第一點(diǎn)：所謂長(zhǎng)眉所去的另外一個(gè)時(shí)空，到底是那里呢？

按照蜀山劍俠傳的背景設(shè)定，長(zhǎng)眉所去的地方，應(yīng)該就是所謂的靈空仙界。

按照設(shè)定，所有人學(xué)道，目的都是為了最后飛升紫府天闕，也就是靈空仙界，那么這個(gè)仙界什么樣呢？

　《青城十九俠》中，給出了準(zhǔn)確的答案。

　　“三十二天釋道兩家，正邪各派，仙佛共有七十六等。上等真仙能有幾人修到？”

　　九天仙府，總共有三十二層天，仙佛共有七十六等！這個(gè)概念，一下將整個(gè)蜀山世界的上級(jí)機(jī)構(gòu)說得清楚明白，更說明了神仙之間，存在很大的差異，不是飛升之后，大家都是平起平坐，一個(gè)等級(jí)。

大抵的情況就是：金仙，天仙，地仙。根據(jù)修行不同而劃分。

根據(jù)書中記載，普通峨嵋弟子學(xué)的是一部峨眉長(zhǎng)老抄錄的道書，而長(zhǎng)眉真人學(xué)的是兩部天書，所以大抵長(zhǎng)眉后來應(yīng)該是達(dá)到了金仙的境界。

而至于金仙以上還有不同的神仙，其實(shí)在書中展露的也很少，就不一一細(xì)說了。


另外只有修煉到金仙境界才能無拘無束，天仙要授仙職，也就是說平時(shí)有挺多事情要忙，而地仙則每隔一千三百年要受一次雷劫，一次比一次難捱。

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第二點(diǎn)，為啥五臺(tái)山的和尚只會(huì)念經(jīng)，那么沒用？



蜀山系統(tǒng)之中，無論佛道，所修的一共是兩種，一種是道行，一種是法術(shù)，進(jìn)入靈空仙界，獲得“飛升”，主要靠的道行。

“道”是無法傳授的，能傳授的只是修煉道行的法訣，至于擁有多少道行，靠自家的修為，不是靠心法就可以彌補(bǔ)的，

“法“則是法術(shù)，體現(xiàn)出來，最通俗的說法，就是戰(zhàn)斗力！

但在故事中，其實(shí)不乏法術(shù)高而道行低的，譬如許多散仙，偏門，雖然飛升無望，但卻非常厲害難纏。


而也不乏法術(shù)基本沒有而道行高深的，譬如書中大雪山坐關(guān)修行的和尚們，連一般的小怪都打不過。（電影中的五臺(tái)山可能就是映射這一點(diǎn)）

只有峨嵋這種“玄門正宗”，才能兩者并速。

峨眉是怎么傳授徒弟的，怎么樣做到“道”“法”并進(jìn)的？峨眉傳授徒弟，也是十分簡(jiǎn)單明了，就是幾人發(fā)一本道書，全部攆下山去，讓大家自家修行，修多修少，全是靠你自己了。

那修煉多久，就能飛升？

　　以陸榮波為例，是修煉了不到百年，就可以飛升。

　　用《云?！分卸朊嫉茏拥拿鑼懣矗蟛糠侄朊级茏?，都是用了不到百年之間，都大半飛升了，只留下少數(shù)留存人間。

　　那說明，對(duì)于玄門正宗來說，從修煉到飛升，時(shí)間不需要很長(zhǎng)。

那長(zhǎng)眉修煉了多久呢？上千年……

　前面說了，他修行的層次不一樣，所以需要的時(shí)間也多一些。

金仙的待遇也跟天仙，地仙是不能比的。


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第三點(diǎn)，昆侖山是一種什么狀態(tài)？



整個(gè)蜀山體系，還珠對(duì)陣營(yíng)劃分，按照道行的高低，做了下面的幾種歸類。

　　玄門正宗：代表門派就是峨眉，以門派出現(xiàn)的則是峨眉，青城，武當(dāng)、昆侖，等。

　　海外散仙（非正非旁）：這是蜀山系統(tǒng)中最多的一部分人，同時(shí)這里指的是狹義中的散仙，他們所習(xí)雖非左道旁門，也非玄門正宗。


　　旁門：主要代表人物就是峨眉開山三祖師之一的連山，大荒二老，這些人物一樣會(huì)三清法術(shù)，不過太清法術(shù)少見。旁門出身的還有華山派，崆峒派，紅發(fā)老祖也是旁門中人。

　　左道：比旁門更次一等的就是左道，如竹山教就是代表。

　　邪派：邪派的代表比較多，拍在第一位的是軒轅法王，后面的才是哈哈老祖，東海雙兇妖尸谷辰等人

　　魔教：代表人物則是尸毗老人，九烈神君，鳩盤婆，綠袍老祖，五鬼天王等等。


書中寫道：不論釋道兩家，俱以求無欲為大道根基，其實(shí)‘無欲’，二字，根本難通。試問：想成仙成佛，是不是欲？若論真正虛空寂滅，何必有我？只須乘它歸盡，到時(shí)一切還之太虛，何必學(xué)仙學(xué)佛？可見己若存在，便當(dāng)有欲，求仙求佛，不過是所欲者大而已。人的眼耳鼻舌身意，全由天賦，我既秉有，便當(dāng)享受。再以本身道法本領(lǐng)抵御百敵，以防忌害，由我放量享受。只要道精力足，一樣長(zhǎng)生。豈不比成真正仙佛還有趣味？

昆侖山的人就是這種狀態(tài)蜀山中多次有峨眉心法和佛門上乘心法的描寫，都是講究空靈無相，所以理論上可以完全避免魔牽的，但只是大部分人根本做不到而已，才會(huì)生出種種劫難。


這些人修煉的是玄門正宗，但無法窺破情關(guān)，少了克制，就容易被天魔侵?jǐn)_。

所以只能輪回轉(zhuǎn)世，以求來世再進(jìn)一步。


其實(shí)這種人書中很多，自成一派，并不只是孤月大師一人。

    我們每一個(gè)人都有一個(gè)自己的武俠夢(mèng)，學(xué)得仙山劍，頭枕美人膝，妖魅快意除，展翅萬萬里，是何等的瀟灑？
    《新蜀山劍俠》上映于1983年，故事以元彪飾演的西蜀探子耿明奇誤打誤撞到逃到魔教之地避難，幸虧南海派劍客丁引（鄭少秋飾）搭救，并與昆侖派掌門人曉旭（劉松仁飾）及其弟子一真（孟海飾）一同降妖除魔未果。曉旭中毒，四人前往仙堡求醫(yī)，往返數(shù)次后，明奇和一真以紫青雙劍合一斬妖除魔。此片在80年代來看，其影片開啟了香港電影視覺特效的新時(shí)代，一時(shí)轟動(dòng)香江。時(shí)至今日，科技進(jìn)步，視覺享受也提高了許多檔次，再次重溫該片，也不得不佩服徐老怪的奇思妙想。鄭少秋的劍俠造型，瀟灑飄渺；林青霞飛天造型，飄逸靈動(dòng)，是片中最大的看點(diǎn)。還記得林青霞飾演的仙堡堡主洞門大開時(shí)踏白綾飛出，一時(shí)驚艷。據(jù)說當(dāng)年張叔平僅設(shè)計(jì)林青霞的造型就用了三天時(shí)間。
    然而該片確實(shí)遺憾很多，大約是這樣的緣故徐老怪時(shí)隔18年時(shí)攜新本《蜀山傳》再續(xù)仙劍夢(mèng)。2001年《蜀山傳》上映的時(shí)候普遍反映不夠好，票房也不理想。真真可笑也許就在這地方，我不知道為什么某些人一看到西方大片就熱血沸騰，一看香港片就說特技不好，劇情爛。那么請(qǐng)問《愛麗絲夢(mèng)游仙境》這些外國(guó)所謂大片就好了么？真不知道是用哪只眼睛欣賞出來的結(jié)論。
    《蜀山傳》應(yīng)該是徐老怪對(duì)《新蜀山劍俠》缺憾的回補(bǔ)。該片延續(xù)了《新蜀山劍俠》經(jīng)典飛天造型，鄭伊健、張柏芝、古天樂用一種反傳統(tǒng)武俠為我們講述了一個(gè)仙劍的世界。那里，漂浮著一座一座的山，山上亭臺(tái)樓閣，每個(gè)修道之人在群山中都有自己的一把劍，有劍了就可以修行，然而他們可以掌握天地的力量，卻無法觸摸自己內(nèi)心的悸動(dòng)?！妒裆絺鳌凡粩嗟南蛭覀冋故拘薜乐嗽谔斓亓α亢腿诵那楦蟹矫嫱纯嗟膶ふ?，玄天宗（鄭伊健飾）在師傅孤月死后兩百年無法忘懷，接著孤月化身李英奇（張柏芝飾）死了，朋友峨嵋大師兄丹辰子死了，仰望天際的玄天宗在此時(shí)該是用什么樣的情懷去思索修道之人永恒的追逐？而同樣的，玄天宗死了，天雷合璧時(shí)長(zhǎng)空無忌死了，孤月化身的李英奇在水邊哭泣時(shí)又是何等情懷？當(dāng)她歸于寂滅再度重生時(shí)，她說，“幾座大山飛來飛去有什么特別的，我對(duì)這玩意沒興趣?！倍趫?chǎng)歷劫重生的玄天宗、長(zhǎng)空無忌又該是何等樣的情懷？
    徐老怪說過，“當(dāng)一個(gè)人得到永恒，得到長(zhǎng)生，但敵人會(huì)死，朋友會(huì)死，愛人會(huì)死，而得到長(zhǎng)生的人，又如何看待這個(gè)世界呢？開心還是不開心？”孤月開篇時(shí)就說，“兩百年了，又兩百年了，雖然你師祖走了那么久，但我依然想念他?！倍鴮?duì)于同樣思戀兩百年的玄天宗又該是怎樣的心緒？李英奇覺醒后，對(duì)于天雷二劍的使命，對(duì)于亦師亦友的玄天宗，又該如何？“將來的事將來再說”，每個(gè)人都在現(xiàn)在的愛付與將來的不可知，每個(gè)人站起來探望的方向都是曾經(jīng)逝去的那個(gè)人，對(duì)于情，重生又如何？永恒又如何？
    影片通篇都是用一種低沉哀婉的音樂敘說著一個(gè)說不盡凄涼的故事。愛，在心中，伸手不可觸摸，偏偏又如此真實(shí)的讓人心碎。徐老怪再造《蜀山傳》的時(shí)候不再單純地為我們展現(xiàn)華麗的武打場(chǎng)面和特技表演，更多的是在質(zhì)問人心。影片也是從單純的情節(jié)喧嘩走進(jìn)人文思考的領(lǐng)域。如果這樣的影片不值得一看的話，我不知道單純用絢麗的特技炫耀西方物質(zhì)奢華的電影有什么樣的看頭？我不知道單純的依靠災(zāi)難場(chǎng)面、未來科技渲染或者粗劣的拯救世界的臺(tái)詞有何好看之處？
    華夏古往今來都在追求一種叫道的東西，什么是道呢？道在人心，還是外界物質(zhì)？唉，且作人間鵬鷃游唄。

  幾年前這電影票房很慘，評(píng)價(jià)很爛。
  看了無數(shù)所謂大片后，回頭發(fā)現(xiàn)，原來我是看錯(cuò)了徐克。
  演員不談，當(dāng)然大部分演得垃圾，我不好點(diǎn)名，我們只說導(dǎo)演想表達(dá)的東西。
  兒女的豪情，縹緲神幻的奇遇，其實(shí)這片子里都有。而且徐克對(duì)原著的把握是絕對(duì)一流的。
  我們當(dāng)時(shí)不習(xí)慣太多的特技，視覺的感官?zèng)_擊欺騙了我們。而我們受不起刺激和沖擊，淡忘了平和欣賞的心情。
   現(xiàn)在特技無法震撼我們了，我才發(fā)現(xiàn)了本片的精神內(nèi)涵?？上уe(cuò)過的太久。

   還珠表達(dá)的更多是奇，情被沖淡在漫長(zhǎng)的劇情里。而徐克拍了一部電影，表達(dá)的更多是情。友情，愛情，親情，迷惘，軟弱，濃縮在90分鐘里。

   長(zhǎng)空萬里，劍氣縱橫。奇的也只是情而已。外在的包裝，只是商業(yè)化的妥協(xié)。從這點(diǎn)來看，我個(gè)人是認(rèn)為徐克的超越其實(shí)很成功，只是演員的表演太失敗。
   所以，值得一看，為了徐克，無關(guān)他人。

看過了當(dāng)今的仙俠片以后，回過頭來看《蜀山傳》，忽然覺得，這樣的作品似乎更有仙俠的精髓。開頭部分，孤月道盡了昆侖的傳統(tǒng)，是日月定陰陽，昆侖是一日一月，所以一直是一師一徒。孤月的師父已故去多年，而她始終念念不忘，修為無法突破，是因?yàn)闆]有勘破情關(guān)。孤月說不能叫玄天宗步她后塵，其實(shí)就是說天宗也是深愛自己的師父孤月，孤月為了弟子可以在修仙的道路上更進(jìn)一步，逐他下山。臨別之語，分明是對(duì)未來有了預(yù)感，孤月的修為有了破綻，才會(huì)在血魔入侵時(shí)身死，其實(shí)這死大概亦是孤月所求吧，思不可及，不可復(fù)得，至死方休。
如孤月所愿，天宗雖也重情，但并不偏執(zhí)，雖然為遇見師父的轉(zhuǎn)世李英奇而心瀾波動(dòng)，卻更將峨嵋的前途命運(yùn)放在心上。
丹辰子身為峨嵋大師兄，一向克制隱忍，而正是他自我約束的性格，反而讓赤尸找到了攻略的縫隙，丹辰子時(shí)刻不忘首席弟子的職責(zé)，盡職盡責(zé)，卻壓抑著自己的個(gè)性，終于在遇到貌似弱小的赤尸時(shí)，起了憐愛之心，終究為她蠱惑入魔，可嘆可哀。
段雷則是一個(gè)善于權(quán)衡的人，守衛(wèi)蜀山義不容辭，當(dāng)大勢(shì)已去時(shí)也可以轉(zhuǎn)身離開，在師門有難時(shí)亦挺身而出。與之對(duì)應(yīng)，凡間的女將軍程樂天也是理智重于情感的人，作為軍人，她崇拜強(qiáng)者，為達(dá)求師目的，不惜長(zhǎng)跪不起。這樣相似的兩個(gè)人，注定相互吸引，短暫交匯，注定分離。
雖然正邪不兩立的故事已經(jīng)俗套了，徐老怪的蜀山還是有一種磊落的氣質(zhì)，從不會(huì)你儂我儂愛得死去活來。所謂探尋人間永恒的道理，以長(zhǎng)生換得能力的提升和靈魂的覺悟，修仙之人其實(shí)并不比凡人高明許多，更有無數(shù)的愛恨嗔癡，然而終究有些道義，值得人舍生忘死，奮不顧身，路漫漫，求索不止。

不可否認(rèn)，徐克是我最認(rèn)可的拍武俠片的導(dǎo)演。業(yè)界把他當(dāng)做“新武俠”的代表，只是我這個(gè)門外漢對(duì)于專業(yè)術(shù)語懶得理會(huì)，就像十年前周杰倫是另類創(chuàng)作，十年后周杰倫是主流代表一樣，只要好聽好看，就行了。

1993年徐克的《青蛇》是我記憶中的第一部去影院看的電影（年紀(jì)巨小），當(dāng)時(shí)嚇的不清，印象里除了那條蛇鱗閃閃的尾巴，就是片尾凄涼的大水。而后懂事了些，又看了一遍，開始貪戀青白二蛇的美貌。這幾年倒好，一旦想看徐克的電影，就會(huì)拿出來看，看了不下10遍，自己都覺得神奇。

如果《青蛇》用驚艷來形容，那《蜀山》就只是延續(xù)了《青》的流光飛舞，卻乏味到了極致。前兩次看都是在電視上，閹割的閹割，斷續(xù)的斷續(xù)，今天倒是靜悄悄看了個(gè)完整的。第一次有種看電影浪費(fèi)時(shí)間的感覺。話說看《龍鳳店》的時(shí)候，大概就是為了消遣，看下來，反而覺得至少還拍的爛模爛樣。

《蜀山》真是可惜了，題材不消說，是徐克拿手的。從《倩女幽魂》的層層遞進(jìn)，到《青蛇》的突飛猛進(jìn)，徐克對(duì)于奇幻故事的拿捏不亞于斯皮爾伯格對(duì)于科幻題材的把握。絢麗的畫面且不談，徐克對(duì)人鬼有著獨(dú)到的理解?！肚嗌摺返那榍閻蹛?，你來我往，講的不是白娘子和許仙凄美浪漫的愛情故事，而是演化成一場(chǎng)人與妖的考量。徐克的《青蛇》仿佛不在是白蛇傳的翻拍，更像是《聊齋》式的演繹，人的丑陋，妖的慈善，法海的混亂動(dòng)蕩，將人性的思考用神魔故事推到了極致，這里有李碧華的功勞，但是徐克用電影放出來了，李碧華的文字我一直覺得華麗，華麗到膩味，華麗到令人毛骨悚然，不忍下讀。
只有直觀的鏡頭才能將她的世界真實(shí)起來起來，所以《胭脂扣》、《青蛇》才能沁人心脾，讓人從脂粉的文字里跳躍到艷麗的畫面，喘口氣，方有所悟。

回到《蜀山》，蜀山其實(shí)復(fù)雜的多，用《火影》里常用的詞，蜀山里，羈絆太多，網(wǎng)絡(luò)話就是坑太多。許多臺(tái)詞說出來，讓人覺得很荒謬和費(fèi)解。丹辰子很高傲，很崇拜力量，但是他怎么就突然入魔了，雖然我們可以找到蛛絲馬跡，但是還是難以說圓。李英奇和長(zhǎng)空無忌加上玄天宗，感覺更像第三者插足。還有大BOSS到底有幾個(gè)。那幾個(gè)青城弟子怎么看怎么打醬油。更別提章子怡了，好像就是贊助商為了捧她徐克無奈加了這么個(gè)角色一樣。還有五臺(tái)山的和尚們，是《青蛇》里面的金山寺拆遷了吧。

蜀山是一個(gè)架空的世界，架空的世界需要的其實(shí)不僅僅畫面，不是高超的奇術(shù)，而是一個(gè)邏輯，這個(gè)邏輯不需要像三權(quán)分立那樣非要弄出什么政治基礎(chǔ)和體制結(jié)構(gòu)，也不單單是一個(gè)正邪對(duì)抗的主旋律能夠大而化之的——不然這個(gè)就不是電影，不是”傳“，就只是一個(gè)奧特曼打小怪獸的武俠版而已。盧卡斯早年拍了三部《星球大戰(zhàn)》，大家只要對(duì)號(hào)入座，用奧特曼的邏輯即可，因?yàn)槟菚r(shí)候這樣的題材很少，畫面的追求和英雄主義代入感已經(jīng)能夠滿足需求了，故事和特技?jí)蛭矍蚓托?。但是為什么后來盧卡斯要拍《前傳》，很多人認(rèn)為前傳沒有”后傳“精彩，我認(rèn)為那是先入為主，舍本逐末了。正邪之爭(zhēng)我們不感冒，我們關(guān)注的是代表正邪的人物，安納金和盧克起先都一樣，為什么父與子選擇了不同的道路，結(jié)果不重要，重要的是過程，就像人總是會(huì)死，世界也總會(huì)末日，那么我們是如何殊途同歸的呢？

《蜀山傳》需要前傳，需要一個(gè)梳理羈絆的過程，不要拍的和《建國(guó)大業(yè)》一樣，明星四處開花，卻不知道花兒為啥要這樣紅。