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探親記

劇情片內(nèi)地1958

主演:魏鶴齡  里坡  

導演:謝添

 劇照

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更新時間:2024-04-11 16:47

詳細劇情

菩薩崖是河北某地革命根據(jù)地的一個村子,現(xiàn)在這里成立了高級社,社里的老飼養(yǎng)員田老耕,要去北京探望離別了十幾年的兒子——三兒。三兒現(xiàn)在已經(jīng)是田副局長田剛。幾經(jīng)周折,父子終于見面。但老耕卻發(fā)現(xiàn)田剛并不是三兒。原來,三兒早已犧牲,他的戰(zhàn)友田剛一直冒名三兒奉養(yǎng)老耕。

 長篇影評

 1 ) 綿里藏針

又一次短評寫不下了,放到這里說。乍一看伏筆啥的話劇風格很生硬,但導演真是綿里藏針,暗示了好多問題,革命生態(tài)的惡化,軍人的庸俗,知識分子培養(yǎng)二代,小圈子,伙夫沒有出頭之日,單位里門衛(wèi)掌大權(quán),革命父親的提醒道出了政治運動的邏輯,一直提抗大干部就是這個意思,比如wen ge經(jīng)典電影《決裂》也一直以抗大為榜樣。革命打破了根深蒂固的血緣認同,形成了新的認同,但這種認同毫無疑問在第一代受革命影響的人身上才最明顯,所以革命一定要強化這個傳統(tǒng),號召向第一代革命群眾學習,具體來說就是像貧下中農(nóng)學習(第一代革命家是不是一直扎根農(nóng)村?),這就是歷次政治運動的邏輯。第一代革命人也不單純屬于自己,而是在革命隊伍中尋找自己的位置,比如那個老父親,就不是一家之父,而是通過革命教育,成了所有革命的下一代的父親,這就是革命的榜樣政治。這種榜樣乍一看是傳統(tǒng)父權(quán)(尤其在俄羅斯這種父權(quán)制影響比中國還要深的地方,這種誤會更深),但其實是反父權(quán)的,在革命的邏輯下完全可以顛倒父權(quán)(比如五四新文化時期常見的子女“革命權(quán)”)。

這是主要線索,次要線索才是城鄉(xiāng)關(guān)系,而不是反過來。當然這一條線索表現(xiàn)得也很好,新北京建設(shè)成就的宣傳片。把革命榜樣和城鄉(xiāng)關(guān)系融合起來,也沒有向wen ge電影那樣只表現(xiàn)革命榜樣的農(nóng)村基礎(chǔ)和革命覺悟,多了一層真實,真是可愛。

當時的電影,似乎就是熒幕上的話劇,演員直接沖著鏡頭念白,這就把觀眾帶入到了對話之中,仿佛演員不是沖著其他演員說的,而是直接沖著觀眾說的,很多電影用這種形式,比如《決裂》,也有不用的。

陳強開場客串,趙子岳真是老戲骨,他是不是真斷了一根手指?王人美也老了。

懷念那個來往自由的天安門,注意沒掛主席像。破綻,北京站下車的時候沒拿行李。老鄉(xiāng)說,到了北京不能坐皇帝的龍椅。一斤是十六兩,什么時候改的。當時還是一周休息一天。

 短評

演員表真的很精彩。魏鶴齡 王人美!25min:老爺爺下火車時震驚于新中國火車的建設(shè)——3千個人都拉不動、3個就拉跑了;29min:自我介紹自己外號菩薩爺、和田副局長的關(guān)系;40min:買表時稱呼掌柜的被糾正為同志‘;望北京城時望遠鏡拿反了,都是一些喜劇性的細節(jié)展現(xiàn)。但是后半部分的閃回 無論是對于舊社會的壓迫、還是解放戰(zhàn)爭時的動亂,死于那一時期的三兒,都令人淚目。教育意義深刻

8分鐘前
  • 月亮還沒睡
  • 還行

還是爺,更確定,更親切,更合適!1958年的社會綜合面貌再回望!

10分鐘前
  • 老羊
  • 推薦

善意謊言與戰(zhàn)爭創(chuàng)傷相結(jié)合的特定類型題材,英國人在四十年代拍過類似的作品,不過多為“替代亡夫”的兩性情感戲,國影改為父子關(guān)系之后,提升了品格境界卻削弱了情感張力。當然,用老頭一度誤會“兒子媳婦”的相對冷淡是忘本不孝,算是不錯的敘事思路,看得出導演謝添是下了功夫的。再就是趙子岳叫魏鶴齡“老寶貝兒”這句口頭禪還是挺喜興別致的。三星半

13分鐘前
  • 赱馬觀?
  • 還行

革命對傳統(tǒng)父權(quán)的挑戰(zhàn)在十七年很多電影中都是存在的,尤其以血緣、鄉(xiāng)紳、金錢維系的傳統(tǒng)的秩序開始被打破,這也建立了新的合理性,最恰當?shù)姆绞?,老耕換化成超越權(quán)利的代表,集情義、革命、家國為一體的代言人。鐘表、電話、有軌電車、打字機,人力車漸漸消失,湖中有人拉手風琴,五年計劃都規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)的圖景。王人美演的黃醫(yī)生。

17分鐘前
  • Kevin
  • 還行

那年北京站還在前門。也是那個年代的社會記錄。

18分鐘前
  • effi2387
  • 推薦

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