我之前沒看過羅生門，所以對這個影片是否翻拍沒有成見。有介紹說這電影最后成了喜劇我也沒有覺得。
我比較喜歡人物漂亮、畫面優(yōu)美、音樂動聽、內(nèi)容過得去的電影，這個電影正好符合我的各項(xiàng)要求，每幀暫停下來都可以作為CG繪畫的參考摹本。
強(qiáng)盜、將軍的妻子、將軍說謊者是誰？
樵夫給的答案有幾分可信？
偷竊都講著實(shí)話，又有誰愿意接受？
其實(shí)每人都是站在自己的立場的講述發(fā)生的可以講的部分經(jīng)歷，他們隱去的部份就連自己也唾棄，他們吹噓的其實(shí)就是自己缺失的。所以寧愿這樣說也不愿那樣說。每個人都是自己內(nèi)心的英雄，即使不是也無法自我突破。
誰來赦免誰，誰可以饒恕誰。
人們內(nèi)心的安寧其實(shí)任何人也無法給予，善與惡自我內(nèi)心都會進(jìn)行無情的審判。

之前聽說mario和ploy有這么一個片，就找來看了。
開頭很令人疑惑，以為要寫和尚和家人親情故事什么的，大段的歌聲配上閃回片段，非常沉悶，心里還說這片為毛這么文藝啊。
直到出現(xiàn)公堂什么的，我還以為是和尚家人跟他對簿公堂，因?yàn)楦改傅乃ネ?，與哥哥發(fā)生矛盾什么的?？梢娞痪枇?，那個坑爹的捕頭出場了，我才恍然大悟——我擦，這不是羅生門么？中間大段大段的劇情照抄，連靈媒的裝束都不帶變的，非常令人無語，不過總體看起來，表演還不錯，三人都能出戲。
羅生門完的時候，泰劇不變的狗血本色上場了，一下就顛覆了羅生門的氣氛，然后經(jīng)由斂尸人和和尚之口，說出如此有憫世情懷的一段臺詞，算是順應(yīng)泰國國情啦。但這么一來，整片的格調(diào)就完全同羅生門不同了，反而讓人覺得，羅生門那種抱著通過那些人的話來尋求真相，并對描述而產(chǎn)生無所適從的恍然，根本就是既森破又蛋疼的一件事。
——所以，本片斂尸人是亮點(diǎn)。（這有一點(diǎn)點(diǎn)邏輯關(guān)系么，就所以了，，，咳咳）

 ?????????????? 片名的直譯，是《懸崖上的隧道》。雖然在某些地方，導(dǎo)演的安排或演員的表現(xiàn)，頗有牽強(qiáng)之處。但總體而言，這部電影講了個扣人心弦，也發(fā)人深省的故事。

整部電影圍繞一起殺人案。其中，目擊者是樵夫，被害人是將軍，涉案人包括將軍的妻子，和最終被判為殺人兇犯的強(qiáng)盜。而小和尚，則是整個案件中的”旁觀者“?？赡芤蛱﹪鸾痰脑催h(yuǎn)流長，一部普通電影對佛理的剖析竟然如此深入，讓人大吃一驚之余，回味無窮。

每個涉案人，包括附身于巫婆的將軍鬼魂，對這樁殺人案的描述，都大相逕庭，并讓人覺得匪夷所思。強(qiáng)盜說是他憑英勇殺了將軍；妻子說是因?yàn)樽约菏ヘ憹崯o法承受丈夫鄙視而殺了丈夫；將軍鬼魂自己說是因?yàn)樽约荷類鄣钠拮臃攀幉恢遥X得生無所望，所以飲刃自殺。對案發(fā)現(xiàn)場，根據(jù)不同人敘述的反復(fù)回放，是這個故事的魅力所在。觀眾無時無刻不在推理，究竟是誰在行兇。隨著故事進(jìn)展，也不斷推翻自己的猜測，形成新的觀點(diǎn)。

佛理中，講”空性“。即萬事萬物，本身并不存在絕對的好于壞，人所進(jìn)行的是非判斷，無非由所站角度不同而出。大部分時候，就是因?yàn)槿藗儫o法覺察自己所持有的這些”角度“，如懸線之上的玩偶，被其牽引終老，這叫做”我執(zhí)“或”無明“。換句話說，人的價值觀本身，其實(shí)是束縛我們最深重的繩索。

我們常說：”人活一口氣“。這句看似頗為果敢勇氣的話，其實(shí)暗示著我們最固執(zhí)最難以松動的”我執(zhí)“（價值觀），也是任何需要獲取內(nèi)心平靜或智慧的人，最大的障礙。比如劇中的強(qiáng)盜，這口氣是他對自己”英勇“形象的執(zhí)著；妻子則是利用女人”剛烈貞潔“為借口；將軍最怕輸?shù)舻哪强跉?，是作為將領(lǐng)的”威嚴(yán)“；而讓樵夫惶惶然的，是對自己生活困頓的恐懼。電影深刻地揭示了一點(diǎn)：當(dāng)人為自己的言談舉止，尋找理由時，往往已經(jīng)開始了自欺欺人，跌入更深”無明“的懸崖深處。

于是，我們開始撒謊。

說著說著，我們自己也就信了。

電影中最讓人感觸的，是小和尚的覺悟。開始時，他因?yàn)槭欠堑幕煜幻?，而異常痛苦。但后來他突然釋然了：其?shí)這個世界，人們注定就是在有意無意地說著各種謊言。而說謊這個行為本身，其實(shí)不一定就是壞事。出于各種原因，人都會形成需要守護(hù)的東西。可以是某件東西，某個人，某個理念。守護(hù)的過程，也是害怕失去的過程。于是產(chǎn)生了各種的”惡“，包括謊言，憤怒，殘忍，偷盜，殺戮等等。但即使是這種”惡“，從某種角度也是可以被理解，甚至被原諒的。

《善惡無赦》的片名，翻譯地非常棒。因這個世界，本就不存在絕對善惡，所以何來赦免寬恕。心中不生是非判斷，眼中只存如是觀察，也許這就是世人所難以企及的大智慧，和大慈悲。

善惡無赦
影片開頭打出了字幕
“本片制作是以頌揚(yáng)佛祖美德及弘揚(yáng)佛教教義
  謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給 克立巴莫先生 黑澤明先生 芥川龍之介先生”
黑澤明是日本電影《羅生門》的導(dǎo)演，芥川龍之介是原著的作者。
每次有這樣的字幕 我覺得電影的導(dǎo)演也值得別人尊重 會認(rèn)真的看他的片子
因?yàn)槎米鹬貏e人也會換來別人的尊重


主要講一個將軍遇害，與此相關(guān)的人提供的證詞都不一樣，誰才是真正兇手的故事。僧人阿南因?yàn)榕既荒慷昧藢④娨恍腥饲巴蹇?。所以變成了證人，聽了整個審判，因?yàn)樗腥俗C言都不一樣，他很迷惑，因此質(zhì)疑自己是否是個合格的僧人，是否能布道。
（也許有人會奇怪覺得將軍也太容易被強(qiáng)盜欺騙了，但將軍是個愛面子的人，他一直握著手中的劍，一副高高在上的樣子，強(qiáng)盜看中了他的這一點(diǎn)弱點(diǎn)，所以輕易的把將軍騙走了。）


“羅生門”的主要用法是指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言。（來自百度百科）
一提起羅生門，很多人都能想到芥川龍之介的短篇《羅生門》的故事。
在日本傳說中羅生門是一扇通往生死界限的門，門上有許多象征死亡的圖像。
看完芥川龍之介的小說之后，我覺得羅生門也暗指人性善惡的界限。生與死，善與惡，很多人一輩子都在這之間徘徊。
我覺得在看芥川龍之介的《羅生門》之前，也可以去看看芥川龍之介先生的另一篇優(yōu)秀短篇《地獄變》。


關(guān)于影片《善惡無赦》的片名，我一直在想一個問題，為什么善惡，善永遠(yuǎn)在前面呢？
是因?yàn)檫@樣讀起來比較順耳；還是因?yàn)樘嵝讶藗兩朴肋h(yuǎn)能戰(zhàn)勝惡，所以做人要善良呢？或是代表“善良”之后就是“邪惡”，可人變惡了，想重新向善就不那么容易了。
因?yàn)槿四茏呦蛭磥?，可以永遠(yuǎn)回不到過去。因此無論善還是惡都是一樣的，有罪都不會被赦免。
也許并沒有什么意義，只是說善惡是同時存在的。
這讓我想起了一則禪的公案“狗子佛性”，狗有沒有佛性都一樣。


影片最一開始有讓我深感不快的地方，阿南（馬里奧毛瑞爾飾）離開寺廟在路途上回憶往事中，有一幕是阿南的嫂子臨盆很痛苦的樣子，而阿南的哥哥則是因?yàn)闀凶铀枚荛_心的表情。阿南看到嫂子的樣子有些難過，原因是同一時間阿南的媽媽也生病了。阿南哥哥一臉喜悅的跑來告知孩子生下來了。而阿南則是哭著說，“母親去世了”。
從這里能看出身為女性地位低的一面，很多人都把女性當(dāng)成性發(fā)泄對象、傳宗接代的工具、操持家務(wù)的保姆等等。很多女性也這樣定義自己，可以依靠老公生活，必須結(jié)婚生孩子就行等。
在宗教中女性的地位也不高。在希臘神話中代表愛與美的女神維納斯，象征她符號的五芒星，在某些宗教里變成了邪惡的象征。
而且基督教的“三位一體”也是“圣父”“圣子”“圣靈”，卻沒有圣母。
當(dāng)然我不是不婚主義者，也不是女神崇拜論者，指是站在平常位置上很討厭，一開始就把自己當(dāng)成弱者或把別人當(dāng)成弱者的表現(xiàn)。


影片中ploy飾演的將軍妻子坎嬌，她外表美麗，給人一種淑女的感覺。強(qiáng)盜因?yàn)橐魂囷L(fēng)看清了坎嬌的容貌，就被她迷惑了。
在坎嬌告白將軍遇害過程的期間，導(dǎo)演安排了很有寓意的一幕。在靈媒和強(qiáng)盜訴說事件的時候，衣冠楚楚挺威嚴(yán)的審判長官，在坎嬌訴說的時候則披頭散發(fā)，衣衫不整，神情中還帶著一絲猥瑣。我想大家也知道導(dǎo)演在諷刺什么。
人很容易親信表面的美好，坎嬌的內(nèi)心看不起自己的丈夫，顛覆了淑女的形象?？赐觌娪耙苍S有人會覺得將軍妻子很放蕩。
但那何嘗不是一種反抗自身命運(yùn)的表現(xiàn)呢？女人必須貞潔，可軟弱的丈夫，只顧面子的丈夫，卻沒給坎嬌當(dāng)一個好妻子的機(jī)會。
必須自刎才是好妻子嗎？為了滿足丈夫的自尊心犧牲生命才是好妻子嗎？坎嬌不那么認(rèn)為，所以她反抗了。
當(dāng)然對與錯，在每個人的心里都有不同的答案。


這部電影用不同人的視角詮釋同一個事件，但每個人將軍（靈媒）、將軍妻子、強(qiáng)盜、樵夫，所說的情節(jié)都不一樣。
由各個人的證言可以看出，大家說的話都對自己有利，每個人都把自己美好的一面展示出來了。
強(qiáng)悍勇敢的強(qiáng)盜、英明神武的將軍、溫婉賢淑的將軍妻子、老實(shí)誠實(shí)的樵夫，這是大家心目中自己的形象。
為了維護(hù)自己的形象，我想每個人都曾為此說過謊話，也曾說過有損其他人形象的話。
而旁觀者因?yàn)椴⑽唇槿?，所以不清楚誰說的對誰說的錯。
每個人都曾做過錯事，并力圖將它抹去，也許很多事在我們看來很過分，但換成我們自己呢？
隧道中的那個老者最后拿走了孩子身上的毛毯要去賣錢，樵夫說“你太過分了，連嬰兒的東西都拿?！?br>而老者則說：“你就那么誠實(shí)嗎？你把銀柄的劍買了多少錢？”
“拿將死之人的東西換錢”“搶奪手無縛雞之力的嬰兒的東西”這兩點(diǎn)一下子就和芥川龍之介先生的《羅生門》扯上了關(guān)系。
善惡中間隔了一道門，其實(shí)這就是我們心中的平衡器，我們兩者都具備。

我忽然想起了強(qiáng)盜要欺騙將軍夫人去找將軍的時候，強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)了像是在仙境中和蝴蝶嬉戲的坎嬌。
強(qiáng)盜慢慢走近坎嬌，他和坎嬌之間隔了一條小溪，似乎變成了兩個世界。美麗的將軍夫人，丑陋的強(qiáng)盜。至少看起來如此。
我發(fā)現(xiàn)這部電影導(dǎo)演十分注意細(xì)節(jié)，很多地方大家留心一下都能發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演在創(chuàng)造兩個世界的人，很多地方都隔了一條界線。
老者在隧道里說，“和死人在一起久了，就會發(fā)現(xiàn)死人比活人好。雖然死人會散發(fā)出惡臭，但她們不會欺騙?！?br>他還說：“我不當(dāng)小偷，說謊騙人，哪能活到今天？”
我想善惡與生死，它們都是同時存在的。不管看起來如何，每個人都有善良和邪惡的一面。
因此我們說不清誰是對，誰是錯。沒辦法赦免誰。只能為了保持平衡把看起來最錯的那個處決了。所以強(qiáng)盜死了。
阿南說“我們都很傻 渾渾噩噩一無所知”阿南最后在隧道中對樵夫說的話很深刻。
在社會定下的準(zhǔn)則中去判斷一切。而心里的那道門，有時候是通往“善”，有時是通往“惡”。
就如“狗子佛性”，那個禪宗公案一樣。



“我們都很傻 渾渾噩噩一無所知”“帕蒙隧道也沒那么可怕”
我感覺這里面的佛教 像是比喻凈土 人心的凈土
當(dāng)保持一顆清靜的“心” 看的東西變得清晰 光芒下很多東西看起來 都不會那么可怕了吧？
人性也是如此嗎？

P.S：這部電影里面很多古色古香的音樂和畫面，為這部電影加分了不少。

不同的角色，不同的立場，自私的心理，無疑都是面子，利益，人總是把自己想的多偉大，純潔，事實(shí)卻是渺小，自私自利的生物，人性啊人性，人就想是善惡共同體，矛盾體。

有點(diǎn)意思。咋一看開頭，覺得畫面感非常棒，應(yīng)該是部史詩大片。結(jié)果卻只是圍繞一個故事講整部電影。
幸好不令人失望，你的心情會跟著導(dǎo)演一直走，想要找到最真實(shí)的答案。你甚至不知道哪個答案才是自己最想要的。
誰才是這場罪惡的始作俑者？