基本2倍看的，應(yīng)該不會有第三季，小日本就是變態(tài)，惡鬼害死那么多人，竟然沒受懲罰，怎么也得讓她灰飛煙滅呀，美劇竟然演的日本故事，全程沒有討喜的角色，主角以愛之名及其自私，非得拉那個(gè)墨西哥女友下水，可憐的女人被他害死父親，養(yǎng)育他的父母說不認(rèn)就不認(rèn)，等他有困難了又舔臉給他養(yǎng)父打電話，這詮釋了日本人一向忘恩負(fù)義的本質(zhì)

本季boss是一只名叫yuko的女鬼，想起兒時(shí)被貞子伽椰子這對鬼魅姐妹嚇尿的經(jīng)歷，劇中這只女鬼看起來還蠻溫柔可愛

初代移民好多老頭都認(rèn)識yuko，她為啥殺了小胖子?jì)寢寗≈袥]明講，現(xiàn)在看起來可能是因?yàn)樾∨謰尳o男主拿了墮胎藥，干擾了女鬼的計(jì)劃。鬼跟小胖子的老爸貌似也有過什么，最后弄瞎了他再把他舌頭咬斷弄死了他，還附身害死了鄰居大叔，見過yuko的初代移民都被她搞死了，第二代移民小胖子和男主也都見過他，男主已經(jīng)被暗中盯上了。老瞎子求yuko放過自己家的小胖子，被附身死掉的大叔死前也咆哮著勸男主快跑，被這么可愛的女鬼盯上，小胖子好像還蠻享受的，男主就比較慌，趁機(jī)跑去當(dāng)兵了。

從第一集開始她就勸男主要留下小孩，并殺死了給男主墮胎藥的鄰居阿姨，到第三集片尾她貪婪看著男主女友肚子里的還沒出生的小孩，最終確定她的目標(biāo)是小嬰兒，看完有兩個(gè)瞎猜想

第一個(gè)猜想：大概這只鬼死前一直想要自己的孩子，但是很悲慘的被渣男害死了，含恨而死變成了厲鬼，開始勾引男人再殺死男人，搶別人家的嬰兒來滿足自己做母親的愿望，其實(shí)這一點(diǎn)比較勉強(qiáng)，看劇里的樣子，初代老移民從年輕時(shí)候很可能就見過她了，他們的孩子如今都長大了，也沒被拐走

第二個(gè)猜想：她要小孩子也可能是要吃小孩或者獻(xiàn)祭之類來續(xù)航保鮮自己的畫皮皮囊，這就恐怖了，鬼版的半夜三更之餃子，一只靠吃小孩來續(xù)航的惡鬼，大概她看自己的畫皮最近快過保質(zhì)期了，就想辦法布局來給自己找一個(gè)新生兒來做法，換個(gè)新身體blablabla

正如男主老爹說的，比起惡靈的陰魂不散，更可怕的是外國佬對他們慘絕人寰的刻板對待。美日開戰(zhàn)，他們作為美籍日裔尷尬的地位，被驅(qū)趕被榨干被奴役，選擇留在集中營，還是選擇去上戰(zhàn)場，其實(shí)并沒有什么分別，只是為了活下去，他們也沒什么辦法，只能隱忍茍活

還有七集，慢慢看吧。雖然沒有第一季幽靈船震撼，下下飯也蠻好

第四集 很生猛

yuko畫皮有效期過了，條件太艱苦，滿心歡喜期盼的雙胞胎夭折，女孩傷心欲絕，yuko也絕望了，怪醫(yī)生沒救活小孩，把醫(yī)生也搞死了

男主當(dāng)兵當(dāng)?shù)男U順?biāo)欤撵`也一直跟著他

鬼有什么好可怕，最可怕的是窮

第五集 漂洋過海來看你

這只女鬼對男主如此執(zhí)著（片尾才知道原來是男主的親生母親）

這個(gè)從袋子跳出來的鏡頭是咋拍出來的，好驚艷的出場

第六集 悲傷的母親

果然又是一個(gè)悲傷的故事，開心的是yuko的魂沒那么容易被燒死，也可能是施法的老大爺太業(yè)余了

第七集 千里尋子

男主逃出集中營，送走愛人，發(fā)現(xiàn)自己竟然還有個(gè)雙胞胎兄弟，yuko當(dāng)年生下的竟然是雙胞胎，男主去找兄弟，鬼媽媽去找兒子，總是晚到一步，還有三集，到最后yuko的魂也要走了，這只女鬼太可憐了

第二季在視覺的刺激上其實(shí)比第一季精彩一些，真實(shí)的惡靈、畫皮式整容、兩個(gè)世界的穿梭...都挺讓人后怕的，上一季的眉頭緊鎖，到了這一季變成了脊后發(fā)涼。

不過比起Yuko一家子的恩怨糾葛，日美兩國的紛爭是真的可怕，最讓人深刻的就是Yamato-san（主角一行人中的“長老”式人物）在美國人投放原子彈當(dāng)天夢到自己到了天國，碰到了遠(yuǎn)在長島的老友一家子，那個(gè)畫面描繪得讓我有一種世界末日式的恐懼。一家子、一座城里的人，一瞬間化為灰燼，醒來后發(fā)現(xiàn)身邊世界正在慶祝一場悲劇或許有人會說“活該”之類的話，但是那個(gè)時(shí)候我只覺得，戰(zhàn)爭中的人民群眾，真的是太無助太脆弱太可憐了。

整季大篇幅的劇情重點(diǎn)還是在Yuko一家子上，所以不可忽視的需要提一提。

相比于國與國層面的描繪，這段血脈之間的瓜葛其實(shí)有挺多漏洞的。

1.關(guān)于惡靈Yuko。

一般都是惡靈都是積冤成靈，那Yuko的怨在何處？看完之后可能會發(fā)現(xiàn)Yuko的怨是來自于與雙胞胎兒子的分離之苦，但是這段分離是誰造成的？難道不是Yuko自己么！雖說Hideo（瞎了眼的那個(gè)男的）人品不好，但是看到剛過門的妻子已經(jīng)懷孕了估計(jì)不生氣就會被青青草原淹沒吧，而且Yuko知道自己懷孕了的話不是應(yīng)該說出來比較好么...不認(rèn)同趕人家出門的做法，不過可以理解...所以對于Yuko的怨恨并不能產(chǎn)生共鳴，反而是最后Yuko姐姐說這一切都是姐姐設(shè)的局才是怨恨的重點(diǎn)嘛...再者Yuko有變成惡靈的能力，也是被詛咒的血脈造成的，自殺后在人間與地獄交界處的四葉花烏托邦里碰到了Nurse Hasegawa（Yuko的一位祖先），可見四葉花家族的不一般，Yuko和祖先一樣對于自己的孩子（后代）有一種執(zhí)念，在察覺烏托邦的不對勁之后殺死了祖先其實(shí)也繼承了她的執(zhí)念，破zhà土shī而出，變成了不死惡靈。所以：

懷孕后新婚被棄（背景）+無奈與骨肉分離（核心）+血脈中的不死靈能力（前提）+姐姐的陰謀（隱藏條件）=Yuko變成讓人不覺得她有多大怨恨保留思維還亂殺人的惡靈（太難了）

2.關(guān)于男主Chester。

嗯...真的不太喜歡這個(gè)男主。一是作為兒子，知道自己是被領(lǐng)養(yǎng)的時(shí)候?qū)︷B(yǎng)父母的態(tài)度，以及對親身母親Yuko的態(tài)度；二是作為丈夫?qū)ζ拮拥乃魉鶠椤＃ㄗ鳛楦赣H的話...沒太多好說的...）

Chester你說你母親自殺了，大姨和姨夫把你當(dāng)親生兒子養(yǎng)大成人，你媽變成鬼來找你你知道真相了，就翻臉不認(rèn)人了，特別是對你養(yǎng)父Henry（Henry大叔是全劇最喜歡的人物了）說你們一點(diǎn)血緣關(guān)系都沒有，我？？？可能是覺得都怪大家不說搞得現(xiàn)在女鬼來抓你，但是我還是很？？？那你去殺你親媽的時(shí)候別左要養(yǎng)父幫忙右要養(yǎng)父幫忙的?。∽詈鬄榱四愫湍銉憾妓懒?！太慘了！多正直可靠的一人?。?/p>

然后就是對你妻子，多美一女孩子，從內(nèi)到外都是，在各種危機(jī)情況下都屬于不離不棄型，不僅美還聰明，最后讓Yuko解脫的方式也是她想出來的。但是你呢！和Henry說的一樣，be a man吧！老跑也不是個(gè)辦法啊，我看著臨產(chǎn)的Luz（男主妻，美膩的墨西哥女郎）和你們到處跑到處折騰，真的蠻心疼的...自己還處于危險(xiǎn)之中還老讓老婆懷孕還真是...挺不負(fù)責(zé)的...Luz能活到結(jié)尾也多虧了自己的巫醫(yī)血脈...

3.關(guān)于Jiro。

Jiro是誰？大概是全劇最玄幻最悲兮兮的人物了...就是男主的弟弟啊雙胞胎里小的那個(gè)。

因?yàn)橐婚_始Yuko獨(dú)自一人撫養(yǎng)孩子的時(shí)候并沒有任何跡象表明她有對雙胞胎...（也有可能是我錯(cuò)過了什么細(xì)節(jié)吧...）所以并不知道他的存在。半路上出現(xiàn)在劇情里好不容易通過照片與哥哥見面，又被媽媽帶到與兩世隔絕的烏托邦，然后被帶到烏托邦不久，媽媽也自顧自的活在了相片里了...

Jiro呢？還有人記得他么？有沒有發(fā)現(xiàn)全劇沒有他其實(shí)也沒有多大影響！太慘了真的太慘了！信不信第三季Jiro也爬出來報(bào)復(fù)你們！

算了，還是別報(bào)復(fù)了...

【End】

本文內(nèi)容全部翻譯、摘自于英文維基百科，如有變差錯(cuò)誤，敬請諒解，翻譯內(nèi)容只選取本人認(rèn)為相關(guān)度較高的內(nèi)容，如想更細(xì)致的了解，請移步文尾所列的摘自文獻(xiàn)鏈接。

雖然本劇集的內(nèi)容是虛構(gòu)的，但是WRA，即War Relocation Authority是真實(shí)于第二次世界大戰(zhàn)的美國真實(shí)存在的，而存在的背景、原因、經(jīng)過以及后續(xù)影響都將在本文中涉及。再者，筆者翻譯、摘取WRA這個(gè)詞條的另一目的放在當(dāng)下，本人認(rèn)為極為合適，歷史的目的是以史為鑒，而反觀今日西方國家中華人、華僑團(tuán)體的種種亂象，尤其是“多面孔”、“多精神”的人數(shù)不在少數(shù)，這種現(xiàn)象的存在最終是否會激化西方社會的社會性排華，乃至于政府性排華事件的爆發(fā)，仁者見仁智者見智。進(jìn)而，由于這些亂象的出現(xiàn)，最終是否會出現(xiàn)“人人反思、人人表態(tài)”這種“效忠”式行為。這一詞條都很好的給出了一個(gè)真實(shí)發(fā)生的例子。

WRA，War Relocation Authority，字面翻譯大概是戰(zhàn)爭重新安置計(jì)劃，是美國政府在二戰(zhàn)中對在美境內(nèi)的日裔美國人的強(qiáng)制性的重新安置和監(jiān)視計(jì)劃。這一計(jì)劃的成立原因是因?yàn)樵?941年11月的珍珠港事件之后，由小羅斯?？偣埠炇鸬?066號行政命令——命令美國陸軍成立特殊的營地收監(jiān)任何對美國國家安全起著威脅的人員。行政命令發(fā)出之后，美軍在加利福尼亞、華盛頓、俄勒岡州以及亞利桑那州這些地區(qū)對日裔美國人進(jìn)行“疏散”，在之后，美國對整個(gè)西海岸的日裔美國人進(jìn)行了“疏散（evacuation）”。

Hayward, California, May 8, 1942.

（上圖的描述：簡而言之就是這兩個(gè)孩子和他們的家人在等待被安置中被拍攝。Two children of the Mochida family who, with their parents, are awaiting evacuation bus. The youngster on the right holds a sandwich given her by one of a group of women who were present from a local church. The family unit is kept intact during evacuation and at War Relocation Authority centers where evacuees of Japanese ancestry will be housed for the duration. ）

在1942年的三月18日，WRA通過9102號行政命令正式成立。起初，WRA的原本起草人Milton S. Eisenhower希望WRA只拘禁日裔成年男性，而對于女性和兒童則是允許自由活動(dòng)的，并且也希望WRA計(jì)劃所成立的營地是一種在鄉(xiāng)村地區(qū)的可以滿足衣食要求的營地，并且也可以讓日裔居民可以工作。但是這些希望的事項(xiàng)在收到政府內(nèi)部基于“政治上的不可行（politically infeasible）”的反對而作廢。而這一命令簽署前夕，美國農(nóng)業(yè)部長表態(tài)：只有當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，并且我們冷靜的思考我們對待在美的12萬日裔居民的所使用的行為后，作為美國人，我們才會后悔我們使用了這些不公平且不可避免的措施。

when the war is over and we consider calmly this unprecedented migration of 120,000 people, we as Americans are going to regret the unavoidable injustices that we may have done."

在受到政府內(nèi)部人員的反對后，WRA的真實(shí)操作人是Dillon S.Myer，直到戰(zhàn)爭結(jié)束，Myer才卸任。

在“疏散”初期，WRA曾經(jīng)考慮設(shè)立300個(gè)營地對日裔民眾進(jìn)行安置，并且這些營地的地點(diǎn)，大部分都在印第安人部落的領(lǐng)地內(nèi)（如下圖），通過這一營地的安置計(jì)劃就可以看出，當(dāng)時(shí)的美國政府因?yàn)檎紊系牟话踩?，直接選擇把日裔民眾安置在可以成為蠻荒的地區(qū)，遠(yuǎn)離人口密度多的地區(qū)。同時(shí)由于計(jì)劃的實(shí)施速度過快（畢竟是戰(zhàn)時(shí)計(jì)劃，且日裔民眾作為潛在的威脅國家安全的人員），使得很多日裔民眾被強(qiáng)制“疏散”到營地后，營地還沒有真正的建造完成，導(dǎo)致很多被安置的日裔民眾直接參與了營地的建造過程。

印第安人在美國的部落領(lǐng)地圖，可以看出基本原理人口密集地，尤其是在1942年的美國

在WRA營地中的生活是困難的，雖然被關(guān)押的日裔民眾對于看官守衛(wèi)的抵抗力和逃跑的意圖都處于很低的程度（記得以前看過一張照片，具體照片找不到了，拍攝的就是一個(gè)被關(guān)押的日裔人員，跪在地上一臉的屈從的表情，舉起胳膊，雙手展開，好像在贊關(guān)押他的美國士兵的樣子）。但是，被關(guān)押的日裔民眾只能從事一些工資極低的農(nóng)業(yè)工作，且其他的非衣食的保障也不夠健全。而工資低的原因美國政府為了辟謠是——日裔民眾受到了很好的特殊對待，而同一時(shí)期的美國民眾則在忍受二戰(zhàn)時(shí)期的物資短缺。在營地的生活中，日裔民眾主要接受的是包括基督教和佛教的教育，并且還被宣傳了美國化以及美國歷史文化等內(nèi)容。同時(shí)也包含一些文職方面的技能培訓(xùn)。雖然得到了一定程度的文化教育，營地內(nèi)的生活空間卻是十分狹小的，舉例來講，在初期，20人居住的最大居住大小是40平方米左右。而這一情況在后期，比如1943年的Topaz 營地則做到了每人擁有10平方米的居住空間。但另外一組數(shù)據(jù)也指出，比如在Tule Lake的營地中，原本設(shè)計(jì)師容納15,000人，但最后收納了19,000人。

“疏散”營地

在設(shè)定營地的管理結(jié)構(gòu)上，WRA允許日裔美國選舉他們自己的管理層，在實(shí)際的美國衛(wèi)兵的管理層之下對營地內(nèi)的日裔民眾進(jìn)行內(nèi)部管理。同時(shí)，這一選舉的目的也是為了實(shí)現(xiàn)日裔美國人的美國化，使其脫離于原有的天皇至上的觀念。而這一內(nèi)部管理的方式最為特殊的措施在于，所有被選為管理層的日裔人員都是ABJ（American Born Japanese），即在美國出生的第二代日裔美國人，不是遷入美國的第一代日本移民，而第一代的日本移民則無法參與營地內(nèi)的任何管理決策行為。

在1943年的二月，WRA設(shè)立Community Analysis Section，大意是社群分析部門，即對被關(guān)押的日裔民眾進(jìn)行社群分析，以分析這些被關(guān)押的日裔美國人的心理特征，并在最后得出了一些結(jié)論，比如被關(guān)押的日裔美國人，在被關(guān)押在鐵絲網(wǎng)的營地中仍舊保持了很好的情緒。

在1942年的七月，WRA開始讓一些表現(xiàn)非常良好的被關(guān)押的日裔居民可以離開營地選擇進(jìn)入“外面”的社會，但截至1942年，只有884名愿意選擇離開。這一極少的人數(shù)原因是因?yàn)樯暾埖牧鞒桃蠓浅?yán)格，比如需要找到一名“外面的”美國社會的保證人，同時(shí)也要有用工單位或者學(xué)校入讀資格的保證，并且正重要的是還要通過美國FBI的背景審核（當(dāng)時(shí)應(yīng)該審核要求不難，但反觀今日，在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人在網(wǎng)上寫下過什么，其實(shí)日后都可以作為背景調(diào)查的證據(jù)）。而在1943年，這一申請要求得到了極大的簡化，即只需要完成美國FBI的一種規(guī)范化的檢查，即忠誠度問卷（The Loyalty Questionnaire）。也是從簡化申請外出重新生活的審查程度開始，WRA也從原本的營地關(guān)押計(jì)劃，逐步變成了外出重新安置計(jì)劃。截止到1944年年末，總計(jì)有35,000名日裔美國人離開了營地，但是絕大多數(shù)都是第二代日本移民。（這里也可見第一代移民始終不被信任）

當(dāng)然，被關(guān)押的日裔美國人也是存在一定的反抗者的，舉例，在關(guān)押的營地中因?yàn)闊o辜沒搜查、限制工作和娛樂活動(dòng)、以及宵禁令等原因，一些憤怒的日裔年輕美國人，加入了一個(gè)組織“Hoshi-dan”以日本軍國主義手段讓他們重新回到日本。再舉例，在1944年的Tule Lake營地中，當(dāng)“被定性除了被定性為叛國者的美國人以外，美國人是不會失去美國國籍”（Renunciation Act）的法案通過后，有超過5,500名的日裔美國人，將近百分之97的被關(guān)押者，氣憤的表示他們愿意放棄美國國籍，選擇被遣返回日本。（當(dāng)然最后有多少人真的回到美國的數(shù)據(jù)不得而知）

最后，直到1945年的一月2日，美國西海岸才重新開放對日裔美國人，在以前日裔美國人是不允許踏足西海岸的，估計(jì)也是為了防止日本間諜在西海岸進(jìn)行間諜活動(dòng)。在1945年的七月13日（二戰(zhàn)日本宣布對同盟國無條件投降是在同年的八月15日）WRA宣布，美國將會在同年的十月至12月間關(guān)閉所有的關(guān)押營地。當(dāng)然并不是所有的營地真的在這段時(shí)間關(guān)閉，比如Tule Lake營地是在1946年的三月20才被關(guān)閉，而在1946年的六月26日，由小羅斯?？偨y(tǒng)的繼任者杜魯門總統(tǒng)才簽署了9742號行政命令，對WRA任務(wù)的官方性的終止。

后續(xù)影響，目前在WRA的詞條上還沒有看到，以后有時(shí)間再去從別的詞條找找看，再補(bǔ)充。

P.S. 順便介紹一下電影最開始出現(xiàn)的葬禮的合照中的地點(diǎn)：Terminal Island， San Pedro, California, 1941。Terminal Island在二戰(zhàn)之間有大概3500人的日裔美國人在此地居?。òǖ谝淮偷诙?dāng)時(shí)被稱為East San Pedro 或 Fish Island. 在珍珠港之后，所有的第一代成年日裔男性被FBI在1942年的二月9日被關(guān)押，其余的日裔居民被給予48小時(shí)離開他們的家園，并在稍后被遣送到關(guān)押營地，并且他們曾經(jīng)居住的家園被夷為平地。在Terminal Island是全美第一個(gè)被集中遣送的日裔美國人社區(qū)。在二戰(zhàn)中Termianl Island 作為美國重要的防御武器制造業(yè)所在地，尤其是艦船制造。

參考鏈接：

WRA

Executive Order 9066

Indian reservation

Renunciation Act of 1944

Terminal Island

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Bakemono 惡靈 （這里最好看英文原文更好一些，翻譯可能不夠準(zhǔn)確）

Bakemono are the traditional monsters of Japanese culture. The word itself means "changing things", and many bakemono are thus the results of bizarre transformations, from things that are common and normal to things that are mysterious and abnormal. These transformations are not thought of as supernatural, but merely natural though strange and mysterious (Chambers 16). The term is sometimes given as obake or obakemono, though the latter is somewhat uncommon.

A bakemono is usually a living thing (Mayer 89), though it can sometimes be used to signify y?rei, a ghost of a human being, or as a blanket term for all mysterious phenomena synonymous with y?kai, of which it is normally a subset. However, the term bakemono in standard usage means a transformation of another living thing, usually a fox or tanuki or even a tengu. Many animals were traditionally believed to have shape shifting powers, and these included snakes, boars, turtles (Tyler xlvii), snails, birds, frogs, clams and even some plants (Mayer 88). The strange shapes that these creatures took were either normal human forms, or some sort of monstrous aberration such as hitotsume-koz?, ?ny?d?, or noppera-b?. When a human form is taken, it is usually with intent to either seduce a man or to show gratitude for some previously performed good deed. The term bakemono can apply to either the transformation or to the creature’s original form.

Bakemono often appear in folktales, usually in the form of monstrous antagonist (though also at times as animal wife) and in this role they are usually not described in any detail. And so while Bakemono are a type of y?kai, the term can be used in a more general sense as well (y?kai individually are almost always named and have more or less set descriptions). The main difference between bakemono and y?kai is that the former, in the usual sense, is a living creature while the latter can be a ghost or a phantom. Yet again, the line can be easily blurred. Also, bakemono is a purely Japanese term, while y?kai derives from the Chinese yaoguai.

The most well known of bakemono are the tengu, the kappa, the fox (狐, kitsune), the raccoon-dog (貍, tanuki) or badger (mujina), and the oni, a horned human-shaped ogre often carrying an iron club.

Bakemono also include tsukumogami, the animated spirits of everyday household objects. The term tsukumogami originally meant “seaweed hair”, and was used to describe the thin and ragged appearance of people who had reached unusually great ages. It was applied to these transformed objects because of their association with age; it was believed that when an object of any kind had achieved one hundred years of age, the power that it had gathered over its many years of use became a conscious soul. If these objects, at any period of their existence, had been unceremoniously thrown out for any reason, they had the potential to become vengeful creatures who delighted in tormenting the humans that had neglected them.

第五集依舊兩線進(jìn)行。切斯特營地和集中營，集中營這邊，失去了雙胞胎的露西茫然的坐在水里試圖拉抓住孩子的倒影，隨后露西父親出現(xiàn)，將其帶離集中營；同時(shí)日本小情侶在對美國效忠的問題上發(fā)生分歧，女方未經(jīng)更改了肯的表決意見，小情侶可能面臨分裂。切斯特這邊，擒獲了名為太田的俘虜，準(zhǔn)備獲取高橋上校的信息，最后因棒球和太田親近，留太田切腹的尊嚴(yán)，成功獲取情報(bào)；同時(shí)被優(yōu)子附身的士兵攜帶尸袋進(jìn)入營地，附身切斯特搭檔后成功相遇切斯特…

瞎猜一下惡靈…

優(yōu)子死于火焚，從她前面幾個(gè)害死的人來看，焚燒她的一群日本人，很可能因?yàn)槟撤N信仰殺掉了她的孩子，男主搞不好是前世情人，二十多歲死掉，人鬼情未了…絕了啊，這什么戰(zhàn)場狗血套路。

但如果光講邪教-火焚-惡靈報(bào)仇，我覺得過于單調(diào)，雖然結(jié)合了二戰(zhàn)期間日裔受歧視的背景，但是這種簡單的單線復(fù)仇故事，情節(jié)感覺太單一，審戰(zhàn)俘處也頗有點(diǎn)故弄玄虛的感覺。參考第一季對惡靈的詮釋，與薩滿締結(jié)協(xié)議+怪物線伴隨內(nèi)斗線，確實(shí)覺得本季劇情線不夠，因此結(jié)合二戰(zhàn)美日戰(zhàn)場的歷史，猜測一下導(dǎo)演可能埋伏筆的地方。

1、切斯特的身世（優(yōu)子情侶/孩子）+死亡原因（認(rèn)為不吉祥/獻(xiàn)祭/懲罰措施，諸如侵豬籠）

2、第一集死亡老太婆的原因，老太婆和失明大叔是夫妻（如果單純給露西調(diào)制墮胎水，我覺得似乎太單薄），是否可能牽扯到對優(yōu)子做的事情

3、惡靈的數(shù)量（現(xiàn)身的只有優(yōu)子，但從四集來看，也有看起來被惡靈附身的人想燒死切斯特），如果存在多個(gè)惡靈，他們之間的關(guān)系？糾結(jié)？導(dǎo)演如何處理？同為一個(gè)宗教所迫害？還是準(zhǔn)備打開重塑一個(gè)更大的世界觀（如果塑不好容易演砸），并且導(dǎo)演選擇了二戰(zhàn)這個(gè)背景，怎么結(jié)合背景讓惡靈更出彩（畢竟這已經(jīng)不是第一季封閉的北極），集中營看似封閉，除非一個(gè)一個(gè)死人，不管難以塑造出彩（畢竟大家都知道惡靈操控人了）。

4、歷史背景，目前時(shí)間進(jìn)度在1942年左右，此時(shí)美軍擒獲了大量日軍俘虜，召集了日軍翻譯進(jìn)行破譯，直到1943年，這批日本翻譯破譯了一份日軍機(jī)密電報(bào)，羅斯福總統(tǒng)批示“截?fù)羯奖尽?。盲猜劇集的故事會到二?zhàn)日軍戰(zhàn)敗，日裔美國人返回故土。那么？日裔美國人在二戰(zhàn)期間的得到的反人權(quán)對待結(jié)合惡靈事件，本作的主旨會是什么？第一季突出了人性丑惡（船員間的內(nèi)斗比怪物來襲還可怕，會吃人的不僅僅有怪物），第二季會不會傳承這個(gè)主題，繼續(xù)深化揭示？

希望大家繼續(xù)討論分享~