熊切和嘉是非常細膩的導演。無論鏡頭和敘述都純粹且透著溫柔。
觀影初衷是導演和北村。
預告片北村的暴走族模樣我真是笑出來。
而看著背負著一切的北村為火野擋了一刀倒在血泊中就笑不出來了。
然後...戲份不到五分之一的時候，這貨開始扮演遺像了。。

我是非常喜歡暴走族題材。
也一直一直很希望自己有一套特攻服。儘管是無法穿出來。= =、
對我而言，青春這件事，就是曾好好的去打一架才叫真正的青春。
但是本片，全然變成了一群叛逆老碴子爲了：誰打過我一拳、誰捅了我一刀，這種事追究了n年。著實的小器。
話雖如此。我對男性的欣賞，其中一點就是他是不是在年輕的時候好好的為自己打過一次。這才是男人真正的成長。
這與暴力和叛逆無關。是完全的所謂自我信念。

故事的前序伴著北村的死做了停頓。
從北村的死，「神叉」的成員都走上了正途。
火野做了建築工人，橫田開了文具店，後藤經(jīng)營了料理店...
可世間的「惡劣」不會因為誰的善消亡。
橫田的女兒被欺凌，使神叉的這一個大家庭又一次集結，為自己而戰(zhàn)。
此時，又重遇了殺死了北村的渡邊大鍋ww

如毛主席教導我們：
「要團結一切可以團結的人，這樣，我們就可以把敵人縮小到最少?！?br>火野沒有以牙還牙的向大鍋報復。看著落魄的大鍋，他收留下來把他當做大家庭的一員。這也遭到了同伴的反對。
有些事，是分秒傾倒的，每個人都希望平靜，可也不曉得下一刻又會有如何的事發(fā)生。
於是就冒出了五十嵐這個慫人。
說為自己報仇、為義弟緒方的死報復然後就小人得志了。
火野爲了守護大家庭，不想再讓他們受傷，一人沖上陣地、與五十嵐了斷。

關於暴力場面。關於沒有西瓜刀沒有兇器這一點，想稍微說一下。
對于日本人來說，「喧嘩」持兇器是非常丟人下三濫的事。
大家就赤手空拳的打、公公平平堂堂正正的打，無論輸贏都能得到一份尊重。
所以從設定上來看，雖然都是暴走族，神叉始終是不持有兇器的一組，從狹義來看，就是熱血的一方。
北村演的夏目是被刀捅死的，所以即使他死了、神叉解散了，他們在實質(zhì)上也不能算是敗的一方。
反而看起來勝利了的大鍋，結果相當慘。
即使痛改前非也被五十嵐報復。
啊，順便再多補充一下，其實大鍋之前是神叉的會長，但是他不得民心，被眾人排斥，與頭目夏目又談不攏，破壞了神叉「大家是一家人」的規(guī)矩，所以跑去投奔了五十嵐家。
五十嵐健始終被大鍋壓制，內(nèi)心有恨，於是當大鍋變得毫無抵抗心之後就報復了大鍋。
由此看呢，大鍋的死也就算是自作自受吧。

反倒是火野和五十嵐的這場對決...
原本緒方是希望神叉能幫忙找到大鍋、使五十嵐振作起來。
五十嵐是因為當年比較年輕第一次遇到在對決中頭目直接被捅死這種事，那時候還我本善良，所以受了一些打擊變得十分害怕，日夜在噩夢中見到大鍋回來殺他。
緒方認為只要把大鍋揪到他面前告訴他一切已經(jīng)結束了，五十嵐就會重新恢復自我意識。適得其反，五十嵐反而更激動。緒方不忍心看到這樣的義兄，所以以自己的死想喚回五十嵐，卻變成了又一場鬥爭。
火野的立場是，他已把大鍋再次當做是神叉大家庭的一員。因大鍋和五十嵐的鬥爭連累了其他人被五十嵐攻擊，火野爲了守護「家族」決定和五十嵐一戰(zhàn)。
至始至終，五十嵐刀槍棍棒，火野就一根石膏手((= =、打的格外壯烈。
他背負著的，是整個家族。直到最後、也不會逃避。


總結一句：
一條路走到底最后摔得慘痛，然后瀕死邊緣，天神呵呵兩聲，傳來一個聲音：「誰叫你太軸」。。

其實比起其他日本導演的暴力片，這部片子的暴力場面還算說得過去，雖然拳腳相加，血流滿面，但是沒有動刀動槍的殘殺，大家規(guī)規(guī)矩矩的拳腳搏斗，最多拿個裁紙刀，鐵管之類的準兇器。兩個致人死亡的鏡頭，不過是噴濺點血而已。這樣的暴力比較北野武的暴力都相差甚遠，更加無法比較日本那些變態(tài)導演的玻璃影片了，所以，這不是一個暴力電影，在暴力的表象下，是掩蓋不住的弄弄的友情和親情。
一句家人的含義就是要一起死，父親未兌現(xiàn)的承諾，要和兒子一起實現(xiàn)。日本導演所表現(xiàn)的感情，往往很直接，手法簡簡單單，在《裝殮師》中就是這樣，用一個簡單的道具---石頭表達了濃厚的父愛。在這部片子里，則是那個觀覽車。
不故弄玄虛，在更多的時候更能感動觀眾。香港《古惑仔》不也是這樣的將友情表現(xiàn)的淋漓盡致嗎？
這種電影應該算是男性電影吧，一幫不再年青了的、曾經(jīng)歷經(jīng)血雨腥風的男人們，為著心中從未被淡忘過友情、為著正值花樣年華的兒女，而奮起抗擊。