文/田金雙

1931年的“九一八事變”，是日本帝國(guó)主義全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開端，也是中國(guó)人的“國(guó)恥日”。 “九一八事變”八十三周年之際，部分香港市民前往日本駐香港總領(lǐng)事館，要求日本政府正視侵華史實(shí)，賠償?shù)狼?，放棄走軍?guó)主義之路。

在內(nèi)地的電影院里，首部揭露日本軍慰安婦真相的反戰(zhàn)電影《黎明之眼》正在上映。只可惜，除此之外，全國(guó)各大影院中與日軍侵華或者抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的影片幾近于無，這不能不說是一種恥辱。

縱觀世界影壇，反戰(zhàn)題材的影片不勝枚舉，如反映二戰(zhàn)時(shí)屠殺猶太人的《辛德勒名單》和反映南京大屠殺的《拉貝日記》，不過，將目光直接投向“慰安婦”這個(gè)敏感題材的反戰(zhàn)影片，《黎明之眼》應(yīng)該是第一部。和德國(guó)人約翰?拉貝親身目擊南京大屠殺所作的真實(shí)記錄的《拉貝日記》類似，《黎明之眼》的故事其實(shí)并不復(fù)雜，但絕對(duì)殘酷、悲壯而慘烈。該片通過一位日軍戰(zhàn)地記者秋山和美的眼睛，揭露“慰安婦”的悲慘命運(yùn)，可以稱之為一個(gè)“慰安婦”的反戰(zhàn)日記，更是反映為戰(zhàn)爭(zhēng)所傷的“慰安婦”的生命檔案。

在《黎明之眼》中，作為日本隨軍戰(zhàn)地記者，秋山和美（劉和美）為了了解慰安婦真相，潛入慰安所寫下了慰安婦的真實(shí)報(bào)道，隨之父母遭到日統(tǒng)殺害，幸而被具有中國(guó)血統(tǒng)的中村謙一少佐（黃子謙）所救，二人逃到緬甸仰光，歷經(jīng)生死之劫后，喜結(jié)連理。然后好景不長(zhǎng)，日軍進(jìn)攻緬甸，在逃難中劉和美與家人走散，被押送到慰安所里淪為慰安婦。該片以祖孫三代的血脈親情為線索，全景呈現(xiàn)了“慰安婦”悲慘曲折的一生。

與其他影片不同，該片并未僅僅局限于陳述戰(zhàn)爭(zhēng)之惡，更是將視角放在“戰(zhàn)爭(zhēng)和女性”身上，揭示了“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)女人的傷害比男人更深”這一沉重的主題。在重兵把守的慰安所，一個(gè)不甘忍受屈辱的女人，午夜悄然走出房間，走向院里中的那眼水井，投水前回眸的眼神，更多不甘和無奈；一個(gè)拼命逃出慰安所的南方瘦小女人，面對(duì)日本兵的子彈，毅然地向前飛奔，在昏黃的江水旁被子弟射中，像一個(gè)展翅欲飛的蛺蝶，無聲地倒下。

同樣，在日本侵華暴行中受害的不僅僅是中國(guó)人，還有朝鮮、越南、緬甸、新加坡等被侵略國(guó)，甚至還有日本本國(guó)的女性公民。在影片中，一個(gè)16歲略帶羞澀的日本娃娃兵走進(jìn)了慰安所，曾然遇到了淪為“慰安婦”的姐姐。這位對(duì)日本天皇“圣戰(zhàn)”深信不疑的娃娃兵憤怒地舉著槍瘋狂地質(zhì)疑自己的上司：“我來參加‘圣戰(zhàn)’，為什么我的姐姐在這里！”隨后姐弟二人跌坐在地上抱頭痛哭，相擁著拉響了手雷。

然而，本故事中的女主人公秋山和美最終還是選擇了在屈辱中活了下來，最后逃出了慰安所：接下來她要做的就是，通過自己的日記，將這真實(shí)的經(jīng)歷昭告世人。然后，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給她的后遺癥除了頭部一顆子彈引發(fā)的頭痛病之外，還有無法治愈的精神創(chuàng)傷。甚至，在和丈夫子謙、女兒麗麗再度相逢的日子，她也遭遇著自己親孫女的不理解。最終，和美悄然地告別自己的丈夫，選擇了離家出走，最終走上了高架橋準(zhǔn)備自殺?？梢姡瑧?zhàn)爭(zhēng)帶給這些女人的傷害，不僅僅是身體上的傷害，更多心理創(chuàng)傷，這些傷害，甚至究其一生無法平復(fù)。

有調(diào)查結(jié)果顯示，從日軍踏上中國(guó)國(guó)土到正式投降，被日軍強(qiáng)征為慰安婦的中國(guó)女性約20萬人，有記載的中國(guó)慰安婦有338名。那么，幾十年來，這些老人是否從日方得到過賠償？答案是否定的。如今，許多老人已經(jīng)風(fēng)燭殘年，更多的老人已在傷心和失望中含淚離世。

幾十年來，日本一些政客和右翼分子依舊頑固地堅(jiān)持歪曲、否認(rèn)、美化侵略歷史的立場(chǎng)，大肆鼓吹各種荒謬觀點(diǎn)，運(yùn)用種種手段歪曲、掩蓋歷史真相?！拔堪矉D”問題就是日本軍國(guó)主義勢(shì)力拼命掩蓋和否認(rèn)的歷史問題之一。他們?nèi)徊活櫺掖妗拔堪矉D”的血淚控訴，硬將“強(qiáng)征慰安婦”稱為“征募慰安婦”，甚至完全否認(rèn)日本侵略軍強(qiáng)征“慰安婦”的歷史事實(shí)。所作所為，令人發(fā)指。

對(duì)日本國(guó)來說，一個(gè)缺少懺悔的民族不是真正的民族；對(duì)我們而言，一個(gè)容易忽略和遺忘民族悲情的民族不是優(yōu)秀的民族。這段黑暗歲月，更應(yīng)該是當(dāng)代中國(guó)人不能忘卻的民族記憶。

 

昨天是“九一八事變”83周年，首部慰安婦題材電影《黎明之眼》正式公映，以電影特有的影像方式揭開一段對(duì)于中國(guó)人來說非常沉痛、寫滿屈辱的記憶，每一個(gè)走進(jìn)影廳的觀眾都神色肅穆，沒有往常的歡快和愉悅，沒有笑聲，沒有喚呼，面對(duì)銀幕上那些交織著血、淚與生命的畫面，能做的只有正視，正視戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，侵略者的暴行，同胞的苦難，正視那些我們不愿再觸碰但永遠(yuǎn)也無法也不能遺忘的歷史的本來面目。



《黎明之眼》采用紀(jì)錄片與故事片相結(jié)合的敘事手法，讓大量珍貴的歷史畫面與演繹的故事交替進(jìn)行，開篇闡述慰安婦政策作為日軍侵華暴行的重要部分，是如何誕生并演并的，進(jìn)行了簡(jiǎn)短但擲地有聲的揭露，給影片奠定了基調(diào)，隨后，通過鄭佩佩飾演的老人劉和美，引出一段塵封的往事，盡管都是由明星演繹，但是置于特定的歷史時(shí)空中，顯得異常真切且完整。







關(guān)于慰安婦，已經(jīng)有很多文字、圖片和影像的記載，也有大量鐵證，可是現(xiàn)在的年輕人并不是在了解，像《黎明之眼》如此全景的真實(shí)呈現(xiàn)慰安婦的故事，此前更是沒有先例。慰安婦，其實(shí)不止中國(guó)人民的傷口，其實(shí)也是整個(gè)東亞，乃至整個(gè)世界的污點(diǎn)，是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上最慘痛的一部分。



無意觸痛那些曾經(jīng)深受戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的心靈，為了正義，為了更好的珍愛眼前多彩而和平的世界，像《黎明之眼》這樣的電影必須得到重視，所有曾被侵略過的土地上成長(zhǎng)趕快來的現(xiàn)代人，都要牢記戰(zhàn)爭(zhēng)曾帶給我們的傷害，當(dāng)然，也包括日本的無辜百姓，就像電影中演繹的那樣，日本人民也是二戰(zhàn)的受害者，真正有罪的是那些挑起戰(zhàn)爭(zhēng)并拿起屠刀的惡魔，記住這些惡魔的模樣，也記住他們的暴行，“九一八”和慰安婦的屈辱才不會(huì)重演。







在中國(guó)的影視作品中，抗日是一個(gè)經(jīng)久不衰的經(jīng)典題材，反反復(fù)復(fù)，五花八門，其中有很多經(jīng)典，也有很多泥沙，特別前兩年竟然出現(xiàn)了一些為搏取收視粗制濫造的雷劇，不講邏輯，不講人性，刻意販賣奇觀和狗血，而在大銀幕上，近來也鮮見有抗日精品，大制作為了商業(yè)賣相把視聽營(yíng)造得美輪美奐，卻忽略了歷史的真實(shí)質(zhì)感，小成本為了速成，往往在制作方面達(dá)不到水準(zhǔn)，這樣的局面，讓抗日劇、抗日片一度失去了打動(dòng)人心的力量。



還好，還有一批創(chuàng)作人在有限的條件下堅(jiān)持原則，用踏實(shí)有力又富有真實(shí)情感的作品去努力呈現(xiàn)歷史的本來面目，對(duì)罪惡發(fā)出怒吼，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思，像沈東執(zhí)導(dǎo)的《喋血孤城》，肖風(fēng)執(zhí)導(dǎo)的《蘭亭》，還有這部呂小龍導(dǎo)演的《黎明之眼》，都在特殊的歷史事件中探尋抗日電影的真正意義，并在保證電影藝術(shù)魅力的同時(shí)，也真正盡到了電影人應(yīng)有責(zé)任，電影，真的不僅是一種單純的娛樂。

《黎明之眼》大導(dǎo)演呂小龍，原名黃健龍，還沒扮李小龍之前，1974年開始，都曾經(jīng)在邵氏做過，《成記茶樓》《中國(guó)超人》《黃飛鴻義取丁財(cái)炮》的演出，算是比較顯眼。

之后，由1976年開始，憑一系列扮李小龍來博出位的“偽李小龍電影”打出名堂，雖然某部份觀眾會(huì)覺得他壞了李小龍名聲，也有不少人人覺得何宗道扮李小龍比他好。但因?yàn)樗簧賾蛟跉W美都可以賣到，所以“Bruce Le”這個(gè)套近乎的英文名，在不少歐洲影迷眼中，都占有一定地位。

除了歐美有市場(chǎng)，在大陸他也不是零知名度。1987年在大陸執(zhí)導(dǎo)的《龍火長(zhǎng)城》，由于又是那種“精武門打日本仔橋段”，所以很快就成為“國(guó)寶級(jí)大導(dǎo)演”。在1990年執(zhí)導(dǎo)的《黑色走廊》，更是不少人的童年“美好回憶”因?yàn)檫@部片算是當(dāng)時(shí)的強(qiáng)片中，裝得很有國(guó)際視野的一部。

不過《黎明之眼》，只是翻炒他1992年執(zhí)導(dǎo)的《軍妓慰安婦》，他在這套戲里面也是飾演日本仔，其實(shí)我更加相信，我打完這么多字之后，一樣沒人會(huì)對(duì)這個(gè)導(dǎo)演有多少興趣~~

由香港導(dǎo)演呂小龍執(zhí)導(dǎo)，鄭佩佩、原子鏸、曾江主演的電影《黎明之眼》，利用寫實(shí)的手法全方位記錄了“慰安婦”這一特殊群體所受的非人待遇的史實(shí)，并講述了祖孫三代于“慰安婦”的歷史、親情和人文關(guān)懷之中的故事。雖說，這是國(guó)內(nèi)少有的“慰安婦”電影題材，但這延續(xù)了導(dǎo)演呂小龍繼相關(guān)題材的電視劇《黎明的眼睛》、電影《地獄究竟有幾層》之后的又一次對(duì)此話題的現(xiàn)代性關(guān)注。影片借助“九一八事變”83周年之際，表現(xiàn)出對(duì)這一段歷史事件的思考，對(duì)現(xiàn)代國(guó)人民族精神淪落所進(jìn)行的一次有意義的批判和引導(dǎo)。導(dǎo)演利用影像試圖告誡我們，面對(duì)血淋淋的、傷痕累累的“慰安婦”歷史，我們不能沉默，不能逃避，不能不控訴。或許正如導(dǎo)演所言：“讓每一個(gè)鏡頭都是一個(gè)音符、一記重錘，直擊人心，震碎謊言。整部電影將是一曲生命之歌，或許悲傷，但一定要傳唱?！?br>
從1931年日軍在上海建立慰安所開始，到2000年萬人與會(huì)的“女性國(guó)際戰(zhàn)犯法庭”，“慰安婦”群體被蹂躪、踐踏的史實(shí)在日軍的魔爪下的傷痕與疼痛便流露在人們的眼前?，F(xiàn)實(shí)與影像中的“世紀(jì)大審判”，實(shí)則是導(dǎo)演及其創(chuàng)作人員一種人文關(guān)懷，精神關(guān)懷的體現(xiàn)，也是一次對(duì)日軍所犯下罪惡的呈現(xiàn)。如果說影片是表現(xiàn)出一種真實(shí)不能在真實(shí)的歷史事件，那么這段歷史則是一次引領(lǐng)國(guó)人集體對(duì)日軍的控訴，也是一次為飽受欺凌的“慰安婦”伸張正義，警醒國(guó)人銘記歷史勿忘國(guó)恥的告誡與傳達(dá)。

《黎明之眼》是一部具有超現(xiàn)實(shí)意義的抗日題材電影，因?yàn)樗状螌⒁暯菍?duì)焦“慰安婦”的問題，并利用影像的故事從一個(gè)家族的歷史命運(yùn)描繪出一個(gè)特殊時(shí)期“慰安婦”的身份危機(jī)與信仰危機(jī)等問題，更是對(duì)抗日年代下的“慰安婦”及其環(huán)境的描述而創(chuàng)造出來的一種噩夢(mèng)般的黑色景象。其實(shí)，影片所反映的問題，就是一種對(duì)“慰安婦”人格、尊嚴(yán)、精神、靈魂的踐踏，對(duì)日軍詆毀歷史的揭露，更是對(duì)現(xiàn)在國(guó)家民族危機(jī)意識(shí)的重新闡釋。鄭佩佩所扮演的有點(diǎn)“瘋狂”、悲劇式的老年秋山和美以一個(gè)女性的柔弱與堅(jiān)強(qiáng)來描述和強(qiáng)化了這段歷史中日軍慘絕人寰的丑陋，這些細(xì)節(jié)也是被導(dǎo)演所強(qiáng)化的。

在影片中，導(dǎo)演還原了日軍的殘忍和“慰安婦”的悲劇，但又被“黎明”的方式所填補(bǔ)了其內(nèi)心的一絲傷痕與希望，仿佛在告訴這一受傷的群體，一方面要保持著對(duì)這段歷史罪人的控訴；另一方面需要重新面對(duì)生活，讓生命之美重新綻放。說到底，影片是以一群侵略者形象的獨(dú)斷專行、滿手鮮血的罪犯為主要特征，導(dǎo)演也是力圖用他們的殘忍規(guī)則來赤裸裸地展現(xiàn)其殘酷性與無人性。這樣在一個(gè)個(gè)充滿鮮血的鏡頭下，就將歷史中日軍的罪行不動(dòng)聲色地表露出來。在《黎明之前》中，日本官?zèng)_進(jìn)臥室強(qiáng)奸婦女和利用機(jī)槍掃射毫無縛雞之力的婦女等場(chǎng)景，都使得這種暴力和罪惡凸顯出來。秋山和美站在橋頭面對(duì)驚濤駭浪的海水撕心裂肺地吶喊出“我只是想做一個(gè)歷史的見證者而已”，則將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那段不堪回首的血淚史中硝煙彌漫、城池陷落，以及“慰安婦”歷史的創(chuàng)傷等，盡情地展現(xiàn)出來了。

《黎明之眼》不僅將“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”的真諦演繹得淋漓盡致，而且也道出了“黎明將至，國(guó)恥勿忘”的民族情懷。我們跟隨導(dǎo)演，一起聚焦“慰安婦”問題，一起守呼喊民族精神不可沉淪。

      在9.18當(dāng)天，看一部關(guān)于日本侵略中國(guó)時(shí)期如何殘殺中國(guó)人民，逼迫中國(guó)婦女成為慰安婦的電影，心情多少有些復(fù)雜。說實(shí)話，經(jīng)過了八十多年， “九一八”的意義對(duì)于如今大多數(shù)年輕人都已經(jīng)顯得不再那么刻骨銘心.但是，歷史是不該被遺忘的，特別是那些曾經(jīng)將國(guó)人釘在恥辱柱上的慘痛歷史，更不允許被遺忘。也因此，由呂小龍執(zhí)導(dǎo)，鄭佩佩、曾江、原子鏸等人主演的，還原抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“慰安婦”制度的電影《黎明之眼》選在今日上映有著其特殊的意義，這是一個(gè)女人的血淚史，更是一群女人的血淚史，是一段跨越近一個(gè)世紀(jì)的祖孫三代情。恥辱令人憤怒，情意讓人感動(dòng)。
    “慰安婦”三個(gè)字想必大家都聽說過，也曾在不少影視作品中被演繹過，可是從來沒有一部電影像《黎明之眼》這樣聚集于那個(gè)特殊的年代，凝視著那群特殊的群體。八年抗戰(zhàn)，那些慰安婦每天生不如死，可是當(dāng)抗戰(zhàn)勝利，野蠻的日本侵略者撤走之后，慰安婦的生活更加生不如死，來自旁人異樣的眼光，來自自己內(nèi)心深處不可消除的污穢。鄭佩佩飾演的劉和美仰天長(zhǎng)嘯說自己只不過想做一個(gè)歷史的見證者而已，可是這個(gè)見證者并不好做，她要承受的輿論壓力無人能夠想象。但是劉和美堅(jiān)持下來了，正是因?yàn)樗膱?jiān)持，才讓觀眾真正目睹了那場(chǎng)人間災(zāi)難。
    呂小龍并未對(duì)《黎明之眼》進(jìn)行過多的藝術(shù)渲染，而是利用一種類似紀(jì)錄片的形式，跟隨著劉和美的記憶真實(shí)還原80年前的人間煉獄。劉和美的生世不可謂不悲慘，幼年親生父母被殺害，所幸為一個(gè)為人還算正派的日本人收養(yǎng)，她年紀(jì)輕輕就以日本人的身份成為西方三大新聞機(jī)構(gòu)的特約記者，而她負(fù)責(zé)的事情居然是通過筆桿子美化日軍的侵華行為，直到她親身經(jīng)歷日軍在慰安所的所作所為，直到她的養(yǎng)父慘遭日軍殺害，她才幡然醒悟，卻為時(shí)已晚，于是她跟隨著潛伏在日軍內(nèi)部的革命人士黃子謙逃往緬甸。在緬甸，她剩下了可愛的女兒，也在那里度過了自己人生最美好的四年，隨后，日軍攻占緬甸，劉和美經(jīng)歷夫妻走散，骨肉分離......這一離就是幾十年，劉和美也被帶往慰安所，開始了暗無天日的慰安婦生活。
    導(dǎo)演安排一個(gè)日本兵跟自己當(dāng)慰安婦的姐姐發(fā)生肉體關(guān)系，將諷刺藝術(shù)推至高潮，也側(cè)面反映了日本侵華完全是一場(chǎng)反人類反倫理的慘無人道的戰(zhàn)爭(zhēng)。片中有一句臺(tái)詞說：戰(zhàn)爭(zhēng)帶給女人的傷害比帶給男人的傷害更大，從慰安婦的身上，我們深刻的理解了這句話的含義。她們真正的詮釋了何為“死不可怕，活著才可怕”。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)⒑兔赖娜松?jīng)歷后，就連她的親生外孫女都一時(shí)無法接受現(xiàn)實(shí)奪門而出，觀眾可以想象旁人的眼光該是多么的刺眼。
    劉和美說上天不讓她死，一定是還有很多事情要讓她做。她做到了，以自己的慘痛經(jīng)歷揭露了侵華日軍的丑陋，也在耄耋之年重逢自己的愛人和家人，得以善終聊以安慰她坎坷的人生。

       之前看過預(yù)告片，可以說是懷著莊重的心情去影院看的這部電影。到了影院，比較驚訝的發(fā)現(xiàn)：我和我的小伙伴意外“包場(chǎng)”了，不知道是不是白天的緣故。影片開端是“九一八”歷史博物館的場(chǎng)景，主人公“秋山和美”在“慰安婦”雕像面前回憶起了自己當(dāng)年那段痛苦的慰安婦經(jīng)歷。而隨著她的回憶，那段歷史也徐徐拉開了帷幕。。。
    主人公和美命運(yùn)多舛，幼年喪父，成年后失去養(yǎng)父母，之后又成為了慰安婦。。。。說到其養(yǎng)父母的離開，這中間也有她自身的原因。如果不是她一意孤行要把稿子交到司令部，天真地以為這樣就能揭露日本在華的惡行，那么也不會(huì)激怒日本軍方，自然也就不會(huì)槍殺她的父母了?？梢哉f，在前期的劇情里，她一直都是一個(gè)“天真”的存在：成為日本軍方的“御用筆桿”，為其罪行歌功頌德而全然不知情；進(jìn)入慰安所采訪慰安婦想揭露日本人對(duì)待慰安婦的殘忍，甚至想通過司令部把新聞發(fā)出去。。。。也許那一代的年輕人有著我們所不能理解的執(zhí)著吧。（我只能這樣解釋了。。。）
    看到慰安所里的戲份，我內(nèi)心的憤怒已經(jīng)不能用言語來形容了！整個(gè)過程我手都在發(fā)抖。作為一部反映歷史的影片，我并不覺得是一部十分精彩的影片，在紀(jì)實(shí)，在情節(jié)方面都比不上德國(guó)的《我們的父輩》，但是，在中國(guó)這片土地上，我個(gè)人認(rèn)為這是一部負(fù)責(zé)任的戰(zhàn)爭(zhēng)片（或者歷史片 ？）畢竟我們看了太多“手撕鬼子”的雷劇了【笑cry....】國(guó)產(chǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)片，大多都在以一種“調(diào)侃”的方式去敘述一段殘忍恥辱的歷史，把日本人描述成傻子，把本國(guó)戰(zhàn)士描寫成“神人”，以至于那些戰(zhàn)爭(zhēng)片都是“喜劇”。這是非常不尊重歷史，非?？蓯u，非常不負(fù)責(zé)任的行為！
    在這部影片里，并沒有中國(guó)軍人“神一般”的出現(xiàn)。它是從一個(gè)受摧殘的中國(guó)婦女的角度去訴說這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這段歷史。節(jié)奏很慢，算是比較真實(shí)吧（當(dāng)然這里面也有一些小bug，稍后會(huì)說到）。影片有一句話“戰(zhàn)爭(zhēng)給女人帶來的傷害要大過男人”（大致是這個(gè)意思吧，原句記不清了），其實(shí)傷害的大小又豈能計(jì)較得出來呢？戰(zhàn)爭(zhēng)中，男人日夜把腦袋掛在褲腰帶上打仗，而女人在家日日擔(dān)心受怕，甚至還要淪為慰安婦。。。。這兩種傷害可以比較嗎？且只要是戰(zhàn)爭(zhēng)，人人都要面對(duì)無情殘忍的死亡，酷刑等等。我只想向上天祈求：再也不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了！
    時(shí)光流逝，在21世紀(jì)的今天，和美四處奔走，想要向世界揭露日本鬼子的罪行，想要向日本政府提出控告，想要讓世人銘記這段可恥的歷史。然而，哪怕是2014年，這也都是徒勞（我覺得我有生之年應(yīng)該看不到那個(gè)變態(tài)民族的道歉了）。她不僅沒有得到應(yīng)有的道歉，反而被自己的家人誤解，她的孫女甚至暗示她當(dāng)年就應(yīng)該死了。。。這種壓力不可謂不大。她無奈地哭訴“尋死無門”，向蒼天長(zhǎng)嘯：“我只是想當(dāng)一個(gè)歷史的見證者?。　保ㄓX得這段戲有點(diǎn)夸張哈。。）她的現(xiàn)狀是慰安婦幸存者的一個(gè)縮影，他們終日沉浸在恐懼中，飽受病痛的折磨，“慰安婦”三個(gè)字的陰霾始終盤旋在他們的頭頂不能散去。
    我不知道什么時(shí)候日本政府會(huì)道歉，但不管他們會(huì)不會(huì)道歉，作為中國(guó)人，我們永遠(yuǎn)都不能忘記這段屈辱的歷史，讓它成為不斷鞭策我們社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力！只有我們足夠強(qiáng)大了，日本政府才會(huì)自然低頭。
ps:說了那么多抒情的話，現(xiàn)在要開始吐槽那些小bug了，畢竟金無足赤嘛~
1、和美發(fā)現(xiàn)自己父母被槍殺，同時(shí)留下叫她離開的字條后，為什么沒有立即逃走，而是睡了一覺？還有，這個(gè)字條為什么就在她父親的手中，那么明顯，日本人不會(huì)發(fā)現(xiàn)嗎？發(fā)現(xiàn)了不會(huì)拿走嗎？
2、她是日本的記者，為什么黃子謙和他的戰(zhàn)友要救他？他們和地下黨接頭的時(shí)候，中村謙一說：其實(shí)我是中國(guó)人，我有一個(gè)中國(guó)名字叫：黃子謙。秋山和美說：其實(shí)我也是中國(guó)人，我也有一個(gè)中國(guó)名字叫：劉和美?？吹竭@里，我默默地“呵呵”了，突然怎么就都變成中國(guó)人了呢。。。。不是說這個(gè)情節(jié)不好，畢竟存在這樣的可能性，但是細(xì)節(jié)方面，導(dǎo)演或者是編劇應(yīng)該處理地更好些呢？
3、和美的外孫女為什么看和美的核磁共振的時(shí)候會(huì)有感應(yīng)呢？而且還是很強(qiáng)烈的感應(yīng)，這是不是有點(diǎn)扯呢？
4、莉莉可以在日本軍營(yíng)里行走自如，日本士兵視若無睹？
5、里面原子穗和敏敏男友的普通話實(shí)在不好啊。。。能不能找個(gè)配音？還有，敏敏和她男友那兩個(gè)年輕演員的演技實(shí)在不敢恭維啊。。
好了，吐槽到此為止，可能我也是有點(diǎn)吹毛求疵，畢竟是影視作品，戲劇沖突肯定會(huì)有的。
最后，祝各位看客觀影愉快！