以拉吉夫·甘地為首的印度政府支持斯里蘭卡境內信奉印度教的泰米爾人發(fā)起暴動，激化其與信奉佛教的僧伽羅人的民族矛盾。在暴動頹勢之時，以“維和”名義直接派兵干涉內戰(zhàn)，強行要內戰(zhàn)中占優(yōu)勢的政府軍和泰米爾武裝?；?，由印軍隔離出一個緩沖區(qū)， 泰米爾人則借機休整恢復實力。

印度試圖謀求一個印度主導的和平談判，給斯里蘭卡境內的泰米爾人制造出事實獨立，塑造一個代理人政權為己所用，這也是拉吉夫·甘地延續(xù)他母親母親英吉拉·甘地當權時就留下的政策；斯里蘭卡的泰米爾人武裝卻是派系林立，各俱異心。普拉巴蘭卡（影片中的ANNA）的猛虎組織血洗和吞并了包括泰米爾伊拉姆解放組織、伊拉姆人民解放陣線、泰米爾伊拉姆人民革命陣線等武裝派別，接下來開始煽動印度境內的泰米爾人參與武裝暴動，謀求從印度分離。親印的泰米爾民族聯盟無力主導局勢，印度干涉軍開始與猛虎武裝交火，戰(zhàn)斗規(guī)模不斷擴大，印軍先后派了十萬大軍，還有先進的?？哲娧谧o，卻在猛虎的游擊戰(zhàn)打擊下損失慘重，最后灰溜溜地撤軍，打出了印度版的越戰(zhàn)陰影。拉吉夫·甘地本人四處結緣不成，反而四處結怨，在國內自上臺伊始就一直被彈劾受賄，對外軍事擴張又全面失敗，最終灰溜溜地下臺。后來在拉吉夫·甘地再次參選總理四處走訪造勢之時。泰米爾人送了他一顆人肉炸彈，兇手與目標同歸于盡，也就是影片中的高潮一幕。這在印度觀眾看來可能是全篇悲劇敘事的高潮，在外國觀眾看來完全是鬧劇的收場。

總的來說，整部電影的邏輯從一開始就是矛盾的，它的敘事從一開始就是尷尬的。一部印度大片要討好印度本土觀眾，同時還不能得罪泰米爾族觀眾，所以開篇就要著力刻畫斯里蘭卡政府軍單方面的暴力，這就將泰米爾人的武裝反抗合理化、合法化了。但是接下來講到印軍親自下場去教訓泰米爾人導致沖突擴大這個節(jié)點的時候，它既不能推翻三分鐘前給泰米爾人武裝營造的合法性，又不能把自己家的軍隊定義成侵略者，整個電影的邏輯從開篇時就崩了。它肯定不能說，印度是出于自身利益才去斯里蘭卡攪渾水的，印軍打進斯里蘭卡完全是出于正義。另一邊泰米爾人是一直接受印度援助的正義群眾，它不能說印度之前的援助是喂了狗。既然兩邊都有無可爭議的正義性，影片的大背景——印度干涉斯里蘭卡內戰(zhàn)——就成了“好人打好人，打了整三年，死了好些人，一切都是誤會”的滑稽戲。如果影片的頂層敘事邏輯都不能自洽，再給它添加上些什么新鮮元素都無法拯救它。它所有的帥哥靚妹、槍戰(zhàn)爆炸、國際國內的斗爭角力、主要角色的諜戰(zhàn)背叛、還有主角跑到教堂作出靈魂深處的拷問之類的，都顯得庸俗膚淺、惺惺作態(tài)。值得一提的是，影片給遇刺的拉吉夫·甘地塑起了理想主義的金身，塑成了毫無過錯的完人。他的遇刺身亡被歸結為諜報戰(zhàn)爭的交易品、政治傾軋的犧牲品，成了不具名的歐美外部勢力干涉印度政治的受害者。這種邏輯也許能催眠具有斯里蘭卡內戰(zhàn)情懷的印度觀眾，卻完全忽略了印度本身就是斯里蘭卡內戰(zhàn)最大最直接的干涉者。沒有帝國主義的命，卻做著帝國主義的夢，最終粉身碎骨不得好死，實在是殷鑒不遠，聞者足戒。