純?劇透：
榮福寺住持的孫子白川進(jìn)，大學(xué)畢業(yè)后想體驗(yàn)普通人的生活，當(dāng)起了書店店員。爺爺癌癥晚期病危，進(jìn)為了回應(yīng)爺爺?shù)钠诖?，承?dān)起住持的責(zé)任，決定成為一名和尚，法號(hào)“光丹”。主持完?duì)敔數(shù)脑岫Y之后，光丹的住持之路漸漸步上正軌。應(yīng)對(duì)嚴(yán)格長(zhǎng)老的挑剔、主持青梅竹馬的婚禮、幫助同學(xué)找回人生正軌，光丹從不懂祭祀流程的寺院菜鳥，漸漸變成值得信賴的真正住持。當(dāng)光丹與一眾和尚組成棒球隊(duì)，與農(nóng)民隊(duì)展開激烈的比賽時(shí)，京子因生產(chǎn)時(shí)腦出血變成了植物人。京子的丈夫不堪重負(fù)，與她離婚并拒絕扶養(yǎng)孩子，京子的父親又是個(gè)靠不住的老酒鬼，光丹決心自己帶大這個(gè)孩子。光丹的努力讓人們漸漸接受了他傳教的創(chuàng)新手段，但童年好友的一席話又讓他對(duì)自己一直信奉的道理產(chǎn)生了懷疑，對(duì)住持工作的恐懼令他喘不過(guò)氣。此時(shí)傳來(lái)長(zhǎng)老過(guò)世的消息，光丹得知長(zhǎng)老生前對(duì)自己的肯定后，重新振作了起來(lái)，披上袈裟為長(zhǎng)老主持了一場(chǎng)完美的葬禮。

↑以上，個(gè)人記憶&理解能力有限，如有錯(cuò)漏還請(qǐng)包涵。

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↓以下，個(gè)人觀感，不看也罷。

有幸參加了《我是和尚》在福州的首映。主創(chuàng)方分享時(shí)說(shuō)，在日本，人們一般都只在葬禮上看到和尚，而這部影片就是想讓大家看看和尚的生活，讓大家感受到“和尚也是人”。所以影片是非常生活化的，從和尚們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)，到日常誦經(jīng)和灑掃，甚至是和好友一起圍觀美女、醉酒談心（對(duì)這個(gè)有疑問(wèn)的請(qǐng)自行百度“真言宗”），電影里的和尚既不神秘也不高冷，而是非常平易近人。他們有快樂(lè)也有苦惱，有迷惘也有期望，和我們中式和尚的“四大皆空”完全不同。靜心欣賞這部電影，能看到的不只是柔美的鄉(xiāng)村風(fēng)光、精致的寺院和肅穆的儀式，更能感受到渺小人類在面對(duì)變化無(wú)常的生活時(shí)所展現(xiàn)出的平和包容與積極應(yīng)對(duì)。
影片劇情既有波折起伏又有生活氣息，讓人笑中帶淚，值得一看。

《我是和尚》 是不是我們活得太匆匆，都沒(méi)有細(xì)細(xì)體味這人生？

榮福寺，是日本弘法大師所建四國(guó)八十八名剎中的第五十七座札所。弘法生活的年代大致在中國(guó)的唐朝文宗時(shí)期。

主人公阿進(jìn)在佛法學(xué)校上了大學(xué)——之后交代了受爺爺?shù)挠绊?。畢業(yè)后在一家書店上班，一身西裝、騎著小摩托，唯一和和尚有些呼應(yīng)的可能就是那頂亮閃閃的頭盔了。以至于首席長(zhǎng)老不禁意味深長(zhǎng)的嘆了口氣。

配樂(lè)很簡(jiǎn)單有趣。

除去星戰(zhàn)那樣腦洞大開或者超人那樣英雄主義的好萊塢大片之外，很多優(yōu)秀的外國(guó)電影，其實(shí)同比換算到中國(guó)，都是講的普通人的生活，比如一些浪漫愛(ài)情輕喜劇，一些家庭或者故事片。設(shè)想能把我們一位網(wǎng)管、快遞員、公司職員、初中生的生活拍的讓人笑、讓人感動(dòng)，不靠驚恐艷情傻二，這樣的國(guó)產(chǎn)電影還是鳳毛麟角的——比如像《海街日記》。

佛法學(xué)校的生活比較程式化，在新社會(huì)中，科學(xué)文化知識(shí)嫁接給了普通人，讓人類省去了很多進(jìn)化求索的生命耗時(shí)。當(dāng)前的佛法和禮儀，更多的是一種儀式、代表一種對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，并不需要如何痛徹心扉的精神磨練——而真正的境界的提升，也是課堂無(wú)法教授的。

在書店里豬鹿蝶相遇的時(shí)候，阿進(jìn)還只是一個(gè)低頭走在人生中的行者，即使有著感覺(jué)無(wú)聊，也只能打電話給老同學(xué)敘敘舊，想起學(xué)生時(shí)代頂著光頭在那家料理店里面抽煙喝酒意淫店主閨女的日子聊以慰藉。換算回來(lái)，就像我們聊著學(xué)校旁邊那些和燒烤啤酒、經(jīng)管系妹子有關(guān)的日子。

接下來(lái)是首席長(zhǎng)老與老主持（爺爺）的對(duì)話，給小和尚的大師生涯來(lái)個(gè)欲揚(yáng)先抑，尤其與同年紀(jì)的弘法大師作比較。這是首席長(zhǎng)老第二次露面，首次交待他是最有影響力的首席。

爺爺突然發(fā)病，是沒(méi)有余地的胰腺癌晚期，這個(gè)突然打擊讓影片第一次出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。此時(shí)在家里討論第二天做法事的時(shí)候，不聲不響的父親兩次叫“阿進(jìn)”（拿掏耳勺拿紙巾）很有意思。這種打草驚蛇真的引起了阿進(jìn)的回憶——小時(shí)候問(wèn)爺爺人死之后真的會(huì)消失無(wú)蹤么，第二天阿進(jìn)改名叫了白方光圓，那是爺爺給他起的法名。(左右鍵快進(jìn)始終趕不上字幕位置的感覺(jué)太難受)

初入寺院的和尚發(fā)現(xiàn)寺廟生活至少比消除圖書上的筆跡新鮮，影片在這里節(jié)奏轉(zhuǎn)向了輕快。

在和尚入寺初期討論寺廟事務(wù)的時(shí)候，自己很想按照意愿做出一些改變，首席長(zhǎng)老一直是個(gè)“反派”的存在，由于自身業(yè)務(wù)的不足，作為住持其實(shí)是各位長(zhǎng)老的“小弟”。另外，美麗的京子要結(jié)婚了。

京子傳統(tǒng)形式的婚禮，充滿淡淡的味道。

廣泰職場(chǎng)生活的失意。這是導(dǎo)演的一次虛晃，如果不是爺爺?shù)娜ナ雷屪约骸绊樌沓烧隆钡淖隽撕蜕?，那么是不是光圓自己也有一樣的困惑呢。

回校的找回之旅。

寺院新建筑的使用，年輕人的改變，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)就是改革。這種羈絆給了小和尚困惑。大眼睛的京子懷孕了。

棒球橋段是一個(gè)濃縮，輕松氣氛下的對(duì)立情緒。

然后節(jié)奏急轉(zhuǎn)，京子入院。他無(wú)疑是喜歡京子的，從京子出現(xiàn)在書店那一刻鏡頭就交代的很清楚了。那種青梅竹馬的愛(ài)甚至超越了追求一份婚姻?？粗稍诓〈采峡亢粑鼨C(jī)維持生命的京子，鏡頭給向了掛在包上的新生兒福牌，和尚第一次真正意義上懷疑自己。

在卡車司機(jī)決心拋棄了京子和孩子之后，和尚終于向法師問(wèn)出了那句“對(duì)于那樣一個(gè)重要的人，遭逢不測(cè)，作為一個(gè)和尚，我能夠做些什么”。而之后和首席長(zhǎng)老的一番對(duì)話，讓兩個(gè)人都明白了對(duì)方的善意。

孩子。

和尚和真治兩個(gè)人在小路上邊走邊談，和尚講著生命的感悟，然后真治停下來(lái)了，再次走起的時(shí)候，他已經(jīng)成為了和尚的信徒。

光圓和尚像他爺爺一樣趴在臺(tái)階上喘氣的時(shí)候，心情真是急轉(zhuǎn)直下，導(dǎo)演在這里拿捏觀眾心里非常到位。

首席長(zhǎng)老看到孩子們?cè)谒略豪?，認(rèn)可了和尚的努力——身體力行的踐行佛法。光圓和尚與弘法大師。

送別首席長(zhǎng)老。

影片結(jié)尾，京子酗酒的父親改喝咖啡了，京子的孩子和哉能自己站立了。如你所愿——俗氣而欣慰地——京子的手動(dòng)了一下。

我曾經(jīng)在鬧市中冷清的小廟中看見(jiàn)和尚百無(wú)聊賴地生活，也曾在網(wǎng)絡(luò)直播中看到大師現(xiàn)身。何時(shí)我們能如此感悟生活？是不是我們活得太匆匆，都沒(méi)有細(xì)細(xì)體味這人生？

現(xiàn)實(shí)生活中，人們似乎很不喜歡被說(shuō)成「傻的」、「愚笨的」。

§ 三傻
我想起，奧修說(shuō)世界上有三種傻瓜：?jiǎn)渭兊纳倒?、?fù)雜的傻瓜、有福的傻瓜。
單純的傻瓜，他不知道自己不知道，就像獻(xiàn)曝的野人，他單純、天真，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)直觀而簡(jiǎn)單。
復(fù)雜的傻瓜，世界上有很多這類型的傻瓜，讀了很多書，甚至拿了博士，他們自認(rèn)為自己無(wú)所不知，但實(shí)際上他們不知道自己認(rèn)識(shí)的真理，僅僅只是真理整體的滄海一粟。
有福的傻瓜，奧修以為某些復(fù)雜的傻瓜有機(jī)會(huì)走向這個(gè)境界。好比蘇格拉底，他知道自己無(wú)知，進(jìn)而抱著謙遜的心去重新認(rèn)識(shí)一切。

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§ 只道尋常的住持生活
電影《我是和尚》描繪的就是一個(gè)傻瓜的故事。主角阿進(jìn)生在寺院里，大學(xué)在高野山學(xué)習(xí)，有望繼承祖父的衣缽，但他對(duì)俗世有許多留戀，所以畢業(yè)之后選擇進(jìn)入社會(huì)工作。
他對(duì)這個(gè)世界的探問(wèn)很早就萌芽，孩童時(shí)就問(wèn)誦經(jīng)的祖父，「人死后是否永遠(yuǎn)消失」。祖父沒(méi)有回答他這個(gè)問(wèn)題，而是讓他自己去探索。就像電影開始，當(dāng)贊助寺院的長(zhǎng)老問(wèn)當(dāng)時(shí)還是住持的祖父，是否阿進(jìn)已經(jīng)準(zhǔn)備好成為下一任住持，祖父只是說(shuō)，「他還太年輕?！?br>在這樣一個(gè)自由的環(huán)境底下，阿進(jìn)漸漸變成一位復(fù)雜的傻瓜，在和修習(xí)佛法的朋友聊天時(shí)，他總是用深?yuàn)W而抽象的方式，那些他從書本和課堂學(xué)到的語(yǔ)言去解釋生活的問(wèn)題。乍聽之下，他充滿高人一等的智慧。可是這份理解是純?nèi)恢缘?，浮于文字游戲的表述?br>阿進(jìn)想要留在塵世隨著祖父的身故而結(jié)束，為了家，阿進(jìn)接任住持，法號(hào)「光圓」。剛開始，這倒也不是什么苦差事，他早已學(xué)習(xí)過(guò)住持為平民進(jìn)行的所有法事，對(duì)住持的工作模式也不陌生。
然而，阿進(jìn)始終得不到長(zhǎng)老的認(rèn)同，長(zhǎng)老告訴阿進(jìn)，不要搞那些沒(méi)必要的宣傳，做為住持，應(yīng)當(dāng)先端正自己的內(nèi)心。長(zhǎng)老的話讓阿進(jìn)苦惱，他不知道該怎么做。

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§ 放下知性的頭腦
住持生活貌似平順之際，甫結(jié)婚的青梅竹馬京子在分娩時(shí)出了意外，成為植物人，而結(jié)婚不久的丈夫也因此辦了離婚，留下妻子和孩子。
和阿進(jìn)、京子一塊兒長(zhǎng)大的真治，他為京子的遭遇感到十分難過(guò)，亦無(wú)法原諒京子丈夫薄情的決定，可是當(dāng)他面對(duì)精子丈夫的提問(wèn)：「換成是你，你難道不會(huì)做出同樣選擇嗎？」的質(zhì)問(wèn)，他內(nèi)心的怒火被吹向了自我究責(zé)的內(nèi)心深處。
抱持對(duì)于生死、離別的不理解，真治找阿進(jìn)傾訴，希望通過(guò)他對(duì)佛法的理解得到解答。阿進(jìn)一連串說(shuō)了形而上的道理，真治聽完非但沒(méi)有因此得到內(nèi)心的平復(fù)，反而加深他的困惑，因此他問(wèn)阿進(jìn)：「你真的這么想嗎？」第一次，阿進(jìn)那貌似充滿智慧的面具被硬生生的揭露。
阿進(jìn)其實(shí)可以憤怒，可以難過(guò)，就像所有他眼中的「俗人」一般，但他沒(méi)有這么做，而是選擇用大道理隔離了自己的感情。好似他跟俗人們都不一樣，但實(shí)際上，這非但沒(méi)有使他高人一等，反而讓他疏離了自我與他人。
阿進(jìn)的道理是空的，對(duì)佛法的理解也是空的，那些高大上的用語(yǔ)，不過(guò)是書本上的死知識(shí)。阿進(jìn)的身份雖然是和尚，象征著對(duì)生死愛(ài)欲有大成就的覺(jué)知者，但實(shí)際上阿進(jìn)年輕，對(duì)人生課題并沒(méi)有深刻的體認(rèn)，他每一次的法事，徒有形式，他對(duì)生命一無(wú)所知。
真治的反問(wèn)，讓阿進(jìn)病了 。他發(fā)現(xiàn)自己還沒(méi)準(zhǔn)備好成為一位住持，尤其對(duì)于他所學(xué)習(xí)的佛法，原來(lái)在真實(shí)的生命課題之前，竟然無(wú)法真正帶來(lái)一點(diǎn)實(shí)質(zhì)的幫助。

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§ 承認(rèn)我們的渺小
一次誦經(jīng)中，阿進(jìn)向寺內(nèi)供奉的弘法大師佛像，訴說(shuō)自己對(duì)住持工作，以及面對(duì)他人痛苦的無(wú)力感。長(zhǎng)老碰巧聽見(jiàn)他這翻談話，某個(gè)層面上，他意識(shí)到自己對(duì)阿進(jìn)可能過(guò)于苛刻，畢竟眼前這位盡管身份是住持，實(shí)則是一位二十幾歲的年輕人。
長(zhǎng)老跟阿進(jìn)分享他種莊稼的經(jīng)驗(yàn)：和天地相比，人很渺小，無(wú)論付出多大的努力工作，隨時(shí)可能一個(gè)臺(tái)風(fēng)就沒(méi)收了所有的努力。
長(zhǎng)老的話使阿進(jìn)重新認(rèn)識(shí)了自己的身份，以及和佛之間的關(guān)系。佛法或許偉大，但人做為佛法的傳承者，并不等于佛法本身。阿進(jìn)走在成佛的歷程上，他不是佛，不能和天地相提并論。
阿進(jìn)因?yàn)閷W(xué)了佛，有了住持身份，而把佛法看得太高，高到無(wú)法落在土地上，人群間。阿進(jìn)失去了佛法，也失去了人，更失去了自己做為人的本性、本心與本然應(yīng)有的七情六欲。乃至于當(dāng)他還是學(xué)生之際，他可以跟其他同儕高談闊論：「學(xué)佛應(yīng)當(dāng)斷絕七情六欲?！?br>但實(shí)際上如果不知道情是什么，欲是什么，何來(lái)斬?cái)嘀校?br>于是阿進(jìn)放下了那些高遠(yuǎn)的道理，他思索該怎么用自己微小，卻實(shí)際的力量去幫助需要幫助的人。阿進(jìn)選擇領(lǐng)養(yǎng)京子遺留的孩子，并且將新落成的大樓，改成讓村里孩子們都能聚集到這里聽故事的場(chǎng)所。

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§ 尋常，不尋常
祖父死前，響應(yīng)了阿進(jìn)對(duì)人死之后是否消失的問(wèn)題，響應(yīng)道：「生即蘇醒，死即回歸?！?br>生死并非兩物，蘇醒與回歸亦非兩物，都是生命整體的尋?；顒?dòng)，就像快樂(lè)而歡笑，難過(guò)而流淚，因愛(ài)而繁衍，因人死亡的本能而吞吐最后一口氣。
人很渺小，但這個(gè)渺小間有著與他人，與無(wú)限寬廣的天地之間不斷綿延的關(guān)系。生命的奧義要通過(guò)生活來(lái)學(xué)習(xí)，而非僅僅依靠頭腦。他的笑容還是那么天真到有點(diǎn)呆，但他逐漸的成為一位真正的住持。
這部電影對(duì)從事咨詢的我來(lái)說(shuō)，宛如一篇警世預(yù)言。剛學(xué)到一點(diǎn)皮毛的時(shí)候，覺(jué)得什么人生問(wèn)題都能幫來(lái)談?wù)咛幚?，但在自己的生活?jīng)驗(yàn)，以及來(lái)談?wù)叻窒砉适碌倪^(guò)程中，有段時(shí)間你會(huì)懷疑自己到底學(xué)了什么，甚至對(duì)過(guò)去種種輕蔑萌生罪惡感。有段時(shí)間，彷佛連如何給他人咨詢的資格，都覺(jué)得喪失了。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己把自己看得太高，也把那些知識(shí)看得太傳奇。學(xué)習(xí)知識(shí)沒(méi)有錯(cuò)，但問(wèn)題是我們光用頭腦去理解知識(shí)，卻忽略生命的全貌并非如此。

§ 無(wú)知是有福的
阿進(jìn)說(shuō)，「生活就是一日一日，一步一步，過(guò)著尋常的日子?！棺呦蚱椒仓返哪贻p住持，從一位復(fù)雜的傻瓜，漸漸成為一位有福的傻瓜。
現(xiàn)實(shí)生活中，人們似乎很不喜歡被說(shuō)成「傻的」、「愚笨的」。但也許我們只是太復(fù)雜了，以至于我們用知識(shí)武裝自己，用各種方式替代本應(yīng)親身經(jīng)歷的人性。我們傻透了，卻渾然不知。
也許如果我們?cè)囍姓J(rèn)自己的脆弱，我們就能重新接納完整的自我。就像一位真正愿意敞開自己的咨詢師，有太多生命的課題要學(xué)習(xí)了，其實(shí)能做的就是陪來(lái)談?wù)咦咭欢?，而不是幻想要去拯救弱者，面?duì)生命，我們同樣脆弱。
從知道自己的無(wú)知出發(fā)，進(jìn)而擁有一個(gè)機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)一切，包括重新認(rèn)識(shí)我們自己，直到我們不再畏懼成為一位傻瓜，因?yàn)樯倒弦部梢允怯懈５摹?/div>

 5 ) 六根不凈的和尚最終還是忠于佛門

 6 ) 我是和尚