深田晃司在這部電影中展示出的風(fēng)格，并不是一蹴而就。《河畔的朔子》（2013）完全是一種日?；挠跋裼涗洠匀沼涹w的形式講述了一個(gè)高考失利的女孩如何在一個(gè)海邊小鎮(zhèn)度過(guò)夏日時(shí)光。這部電影多少會(huì)讓我們想起侯麥或洪尚秀，他們都執(zhí)著于用對(duì)話來(lái)刻畫(huà)日常生活的質(zhì)感，其中沒(méi)有任何讓人感覺(jué)驚懼的東西。在接下來(lái)的《再見(jiàn) 》(2015)中，電影一開(kāi)始的搖鏡將攝影機(jī)的目光對(duì)準(zhǔn)躺臥在沙發(fā)上的女主角身上，從這種普通日常景象中已經(jīng)誕生了一種恐懼感。在這部帶有想象性質(zhì)的災(zāi)難片中，深田晃司為我們展現(xiàn)出一幅末日?qǐng)D景：核電輻射導(dǎo)致日本民眾逃亡海外避難，只有女主角與一個(gè)機(jī)器人遺留在這片被遺棄的國(guó)土。死亡籠罩著整部電影。仍然在摸索風(fēng)格的深田晃司用一種傾斜變異的鏡頭來(lái)表現(xiàn)這種驚懼感，無(wú)疑會(huì)讓我們想起索科洛夫的風(fēng)格（《母與子》《浮士德》）。而《臨淵而立》，或許讓他真正找到了自己的風(fēng)格。

我曾用“幽冥影像”來(lái)稱呼空間－影像的某一類形態(tài)，其代表是河瀨直美與阿彼察邦的電影。兩位亞洲導(dǎo)演都在影像內(nèi)部創(chuàng)造出穿越生死的景觀，讓電影的維度擴(kuò)展到前世與來(lái)生。死亡籠罩在他們的電影之上，并在最日常的生活影像中并置進(jìn)對(duì)死亡的恐怖體驗(yàn)。在河瀨直美的電影中，攝影機(jī)微微的晃動(dòng)模擬夭折孩子的視角（流露出無(wú)知與新奇），而阿彼察邦則用固定鏡頭來(lái)模擬超脫者向塵世的觀望，為的是剔除現(xiàn)實(shí)的蕪雜，達(dá)致超驗(yàn)的情境。前者的“向死而生”恰與后者的“由死觀生”形成鮮明的對(duì)照。這也難怪，在這兩位導(dǎo)演的電影中，總會(huì)出現(xiàn)死亡的意象。因?yàn)樗劳鲈趲ё吣抗獾耐瑫r(shí)，也在潛在地銜接影像。

這種創(chuàng)造影像的方式最早出現(xiàn)在安東尼奧尼的電影中：借助于“消失角色的主觀視點(diǎn)”對(duì)脫節(jié)空間進(jìn)行銜接。比如在《吶喊》中失去蹤跡被主人公尋找的伊爾瑪，《奇遇》中在島上離奇失蹤的女人，《一個(gè)女人的身份證明》中出走的女人。安東尼奧尼讓他的人物在電影中消失，并通過(guò)他們的目光將脫節(jié)的空間貫穿，突破了傳統(tǒng)電影模擬成人視角展開(kāi)的敘述，我們因而被籠罩在一種靈異的、內(nèi)心的目光之中。但安東尼奧尼構(gòu)筑影像的方式仍然受制于對(duì)一個(gè)理性、富有情感的成人的設(shè)定，真正對(duì)此突破的是河瀨直美與阿彼察邦。在河瀨直美的電影中，脫節(jié)空間是被那個(gè)夭折的孩子或已故的耄耋老者的視角所銜接，而不再是安東尼奧尼電影中那個(gè)“消失角色的主觀視點(diǎn)”。而在阿彼察邦的電影中，取而代之的是一位塵世的超脫者形象。

那么，深田晃司的電影是否也可以被歸入“幽冥影像”呢？《臨淵而立》中，最為日常的家庭影像同樣也被賦予了恐懼之感。一開(kāi)始籠罩在這個(gè)家庭中的是那個(gè)被殺死的無(wú)名者的目光，八坂第一次突然出現(xiàn)在戶外白晃晃的日光下，其身影被襯衫白色的光暈所柔化，喚起的正是這個(gè)潛在目光的感知。我們可以說(shuō)，自始至終，攝影機(jī)的鏡頭都被這層目光籠罩，并將脫節(jié)的空間進(jìn)行了假銜接。而女兒在影片過(guò)半時(shí)流著血躺倒在地，死亡的目光被深化，雖然我們后來(lái)發(fā)現(xiàn)女兒并沒(méi)有死，而是變成了植物人，但一個(gè)植物人的感知同樣脫離了正常成人的普通感知。這是生成－弱勢(shì)之人的方式，與河瀨直美和阿彼察邦，或是德·奧利維拉在其電影中創(chuàng)造的已然半入塵土的百歲目光是相通的。

比較下另一位同樣著迷于刻畫(huà)日常表象下恐怖與懸疑之感的日本導(dǎo)演黑澤清，也許會(huì)更加清楚。雖然恐懼同樣也能夠在影像內(nèi)創(chuàng)生，但方式卻很不相同。黑澤清的鏡頭依然只具有一種機(jī)器功能，它并未像在河瀨直美與阿彼察邦電影中那般為觀眾提供嶄新的感知方式。在他的電影中，空間僅是一種物理空間。因而當(dāng)黑澤清要讓亡靈進(jìn)入影像時(shí)，他需要加入一些技術(shù)方面的處理，比如讓光影產(chǎn)生明顯的變化，或使用畫(huà)外的配樂(lè)來(lái)讓虛幻與現(xiàn)實(shí)并置于同一時(shí)空，這些是發(fā)生在《贖罪》與《岸邊之旅》中的情形。而深田晃司已經(jīng)不需要這些簡(jiǎn)單又蹩腳的方式，無(wú)論是《再見(jiàn)》還是《臨淵而立》，電影一開(kāi)始恐懼就已經(jīng)存留于最日常的影像深處，并慢慢地滋生開(kāi)來(lái)。因而，當(dāng)深田晃司幾次在影片后半程借助于八坂的幽魂來(lái)表現(xiàn)章江的幻覺(jué)，實(shí)則墜入了黑澤清式簡(jiǎn)單伎倆中。深田晃司完全有能力像阿彼察邦那樣在同一場(chǎng)景中并置入現(xiàn)實(shí)、回憶或幻覺(jué)，并令其難以分辨。而當(dāng)他開(kāi)始像某些糟糕時(shí)刻的河瀨直美那般故弄玄虛的時(shí)候，觀眾瞬間逃離了對(duì)“幽冥影像”的體驗(yàn)。而這正是我們可以詬病深田晃司的地方。

沒(méi)有恐怖鏡頭的懸疑片。 臨淵而立，四下黑暗，幽深不可測(cè)。 主要人物【利雄、章江、八坂、女兒小螢、孝司】 電影講了一個(gè)關(guān)于“闖入者”的故事。十幾年不見(jiàn)的好友八坂忽然出現(xiàn)在利雄自家工廠門(mén)外，要求收留。雖說(shuō)朋友久未相逢，但場(chǎng)面尷尬，一種奇怪的氣氛便開(kāi)始飄蕩在空氣中。來(lái)者少言寡語(yǔ)，不茍言笑，彬彬有禮，但總有一些小習(xí)慣和家庭生活的格格不入。女主人章江信奉新教，一開(kāi)始對(duì)這個(gè)不速之客心懷戒心，但當(dāng)八坂吐露出并且懺悔他的過(guò)去（曾經(jīng)殺人，坐了11年牢），最終感動(dòng)于他的真誠(chéng)，又漸漸被他的雄性魅力感染，產(chǎn)生了情愫。 利雄和章江的夫妻感情生疏冷淡，八坂的到來(lái)加劇撕裂了脆弱的婚姻關(guān)系。經(jīng)歷了曖昧和好感的階段，八坂想進(jìn)一步發(fā)生關(guān)系，但無(wú)奈章江拒絕了這場(chǎng)誘奸。未遂以后，八坂離開(kāi)了這個(gè)家。途中，利雄發(fā)現(xiàn)小螢遭到意外倒在路旁，身邊佇立的正是八坂，他忙著搶救女兒，八坂而消失不見(jiàn)。小螢受到重創(chuàng)從此腦癱，而真相到底怎樣無(wú)人知曉。夫婦兩人過(guò)著麻木不仁的生活，直至八坂的兒子孝司陰差陽(yáng)錯(cuò)的前來(lái)應(yīng)征上班，一潭死水重新掀起了波瀾。同時(shí)也揭開(kāi)了當(dāng)年八坂殺人事件里，利雄也是共犯的內(nèi)幕。 劇情關(guān)鍵字【罪、救贖、信仰】 電影的宗教氣息濃厚，日常里時(shí)不時(shí)透露著有關(guān)訊息。章江和小螢會(huì)飯前禱告，八坂同樣有屬于自己的信念，而這種信念讓他產(chǎn)生了行為上的偏差，他因?yàn)橐荒钪顨⒘巳?，犯下了罪。十年?lái)一直給受害者家屬寄錢(qián)寫(xiě)信，去彌補(bǔ)心里的內(nèi)疚和贖罪。飯桌上討論的“母蜘蛛被孩子吃掉”的隱喻，像是愛(ài)，像是犧牲，也像一場(chǎng)悲劇。結(jié)合電影里幾個(gè)人的命運(yùn)，上一代的怨由下一代來(lái)承擔(dān)，孝司向來(lái)驕傲的母親最終要在全身癱瘓毫無(wú)尊嚴(yán)之下死去，有種冤冤相報(bào)的宿命輪回感。而沒(méi)有信仰的利雄顯得最輕松，他是幫兇，卻沒(méi)有受到法律的制裁，在女兒癱瘓以后反而煥發(fā)了活力，松了一口氣般的意外回了魂。因果報(bào)應(yīng)的果落在了有信仰的人的身上，多少有點(diǎn)諷刺的意味。 電影的色彩【紅與白】 八坂從登場(chǎng)開(kāi)始就身著一身白得發(fā)亮的襯衣，無(wú)論去到哪里都是一身素白。白色往往代表著純潔，八坂借此來(lái)表達(dá)他的悔改，對(duì)宗教的皈依和往事贖罪。包括教小螢彈風(fēng)琴，和章江一家出游，都一副溫順陳懇的模樣。但當(dāng)他褪去外套，赫然可見(jiàn)的是一抹腥紅。紅色的沖擊力不言而喻，他瘋狂的向女主人索愛(ài)，幾次半推半就之下關(guān)鍵時(shí)刻懸崖勒馬，隨即后面就發(fā)生了慘案。雖然沒(méi)有明確說(shuō)明小螢的意外就是八坂一手造成的，但在小溪邊八坂對(duì)著利雄一番怒氣沖沖的話語(yǔ)，憑什么你結(jié)婚生子幸福生活，而我一無(wú)所有。這十幾年來(lái)壓抑已久的積怨，已經(jīng)像火山一樣蓄勢(shì)待發(fā)。他他想奪走這原本可能屬于他的一切，他也幾乎得手了。奪不走，就毀滅它。 電影的留白部分非常多，比如小螢的意外，章江究竟有沒(méi)有和八坂有實(shí)質(zhì)的關(guān)系，八坂這么多年去了哪里，包括最后小螢和孝司到底救活了沒(méi)有，都讓觀眾自己去理解。在我看來(lái)，整個(gè)故事都在講毀滅。帶著希望去死，是不是比絕望的活著來(lái)得容易一些？女主角帶著女兒，站在吊橋上猶豫良久，卻沒(méi)有多少希望能稀釋想死的念頭。站在深淵縱身一躍，不管最終結(jié)果如何，原來(lái)的她已經(jīng)死了。這里的感受，有點(diǎn)像《非誠(chéng)勿擾》笑笑的自殺。 救上來(lái)又能怎樣呢，她們都是吃母親蜘蛛，注定上不了天堂。 ——————————————————————— 電影里一閃而過(guò)的書(shū)信，我抄下來(lái)了。字里行間里，的確能體會(huì)到八坂的后悔和真摯。也許，他認(rèn)為自己虧欠死者家屬的必須要還。而利雄欠他的，也同樣要另一種方式去償還吧。這是他的理念，也是他自認(rèn)的原罪。 謹(jǐn)啓 清涼の秋気身にしみるこの頃、いかがお過(guò)ごしでしょうか。私は、すでにお伝えしました通り、十月一日、１１年の刑期を終え、出所いたしました。その後、しばらくの間は県の施設(shè)に入所していましたが、いまは昔からよく知る友人の元に世話になっています。來(lái)月からは山形の知り合いのところで働くことに決まりました。 刑務(wù)所を離れ、空気の匂いを嗅ぎ、人の溫かさに觸れるにつれ、私はなぜ生かされているのだろうと自問(wèn)自答を繰り返しています。死ぬべき私が生きている。その意味を考えています?？激à锌激à毪郅?、罪の償いは終わっていないことに気づかされ粛然といたします。これからの私の人生は村田家… 謹(jǐn)啟 正是清涼秋意到來(lái)的時(shí)節(jié)，一切都好嗎。如前所述，我在十月一日，為期11年的刑期結(jié)束，出獄了。在縣政府的中途之家短暫入住之后，現(xiàn)在住在往日好友的家里，承蒙照顧。我決定下個(gè)月去山形縣，在認(rèn)識(shí)的朋友家附近打工。 離開(kāi)監(jiān)獄，聞著空氣的氣息，感受著人群的溫暖，我不斷的在對(duì)為什么活著而自問(wèn)自答。本來(lái)應(yīng)該死去的我卻還活著，想著其中的意義。越想，越覺(jué)得罪的補(bǔ)償還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。從此以后我的人生就為村田家…

（文/楊時(shí)旸）

《臨淵而立》有關(guān)原罪、救贖與報(bào)應(yīng)。它講述了一段被翻覆的生活和一段循環(huán)的因果。那些隱藏多年的罪責(zé)，終究會(huì)來(lái)的追索，從表層看起來(lái)，有著冤冤相報(bào)的邏輯鏈條，但仔細(xì)揣摩，卻發(fā)現(xiàn)，那些報(bào)償又都曖昧不明，指向不清，你不知道哪些來(lái)自命運(yùn)隨意的捉弄，哪些又是上天公正地裁決。也正是如此，才令人唏噓。

電影是從一幕幾近無(wú)聊的生活場(chǎng)景開(kāi)始的，利雄、妻子章江以及女兒坐在桌邊吃早飯，丈夫看著報(bào)紙，毫無(wú)精神地應(yīng)付著妻子和女兒，這家庭幾乎只剩下外在的形態(tài)，依靠慣性運(yùn)轉(zhuǎn)。八坂來(lái)造訪時(shí)，禮貌而拘謹(jǐn)，讓人以為這是失散多年的老同學(xué)前來(lái)敘舊，之后，才知道，八坂剛剛出獄，生活無(wú)著，希望能在老朋友利雄的家庭作坊里尋找一份工作?？雌饋?lái)，這突然進(jìn)入的人并沒(méi)有打破什么平衡，他只不過(guò)本分地工作，安靜地生活，甚至還耐心地教導(dǎo)老友的女兒演奏風(fēng)琴，但很快，故事就急轉(zhuǎn)直下。利雄并非像他每天表現(xiàn)的那樣無(wú)害又無(wú)聊，多年前，他也是八坂的共犯，只不過(guò)逃脫了制裁。所以，這次接納老友，一半是同情，另一半是無(wú)奈和恐懼。

情愫在女人和八坂之間滋長(zhǎng)。撩撥、推擋，半推半就又欲拒還迎。最終，一直引而不發(fā)的危機(jī)還是炸裂了，女兒被八坂傷害，終身殘疾，女人變得神經(jīng)兮兮。利雄當(dāng)年逃脫了牢獄之災(zāi)，卻終究還要在家中經(jīng)受無(wú)期徒刑。

從氣息和節(jié)奏上看，電影被分成了兩半。前一半看似一切平靜，卻總散發(fā)著陰郁和不安，而后一半，表面上一切破碎，面目全非，妻子終日與心理疾病纏斗，女兒大腦受損，生活無(wú)法自理，但卻莫名散發(fā)著濃濃的溫馨氣息。丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)，“八年前，我們終于成了夫妻。”那意思是說(shuō)，那一年，女兒落得這個(gè)下場(chǎng)，卻意外喚回了夫妻間的交流和情感，他們?cè)?jīng)都離心式的生活，但這場(chǎng)事故卻讓彼此向心。這真殘忍，生活的重整旗鼓必須以砸碎一個(gè)無(wú)辜者的一生作為代價(jià)。丈夫說(shuō)，“女兒變成這個(gè)樣子的時(shí)候，我突然變得很平靜?！币?yàn)樗?，總有一天，?bào)應(yīng)會(huì)落到自己頭上，如果一直懸而未決，那將是更大的懲罰，而女兒的殘疾，反而是落得實(shí)處的踏實(shí)。這時(shí)，人們就會(huì)明白，為什么開(kāi)場(chǎng)時(shí)那看似平靜的生活縫隙里滲透著無(wú)法言明的鬼魅氣息。

但如果你覺(jué)得這報(bào)償?shù)酱藶橹梗陀皱e(cuò)了。突然有一天，一個(gè)年輕能干的男孩兒來(lái)到這里，尋找工作，一段時(shí)間之后，他才透露，自己是八坂的兒子。這又是一層報(bào)應(yīng)，甚至還多了一層拷問(wèn)。按理說(shuō)，八坂毀了自己的女兒，那么他是否應(yīng)該趁現(xiàn)在毀了他的兒子，但自己的女兒是無(wú)辜的，這個(gè)男孩同樣的無(wú)辜的。曾經(jīng)痛下殺手的利雄，這一次，選擇了寬恕。但這算得上是“寬恕”嗎？他又有選擇寬恕的資格嗎？

報(bào)償和原罪都已經(jīng)顯形，你卻很難說(shuō)，到底是誰(shuí)的錯(cuò)引發(fā)了誰(shuí)的罪，是妻子當(dāng)時(shí)的情欲導(dǎo)致了這一切嗎？是八坂那注定要不停犯罪的血統(tǒng)嗎？是懦弱的利雄嗎？還是別的什么？好像都是一念之差，終究釀成不可收拾。

這部電影之中隱藏了諸多不易察覺(jué)的細(xì)節(jié)，細(xì)思極恐的那一種，比如，聲稱自己的八坂兒子的年輕人，到底是誰(shuí)？八坂曾經(jīng)恨恨地說(shuō)，你結(jié)婚生子，但我卻沒(méi)有。那這個(gè)兒子從何而來(lái)？孩子是從因?yàn)榘僳鄬?xiě)給他的一封封信，按圖索驥找來(lái)的。八坂曾說(shuō)，自己經(jīng)常給受害者的孩子寫(xiě)信，那么，這孩子的身份成為了巨大的謎團(tuán)。

在一切都未曾走向崩潰之際，一家人以及八坂去海邊玩，躺在沙灘上拍了一張合影，多年后，妻子帶著女兒自殺，八坂的兒子前去求助，幾個(gè)精疲力盡的人意外在沙灘上又一次組成了與合影中一樣的姿勢(shì)。那是一次輪回。那個(gè)首尾呼應(yīng)的圖像，完成了一次凝重又充滿嘲諷的輪回?！昂萌恕倍际艿搅藸窟B的報(bào)應(yīng)，“惡人”似乎都能躲過(guò)命運(yùn)的追索，但真的如此嗎？好像也不是，利雄不正在承受著終身監(jiān)禁嗎？這比有形的牢獄不更殘忍嗎？

仔細(xì)想想，八坂真的來(lái)過(guò)嗎？八坂真的存在嗎？那像是鬼魅的插入，然后就此遁入虛無(wú)，那或許是利雄內(nèi)心愧疚的投影，無(wú)論怎樣，無(wú)論八坂是否刺進(jìn)自己的生活，他的一生總會(huì)被翻覆。

挺有趣的影片，前半部分懸疑感很強(qiáng)，又有一種莫名的甜，一直都在想，到底八坂和昭惠太太啥時(shí)會(huì)搞在一起，導(dǎo)演營(yíng)造的那種禁忌、曖昧的感覺(jué)太迷人了。后半段缺失了這樣的迷人之處，開(kāi)始著力于男主人的報(bào)復(fù)，最后昭惠太太要帶著女兒自殺，因?yàn)樗驼煞蚨挤噶隋e(cuò)，八坂幾乎是帶著神的旨意來(lái)懲戒他倆，這真的是壓垮她的最后一根稻草。

淺野忠信的魅力真是特別，這樣一個(gè)日常穿白襯衫、會(huì)彈小風(fēng)琴的男人跟男主一家三口朝夕相處，的確是危險(xiǎn)吶。

剩下一星留給未知的人性。

整部影片里有很多未解釋的地方，比如第一次八坂為什么殺了人又為什么得到了原諒，比如八坂的信到底是不是寄給被害者家屬，又比如螢究竟是不是八坂謀害的？

八坂和章江第一次認(rèn)真談話的時(shí)候，他說(shuō)一生中犯過(guò)的四個(gè)錯(cuò)誤：將守信作為信條，看得比法律更重要；認(rèn)為別人也是這樣做的；堅(jiān)信自己不會(huì)犯錯(cuò)；為了守信而去殺人。結(jié)合后面出現(xiàn)的八坂的兒子，和八坂寄信的問(wèn)題，不知道以下猜測(cè)是否合理：八坂的確是寄信給受害者家屬，但被殺的男子是八坂女友后來(lái)的丈夫，女友沒(méi)有守信，也可能是被逼嫁給了另一個(gè)男子，但那時(shí)女友已經(jīng)有了八坂的孩子，而八坂不知曉。而將守信作為人生信條的八坂，出于對(duì)其人生信條的信仰以及憤怒，便殺了男子。從這個(gè)假說(shuō)看來(lái)，八坂對(duì)于章江，是誠(chéng)實(shí)的。

當(dāng)然也有可能，八坂從一開(kāi)始就是以復(fù)仇為目的進(jìn)入利雄的家庭，那么他做的一切都只是蓄謀接近章江，為了報(bào)復(fù)利雄。但從談話的細(xì)節(jié)以及對(duì)于螢的關(guān)愛(ài)表現(xiàn)來(lái)看，就算八坂一開(kāi)始的目的復(fù)仇，之后的行為應(yīng)該也不完全是表演，有一部分應(yīng)該是真情流露，他應(yīng)該是真心羨慕和嫉妒這樣的家庭的。

關(guān)于熒的受傷：有三個(gè)假設(shè)，一是八坂蓄意謀害；二是八坂過(guò)失傷害；三是與八坂無(wú)關(guān)，他只是恰好出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)。

如果假設(shè)一成立，那么八坂便是從一開(kāi)始就想用盡手段報(bào)復(fù)利雄，與他妻子通奸傷害利雄不成，便害他們的女兒。那么電影最應(yīng)該被批判的人便是八坂：基于錯(cuò)誤的人生信條下殺人，出獄后見(jiàn)同謀的朋友生活的很好而心生妒忌展開(kāi)殘忍的報(bào)復(fù)，是為無(wú)情殘忍之徒。

接著是假設(shè)二：八坂過(guò)失傷害螢。在利雄家寄宿一段時(shí)間以后，八坂會(huì)發(fā)覺(jué)利雄和章江的婚姻是名存實(shí)亡的，而八坂是愛(ài)章江的，同時(shí)也清楚章江愛(ài)自己。于是，八坂在向章江的最后一次求愛(ài)不成后，爆發(fā)了邪念，在途中偶遇回來(lái)的螢后將她誤傷，被發(fā)現(xiàn)后無(wú)顏面對(duì)利雄一家，選擇消失。假如假設(shè)二成立，那么我認(rèn)為八坂利雄和章江都是有罪的。

最后是假設(shè)三：八坂除了第一次殺人犯罪以外，他都是一個(gè)遵從自己人生信條的好人，他沒(méi)有檢舉也沒(méi)有想過(guò)要拆穿利雄幫助自己殺人的事實(shí)。雖然他想和章江在一起，也是基于利雄章江二人名存實(shí)亡的婚姻事實(shí)。他最后沒(méi)有傷害螢，只是恰好路過(guò)，卻又怕解釋不清而消失。假如假設(shè)三成立，那么在螢被害一事上，八坂就成了一個(gè)不該被批判的人。

從電影后半集來(lái)看，我覺(jué)得利雄更認(rèn)同假設(shè)一，他果斷地認(rèn)為自己的妻子已經(jīng)跟八坂發(fā)生過(guò)關(guān)系，也認(rèn)為螢就是八坂故意所害，同時(shí)他還認(rèn)為螢變成這樣是自己的解脫，他將他認(rèn)為八坂和妻子的罪惡變成了自己罪惡的出口，于是他讓章江感到惡心。

而章江應(yīng)該更認(rèn)同假設(shè)二，她認(rèn)為是自己拒絕了八坂，才會(huì)讓八坂出于憤怒而誤傷螢，所以她才會(huì)對(duì)螢倍感愧疚。而章江對(duì)于利雄以前的罪惡也并不了解，認(rèn)為自己才是螢受傷最大的幫兇。

其實(shí)無(wú)論相信哪一個(gè)假設(shè)，都是出于角色本身的。相信利雄和章江都不愿相信八坂是個(gè)無(wú)辜者，畢竟每個(gè)人都有每個(gè)人的罪惡，而每個(gè)人的罪惡都需要一個(gè)出口。

這部電影大概講了加繆書(shū)里的一個(gè)觀點(diǎn):荒誕與自殺。

人生是否值得是回答自殺的根本，生活是否荒誕是判斷人生是否值得的根本，自殺是解決荒誕的切實(shí)手段。

加繆說(shuō)一人拿著刀去沖擊拿著機(jī)關(guān)槍的陣地是生活的荒誕性。

電影就是由一個(gè)個(gè)生活的荒誕組成的，一對(duì)夫妻結(jié)婚生子卻沒(méi)有感情是荒誕，為了掩蓋自己的過(guò)去容留殺人犯是荒誕，信守一個(gè)承諾卻被受信人遺忘是荒誕，一個(gè)陌生人突然加入另一個(gè)家庭而不奇怪是荒誕，為了一個(gè)陌生人的熱情而出軌是荒誕，孩子喜歡陌生人而不是父親是荒誕，孩子受傷癱瘓使沒(méi)有感情的夫妻有了共同的生活目標(biāo)又成了有感情的夫妻是荒誕，最后生不如死的是這兩個(gè)荒誕的夫妻，死既是生的反倒是無(wú)辜癱瘓的孩子。最后的最后有罪的人還要荒誕的活在生活里，無(wú)辜的人本該幸福的生活卻想死得其所。

人間是否值得？有的人在痛苦中自殺，有的人快樂(lè)中期望被殺。

或許，這對(duì)夫妻永遠(yuǎn)也找不到兇手，因?yàn)槟莾词植皇菧\野忠信而是荒誕的生活。