1843年,君主專制下的歐洲饑荒肆虐、經(jīng)濟(jì)蕭條,處處危機(jī)四伏。英國的工業(yè)革命改變了世界秩序,創(chuàng)造出新的無產(chǎn)階級。秉持博愛共產(chǎn)理念,工人組織陸續(xù)成立。兩名德國青年,馬克思與恩格斯,將顛覆這些組織的烏托邦思想,改造他們的斗爭及全世界的未來。\r馬克思自大學(xué)畢業(yè)后,憑著犀利文筆與非凡思路迅速躍升《萊茵報(bào)》總編。然而因撰文抨擊普魯士王國被迫???,隨后帶妻子遷居巴黎。創(chuàng)辦《德法年鑒》期間,馬克思結(jié)識了家境富裕的恩格斯。恩格斯在英國曼徹斯特經(jīng)營紡織工廠,擁有卓越手腕與經(jīng)濟(jì)知識。他的出現(xiàn),于金錢、于學(xué)識,都大大支持了馬克思的思想實(shí)踐。爾后,兩人受托起草「正義者同盟」規(guī)章,一同完成了經(jīng)典政治文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。一位困苦拮據(jù)仍不改其志,一位含著金湯匙又滿懷抱負(fù)。時(shí)代青年的聚首,即將讓全世界風(fēng)云變色!
“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察,都聯(lián)合起來了?!? 這是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨黨綱——《共產(chǎn)黨宣言》的引言,也是在各種社會(huì)矛盾不斷暴露和激化、無產(chǎn)階級受到嚴(yán)重剝削和壓迫的時(shí)代背景下,馬克思和恩克斯等革命志士所發(fā)出的抗議,更是讓無數(shù)致力于人類平等與自由的人不斷奮進(jìn)的指向。 影片的開篇,是殺戮。 那些人,穿著破爛衣服,拖著瘦弱的身軀,不敢折斷樹枝,只能在地上撿拾,就像發(fā)現(xiàn)了寶藏一樣撲過去,把樹枝緊緊握在手里。隨著馬蹄聲到來,逃竄、刀光、痛哭、鮮血,這是一場名副其實(shí)的殺戮,罪名就是侵犯資本主義財(cái)產(chǎn),荒唐可笑。這樣一件小小的事情,向我們撕開了當(dāng)時(shí)社會(huì)的神秘面紗,以最血腥也是最直接的方式展示了十九世紀(jì)歐洲的黑暗。 影片的前奏,是相逢。 何為相逢?是兩個(gè)聰明敏銳的頭腦的相逢;是兩個(gè)懷有相同志向的青年的相逢;是兩個(gè)具有崇高思想的精神的相逢;是兩個(gè)同樣偉大的靈魂的相逢。馬克思和恩格斯,一個(gè)貧困潦倒,面臨生存危急,但他仍能高喊“我受夠了這些軟綿綿的抗?fàn)?,我想要的是大刀闊斧”;一個(gè)腰纏萬貫,生活富足穩(wěn)定,但他仍體會(huì)工人痛苦,書寫有關(guān)工人生活的文章。兩個(gè)家庭背景截然不同的人,卻因?yàn)橄胍獮楦淖冞@個(gè)社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)奮斗著、前進(jìn)著、拼搏著。他們稱贊彼此,欣賞彼此,成為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義道路上相伴的人類領(lǐng)路人。 影片的中心,是沖突。 在那個(gè)時(shí)代,想要做出改變不止馬克思和恩格斯。宣揚(yáng)無政府主義的蒲魯東、兩面派的格律恩、遭受毒打卻不認(rèn)輸?shù)奈禾亓?、正義者聯(lián)盟的參與者……他們同樣很出色,同樣為改變現(xiàn)在殘酷冷漠的社會(huì)努力著,但所持有的觀點(diǎn)或多或少有失偏頗。有的將財(cái)產(chǎn)歸為盜竊和反社會(huì),被馬克思尖銳指出“無法自圓其說”;有的模棱兩可,馬克思諷刺地告訴他“像你這樣的兩面派,應(yīng)該保持沉默”;有的只想著仁慈,不想談及暴力,被恩格斯批判“眼淚不會(huì)產(chǎn)生力量,資產(chǎn)階級從不對我們?nèi)蚀?,我們也不能用善意打敗他們”……一次一次的語言沖鋒,一次一次的觀點(diǎn)對立,讓馬克思和恩格斯的思想日益成熟,不斷完善。 很幸運(yùn)的是,馬克思和恩格斯有和他們思想匹配的伴侶。燕妮,一個(gè)名門望族的名媛,勇敢地放棄奢華的生活,告訴馬克思“要幸福,就是要反叛”,給予了馬克思無限的支持。瑪麗,一個(gè)普普通通的女工,在紡織廠為工人發(fā)聲,痛斥資本家無恥的嘴臉,極力幫助工人擺脫“被捆綁在機(jī)器上”的命運(yùn)。正是因?yàn)橛兴齻兊拇嬖冢瑸轳R克思和恩格斯提供了堅(jiān)固的后盾。 影片的結(jié)局,是新生。 馬克思和恩格斯的思想被《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》等著作記錄下來,為后來的無產(chǎn)階級爭取自我利益提供了理論支持,展開了世界史全新的一頁。他們的著作會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被接受、被繼承、被傳揚(yáng),而他們的靈魂也存在于浩瀚文海中,永遠(yuǎn)偉大。
<青年馬克思>/
<Le jeune Karl Marx>2017
不否認(rèn) 這是一部傳記電影
甚至拿來作學(xué)生教育片 都可以
因?yàn)樗銐蜻€原真實(shí)
可是它不局限于流水賬般的敘事
它還原了一個(gè)真實(shí)的 貼近生活的偉人形象
每個(gè)人都是一個(gè)普通人 無論他做出何等成就
他會(huì)有因?yàn)樯罹狡?不想接受別人救濟(jì) 而苦惱的時(shí)候
他會(huì)有因?yàn)楹⒆拥恼Q生 妻子的理解 而感動(dòng)的時(shí)候
他會(huì)有因?yàn)槟挲g增長 而感嘆無情歲月和生活壓力的時(shí)候
“—你可真有個(gè)好朋友”
“—沒有更好的了”
1843年 君主專制下的歐洲饑荒肆虐、經(jīng)濟(jì)蕭條
處處危機(jī)四伏
直至英國的工業(yè)革命改變了世界秩序
創(chuàng)造出新的無產(chǎn)階級
秉持博愛共產(chǎn)理念 工人組織陸續(xù)成立
其中 兩名德國青年——馬克思與恩格斯
將自己的思想表達(dá)出來 并改造了全世界的未來
馬克思自大學(xué)畢業(yè)后
憑著犀利文筆與非凡思路 迅速躍升《萊茵報(bào)》總編
然而因撰文抨擊普魯士王國被迫???/p>
他不懼怕???而是害怕不能表達(dá)自己的思想
讓愚鈍的 受剝削的人們 一再承受痛苦
卻不懂得反抗
隨后馬克思帶妻子遷居巴黎
創(chuàng)辦《德法年鑒》期間 馬克思結(jié)識了家境富裕的恩格斯
起初 他們并不看好彼此
言語之間 火藥味十足
然而這種針鋒相對 并不是他們內(nèi)心真實(shí)的想法
在放下了思想家的戒備心和驕傲之后
他們吐露出內(nèi)心的想法 對彼此多加贊賞
同時(shí)又 提出自己的意見
他們發(fā)現(xiàn)彼此是不可或缺的伙伴
爾后 兩人受托起草「正義者同盟」規(guī)章
一同完成了經(jīng)典政治文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》
“我累了
但我一刻 都沒有停止過”
影片詳細(xì)記錄了馬克思的青年階段
他是一位擁有兩個(gè)女兒的父親 一位吸引了來自貴族家庭女兒的丈夫
同時(shí)是一位思想前衛(wèi)的學(xué)者 一位想用斗爭改變這世界格局的戰(zhàn)士
他的這些身份 他一刻也沒有放棄過
甚至在斗陣最煎熬 生活最窘迫的時(shí)候
可是年近三十的他 覺得自己累了
他沒有恩格斯 他的朋友年輕
這些年來的斗爭和努力 讓他疲勞
他或許只想 寫書 完成自己的著作
可是恩格斯看得很清楚
如果他們不繼續(xù)堅(jiān)持 那么曾經(jīng)的努力
那些做過的演講 寫過的書 發(fā)表過的文章
現(xiàn)在引起的這些轟動(dòng)
工人階級變革的趨勢 都是褪化
他們需要 也必須整理一本淺顯易懂的書
使之能夠 在以后的階段 教化和引導(dǎo)眾人
這些“我累了”的話語
也許只是一個(gè)身為“普通人”的牢騷罷了
因?yàn)?1848年2月 《共產(chǎn)黨宣言》如期而至
馬克思與自己的妻子燕妮 以及恩格斯、他的妻子marry
共同起草了這份隨后引導(dǎo)了很多人 獲得自由與權(quán)力的宣言
一個(gè)月后 歐洲革命爆發(fā)
它影響了西歐的各個(gè)階層 使舊的制度瓦解
使新的思想普及
而后 我們真的看到了一位“作家”身份的馬克思
少了些革命家的重?fù)?dān)
他在眾人的協(xié)助下 完成了自己的著作《資本論》
直到由于疾病和貧窮 他在流亡英國期間逝世
眾人像
除了青年時(shí)期的馬克思與恩格斯
影片還塑造了一些其他的人物
比如馬克思的妻子燕妮
她因?yàn)閻矍?勇敢跨越階層的阻礙
嫁給了這個(gè)改了宗教信仰的猶太小子
并在此后多年的流亡和窘境中 不離不棄
“24小時(shí)之內(nèi) 我們?nèi)ツ摹?/p>
她從未質(zhì)疑過馬克思的思想和行為
甚至鼓勵(lì)他離開 前往英國加入當(dāng)時(shí)最大的工人聯(lián)盟——正義者聯(lián)盟
她塑造了一個(gè)知性的 思想自由的女性 應(yīng)有的形象
比如恩格斯的妻子marry
她并不是來自同恩格斯一樣的階層
她靠著斗爭和貧窮 來維持自己思想上與他們的同步
海邊的一場對話 讓我們真正了解了她
她在當(dāng)下是獨(dú)立的 但不是勇敢的
她從沒有想過與恩格斯要一個(gè)孩子 甚至輕視他們之間的愛情
她不敢讓自己變得“富有”起來
只有保持“貧窮”
才能繼續(xù)斗爭 從而解放自己
又比如不敢離開法國 宣傳自己思想的蒲魯東
一味煽動(dòng)群眾 卻提不出具體思想的活動(dòng)家魏特林
他們的失敗是注定的
因?yàn)樗麄儧]有試過改變世界的制度
思想不夠深刻 行為又怎能能果斷
影片通過流暢的敘事 讓我們了解了那時(shí)候的故事
那些剝削 那些丑惡 那些激憤 那些斗爭
讓我們?nèi)绱速N近現(xiàn)實(shí)地 認(rèn)識了青年時(shí)期的馬克思與恩格斯
一位困苦拮據(jù) 仍不改其志
一位含著金湯匙 又滿懷抱負(fù)
時(shí)代青年的聚首 的確會(huì)讓全世界風(fēng)云變色
文章最后 想告訴大家 光xiu也開了自己的公眾號
一束熱熱的光xiu
OR xiuxiuxiu_light
光xiu 再此 靜候多時(shí)
馬克思,一個(gè)改變?nèi)騼|萬人命運(yùn)的偉人,注定將記入史冊,永垂不朽!看看《共產(chǎn)主義宣言》就知道他的偉大:
1.一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲徘徊。舊歐洲的一切勢力,……都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣同盟。
2.共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。 全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!
3.到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級斗爭的歷史。
4.資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。
小的時(shí)候看過一本記憶術(shù),上面寫著1818年5月5日,沒錯(cuò),馬克思一巴掌一巴掌把資本家抽得嗚嗚大叫。我一直記得。這個(gè)世界總要有人去做救世基督,總要有人去做利他主義者,總要有人去扛起紅色的十字架,人性本惡這是我們的原罪,正是人間的罪惡才促使善的開花結(jié)果。
我們現(xiàn)在所擁有的一切,都是因?yàn)樗麄儊磉^。
希望我們的后代能生活在一個(gè)沒有恐懼沒有壓迫,人們可以擁有四大自由的國家。
屬于每一個(gè)人的國家里。
你準(zhǔn)備好為它戰(zhàn)斗到底了嗎?
4.
每天都在課本里看到的兩個(gè)大胡子在屏幕上活動(dòng)了起來難免會(huì)感到神奇??墒切迈r感勁一過留下的只能是蒼白無力的流水賬了。如果十分滿分,我給電影四分。
接下來僅僅是個(gè)人對電影的觀后感,并非對馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)。
首先先說一下優(yōu)點(diǎn),第一,電影的服化道方面還原的比較真實(shí),不會(huì)讓人出戲。第二,看到電影的導(dǎo)演和編劇都是拍歷史政治題材的,所以對小細(xì)節(jié)方面比較用心。第二,把馬克思從偉人形象拉回到現(xiàn)實(shí),看到了他生活的窘迫,理想的堅(jiān)定,實(shí)現(xiàn)了人物立體化。
然后說一下缺點(diǎn)方面,作為一部歷史傳記題材的電影,歷史背景介紹的非常的模糊!對于沒有歷史知識儲(chǔ)備的人非常不友好,當(dāng)時(shí)的歷史大背景到底是啥樣的?僅僅是電影開篇和結(jié)尾蜻蜓點(diǎn)水了一下,剩下的大部分時(shí)間資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都是缺席的,只有一些青年黑格爾學(xué)派、蒲魯東主義、威廉維特林與科學(xué)社會(huì)主義之間的嘴炮。完全沒有說服力也完全得不到觀眾的共情。
其次是電影說白了就是講了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)缺乏理論支撐,以及馬恩堅(jiān)持不屑成功參加共產(chǎn)主義者同盟和發(fā)表《共產(chǎn)主義宣言》的故事。然而電影并沒有講什么有用的故事,而是用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間去渲染這種狀況。不斷的說那些當(dāng)時(shí)社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者多么愚蠢,馬恩受盡折磨但依然堅(jiān)持己見。所以電影缺失了最重要的東西——科學(xué)社會(huì)主義到底是這么誕生的。
最后總結(jié)一下缺點(diǎn),第一是電影架空了背景對觀眾很不友好。第二是電影像流水賬重點(diǎn)在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)環(huán)境的矛盾,不在于科學(xué)社會(huì)主義怎么誕生的。
諷刺的是馬克思曾說過:“一切社會(huì)的歷史都是階級斗爭的歷史?!钡请娪安粌H絲毫沒有著重的講階級斗爭,而且完全架空了階級斗爭。所以看似在紀(jì)念馬克思,實(shí)則背其道而行之!
看看開頭衣衫襤褸的德國農(nóng)民們,歐洲可不是一開始就是小確幸的,那些騎警們對待自己同胞態(tài)度和美國的種植園主對待黑人奴隸根本沒有差別,所以這世上其實(shí)根本沒有什么民族種族之分,歸根到底都是階級壓迫。
青年馬克思因?yàn)樽约旱奈恼虏粩啾或?qū)逐逮捕,在德國待不下去又去了革命老區(qū)巴黎,之后又被趕到倫敦,和妻子艱難度日。在英國的紡織廠中,恩格斯遇到了他未來的妻子瑪麗,一位有著強(qiáng)烈反抗意識的愛爾蘭紡織女工。當(dāng)時(shí)的愛爾蘭人在歐美簡直和奴隸沒什么兩樣。兩個(gè)背叛了自己出身階級的公子哥,注定是要走到一起,就像后來的卡斯特羅與切格瓦拉。那時(shí)候不止是他們倆還有一大群來自世界各地的國際主義者,為了全人類的解放而奮斗。
里面重要人物并不僅僅是馬恩,還有無數(shù)的探索者,比如后來的無政府主義之父蒲魯東、空想社會(huì)主義者魏特林、以及兩位偉大的女性,他們的妻子,燕妮和瑪麗。如果不對國際共運(yùn)有一定了解的話,看的時(shí)候很容易覺得枯燥,評分一般我也很能理解,畢竟豆瓣可是小布爾喬亞的大本營啊。里面的“正義者同盟”就匯聚了世界各地的早期共產(chǎn)主義者,著名的《共產(chǎn)黨宣言》便是為這個(gè)組織起草的黨綱。
就沖導(dǎo)演敢拍就要為他點(diǎn)贊。
蒲魯東:“您可不要像馬丁路德一樣,毀了天主教,又搞出一個(gè)一樣讓人受不了的新宗教?!瘪R克思:“我煩透了小冊子和宣言,現(xiàn)在只想寫書”。。。
這個(gè)敘事過于正統(tǒng),即使在馬哲課上用作教學(xué)片大概也不會(huì)違和。。。
恩格斯完美詮釋腦殘粉的最高境界:不僅給偶像送錢,還要和偶像一起寫書。
歐洲的噩夢
我知道大噶都港很難看。但就是想看下August Diehl。很久沒遇到1個(gè)廳就我1個(gè)人這事兒了,當(dāng)然就放心睡著了。假馬克思,這怎么當(dāng)親年人的導(dǎo)師啦!還白瞎了八月
不管如何,那個(gè)時(shí)代需要馬克思這樣的人為奴隸般生活的工人發(fā)出憤怒的吶喊,至于之后所發(fā)生的意想不到的情況,則不是馬克思的責(zé)任了。
為了大銀幕觀摩八月君(畢竟機(jī)會(huì)不多),即便導(dǎo)演是海地前文化部長,即便制片是法國極左,我還是不信邪地捏著鼻子去看了……殘酷的現(xiàn)實(shí)說明啃男神不能過分盲目。不知道最后剪上柏林墻布拉格之類想表達(dá)什么,貴主義以自打臉為榮?衷心希望那些結(jié)尾會(huì)看到哭的人,流下的是悲從中來而非熱血沸騰的淚水。
湊合,德國鄰居睡著了,。。。
之前還跟人討論過這部電影,我說這個(gè)題材未必拍出來就難看,得看怎么拍??戳?0分鐘我發(fā)現(xiàn),“未必”二字可以去掉了。
宣言偉業(yè)
如果要評選最難拍攝的人物傳記片,馬克思的名字一定名列前茅,能切入的角度太多,除去資本論和宣言那些貢獻(xiàn),還有其與恩格斯之間的友誼,與燕妮之間的愛情等等。盡管本片只是截取生涯的一小段,但完成度仍然不太好,活生生拍成了陳舊老套的年代戲。對于學(xué)者來講本片太過淺顯,對于觀眾來說又太過寡淡。
名人傳記的流水賬系列,這種題材并不是每位導(dǎo)演都可以駕馭的,多一顆星純粹是給導(dǎo)演編劇們的勇氣。兩星。
“他們聯(lián)手打開了潘多拉的盒子”,有這種想法的人,大概不把工業(yè)革命時(shí)期的無產(chǎn)階級看成人吧。
編導(dǎo)努力取悅當(dāng)代觀眾,既想要通俗,又想要以壓倒性的正面光芒將其塑造成圣人。人無完人,沒能體現(xiàn)出馬克思的獨(dú)特性,只有崇敬沒有反思。電影的對白也填得太滿,有時(shí)會(huì)覺得乏味,更缺乏戲劇沖突,在歷史上顯得戲謔。
畫面漂亮,演員也不錯(cuò),可是好無聊。流水線式的敘事,蒼白的人物塑造。最關(guān)鍵的還是,對恩馬二人完全沒能祛魅化地看待。思想上也像念書般重復(fù)共產(chǎn)主義宣言的內(nèi)容。想起那句話:當(dāng)代的馬克思主義者,最應(yīng)該做的是反思馬克思而不是崇拜他。崇拜毀掉了馬克思。
乏善可陳。
1.反復(fù)拉了好幾遍馬克思與恩格斯相遇的晚上那幾場戲包括前前后后,無論怎么看都是愛情拍法?亡命鴛鴦、酒后談愛即視感?還有那個(gè)突然強(qiáng)吻也完全看不懂?2.群戲水準(zhǔn)不低、制作工整,怎么瞅都是處理題材問題拉低分了。3.導(dǎo)演拍黑人題材和紀(jì)錄片都是高水準(zhǔn),想不通為什么這個(gè)會(huì)如此溫吞?
人類說到底就是一群自我物化,享樂拜金的動(dòng)物罷了。打擾它們的思想者只是某些珍稀的異類。
毫無新意,但能看下去,恩格斯那眼神總希望他和老馬干一發(fā)
這就是個(gè)低配版的《建黨偉業(yè)》啊!雖然從劇本、鏡頭到表演都是一股電視劇味道,倒是沒有回避階級斗爭,最后落腳到“馬克思改變了我們的制度”,相當(dāng)溫和。