文/田金雙

1931年的“九一八事變”，是日本帝國主義全面發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的開端，也是中國人的“國恥日”。 “九一八事變”八十三周年之際，部分香港市民前往日本駐香港總領(lǐng)事館，要求日本政府正視侵華史實，賠償?shù)狼?，放棄走軍國主義之路。

在內(nèi)地的電影院里，首部揭露日本軍慰安婦真相的反戰(zhàn)電影《黎明之眼》正在上映。只可惜，除此之外，全國各大影院中與日軍侵華或者抗日戰(zhàn)爭相關(guān)的影片幾近于無，這不能不說是一種恥辱。

縱觀世界影壇，反戰(zhàn)題材的影片不勝枚舉，如反映二戰(zhàn)時屠殺猶太人的《辛德勒名單》和反映南京大屠殺的《拉貝日記》，不過，將目光直接投向“慰安婦”這個敏感題材的反戰(zhàn)影片，《黎明之眼》應(yīng)該是第一部。和德國人約翰?拉貝親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄的《拉貝日記》類似，《黎明之眼》的故事其實并不復(fù)雜，但絕對殘酷、悲壯而慘烈。該片通過一位日軍戰(zhàn)地記者秋山和美的眼睛，揭露“慰安婦”的悲慘命運，可以稱之為一個“慰安婦”的反戰(zhàn)日記，更是反映為戰(zhàn)爭所傷的“慰安婦”的生命檔案。

在《黎明之眼》中，作為日本隨軍戰(zhàn)地記者，秋山和美（劉和美）為了了解慰安婦真相，潛入慰安所寫下了慰安婦的真實報道，隨之父母遭到日統(tǒng)殺害，幸而被具有中國血統(tǒng)的中村謙一少佐（黃子謙）所救，二人逃到緬甸仰光，歷經(jīng)生死之劫后，喜結(jié)連理。然后好景不長，日軍進攻緬甸，在逃難中劉和美與家人走散，被押送到慰安所里淪為慰安婦。該片以祖孫三代的血脈親情為線索，全景呈現(xiàn)了“慰安婦”悲慘曲折的一生。

與其他影片不同，該片并未僅僅局限于陳述戰(zhàn)爭之惡，更是將視角放在“戰(zhàn)爭和女性”身上，揭示了“戰(zhàn)爭對女人的傷害比男人更深”這一沉重的主題。在重兵把守的慰安所，一個不甘忍受屈辱的女人，午夜悄然走出房間，走向院里中的那眼水井，投水前回眸的眼神，更多不甘和無奈；一個拼命逃出慰安所的南方瘦小女人，面對日本兵的子彈，毅然地向前飛奔，在昏黃的江水旁被子弟射中，像一個展翅欲飛的蛺蝶，無聲地倒下。

同樣，在日本侵華暴行中受害的不僅僅是中國人，還有朝鮮、越南、緬甸、新加坡等被侵略國，甚至還有日本本國的女性公民。在影片中，一個16歲略帶羞澀的日本娃娃兵走進了慰安所，曾然遇到了淪為“慰安婦”的姐姐。這位對日本天皇“圣戰(zhàn)”深信不疑的娃娃兵憤怒地舉著槍瘋狂地質(zhì)疑自己的上司：“我來參加‘圣戰(zhàn)’，為什么我的姐姐在這里！”隨后姐弟二人跌坐在地上抱頭痛哭，相擁著拉響了手雷。

然而，本故事中的女主人公秋山和美最終還是選擇了在屈辱中活了下來，最后逃出了慰安所：接下來她要做的就是，通過自己的日記，將這真實的經(jīng)歷昭告世人。然后，這場戰(zhàn)爭帶給她的后遺癥除了頭部一顆子彈引發(fā)的頭痛病之外，還有無法治愈的精神創(chuàng)傷。甚至，在和丈夫子謙、女兒麗麗再度相逢的日子，她也遭遇著自己親孫女的不理解。最終，和美悄然地告別自己的丈夫，選擇了離家出走，最終走上了高架橋準(zhǔn)備自殺?？梢姡瑧?zhàn)爭帶給這些女人的傷害，不僅僅是身體上的傷害，更多心理創(chuàng)傷，這些傷害，甚至究其一生無法平復(fù)。

有調(diào)查結(jié)果顯示，從日軍踏上中國國土到正式投降，被日軍強征為慰安婦的中國女性約20萬人，有記載的中國慰安婦有338名。那么，幾十年來，這些老人是否從日方得到過賠償？答案是否定的。如今，許多老人已經(jīng)風(fēng)燭殘年，更多的老人已在傷心和失望中含淚離世。

幾十年來，日本一些政客和右翼分子依舊頑固地堅持歪曲、否認(rèn)、美化侵略歷史的立場，大肆鼓吹各種荒謬觀點，運用種種手段歪曲、掩蓋歷史真相?！拔堪矉D”問題就是日本軍國主義勢力拼命掩蓋和否認(rèn)的歷史問題之一。他們?nèi)徊活櫺掖妗拔堪矉D”的血淚控訴，硬將“強征慰安婦”稱為“征募慰安婦”，甚至完全否認(rèn)日本侵略軍強征“慰安婦”的歷史事實。所作所為，令人發(fā)指。

對日本國來說，一個缺少懺悔的民族不是真正的民族；對我們而言，一個容易忽略和遺忘民族悲情的民族不是優(yōu)秀的民族。這段黑暗歲月，更應(yīng)該是當(dāng)代中國人不能忘卻的民族記憶。

 

昨天是“九一八事變”83周年，首部慰安婦題材電影《黎明之眼》正式公映，以電影特有的影像方式揭開一段對于中國人來說非常沉痛、寫滿屈辱的記憶，每一個走進影廳的觀眾都神色肅穆，沒有往常的歡快和愉悅，沒有笑聲，沒有喚呼，面對銀幕上那些交織著血、淚與生命的畫面，能做的只有正視，正視戰(zhàn)爭的殘酷，侵略者的暴行，同胞的苦難，正視那些我們不愿再觸碰但永遠(yuǎn)也無法也不能遺忘的歷史的本來面目。



《黎明之眼》采用紀(jì)錄片與故事片相結(jié)合的敘事手法，讓大量珍貴的歷史畫面與演繹的故事交替進行，開篇闡述慰安婦政策作為日軍侵華暴行的重要部分，是如何誕生并演并的，進行了簡短但擲地有聲的揭露，給影片奠定了基調(diào)，隨后，通過鄭佩佩飾演的老人劉和美，引出一段塵封的往事，盡管都是由明星演繹，但是置于特定的歷史時空中，顯得異常真切且完整。







關(guān)于慰安婦，已經(jīng)有很多文字、圖片和影像的記載，也有大量鐵證，可是現(xiàn)在的年輕人并不是在了解，像《黎明之眼》如此全景的真實呈現(xiàn)慰安婦的故事，此前更是沒有先例。慰安婦，其實不止中國人民的傷口，其實也是整個東亞，乃至整個世界的污點，是人類戰(zhàn)爭史上最慘痛的一部分。



無意觸痛那些曾經(jīng)深受戰(zhàn)爭傷害的心靈，為了正義，為了更好的珍愛眼前多彩而和平的世界，像《黎明之眼》這樣的電影必須得到重視，所有曾被侵略過的土地上成長趕快來的現(xiàn)代人，都要牢記戰(zhàn)爭曾帶給我們的傷害，當(dāng)然，也包括日本的無辜百姓，就像電影中演繹的那樣，日本人民也是二戰(zhàn)的受害者，真正有罪的是那些挑起戰(zhàn)爭并拿起屠刀的惡魔，記住這些惡魔的模樣，也記住他們的暴行，“九一八”和慰安婦的屈辱才不會重演。







在中國的影視作品中，抗日是一個經(jīng)久不衰的經(jīng)典題材，反反復(fù)復(fù)，五花八門，其中有很多經(jīng)典，也有很多泥沙，特別前兩年竟然出現(xiàn)了一些為搏取收視粗制濫造的雷劇，不講邏輯，不講人性，刻意販賣奇觀和狗血，而在大銀幕上，近來也鮮見有抗日精品，大制作為了商業(yè)賣相把視聽營造得美輪美奐，卻忽略了歷史的真實質(zhì)感，小成本為了速成，往往在制作方面達(dá)不到水準(zhǔn)，這樣的局面，讓抗日劇、抗日片一度失去了打動人心的力量。



還好，還有一批創(chuàng)作人在有限的條件下堅持原則，用踏實有力又富有真實情感的作品去努力呈現(xiàn)歷史的本來面目，對罪惡發(fā)出怒吼，對戰(zhàn)爭進行反思，像沈東執(zhí)導(dǎo)的《喋血孤城》，肖風(fēng)執(zhí)導(dǎo)的《蘭亭》，還有這部呂小龍導(dǎo)演的《黎明之眼》，都在特殊的歷史事件中探尋抗日電影的真正意義，并在保證電影藝術(shù)魅力的同時，也真正盡到了電影人應(yīng)有責(zé)任，電影，真的不僅是一種單純的娛樂。

《黎明之眼》大導(dǎo)演呂小龍，原名黃健龍，還沒扮李小龍之前，1974年開始，都曾經(jīng)在邵氏做過，《成記茶樓》《中國超人》《黃飛鴻義取丁財炮》的演出，算是比較顯眼。

之后，由1976年開始，憑一系列扮李小龍來博出位的“偽李小龍電影”打出名堂，雖然某部份觀眾會覺得他壞了李小龍名聲，也有不少人人覺得何宗道扮李小龍比他好。但因為他不少戲在歐美都可以賣到，所以“Bruce Le”這個套近乎的英文名，在不少歐洲影迷眼中，都占有一定地位。

除了歐美有市場，在大陸他也不是零知名度。1987年在大陸執(zhí)導(dǎo)的《龍火長城》，由于又是那種“精武門打日本仔橋段”，所以很快就成為“國寶級大導(dǎo)演”。在1990年執(zhí)導(dǎo)的《黑色走廊》，更是不少人的童年“美好回憶”因為這部片算是當(dāng)時的強片中，裝得很有國際視野的一部。

不過《黎明之眼》，只是翻炒他1992年執(zhí)導(dǎo)的《軍妓慰安婦》，他在這套戲里面也是飾演日本仔，其實我更加相信，我打完這么多字之后，一樣沒人會對這個導(dǎo)演有多少興趣~~

由香港導(dǎo)演呂小龍執(zhí)導(dǎo)，鄭佩佩、原子鏸、曾江主演的電影《黎明之眼》，利用寫實的手法全方位記錄了“慰安婦”這一特殊群體所受的非人待遇的史實，并講述了祖孫三代于“慰安婦”的歷史、親情和人文關(guān)懷之中的故事。雖說，這是國內(nèi)少有的“慰安婦”電影題材，但這延續(xù)了導(dǎo)演呂小龍繼相關(guān)題材的電視劇《黎明的眼睛》、電影《地獄究竟有幾層》之后的又一次對此話題的現(xiàn)代性關(guān)注。影片借助“九一八事變”83周年之際，表現(xiàn)出對這一段歷史事件的思考，對現(xiàn)代國人民族精神淪落所進行的一次有意義的批判和引導(dǎo)。導(dǎo)演利用影像試圖告誡我們，面對血淋淋的、傷痕累累的“慰安婦”歷史，我們不能沉默，不能逃避，不能不控訴?；蛟S正如導(dǎo)演所言：“讓每一個鏡頭都是一個音符、一記重錘，直擊人心，震碎謊言。整部電影將是一曲生命之歌，或許悲傷，但一定要傳唱?！?br>
從1931年日軍在上海建立慰安所開始，到2000年萬人與會的“女性國際戰(zhàn)犯法庭”，“慰安婦”群體被蹂躪、踐踏的史實在日軍的魔爪下的傷痕與疼痛便流露在人們的眼前。現(xiàn)實與影像中的“世紀(jì)大審判”，實則是導(dǎo)演及其創(chuàng)作人員一種人文關(guān)懷，精神關(guān)懷的體現(xiàn)，也是一次對日軍所犯下罪惡的呈現(xiàn)。如果說影片是表現(xiàn)出一種真實不能在真實的歷史事件，那么這段歷史則是一次引領(lǐng)國人集體對日軍的控訴，也是一次為飽受欺凌的“慰安婦”伸張正義，警醒國人銘記歷史勿忘國恥的告誡與傳達(dá)。

《黎明之眼》是一部具有超現(xiàn)實意義的抗日題材電影，因為它首次將視角對焦“慰安婦”的問題，并利用影像的故事從一個家族的歷史命運描繪出一個特殊時期“慰安婦”的身份危機與信仰危機等問題，更是對抗日年代下的“慰安婦”及其環(huán)境的描述而創(chuàng)造出來的一種噩夢般的黑色景象。其實，影片所反映的問題，就是一種對“慰安婦”人格、尊嚴(yán)、精神、靈魂的踐踏，對日軍詆毀歷史的揭露，更是對現(xiàn)在國家民族危機意識的重新闡釋。鄭佩佩所扮演的有點“瘋狂”、悲劇式的老年秋山和美以一個女性的柔弱與堅強來描述和強化了這段歷史中日軍慘絕人寰的丑陋，這些細(xì)節(jié)也是被導(dǎo)演所強化的。

在影片中，導(dǎo)演還原了日軍的殘忍和“慰安婦”的悲劇，但又被“黎明”的方式所填補了其內(nèi)心的一絲傷痕與希望，仿佛在告訴這一受傷的群體，一方面要保持著對這段歷史罪人的控訴；另一方面需要重新面對生活，讓生命之美重新綻放。說到底，影片是以一群侵略者形象的獨斷專行、滿手鮮血的罪犯為主要特征，導(dǎo)演也是力圖用他們的殘忍規(guī)則來赤裸裸地展現(xiàn)其殘酷性與無人性。這樣在一個個充滿鮮血的鏡頭下，就將歷史中日軍的罪行不動聲色地表露出來。在《黎明之前》中，日本官沖進臥室強奸婦女和利用機槍掃射毫無縛雞之力的婦女等場景，都使得這種暴力和罪惡凸顯出來。秋山和美站在橋頭面對驚濤駭浪的海水撕心裂肺地吶喊出“我只是想做一個歷史的見證者而已”，則將抗日戰(zhàn)爭時期那段不堪回首的血淚史中硝煙彌漫、城池陷落，以及“慰安婦”歷史的創(chuàng)傷等，盡情地展現(xiàn)出來了。

《黎明之眼》不僅將“戰(zhàn)爭與和平”的真諦演繹得淋漓盡致，而且也道出了“黎明將至，國恥勿忘”的民族情懷。我們跟隨導(dǎo)演，一起聚焦“慰安婦”問題，一起守呼喊民族精神不可沉淪。

      在9.18當(dāng)天，看一部關(guān)于日本侵略中國時期如何殘殺中國人民，逼迫中國婦女成為慰安婦的電影，心情多少有些復(fù)雜。說實話，經(jīng)過了八十多年， “九一八”的意義對于如今大多數(shù)年輕人都已經(jīng)顯得不再那么刻骨銘心.但是，歷史是不該被遺忘的，特別是那些曾經(jīng)將國人釘在恥辱柱上的慘痛歷史，更不允許被遺忘。也因此，由呂小龍執(zhí)導(dǎo)，鄭佩佩、曾江、原子鏸等人主演的，還原抗日戰(zhàn)爭時期“慰安婦”制度的電影《黎明之眼》選在今日上映有著其特殊的意義，這是一個女人的血淚史，更是一群女人的血淚史，是一段跨越近一個世紀(jì)的祖孫三代情。恥辱令人憤怒，情意讓人感動。
    “慰安婦”三個字想必大家都聽說過，也曾在不少影視作品中被演繹過，可是從來沒有一部電影像《黎明之眼》這樣聚集于那個特殊的年代，凝視著那群特殊的群體。八年抗戰(zhàn)，那些慰安婦每天生不如死，可是當(dāng)抗戰(zhàn)勝利，野蠻的日本侵略者撤走之后，慰安婦的生活更加生不如死，來自旁人異樣的眼光，來自自己內(nèi)心深處不可消除的污穢。鄭佩佩飾演的劉和美仰天長嘯說自己只不過想做一個歷史的見證者而已，可是這個見證者并不好做，她要承受的輿論壓力無人能夠想象。但是劉和美堅持下來了，正是因為她的堅持，才讓觀眾真正目睹了那場人間災(zāi)難。
    呂小龍并未對《黎明之眼》進行過多的藝術(shù)渲染，而是利用一種類似紀(jì)錄片的形式，跟隨著劉和美的記憶真實還原80年前的人間煉獄。劉和美的生世不可謂不悲慘，幼年親生父母被殺害，所幸為一個為人還算正派的日本人收養(yǎng)，她年紀(jì)輕輕就以日本人的身份成為西方三大新聞機構(gòu)的特約記者，而她負(fù)責(zé)的事情居然是通過筆桿子美化日軍的侵華行為，直到她親身經(jīng)歷日軍在慰安所的所作所為，直到她的養(yǎng)父慘遭日軍殺害，她才幡然醒悟，卻為時已晚，于是她跟隨著潛伏在日軍內(nèi)部的革命人士黃子謙逃往緬甸。在緬甸，她剩下了可愛的女兒，也在那里度過了自己人生最美好的四年，隨后，日軍攻占緬甸，劉和美經(jīng)歷夫妻走散，骨肉分離......這一離就是幾十年，劉和美也被帶往慰安所，開始了暗無天日的慰安婦生活。
    導(dǎo)演安排一個日本兵跟自己當(dāng)慰安婦的姐姐發(fā)生肉體關(guān)系，將諷刺藝術(shù)推至高潮，也側(cè)面反映了日本侵華完全是一場反人類反倫理的慘無人道的戰(zhàn)爭。片中有一句臺詞說：戰(zhàn)爭帶給女人的傷害比帶給男人的傷害更大，從慰安婦的身上，我們深刻的理解了這句話的含義。她們真正的詮釋了何為“死不可怕，活著才可怕”。當(dāng)?shù)弥獎⒑兔赖娜松?jīng)歷后，就連她的親生外孫女都一時無法接受現(xiàn)實奪門而出，觀眾可以想象旁人的眼光該是多么的刺眼。
    劉和美說上天不讓她死，一定是還有很多事情要讓她做。她做到了，以自己的慘痛經(jīng)歷揭露了侵華日軍的丑陋，也在耄耋之年重逢自己的愛人和家人，得以善終聊以安慰她坎坷的人生。

       之前看過預(yù)告片，可以說是懷著莊重的心情去影院看的這部電影。到了影院，比較驚訝的發(fā)現(xiàn)：我和我的小伙伴意外“包場”了，不知道是不是白天的緣故。影片開端是“九一八”歷史博物館的場景，主人公“秋山和美”在“慰安婦”雕像面前回憶起了自己當(dāng)年那段痛苦的慰安婦經(jīng)歷。而隨著她的回憶，那段歷史也徐徐拉開了帷幕。。。
    主人公和美命運多舛，幼年喪父，成年后失去養(yǎng)父母，之后又成為了慰安婦。。。。說到其養(yǎng)父母的離開，這中間也有她自身的原因。如果不是她一意孤行要把稿子交到司令部，天真地以為這樣就能揭露日本在華的惡行，那么也不會激怒日本軍方，自然也就不會槍殺她的父母了?？梢哉f，在前期的劇情里，她一直都是一個“天真”的存在：成為日本軍方的“御用筆桿”，為其罪行歌功頌德而全然不知情；進入慰安所采訪慰安婦想揭露日本人對待慰安婦的殘忍，甚至想通過司令部把新聞發(fā)出去。。。。也許那一代的年輕人有著我們所不能理解的執(zhí)著吧。（我只能這樣解釋了。。。）
    看到慰安所里的戲份，我內(nèi)心的憤怒已經(jīng)不能用言語來形容了！整個過程我手都在發(fā)抖。作為一部反映歷史的影片，我并不覺得是一部十分精彩的影片，在紀(jì)實，在情節(jié)方面都比不上德國的《我們的父輩》，但是，在中國這片土地上，我個人認(rèn)為這是一部負(fù)責(zé)任的戰(zhàn)爭片（或者歷史片 ？）畢竟我們看了太多“手撕鬼子”的雷劇了【笑cry....】國產(chǎn)的戰(zhàn)爭片，大多都在以一種“調(diào)侃”的方式去敘述一段殘忍恥辱的歷史，把日本人描述成傻子，把本國戰(zhàn)士描寫成“神人”，以至于那些戰(zhàn)爭片都是“喜劇”。這是非常不尊重歷史，非?？蓯u，非常不負(fù)責(zé)任的行為！
    在這部影片里，并沒有中國軍人“神一般”的出現(xiàn)。它是從一個受摧殘的中國婦女的角度去訴說這場戰(zhàn)爭，這段歷史。節(jié)奏很慢，算是比較真實吧（當(dāng)然這里面也有一些小bug，稍后會說到）。影片有一句話“戰(zhàn)爭給女人帶來的傷害要大過男人”（大致是這個意思吧，原句記不清了），其實傷害的大小又豈能計較得出來呢？戰(zhàn)爭中，男人日夜把腦袋掛在褲腰帶上打仗，而女人在家日日擔(dān)心受怕，甚至還要淪為慰安婦。。。。這兩種傷害可以比較嗎？且只要是戰(zhàn)爭，人人都要面對無情殘忍的死亡，酷刑等等。我只想向上天祈求：再也不要發(fā)動戰(zhàn)爭了！
    時光流逝，在21世紀(jì)的今天，和美四處奔走，想要向世界揭露日本鬼子的罪行，想要向日本政府提出控告，想要讓世人銘記這段可恥的歷史。然而，哪怕是2014年，這也都是徒勞（我覺得我有生之年應(yīng)該看不到那個變態(tài)民族的道歉了）。她不僅沒有得到應(yīng)有的道歉，反而被自己的家人誤解，她的孫女甚至暗示她當(dāng)年就應(yīng)該死了。。。這種壓力不可謂不大。她無奈地哭訴“尋死無門”，向蒼天長嘯：“我只是想當(dāng)一個歷史的見證者?。　保ㄓX得這段戲有點夸張哈。。）她的現(xiàn)狀是慰安婦幸存者的一個縮影，他們終日沉浸在恐懼中，飽受病痛的折磨，“慰安婦”三個字的陰霾始終盤旋在他們的頭頂不能散去。
    我不知道什么時候日本政府會道歉，但不管他們會不會道歉，作為中國人，我們永遠(yuǎn)都不能忘記這段屈辱的歷史，讓它成為不斷鞭策我們社會發(fā)展前進的動力！只有我們足夠強大了，日本政府才會自然低頭。
ps:說了那么多抒情的話，現(xiàn)在要開始吐槽那些小bug了，畢竟金無足赤嘛~
1、和美發(fā)現(xiàn)自己父母被槍殺，同時留下叫她離開的字條后，為什么沒有立即逃走，而是睡了一覺？還有，這個字條為什么就在她父親的手中，那么明顯，日本人不會發(fā)現(xiàn)嗎？發(fā)現(xiàn)了不會拿走嗎？
2、她是日本的記者，為什么黃子謙和他的戰(zhàn)友要救他？他們和地下黨接頭的時候，中村謙一說：其實我是中國人，我有一個中國名字叫：黃子謙。秋山和美說：其實我也是中國人，我也有一個中國名字叫：劉和美。看到這里，我默默地“呵呵”了，突然怎么就都變成中國人了呢。。。。不是說這個情節(jié)不好，畢竟存在這樣的可能性，但是細(xì)節(jié)方面，導(dǎo)演或者是編劇應(yīng)該處理地更好些呢？
3、和美的外孫女為什么看和美的核磁共振的時候會有感應(yīng)呢？而且還是很強烈的感應(yīng)，這是不是有點扯呢？
4、莉莉可以在日本軍營里行走自如，日本士兵視若無睹？
5、里面原子穗和敏敏男友的普通話實在不好啊。。。能不能找個配音？還有，敏敏和她男友那兩個年輕演員的演技實在不敢恭維啊。。
好了，吐槽到此為止，可能我也是有點吹毛求疵，畢竟是影視作品，戲劇沖突肯定會有的。
最后，祝各位看客觀影愉快！