總是覺(jué)得自己能夠徜徉在康河的柔波里，冥冥中和一部電影脫不了干系。

劍橋大學(xué)，一直存在于我遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境之中。那種遙遠(yuǎn)不只在于空間，更在于時(shí)間，中間隔了幾個(gè)世紀(jì)的路程。宗教王權(quán)的陰云，學(xué)術(shù)思潮的厚重，都裹著歷史的塵埃，渺小如我被隔絕在外，唯一的通路是書(shū)架上的那卷徐志摩，還有他熱烈而又隱忍的愛(ài)情。這種隔絕使劍橋成為一道靈光，在我夢(mèng)想中偶爾閃現(xiàn)。她成為我夢(mèng)想中的夢(mèng)想。

也許扯得太遠(yuǎn)了，該說(shuō)到那部電影了。那天晚上我一無(wú)所知，只是照常去上戴維的電影選修課。戴維是我的大學(xué)外教，因共同熱愛(ài)電影而成為好友。他義務(wù)每周開(kāi)一堂電影選修課，放一部他認(rèn)為值得一看的片子。那天放的電影名為《烈火戰(zhàn)車(chē)》（Chariots of Fire），據(jù)他介紹，是講述兩位年輕人為不同的信仰奔跑的故事。

黑暗中，故事開(kāi)始。我的心劇烈地顫動(dòng)了起來(lái)，那其中一位青年竟然是劍橋大學(xué)的新生！銀幕上，他乘坐的老式出租車(chē)緩緩行駛過(guò)1919年劍橋古舊的街道。那是我第一次窺見(jiàn)劍橋的容貌。當(dāng)時(shí)我并不知道，位于遠(yuǎn)景的那個(gè)尖頂建筑物就是國(guó)王學(xué)院標(biāo)志性的禮拜堂。我更不知道，在那街道深處、木門(mén)背后，隱藏的是劍橋怎樣的風(fēng)神秀骨。我只是被嚇住了，看著那些和我年紀(jì)相仿的年輕人身著白領(lǐng)結(jié)禮服（White Tie），外披黑色長(zhǎng)袍（Gown），面色凝重，端坐在燭光搖曳的廳堂里，聆聽(tīng)院長(zhǎng)關(guān)于榮譽(yù)、忠誠(chéng)、尊嚴(yán)和傳統(tǒng)的宣講。

我的肋下開(kāi)始隱隱作痛，那里懷揣的正是一份劍橋大學(xué)申請(qǐng)人的推薦表格。電影里的劍橋距離我的世界那么遙遠(yuǎn)，每一張大理石般的面孔上都鑲嵌著一個(gè)杰出的名字，而我，卻是一個(gè)平凡的女孩子。難道我真地也能夠坐在他們坐過(guò)的長(zhǎng)桌旁？這可能嗎？

我以前從不相信，一部運(yùn)動(dòng)題材的電影竟可以拍得如此耐看，這是我這個(gè)缺乏運(yùn)動(dòng)細(xì)胞的人唯一鐘愛(ài)的體育影片。蘇格蘭傳教士埃里克?利迪爾，猶太青年哈羅德?亞伯拉罕，他們一個(gè)為了對(duì)上帝的愛(ài)，一個(gè)為了對(duì)世人歧視猶太民族的恨，都在拼命地奔跑著。然而當(dāng)時(shí)在我腦海里翻騰的只是故事的其中一半——哈羅德身在的劍橋。看電影的兩個(gè)小時(shí)里面，我都在斗爭(zhēng)，要不要把推薦表交給戴維。那真是煎熬啊，我多么怕在他眼中看到一絲暗示我自不量力的嘲笑。當(dāng)我終于還是紅著臉把那張紙遞了上去，抬起頭來(lái)，看到的是戴維明亮而善意的眼睛。

“剛才哈羅德不是說(shuō)了嗎？有夢(mèng)想就要有膽量去實(shí)現(xiàn)?！本褪沁@句話(huà)，這個(gè)理解的目光，讓我堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)這個(gè)似乎遙不可及的夢(mèng)想。臨去英國(guó)前，戴維送給我的禮物，恰恰是這部《烈火戰(zhàn)車(chē)》。

每天我都騎車(chē)經(jīng)過(guò)劍橋那條古舊的街道，它和八十多年前相比幾乎毫無(wú)差別，還是圣瑪麗教堂，還是照在國(guó)王學(xué)院哥特式禮拜堂上的斜陽(yáng)，還是街角那間叫Ryder & Amies、專(zhuān)賣(mài)長(zhǎng)袍院徽的小店。只是學(xué)生們不必每天披著黑袍子滿(mǎn)街走，學(xué)院也不再只是男生的天下，或艷麗或清秀的各色女學(xué)生在幾十年間成了劍橋不可或缺的景致。

哈羅德和他的好友奧布里是在劍橋火車(chē)站結(jié)識(shí)的，兩人因同是卡文基斯學(xué)院的學(xué)生而一起搭乘出租車(chē)。而前年的九月末，我和男友拖著兩口沉重的箱子從倫敦搭長(zhǎng)途汽車(chē)前來(lái)，舍不得花錢(qián)雇車(chē)，在Drammer大街上轉(zhuǎn)了一個(gè)多小時(shí)，才搞清楚應(yīng)該坐哪輛公共汽車(chē)可以到我的學(xué)院。那一天的狼狽辛苦完全遮蓋了我去感受劍橋的心緒。而接踵而至的各等雜事更令人心煩意亂，我在最應(yīng)該實(shí)現(xiàn)理想主義的象牙塔做著最現(xiàn)實(shí)的努力和掙扎，為了那一本本沉甸甸的原文著作，為了聽(tīng)懂老師和同學(xué)南腔北調(diào)的英語(yǔ)，為了買(mǎi)到更便宜的蔬菜和雞蛋，為了在各種嘗試中辨識(shí)自己應(yīng)該沿著哪條路走下去。

從我的圣埃德蒙學(xué)院到系里，每天往復(fù)都要經(jīng)過(guò)劍橋最著名的一串學(xué)院，圣約翰學(xué)院、圣三一學(xué)院、卡文基斯學(xué)院、國(guó)王學(xué)院、圣凱瑟琳學(xué)院，彼得學(xué)院……很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都沒(méi)有心思琢磨街邊的風(fēng)景，只是在抱怨路怎么這樣長(zhǎng)，在祈禱千萬(wàn)不要下雨，在盤(pán)算不要忘記導(dǎo)師的約會(huì)、課后的功課。直到很久以后，有一次我經(jīng)過(guò)這些學(xué)院，微風(fēng)輕揚(yáng)，我仰頭望著學(xué)院大門(mén)上沉默不語(yǔ)的雕像，這才突然意識(shí)到，自己其實(shí)是何其幸福，每天都和這些古老的靈魂們擦肩而過(guò)。

圣三一學(xué)院是直到春天才去的。秋天里忙著適應(yīng)生活，凄風(fēng)苦雨的冬天又不忍心去，怕誤解了她的本來(lái)面目。于是一直到日子一天天長(zhǎng)起來(lái)，等一個(gè)有陽(yáng)光的午后，終于悄悄推開(kāi)那扇搖搖欲墜的木門(mén)，走進(jìn)圣三一學(xué)院的回廊。84年前，哈羅德曾在這兒向七百年來(lái)無(wú)人成功的“三一短跑”提出挑戰(zhàn)。按規(guī)定，挑戰(zhàn)選手必須在正午12時(shí)鐘響24下之前，繞庭奔跑一周，也就是要在43秒內(nèi)跑完380碼全程。他的這一舉動(dòng)引來(lái)觀眾無(wú)數(shù)，連院長(zhǎng)都偷偷揭窗眺望。在一聲高一聲低的鐘聲中，哈羅德和他的朋友安德魯?林賽爵士一道發(fā)足狂奔，竟然在鐘響24下前率先沖過(guò)終點(diǎn)。全場(chǎng)沸騰了，歡呼、雀躍、香檳，人們把哈羅德像凱旋的英雄般高高舉起。84年后，當(dāng)我佇立在回廊的一角，在一個(gè)晴朗的午后，陽(yáng)光乍現(xiàn)，寧?kù)o平和，我側(cè)頭細(xì)聽(tīng)，卻也聽(tīng)不到鐘聲和歡呼，只有遙想，幾十年前的熱情。

夏天的時(shí)候，我到蘇格蘭畢業(yè)旅行。被我忽略的這部電影的另一半，終于緩緩向我打開(kāi)其神秘高遠(yuǎn)的面紗。漫步在大不列顛島國(guó)的最北端、蘇格蘭廣袤的高地上，天壓得很低，幾乎與大地相連，綠色高原曠寞無(wú)人，冰冷沉靜的北海就在腳下波濤暗涌。我忽然間懂得了《烈火戰(zhàn)車(chē)》中的埃里克。只有這樣的土地才能孕育出埃里克這樣深沉寧?kù)o的大愛(ài)啊。

埃里克是蘇格蘭的短跑英雄，被譽(yù)為“蘇格蘭飛人”。他和哈羅德的奔跑擁有迥然不同的內(nèi)涵和意義。哈羅德的目標(biāo)是擊敗所有對(duì)手，是為了雪恥和榮譽(yù)。因此他賽跑時(shí)面目嚴(yán)肅得近乎猙獰，兩道粗壯的眉毛扭結(jié)在一起，令人畏懼。而埃里克則是懷著對(duì)上帝無(wú)限的崇敬與愛(ài)在奔跑。他為的是超越自我的極限。所以他的眼中沒(méi)有對(duì)手，只有上帝創(chuàng)造的天與地。他在賽跑時(shí)總是面露微笑，臉上籠罩著神圣的光芒，仿佛他所迸發(fā)出來(lái)的力量不是源于自身、而是來(lái)自上帝的恩澤。他人在高地上飛奔，潔白無(wú)瑕的靈魂則在空中飛升，而我的心也跟著變得澄清潔凈。

即使是在與法國(guó)的對(duì)抗賽上被對(duì)手惡意撞出跑道，埃里克也沒(méi)有喪失勇氣。在觀眾的一片嘆息聲中，這位短跑飛人竟然一躍而起，乘風(fēng)追趕，第一個(gè)沖過(guò)了終點(diǎn)。他有如神助的爆發(fā)力震撼了銀幕前的我，震撼了銀幕上的觀眾，也震撼了觀眾席上的哈羅德。兩位男主人公頗有些棋逢對(duì)手、英雄相惜的味道，但埃里克似乎站立在更高的位置，哈羅德不得不仰視關(guān)注。在兩人唯一的一次較量中，從來(lái)不敗的哈羅德竟然輸給了埃里克。哈羅德執(zhí)著的畢竟還是人力之爭(zhēng)，而埃里克眼睛里閃耀的是上帝投下的光輝。

埃里克和哈羅德同時(shí)入圍1924年巴黎奧運(yùn)會(huì)，這是兩位青年靈魂斗爭(zhēng)的最高潮。哈羅德面對(duì)的是同自身的斗爭(zhēng)。他不顧一切，付出全部，把速度提至極限，就是為了追求這至高無(wú)上的榮譽(yù)。當(dāng)榮譽(yù)已近在咫尺，他深深恐懼如果這努力仍然不夠，自己將再無(wú)力縮短哪怕一秒鐘，那么面臨的將是最可羞恥的失敗。而埃里克則為了維護(hù)上帝的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。他參加的百米短跑被安排在安息日舉行，這是和《圣經(jīng)》教義兩相沖突的。經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎，他堅(jiān)決拒絕在周日參賽。國(guó)家的利益、個(gè)人的榮耀，全都不能動(dòng)搖他對(duì)上帝的忠誠(chéng)。最終，還是他們的朋友安德魯慷慨讓出自己在400米賽跑決賽中的位置，由埃里克頂替。

導(dǎo)演用了重墨渲染100米短跑比賽前的緊張氣氛。哈羅德和其他參賽選手默默更衣，神情肅穆。他們是世界上最優(yōu)秀的短跑運(yùn)動(dòng)員，然而每個(gè)人臉上都泄露了內(nèi)心的恐懼和懷疑。我想，當(dāng)我把申請(qǐng)劍橋的推薦表交給戴維時(shí)，一定也是這樣的神情。我們都是血肉之軀。有一樣?xùn)|西你太想得到，但是否有勇氣、有膽識(shí)去摘取，便要看是否能夠戰(zhàn)勝這內(nèi)心的恐懼。教練薩姆放在行囊里的一封信拯救了哈羅德。他戴上薩姆送他的項(xiàng)鏈，目光變得堅(jiān)定如炬，像一只大鳥(niǎo)那樣張開(kāi)雙臂，胸膛第一個(gè)頂過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)。

如果說(shuō)，哈羅德的比賽是一場(chǎng)心靈的較量，那么埃里克的最后一戰(zhàn)則是一幕莊嚴(yán)的儀式。400米并非埃里克的專(zhuān)長(zhǎng)，但對(duì)于一個(gè)為上帝而跑的人來(lái)說(shuō)，他沒(méi)有疑慮和恐懼，平和地同每位參賽隊(duì)員握手。全場(chǎng)散發(fā)著柔和的歡樂(lè)，不論是觀眾還是我，沒(méi)有人懷疑埃里克最后的勝利。沖刺的時(shí)候，埃里克竟然揚(yáng)起頭顱，仰望蒼穹藍(lán)天，露出虔誠(chéng)而燦爛的笑容，默念著贊美上帝的詩(shī)句，仿佛正沐浴著上帝之光，享受著人世最高的恩賜。這是最美的鏡頭，那一刻我熱淚滿(mǎn)盈。

最終哈羅德獲得奧運(yùn)會(huì)男子100米短跑冠軍，埃里克則打破了男子400米跑的世界記錄。跑步原來(lái)可以是這樣美，哈羅德神色威嚴(yán)，古希臘雕塑般的面孔猶如天神，埃里克笑容沁人心脾，恬淡光潔的臉龐仿若天使。

有評(píng)論說(shuō)這部影片表現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)精神和體育信念，我卻覺(jué)得并不止于此。哈羅德和埃里克最動(dòng)人心弦的魅力在于信仰。哈羅德相信自己生而與眾生平等，埃里克相信上帝賜予仁愛(ài)與力量。只有心懷堅(jiān)定的信仰，才能夠無(wú)懼無(wú)畏，才會(huì)有力量與膽識(shí)，成為偉大的勇士。

那么我的信仰呢？我相信超越知識(shí)、學(xué)術(shù)和時(shí)間的永恒之美，這使我終于抵達(dá)了劍橋的彼岸。

每當(dāng)我感到迷茫、需要汲取力量的時(shí)候，就會(huì)重溫一篇這部電影。

故事

哈羅德?亞伯拉罕，一個(gè)猶太金融家的兒子，劍橋大學(xué)的高材生，天才的短跑選手。在20年代的英國(guó)，這個(gè)內(nèi)心溫柔而敏感的年輕人用他外表的孤傲和強(qiáng)硬對(duì)抗周?chē)钠缫暸c不公，用他如風(fēng)的雙腳把劍橋乃至英倫三島的短跑紀(jì)錄一遍遍甩在身后，立志去征服一個(gè)又一個(gè)充滿(mǎn)偏見(jiàn)的冷漠心靈——直到他遇見(jiàn)埃里克?林德?tīng)枴?br>出身于傳教士家庭的埃里克，是全蘇格蘭最好的橄欖球手，他從內(nèi)心里感到上帝給了他善跑的雙腿，就是為了用它們?yōu)樯系圳A得榮耀。他放棄了橄欖球，專(zhuān)心練習(xí)跑步，他的目標(biāo)是在奧運(yùn)賽場(chǎng)上為上帝爭(zhēng)得光榮。
看過(guò)埃里克的比賽之后，一向把跑步視為戰(zhàn)斗的哈羅德竟然心生恐懼，他從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)這樣的人，完全憑著本能和不可思議的意志力跑步并贏得勝利。果然，在他們的交手中他敗了，可重新振作起來(lái)，刻苦訓(xùn)練，決心在奧運(yùn)會(huì)上戰(zhàn)勝這個(gè)溫柔的蘇格蘭人。
1924年，巴黎奧運(yùn)會(huì)。因?yàn)榘倜最A(yù)賽被安排在星期天，埃里克堅(jiān)決不愿在主的安息日跑步，遂與隊(duì)員調(diào)換了項(xiàng)目，參加400米比賽。結(jié)果，亞伯拉罕戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的美國(guó)人，終于在世界面前證明了自己；而埃里克更是不可思議地在400米中奪得了冠軍，為英國(guó)人獲得了一枚意料之外的金牌。

電影

拍攝于1981年的英國(guó)電影《烈火戰(zhàn)車(chē)》（Chariots Of Fire），系根據(jù)真人真事改編，獲得了包括最佳影片在內(nèi)的四項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)，一直被認(rèn)為是體育勵(lì)志電影的經(jīng)典。影片用倒敘的手法，由1978年哈羅德的葬禮開(kāi)始，回溯了英國(guó)歷史上這兩個(gè)偉大的短跑選手那振奮人心的跑步。與其說(shuō)這是一部描寫(xiě)個(gè)人奮斗的勵(lì)志片，不如說(shuō)它展示了一個(gè)人內(nèi)心堅(jiān)持和信仰的勇氣。
哈羅德有張與亞伯拉罕?林肯一般瘦削冷峻的臉，他的強(qiáng)硬高傲源于他的敏感自尊，跑步是他贏得尊重的方式。他要克服歧視不公，克服內(nèi)心對(duì)于不可知的力量的恐懼，克服來(lái)自世俗社會(huì)的壓力。當(dāng)校方因?yàn)樗刚?qǐng)專(zhuān)業(yè)教練而給予他警告時(shí)，他冷靜而堅(jiān)決地對(duì)抗著代表世俗觀念和體育精神的學(xué)校當(dāng)局，因?yàn)?，他追求決不僅僅是體育之內(nèi)的事情，而事關(guān)個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。
埃里克面對(duì)的有家人對(duì)于他遠(yuǎn)離事奉的責(zé)難，他想方設(shè)法讓家人明白，主需要他的勝利，主給了他善跑的雙腿絕不是沒(méi)有理由的——但為了信仰，在最后的時(shí)刻，他卻拒絕在安息日比賽。這時(shí)候，他要對(duì)抗的是世俗的王權(quán)，整個(gè)英國(guó)，甚至為此要背上叛國(guó)者的名聲。但他沒(méi)有后退，在必須要選擇的時(shí)刻，人只可能聽(tīng)從一個(gè)召喚。
哈羅德代表世俗，埃里克代表神性。但是電影沒(méi)有簡(jiǎn)單地厚此薄彼，他們都值得人們尊重。內(nèi)心的偏見(jiàn)、歧視、不公必須被克服，身體的障礙、肉體的沉重亦必須被超越。我記得哈羅德等候發(fā)令槍響時(shí)的萬(wàn)籟俱寂，一個(gè)異類(lèi)而孤單的身影即將向既定世界的規(guī)則發(fā)起挑戰(zhàn)。我更記得埃里克跑步時(shí)那種奇特的姿勢(shì)，高昂頭顱，滿(mǎn)臉歡欣，眼睛甚至不看跑道，“我跑步的時(shí)候感覺(jué)到主的高興”，“尊重我的，我必看重他”，主會(huì)領(lǐng)著我雙腳跑向終點(diǎn)。而這兩個(gè)偉大的年輕人，也從此成為了終身的朋友。

埃里克?里德?tīng)?br>
埃里克?里德?tīng)?902年出生于中國(guó)的天津，他的父親于19世紀(jì)末從蘇格蘭來(lái)到中國(guó)傳教，包括他的母親、哥哥、姐姐，他們?nèi)叶际乔趭^虔敬的傳教士。他8歲回到祖國(guó)讀書(shū)，期間逐漸成長(zhǎng)為一名用自己的見(jiàn)證來(lái)傳播福音的神職人員。
奧運(yùn)會(huì)后，1925年，埃里克毅然重返中國(guó)，在天津開(kāi)始他的教書(shū)生涯。最初他在天津的教會(huì)學(xué)校教授化學(xué)和體育，但他很快就失去了內(nèi)心的平靜。他認(rèn)為，神召他到中國(guó)，絕不是為了舒適的城市生活，更不是為了在外國(guó)人和富貴人中間轉(zhuǎn)圈子。不久，他辭去教職，深入冀魯豫(河北、山西及河南省)邊區(qū)，尤其是在河北省境內(nèi)的農(nóng)村傳播福音。
珍珠港事件后，埃里克在中國(guó)的活動(dòng)開(kāi)始受到監(jiān)視。很快，他就被關(guān)進(jìn)了設(shè)在山東濰坊的日本集中營(yíng)。在集中營(yíng)里，埃里克受到了慘無(wú)人道的迫害，他的身體開(kāi)始一天天消瘦下來(lái)。然而就是在這樣艱苦的生活里，埃里克，永遠(yuǎn)的烈火戰(zhàn)車(chē)，依然保持堅(jiān)強(qiáng)的信念，樂(lè)觀并充滿(mǎn)慈善地關(guān)懷集中營(yíng)里的每一個(gè)同伴，并在這里開(kāi)展各種活動(dòng)，讓營(yíng)里的人都能堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)暫時(shí)的磨難。一位名叫蘭格登?古凱的美國(guó)人，在他所寫(xiě)的《山東集中營(yíng)內(nèi)》一書(shū)中，對(duì)埃里克作了如下描述：“當(dāng)我在集中營(yíng)的晚上，走過(guò)娛樂(lè)室時(shí)，經(jīng)?？匆?jiàn)埃里克?里德?tīng)柛┥碓谄灞P(pán)或船模型旁工作，或者在指導(dǎo)人們跳一種社交方格舞。他總是全神貫注，又興趣盎然地捕捉那些被囚禁者的想象力，而不惜努力地在營(yíng)區(qū)里傾盡自己的精神和體力。他已經(jīng)四十幾歲，但身體仍然輕巧、柔軟，步履靈活自如，不過(guò)最重要的是，他那時(shí)刻充滿(mǎn)幽默感和熱愛(ài)生命的熱情，他的熱心和魅力，使大家適應(yīng)了那段苦難的日子?！?br>1945年2月21日，埃里克因?yàn)槟X瘤病逝于集中營(yíng)。他臨終前最后一句話(huà)是：“這是完全的降服。”

　　*－奧運(yùn)會(huì)的最初理念－*

　　“要么取得桂冠，要么死?！?br>
　　奧運(yùn)會(huì)的最初理念雖說(shuō)是傳承自古希臘精神，但今時(shí)今日的奧運(yùn)會(huì)跟古希臘對(duì)于比賽的理念已經(jīng)有很多不同。古希臘人將比賽當(dāng)作一場(chǎng)爭(zhēng)奪榮譽(yù)的生死之戰(zhàn)，在古奧運(yùn)會(huì)遺址中那兩塊石碑上刻的字便可窺知一二：“要么取得桂冠，要么死?！闭绻畔ＥD戰(zhàn)士對(duì)于取得勝利和榮譽(yù)的向往，要么勝利歸來(lái)，要么戰(zhàn)死沙場(chǎng)。比賽中沒(méi)有設(shè)亞軍和季軍，更沒(méi)有什么先后排名，只有一個(gè)冠軍，其他人都得獨(dú)自飲下失敗的苦酒。唯一的得勝者甚至得到比凱旋的戰(zhàn)士更多的光榮——他們將被奉作神明，視為是宙斯寵愛(ài)的勇士，戴上野橄欖編成的花冠，游行于人群的歡呼聲中，享受著人們的獻(xiàn)祭與盛筵。就連最嚴(yán)肅的歷史學(xué)家修昔底德寫(xiě)到這種勝利時(shí)，都會(huì)放下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鹿P調(diào)，為這位英雄寫(xiě)上他應(yīng)得的贊譽(yù)。

　　古希臘人享受著運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，哪怕埃及的祭司不解的說(shuō)，“你們希臘人都是些孩子”，他們還是不顧一切地尋找著生活中尚待發(fā)掘的樂(lè)趣。那時(shí)候，絕沒(méi)有人想著從比賽中獲利，因?yàn)閺倪h(yuǎn)古起這種運(yùn)動(dòng)就是貴族們的專(zhuān)屬活動(dòng)，他們花費(fèi)精力和財(cái)力就是為了得到那頂小小的花冠。這種精神上的勝利絕非黃金鉆石等無(wú)價(jià)珍寶可以比擬的，這不是可等閑視之的小小成績(jī)，是可以榮耀一生的光輝。說(shuō)到希臘人對(duì)賽會(huì)重視的程度，他們的歷史學(xué)家甚至以?shī)W林匹亞賽會(huì)紀(jì)年（賽會(huì)每四年一屆）。阿波羅多羅在《編年史》中提到泰利斯的出生年月時(shí)，就用的是“第三十五屆奧林匹亞賽會(huì)的第一年”。

　　在現(xiàn)今的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，仍能看到希臘精神的閃現(xiàn)。從1936年就開(kāi)始傳遞奧運(yùn)會(huì)的圣火，便取自雅典奧林匹亞的古代奧運(yùn)會(huì)圣殿。這火種就是源自希臘神話(huà)中普羅米修斯從太陽(yáng)車(chē)偷下的星星之火，普羅米修斯也因此觸怒宙斯，被釘在高加索山上承受苦難，被烈日炙烤，暴雨澆淋，雄鷹啄去內(nèi)臟。他帶給人類(lèi)的不僅僅是點(diǎn)燃夜空的火種，更多的是精神上的寶藏，蠻荒中的曙光，“勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、博愛(ài)、無(wú)私”是普羅米修斯被人們稱(chēng)道的地方。奧運(yùn)會(huì)也因此包含了一種難能可貴的獻(xiàn)身精神。

　　作為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人，法國(guó)教育學(xué)家顧拜旦一直深信“運(yùn)動(dòng)是青年自我教育的一種方式”。他賦予體育更多的含義：在勝利之外，體育還是神賜的歡愉，生命的動(dòng)力，讓人們得到生活中尋求已久的公平，賦予怯懦的人勇氣，告知人們榮譽(yù)需要通過(guò)公正無(wú)私的手段爭(zhēng)取。體育是 “培育人類(lèi)的沃地”，是人類(lèi)日新月異進(jìn)步的動(dòng)力。

　　在最初的奧運(yùn)會(huì)中，參賽的都是非職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。可以看出這是顧拜旦試圖復(fù)興希臘精神的一個(gè)體現(xiàn)——在希臘，每個(gè)人都得從事很多工作，而不能只具備一種技能，就像著名劇作家索福克勒斯，不僅是偉大的詩(shī)人，還是一位將軍、外交官、神職人員，甚至還是一個(gè)發(fā)明家。只有在更多方面都有優(yōu)秀的表現(xiàn)，才能受到人民的尊重。

　　職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在當(dāng)時(shí)的都是不公開(kāi)的職業(yè)，他們會(huì)想方設(shè)法掩蓋自己的身份，直到今天我們還能看到因此遺留下的痕跡。橄欖球運(yùn)動(dòng)員戴著沉重的護(hù)具和厚實(shí)的衣服，并不是像現(xiàn)在一樣為了免收沖擊力的傷害，而是為了遮擋臉和身材的。因?yàn)殚蠙烨蜻\(yùn)動(dòng)員大多是大學(xué)生，聲譽(yù)對(duì)他們很重要，一不小心就會(huì)被大學(xué)開(kāi)除。

　　從古希臘到奧運(yùn)會(huì)的早期，奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)都具有一種崇高且理想化的理念，也許這也是它不能維持很久的原因。但是，那種投身于運(yùn)動(dòng)，為了勝利拼搏的精神不管在什么時(shí)候看來(lái)都是動(dòng)人的一曲頌歌。

[亞伯拉罕多才多藝]

　　*－火的戰(zhàn)車(chē)－*

　　“請(qǐng)給我一把火煉金子的弓！

　　給我欲望的箭！

　　給我矛吧！云啊，請(qǐng)不要遮??！

　　給我火的戰(zhàn)車(chē)！

　　我不會(huì)停止思想的戰(zhàn)爭(zhēng)，

　　

      我的刀也不會(huì)在我手上睡著，

　　直等到我們?cè)谟惖木G草地上

　　建立了耶路撒冷。”——威廉?布萊克《耶路撒冷》

　　科林?韋蘭特被“耶路撒冷”的詩(shī)詞所震懾，為他的劇本取名為“火的戰(zhàn)車(chē)”（Chariots of Fire）。威廉?布萊克則是以擅長(zhǎng)寫(xiě)宗教題材的詩(shī)歌而聞名，“火的戰(zhàn)車(chē)”一詞出自于《圣經(jīng)》中的“以利亞的升天”。這個(gè)著名的以色列先知可以使私人復(fù)活，令火從天降，用外衣?lián)舸蚓涂煞珠_(kāi)河水。一天，當(dāng)他和以利沙走在路上時(shí)，“忽有火車(chē)火馬、將二人隔開(kāi)、以利亞就乘旋風(fēng)升天去了”（《列王紀(jì)下》2: 11）。“火的戰(zhàn)車(chē)”這一神跡代表了以利亞堅(jiān)持信仰并得到了最終的升華，那灼人眼目的火焰和力量便是信仰的光芒。

　　信仰在這里并不一定是宗教信仰，它可以是任何東西，它讓你找到平靜，讓你不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)的遭遇背棄一切，茍且于你曾經(jīng)深深詛咒的世界中。俄國(guó)作家馬明?西比利亞克說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人總不免有所迷戀，每個(gè)人總不免犯些錯(cuò)誤，不過(guò)在進(jìn)退失據(jù)、周?chē)囊磺虚_(kāi)始動(dòng)搖的時(shí)候，信仰就能拯救一個(gè)人”。

　　“火的戰(zhàn)車(chē)”講述的就是一個(gè)有關(guān)信仰、榮譽(yù)和運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的激情。

　　1919年，英國(guó)在剛結(jié)束的第一次世界大戰(zhàn)中取得了勝利，人們慢慢走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，懷著對(duì)生活美好的希望積極的開(kāi)始了全新的生活。從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)的年輕人們?cè)俅巫呷胄@開(kāi)始學(xué)習(xí)。

　　哈羅德?亞伯拉罕是個(gè)充滿(mǎn)抱負(fù)的人。隨著一家人從立陶宛逃難來(lái)到英國(guó)，考入劍橋。猶太人的身份讓他在英國(guó)飽受歧視，時(shí)常深陷無(wú)助和憤怒中，難以自拔。在英國(guó)人心目中，猶太人就是有點(diǎn)臭錢(qián)，好勇斗狠，而且傲慢得不可一世，他們應(yīng)該滾回他們的以色列王國(guó)去。來(lái)自環(huán)境的壓力使亞伯拉罕的防御心極強(qiáng)，言語(yǔ)犀利，經(jīng)常說(shuō)得人啞口無(wú)言（所以他能考入法學(xué)院吧）。很多時(shí)候，不能怪他顯得比旁人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他必須付出比普通人更多的努力才能得到尊重。對(duì)于想得到的東西，亞伯拉罕從來(lái)都學(xué)不會(huì)英國(guó)那一套紳士禮儀，總是毫不掩飾喜愛(ài)之情，勢(shì)在必得的氣勢(shì)咄咄逼人。他也因此贏得無(wú)數(shù)比賽和心上人的芳心。

　　亞伯拉罕有著古希臘人對(duì)于贏得比賽的執(zhí)著精神，“比賽就是為了勝利，如果不會(huì)勝利，根本就不會(huì)參賽。”他是品達(dá)筆下那種“身手矯健的年輕人”，不僅跑得飛快還多才多藝，練得一副好嗓子，在合唱團(tuán)中表現(xiàn)出色。除此之外，他還很善良，樂(lè)于助人，深得朋友的喜愛(ài)。他把跑步放在生活中的首位，甚至顧不得戀人的眼光。因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，只有獲得勝利和認(rèn)可，他才活得有價(jià)值，這是他的生存之本。否則他完全可以像哥哥一樣，當(dāng)個(gè)醫(yī)生，又賺錢(qián)又體面。他想得到更多，就得付出更多。

　　對(duì)于身為貴族的安德魯?林賽來(lái)說(shuō)，他不用證明什么，比賽對(duì)他來(lái)說(shuō)只是一場(chǎng)游戲，他樂(lè)在其中?？蓪?duì)于亞伯拉罕來(lái)說(shuō)，這卻是一場(chǎng)與世界的斗爭(zhēng)，生死攸關(guān)。正如詩(shī)中所說(shuō)，他不會(huì)停止戰(zhàn)斗，也不會(huì)有片刻休息，直到他建立了自己的精神王國(guó)。

　　*電影音樂(lè)。

　　與影片同名的音樂(lè)遠(yuǎn)比電影出名，可以在很多影視作品中看到對(duì)它的致敬。那些猶如心靈脈動(dòng)的電子樂(lè)出其不意地振奮人心，音符的余韻營(yíng)造出深遠(yuǎn)的意境，仿佛在歌唱那些命運(yùn)沉重的步伐在你腳下可以輕盈的跑過(guò)。但是，如此震撼的音樂(lè)并未像很多人想象的出現(xiàn)在比賽場(chǎng)上，只出現(xiàn)在了電影的開(kāi)頭和結(jié)尾的相同場(chǎng)景中——一群身穿白色運(yùn)動(dòng)服的年輕人奔跑在沙灘上，腳下濺起的泥點(diǎn)弄得全身都是。鏡頭給了每個(gè)人特寫(xiě)，無(wú)一例外的，他們都顯得快樂(lè)，享受著運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的愉悅。

　　古希臘詩(shī)人品達(dá)以歌頌運(yùn)動(dòng)會(huì)上的勝利而聞名。他卻從不關(guān)注賽場(chǎng)，不像一般贊美體育的人一樣描寫(xiě)觀眾屏息凝神的樣子，不會(huì)描寫(xiě)運(yùn)動(dòng)員緊張的狀態(tài)。他贊美勝利者卻從不談到他們的成績(jī)和取勝的細(xì)節(jié)。他把勝利者看作是人類(lèi)思想的代表。品達(dá)贊頌的是那些“繼承和發(fā)揚(yáng)過(guò)去的偉大傳統(tǒng)的人，正是借著這些傳統(tǒng)，世界才有希望?！?br>
　　在比賽場(chǎng)上，導(dǎo)演沒(méi)有像很多體育勵(lì)志電影濫用音樂(lè)煽情，而是盡量去掉音樂(lè)的干擾，最多用幾個(gè)簡(jiǎn)單的音符，讓人們體會(huì)運(yùn)動(dòng)員跑步時(shí)窒息般的緊張，全神貫注時(shí)的寧?kù)o世界。在跑過(guò)終點(diǎn)很久，他們才會(huì)再次聽(tīng)到觀眾席的歡呼，再次找回呼吸和神志，回望這短短的跑道恍如夢(mèng)境。電影在嘈雜的背景聲中放大了運(yùn)動(dòng)員得勝后的吼叫，那比任何音樂(lè)都更加震撼人心。

　　火的戰(zhàn)車(chē)代表的力量、傳統(tǒng)和信仰不是像大多數(shù)人心目中的那樣，只存在于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上觀眾的歡呼聲中，而在于他們平時(shí)訓(xùn)練時(shí)的努力中，他們?yōu)榱死硐肷硐堇Ь硶r(shí)，在于他們完全陶醉于運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)中。

[他們陶醉于運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)中]

　　*－信仰之光－*

　　“我相信神造我是有目的的，我在跑步時(shí)感到他的喜悅。”

　　影片的另外一個(gè)男主角埃里克?林德?tīng)柺莻€(gè)虔誠(chéng)的基督徒，純粹的蘇格蘭人。他是宅心仁厚的傳教士，深受喜愛(ài)的橄欖球運(yùn)動(dòng)員，是孩子心目中的偶像。他樂(lè)善好施，是個(gè)良師益友。同時(shí)他也具有出色的演講才能和人格魅力，人們會(huì)冒著大雨聆聽(tīng)他的傳道。

　　林德?tīng)柺钦娴臒釔?ài)跑步帶來(lái)的快樂(lè)。作為一個(gè)跑步運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，他的跑步姿勢(shì)一點(diǎn)都不標(biāo)準(zhǔn)，甚至有些“張牙舞爪”，但是就是這種原始野性的跑步姿勢(shì)讓他像風(fēng)一樣飛快。在一場(chǎng)和法國(guó)人的業(yè)余比賽中，他雖然跌到卻仍舊反敗為勝。父親希望他通過(guò)這樣的勝利引起人們的注意，使更多人信奉基督教。但林德?tīng)柌⒉徽J(rèn)同這樣的傳道方式，這背離了他傳道的初衷。使別人信奉基督教并不是類(lèi)似明星偶像的盲目崇拜，人們得真的清楚自己到底信仰何物，明白自己是否了解個(gè)中道義。

　　當(dāng)人們苦于找不到工作，忙于每日生計(jì)，被現(xiàn)實(shí)問(wèn)題搞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，如何去告訴他們信仰的重要？林德?tīng)柊研叛龊捅荣愊啾?，“它們都很困難，需要集中意志和靈魂的力量”。比賽勝利的喜悅和生活中的一些成就帶來(lái)的喜悅都是短暫的，如何讓它持久？從何處尋找不顧一切向前沖刺的力量？對(duì)于林德?tīng)杹?lái)說(shuō)，信仰是他的力量，向前的原因。于是當(dāng)他的信仰和比賽沖突，就不難理解他為何放棄比賽，堅(jiān)持信仰了。談到信仰，其實(shí)人們總是有著很多共同點(diǎn)。林德?tīng)柧拖窆糯释麆倮南ＥD人（為了成為傳說(shuō)中宙斯的勇士而跑），林德?tīng)枮榱藰s耀上帝而跑。他們都朝著自己的信仰邁進(jìn)。

　　對(duì)于那些最后贏得勝利的人來(lái)說(shuō)，不是信仰讓他們變得不同，而是因?yàn)樗麄儽旧砭陀懈淖兪澜绲哪芰?，只是需要精神的?dòng)力督促他們前進(jìn)。

　　不管是早期的奧林匹亞精神還是這部電影都有著極強(qiáng)的理想主義烙印，但恰恰是這些只能寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)中的美好理想?yún)s真實(shí)存在于亂世中，并且真的取得了最后的勝利。這些理想主義者們與別人不同的地方，只是在于他們肯為自己的理想苦苦奮斗。勝利不是神賜的，是通過(guò)日復(fù)一日的不懈努力贏得的。


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看《火戰(zhàn)車(chē)》最大的感想是：確實(shí)有一種東西，可以超越民族，種族，國(guó)家，政治，對(duì)手，敵人，和自己。
這種感想，在亞伯拉罕對(duì)自己猶太裔的陳述里出現(xiàn)，在他對(duì)意大利教練維護(hù)時(shí)出現(xiàn)，在他輸一次后的刻苦訓(xùn)練時(shí)出現(xiàn)；
這種感想，在李杜不屈壓力不在安息日比賽時(shí)出現(xiàn)，在他以中國(guó)的方式抱拳施禮時(shí)出現(xiàn)；
這種感想，還在美國(guó)選手并不相信教練和奧組委的安排，在賽場(chǎng)上遞給英國(guó)選手那張小紙條時(shí)出現(xiàn)；
還在最后亞伯拉罕沒(méi)有和李杜同在賽場(chǎng)，沒(méi)有了期盼已久的“對(duì)手”，卻仍然精彩的完成了自己的時(shí)候出現(xiàn)。

這種東西，我不知道是什么，就像開(kāi)頭和結(jié)尾的畫(huà)面一樣：它可以教人以一個(gè)團(tuán)隊(duì)的姿態(tài)，振奮的精神，同一的目標(biāo)，愉快地奔跑，而不在乎他們來(lái)自哪個(gè)國(guó)家，是什么人。

喜歡那首同叫“火戰(zhàn)車(chē)”的曲子，很多年前就喜歡了。是我的星座的代表曲。那時(shí)我一直在想：這樣一首有點(diǎn)“太空步伐”的曲子，聽(tīng)起來(lái)神圣平和的曲子，怎么會(huì)和火，和戰(zhàn)車(chē)有聯(lián)系呢？那時(shí)我會(huì)想起，或許是在火將戰(zhàn)車(chē)燃起，代表人們不再打仗的神圣時(shí)刻。

而今看來(lái)，或許代表的，是一個(gè)神圣的火戰(zhàn)車(chē)以徐徐的步伐踏來(lái)，在靜謐與和平中踏平枷鎖，正像我們這些奔跑的運(yùn)動(dòng)員的步伐？

誰(shuí)能告訴我“Chariots of Fire”的含義呢？

不必多說(shuō)了吧，當(dāng)電影開(kāi)頭那段激越悠揚(yáng)的主題音樂(lè)響起，一場(chǎng)關(guān)于信仰與尊嚴(yán)的好戲就此開(kāi)場(chǎng)。也不知道有多少人是先熟悉了影片的配樂(lè)才找來(lái)電影看，有多少人是看過(guò)了電影又喜歡上了其中的音樂(lè)，我屬于前者，各位呢？

看下來(lái)這個(gè)故事，估計(jì)會(huì)有不少人感到有點(diǎn)興味索然，略顯冗長(zhǎng)和拖沓的故事情節(jié)不太符合現(xiàn)在人們的觀影習(xí)慣了，直抱怨奧斯卡憑什么把最佳影片就給了它。但奧斯卡必然有它的理由。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)＋勵(lì)志電影，有它與眾不同的味道。

影片平行講述了1924年的巴黎奧運(yùn)會(huì)100米冠軍哈洛·亞伯罕斯與400米冠軍艾力·利德?tīng)柕某晒v程。哈洛是一名考入劍橋就讀的猶太后裔，他的執(zhí)拗和天分同樣熾烈，性格中有一種決不服輸、好勇斗狠的勁頭，他要用短跑來(lái)改變自己被他人輕視的命運(yùn)；艾力則是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教傳教士，并在遙遠(yuǎn)的中國(guó)傳教，回到家鄉(xiāng)蘇格蘭后開(kāi)始了短跑訓(xùn)練，支撐他短跑的動(dòng)力來(lái)自神的信仰，在跑步中他能感受到上帝在微笑。

故事簡(jiǎn)單平和，但精致悠長(zhǎng)。影片打動(dòng)人的不是勝利時(shí)的勵(lì)志招搖，也不是失敗時(shí)的咬牙挺著，而是它用一種抒情的基調(diào)，去表現(xiàn)歷史上兩位真實(shí)的運(yùn)動(dòng)精英的平凡和與眾不同、缺點(diǎn)和勇于承擔(dān)，進(jìn)而昭示人的生命的意義——用自己的方式戰(zhàn)勝自己。哈洛憑的是執(zhí)拗的精神，艾力憑的是信仰的力量，成功原本就在于過(guò)程中的自我完善、自我戰(zhàn)勝，我們又會(huì)憑借什么呢？

《火的戰(zhàn)車(chē)》獲得了1982年奧斯卡的最佳影片、最佳創(chuàng)作劇本、最佳作曲和最佳服裝四項(xiàng)大獎(jiǎng)，除了膾炙人口的配樂(lè)，很多人對(duì)此不以為然，甚至認(rèn)為是奧斯卡歷史上最糟糕的最佳影片。殊不知，正是因?yàn)樵u(píng)價(jià)的多面性才讓我找來(lái)看這個(gè)片子的，也許是期望值的降低，讓認(rèn)可度上升了。至少我愿意表達(dá)我對(duì)本片的認(rèn)同：這是一部具有英國(guó)古典主義氣質(zhì)的電影，一部經(jīng)典的體育勵(lì)志電影，一部常被詬病卻隱隱散發(fā)出價(jià)值的電影。

最后不能免俗，還是要提一下它的配樂(lè)，主題音樂(lè)固然震撼人心、流傳廣遠(yuǎn)，但片中的段落配樂(lè)同樣精彩，尤其是美國(guó)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的一節(jié)，真是會(huì)聽(tīng)醉人的耳膜。