)階級(jí)。這部劇里我只看到了對(duì)白富美的各種贊美式的刻畫(huà)，富人聰明，美貌，有好多追求者。窮人愚笨，平凡，愛(ài)情道路上總是受挫。為什么窮人就一定愚笨？為什么窮人總要受傷？請(qǐng)問(wèn)這有必然性嗎？所以從這些設(shè)定就可以看出來(lái)作者有自己主觀上的對(duì)白富美的偏好。本劇極力刻畫(huà)曲筱綃的鬼馬機(jī)靈，然而她每次是怎么解決各種難題的呢？打電話給姚斌，打電話給安迪。。。僅此而已，這種靠本身資源而非資質(zhì)得來(lái)的成功憑什么值得有優(yōu)越感？憑什么讓她瞧不起邱瑩瑩和關(guān)雎?tīng)柕臉I(yè)務(wù)能力？邱瑩瑩和關(guān)雎?tīng)柕呐υ谧髡哐壑胁恢狄惶幔憬嫷拈_(kāi)掛卻被刻畫(huà)成聰慧過(guò)人，還有安迪，出場(chǎng)為了證明她華爾街精英的身份安排的那幾句蹩腳英語(yǔ)，真是醉了，讓我想起那個(gè)笑話。

編劇如果高級(jí)點(diǎn)可以讓這成為習(xí)慣，然而。。。編劇最終給我們的即視感是在裝逼。實(shí)在是不高明。從這些其實(shí)我們已經(jīng)能看出作者的態(tài)度了，所以不要洗白說(shuō)這是現(xiàn)實(shí)。這他媽一點(diǎn)都不現(xiàn)實(shí)，一個(gè)留學(xué)生英語(yǔ)那么爛一點(diǎn)都不現(xiàn)實(shí)，一個(gè)“聰明人”只知道靠別人援助來(lái)辦好一件事一點(diǎn)都不現(xiàn)實(shí)，一個(gè)精英一句不高明的話明明可以說(shuō)中文卻非要選擇小學(xué)生都能說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)句子這一點(diǎn)都不現(xiàn)實(shí)！然后求求你們也不要用一些美劇日劇電影來(lái)對(duì)比說(shuō)三觀不正沒(méi)關(guān)系了，說(shuō)到的都是我愛(ài)的，我心在滴血，就想問(wèn)一句，憑什么說(shuō)人家影片本身傳達(dá)的三觀不正？不說(shuō)別的，有一個(gè)日劇人物三觀都不正，人家就叫《人渣的本愿》，有本事你也叫啊！叫什么歡樂(lè)頌？！

說(shuō)白了，作者的功力不夠and三觀確實(shí)也不正。白富美因?yàn)榧揖常?jiàn)識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博，本身業(yè)務(wù)能力強(qiáng)吸引優(yōu)秀的男士追求（但也不可能是一大堆，畢竟對(duì)于優(yōu)秀的男士來(lái)講身邊的白富美也不少，不缺你一個(gè)）這是現(xiàn)實(shí)。但白富美見(jiàn)識(shí)是那種自以為的廣（此片真沒(méi)看出廣），學(xué)識(shí)一般（英語(yǔ)學(xué)成那樣不能算好吧），本身業(yè)務(wù)能力也就那樣（包括安迪，也只屬于編劇告訴你強(qiáng)，不管就是強(qiáng)這種），這種白富美在白富美中算殘次品好吧？這也就忍了，關(guān)鍵像曲筱綃性格還差。。。那我就想知道，作者，你告訴我，都這樣了，趙醫(yī)生為什么不是因?yàn)殄X(qián)和她在一起的？到這里你還能跟我說(shuō)你這部劇傳達(dá)的價(jià)值觀沒(méi)問(wèn)題？既然不是因?yàn)殄X(qián)，那說(shuō)實(shí)話，刨除錢(qián)的因素，關(guān)雎?tīng)栠€真不比曲筱綃差。憑什么否定關(guān)雎?tīng)柕呐Χビ酶鞣N找關(guān)系的業(yè)務(wù)能力來(lái)證明曲筱綃的聰慧？“小關(guān)？完全努力錯(cuò)地方！”那我請(qǐng)問(wèn)曲大小姐，你哪里努力了嗎？打個(gè)電話累著你了是嗎？

其實(shí)否定這部劇的三觀不是說(shuō)讓大家不要喜歡“三觀不正”的人。魅力其實(shí)和三觀關(guān)系不大，一個(gè)人物可以惡，可以壞，但他或優(yōu)雅無(wú)比，或真實(shí)不做作，總之，他性感又迷人，我們才會(huì)愛(ài)上他。但一部劇作者如果試圖傳達(dá)的三觀有問(wèn)題，著實(shí)是一件令人惡心的事，因?yàn)槊總€(gè)人在用作品傳達(dá)些什么的時(shí)候，都有一個(gè)潛在意識(shí)，那就是他認(rèn)為自己的想法是對(duì)的。一個(gè)錯(cuò)的人卻要偏執(zhí)的以為自己是對(duì)的，并且還試圖用載體承載來(lái)教育世人，引起共鳴，你說(shuō)惡不惡心？所以書(shū)寫(xiě)的人物可以三觀不正，但一個(gè)作品本身不能三觀不正。

什么是三觀沒(méi)問(wèn)題？“我承認(rèn)我是個(gè)婊子但老娘就是酷”什么是三觀有問(wèn)題？“我抽煙喝酒紋身，但我知道我是個(gè)好女孩！”歡樂(lè)頌明顯屬于后者。

另外再說(shuō)一點(diǎn)。一個(gè)小說(shuō)也好電視劇電影也罷，高級(jí)和低級(jí)的區(qū)別在于，第一種刻畫(huà)人物善惡盡顯，多面立體，人性復(fù)雜且豐滿，真真實(shí)實(shí)存在著，不過(guò)譽(yù)也不過(guò)貶，不驕傲也不卑微。其實(shí)這無(wú)關(guān)三觀，我就是要告訴你，我并不為了證明什么，我也不認(rèn)為自己是個(gè)好人，但我就是有魅力。第二種刻畫(huà)人物片面且臉譜化，我通過(guò)我的價(jià)值觀賦予他外貌，學(xué)識(shí)，智商等等各種設(shè)定，利用表達(dá)他是對(duì)的，他獲得了成功從而嘲笑那些碰了一鼻子灰的立場(chǎng)身份有別于他的人:早告訴你要聽(tīng)我話了來(lái)向你們證明:世界就是我說(shuō)的這樣，你看，我說(shuō)的是對(duì)的吧？

那我認(rèn)為你不但三觀不正，你還蠢。

大環(huán)境使然，國(guó)產(chǎn)電視劇邁向古裝玄幻的風(fēng)向難以扭轉(zhuǎn)。然而，在一片虛華浮躁之中，也有直擊痛點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義力作取得高收視，引發(fā)各種討論。這種代表作，在上半年（2016年）是《歡樂(lè)頌》，在下半年則是《小別離》。作為一部國(guó)產(chǎn)劇，能夠在豆瓣取得7.8（一度8.0）的高分，實(shí)在難得，除了整體制作精良之外，還在于強(qiáng)烈的代入感。

《歡樂(lè)頌》和《小別離》能夠超越一般國(guó)產(chǎn)肥皂劇的局限而進(jìn)入更為廣闊的社會(huì)視野，關(guān)鍵在于敏銳地觸碰到了當(dāng)下社會(huì)痛點(diǎn)：階層跨越之不易。從某種意義上講，《歡樂(lè)頌》和《小別離》具有一種互文關(guān)系，“22樓五美”奮力打拼的明天注定會(huì)步入不同的階層，她們的孩子也會(huì)面臨嚴(yán)峻的教育問(wèn)題；《小別離》是《歡樂(lè)頌》的“續(xù)篇”；

換一種思路，正是因?yàn)槌錾诓煌纳鐣?huì)階層，受到迥異的家庭和社會(huì)教育，“22樓五美”在職業(yè)選擇和階層定位上也就有了明顯的分野，《小別離》又是《歡樂(lè)頌》的“前傳”。

1、“去政治化”的都市劇敘事

國(guó)產(chǎn)劇習(xí)慣了溫情脈脈的敘事方式，從而拒絕一種血淋淋的呈現(xiàn)和拷問(wèn)。尤其是都市劇，一般都以商業(yè)廣告式的唯美畫(huà)風(fēng)，給正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的觀眾提供一種關(guān)于美好生活的范式和想象。關(guān)于生活真相的影像似乎都被藝術(shù)電影所承包，而國(guó)產(chǎn)藝術(shù)電影都喜歡表現(xiàn)農(nóng)村題材，而非都市。

事實(shí)上這種分野反映了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展階段：從農(nóng)業(yè)文明奔向都市文明，從禮俗社會(huì)轉(zhuǎn)型為消費(fèi)社會(huì)。

從內(nèi)容管控的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)題材有太多說(shuō)不得。從觀眾角度來(lái)看，人們也抗拒“生活的真相”。這種回避和塑形一定程度上限制了國(guó)產(chǎn)都市劇的表現(xiàn)空間和藝術(shù)水準(zhǔn)。改革開(kāi)放30多年，物質(zhì)文明建設(shè)卓有成效，隨著社會(huì)財(cái)富的積累和分配，社會(huì)分層越來(lái)越明顯，貧富差距加大。

在“去政治化”的敘事框架下，文藝作品出現(xiàn)了一個(gè)很吊詭的分裂：在階級(jí)矛盾并不嚴(yán)重的年代，時(shí)刻不忘階級(jí)斗爭(zhēng)；在階層分化愈加明顯的當(dāng)下，和諧社會(huì)之后還有中國(guó)夢(mèng)。

在《小別離》中，不同社會(huì)背景的三家人住在同一個(gè)小區(qū)，一個(gè)是家財(cái)萬(wàn)貫的小宇家，一個(gè)是中產(chǎn)階層的朵朵家，一個(gè)是平民出身的琴琴家，有意思的是，三個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)恰好與家境成反比。

丈夫開(kāi)出租車(chē)，靠拆遷款才得以在好地段買(mǎi)房，社區(qū)醫(yī)院工作的吳佳妮與其他兩家為鄰，卻總是處在一種強(qiáng)烈自卑當(dāng)中，海清扮演的童文潔安撫她，她向自己這位高管鄰居坦誠(chéng)：雖然住在一個(gè)小區(qū)，那也不是一個(gè)階層。

2、現(xiàn)實(shí)主義從來(lái)和“金錢(qián)”有關(guān)

從劇中來(lái)看，平民家庭出身的吳佳妮“階層跨越”的欲望最強(qiáng)烈，為了能夠在女兒身上實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，她把自己的家庭攪得雞飛狗跳，先是要賣(mài)房子后來(lái)又要把女兒過(guò)繼給身在美國(guó)的姐姐。

大老板家一方面是為了緩和兒子和繼母之間的矛盾，一方面希望成績(jī)不理想的小宇能夠通過(guò)出國(guó)鍍金洗白，從而順利接管家業(yè)，留在國(guó)內(nèi)，小宇甚至連職高都很難考上。

如果說(shuō)前兩個(gè)家庭送孩子出國(guó)讀書(shū)都有強(qiáng)烈的功利色彩，那么中產(chǎn)階層的朵朵家似乎更為理智。一開(kāi)始童文潔反對(duì)母女分離，最后方圓從自己手下美籍華人的實(shí)習(xí)生身上看到美式教育的成功，基于孩子自身將來(lái)發(fā)展，說(shuō)服妻子，做出送朵朵出國(guó)的決定。

對(duì)于年輕的觀眾來(lái)講，既能從劇中回味到“書(shū)山題海凄涼地，一十八年棄置身”的過(guò)往經(jīng)歷，又能設(shè)身處地對(duì)于自己補(bǔ)救即將面臨的現(xiàn)實(shí)困境感同身受。有意思的是，《小別離》里地三個(gè)家庭都可以在《歡樂(lè)頌》中找到對(duì)應(yīng)。

學(xué)業(yè)頑劣要被父親送出國(guó)、將來(lái)可能會(huì)和弟弟家產(chǎn)之爭(zhēng)的小宇明顯照應(yīng)王子文演的富二代曲筱綃，當(dāng)然也有可能會(huì)是魅力十足的“小包總”。中產(chǎn)家庭出身、學(xué)習(xí)一般的朵朵很可能將來(lái)會(huì)在一個(gè)普通大學(xué)畢業(yè)，她對(duì)應(yīng)喬欣飾演的乖乖女關(guān)雎?tīng)枴?/p>

平民出身的琴琴天生學(xué)霸，事實(shí)上這個(gè)設(shè)計(jì)是基于維持平衡對(duì)這個(gè)家庭的補(bǔ)償，不具備現(xiàn)實(shí)的普遍性。琴琴媽生怕自己女兒將來(lái)會(huì)像邱瑩瑩一樣成為普通職員，“一個(gè)月三千塊錢(qián)愛(ài)干不干”，這也是現(xiàn)實(shí)中這種家庭孩子最有可能的結(jié)局。

由劉濤飾演的具有留學(xué)背景的商業(yè)精英，無(wú)疑是吳佳妮內(nèi)心深處對(duì)自己女兒將來(lái)命運(yùn)的一種鏡像投射。所以就算是砸鍋賣(mài)鐵，甚至過(guò)繼給別人也要送女兒出國(guó)。既然自己這輩子無(wú)法實(shí)現(xiàn)階層跨越，那就把全部希望寄托給下一代，中國(guó)古代還有愚公移山“子子孫孫無(wú)窮盡”的故事。

說(shuō)到底，三個(gè)家庭這么折騰都是為了孩子的將來(lái)，歸根到底，還是一個(gè)錢(qián)的問(wèn)題。之前有人評(píng)論：所謂《歡樂(lè)頌》，其實(shí)是“金錢(qián)頌”，大批主創(chuàng)三觀不正。其實(shí)表現(xiàn)什么并不代表創(chuàng)造者本身持有的價(jià)值觀，反倒是心有所動(dòng)者把自己的偏見(jiàn)強(qiáng)加于上。

事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)主義從來(lái)和金錢(qián)帶來(lái)的社會(huì)壓力有關(guān)，美國(guó)學(xué)者詹明信曾經(jīng)談到現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的起源：“金錢(qián)是一種新的歷史經(jīng)驗(yàn)，一種新的社會(huì)形式，它形成了一種獨(dú)特的壓力和焦慮，引出新的災(zāi)難和歡樂(lè)，在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得充分發(fā)展以前，還沒(méi)有任何東西可以與它產(chǎn)生的作用相比”。

3、“寒門(mén)難出貴子”？

其實(shí)，如果最夠細(xì)心會(huì)發(fā)現(xiàn)《歡樂(lè)頌》中蔣欣飾演的農(nóng)村出身在城市打拼的樊勝美在《小別離》中還沒(méi)有找到對(duì)應(yīng)。其實(shí)這個(gè)也很明顯，富二代小宇的繼母完全可以照應(yīng)樊勝美。她比小宇大不了幾歲，因此小宇一直排斥叫“媽”，其次，她也是農(nóng)村出身，從后面卷入劇情的七大姑八大姨可以確信這一點(diǎn)。她實(shí)現(xiàn)階層跨越的捷徑是嫁入豪門(mén)。而樊勝美在《歡樂(lè)頌》中的夢(mèng)想就是“掉個(gè)金龜婿”，擺脫家庭帶給自己的負(fù)擔(dān)。

整體而言，《小別離》還是一部都市劇，蒂娜的原生家庭只是一條暗線，都市劇截取的還是都市生活的三個(gè)不同階層的家庭故事線。有意思的是，不管是家境好壞，成績(jī)優(yōu)劣，三個(gè)家庭都不約而同想到了通過(guò)出國(guó)來(lái)改變孩子命運(yùn)。這種有些牽強(qiáng)的設(shè)定難免有“命題作文”之嫌，不具備現(xiàn)實(shí)生活普遍性。

以留學(xué)而論，去國(guó)外讀研最普遍，放棄高考申請(qǐng)國(guó)外大學(xué)次之，放棄中考直接從國(guó)外中學(xué)讀起這種“小別離”現(xiàn)象組為罕見(jiàn)，盡管越來(lái)越多。不過(guò)，對(duì)于一直相信“知識(shí)改變命運(yùn)”的中國(guó)人，留學(xué)年齡越來(lái)越低的現(xiàn)象也狠狠打了中國(guó)教育的臉。

大老板張良忠對(duì)兒子小宇說(shuō)：我公司清華北大畢業(yè)生一大把……可見(jiàn)中國(guó)式教育越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)階層跨越。朵朵的爺爺一直鼓勵(lì)她留學(xué)，堅(jiān)信越早出去越好，他還從清朝末年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“幼童”談起，說(shuō)人家詹天佑留學(xué)美國(guó)時(shí)才12歲。可以理解主創(chuàng)是通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)給“小別離”這種現(xiàn)象歷史溯源，但是兩者完全是兩碼事。

晚清的“幼童”都是從窮苦家庭召集，為的是學(xué)習(xí)西方器物，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)而言，這種求學(xué)比堪比流放，“居蠻夷之地，與魑魅為群”，富家子弟避之千里。百年之后，“乘桴浮于海”從抗拒變成主動(dòng)接近，且非有產(chǎn)者不可為。

“你們的兒女其實(shí)不是你們的兒女，他們是對(duì)生命自由的渴望而誕生的孩子。他借助你們來(lái)到這個(gè)世界，但卻非因你而來(lái)。因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，屬于你做夢(mèng)也無(wú)法到達(dá)的明天”?！缎e離》中引用的這首紀(jì)伯倫的詩(shī)為人津津樂(lè)道，這種親子關(guān)系顯然不是大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)的思維。

有人指出，中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)層的悖論在于：他們?cè)谖镔|(zhì)標(biāo)準(zhǔn)上的身份轉(zhuǎn)換容易完成，但生活和精神文化的階層轉(zhuǎn)換其實(shí)是更難逾越的門(mén)檻，更弗論公共事務(wù)。所謂“有恒產(chǎn)者無(wú)恒心”，《小別離》反應(yīng)了中國(guó)新興的中產(chǎn)階層的焦慮。

很多人在《小別離》中聯(lián)想到了“寒門(mén)再難出貴子”，其實(shí)中國(guó)最大的階層鴻溝不在都市的一個(gè)小區(qū)里，而在城鄉(xiāng)和地域之間，最為普遍意義的“小別離”是農(nóng)民工的留守兒童。假如有產(chǎn)者尚且為下一代的教育問(wèn)題而焦慮，那么廣大農(nóng)村地區(qū)的父母想要下一代實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)，那可真要絕望了。

文革中的知青接受了幾年“貧下中農(nóng)再教育”就成為“歷史性的災(zāi)難”，那些幾輩子都是老農(nóng)民的家庭向誰(shuí)訴苦去？

文/楊文山

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