這個(gè)禮拜開(kāi)始追《舞千年》，又重新燃起了我對(duì)舞蹈的熱忱。我在念大學(xué)的時(shí)候，一度很是癡迷現(xiàn)代舞，曾經(jīng)一學(xué)期選了兩門舞蹈課，在剛回國(guó)的時(shí)候還幫一家現(xiàn)代舞團(tuán)做過(guò)事。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我是不怎么看現(xiàn)代舞之外的舞蹈種類的，無(wú)論是古典芭蕾、古典舞、民族民間舞，對(duì)那時(shí)的我來(lái)說(shuō)都太“隔”了，美則美矣，但不太能產(chǎn)生共振。而現(xiàn)代舞則更直接地用身體和動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)當(dāng)代人的生存處境和內(nèi)心世界，也更讓我心有戚戚焉。

真正被古典舞驚艷到，還是17年在華府看了胡陽(yáng)主演的舞劇《孔子》，那也是我第一次看古典舞的現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)舞者們剛健婀娜的身姿印象極深，還為此專門寫了一篇?jiǎng)≡u(píng)。（//www.douban.com/location/drama/review/8293791/?dt_dapp=1）

這次看《舞千年》的契機(jī)其實(shí)也是因?yàn)楹?yáng)。他的《趙氏孤兒》我一直都很想去看現(xiàn)場(chǎng)，但一直沒(méi)看成，這次在節(jié)目里看了《趙氏孤兒》的一段節(jié)選，太喜歡了，是那種真的會(huì)讓觀者激動(dòng)的喜歡。胡陽(yáng)的感染力太強(qiáng)了，甚至比17年演《孔子》的時(shí)候還要更上一層樓。

看很多其他人的古典舞，要說(shuō)技術(shù)的難度、身體的表現(xiàn)力，其實(shí)也都很好，畢竟都是最優(yōu)秀的專業(yè)舞者了，但在對(duì)于人物的復(fù)雜表現(xiàn)力和感染力的處理上，始終會(huì)覺(jué)得少了畫龍點(diǎn)睛那一筆，觀者是隔岸觀火地欣賞美麗，但沒(méi)有真的被點(diǎn)燃。

而胡陽(yáng)是真的能點(diǎn)燃觀眾的舞者。因?yàn)樗紫热紵木褪撬约骸?/p>

《趙氏孤兒》這個(gè)故事，最早的舞臺(tái)呈現(xiàn)其實(shí)是以戲曲的形式。京劇里有經(jīng)典的老戲《搜孤救孤》，后來(lái)馬連良創(chuàng)排了全本的《趙氏孤兒》。最早知道這個(gè)故事被改編成舞劇的時(shí)候，我是有點(diǎn)將信將疑的，因?yàn)槌虌氲膬?nèi)心是非常復(fù)雜、非常幽微的，這種人心的復(fù)雜層次如果用話劇展現(xiàn)，或許還并不算難，但以舞劇呈現(xiàn)，非常非常不容易。因?yàn)槲璧甘羌兇庥蒙眢w、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)講述故事和呈現(xiàn)內(nèi)心，在敘事性上先天不足。

但是看了胡陽(yáng)這一小段舞蹈表演，真的瞬間被折服，也一下子明白，為什么同是古典舞，他帶給我的感染力會(huì)遠(yuǎn)超一般的古典舞者。因?yàn)楹芏嗳颂诺湮瑁举|(zhì)上還是一種對(duì)古人風(fēng)儀的想象與模仿，技術(shù)層面跳得再好也是“代古人言爾”，舞者本人變成了容器，美麗固然是美麗的，但是一種面目模糊的美，少一些強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。

而胡陽(yáng)對(duì)古典舞的詮釋，有一種難得的現(xiàn)代性，也依托于《舞千年》這種劇情融合舞蹈的節(jié)目特性，當(dāng)我在看他這一版的表演時(shí)，會(huì)清晰地意識(shí)到，他既是程嬰，也是胡陽(yáng)，他并不是在想象與模仿古人，而是站在程嬰身后來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)人物，是今日的舞者胡陽(yáng)，與遙遠(yuǎn)的昔日程嬰，完成了一次對(duì)話。

胡陽(yáng)的舞蹈里有一種非常難得的、強(qiáng)烈的表達(dá)性，令他不僅僅是舞者、是“美的容器”，更是一個(gè)有著強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的表達(dá)者，“老程嬰提筆淚難忍”，而他甚至不必唱也不必說(shuō)，多少蒼涼況味，盡在他的眼角眉梢與舉手投足里。

除了胡陽(yáng)的《趙氏孤兒》，還有一個(gè)小驚喜就是看到喬振宇時(shí)隔20年重跳古典舞，雖然在驚喜之外，也難免有歲月之嘆。他轉(zhuǎn)行做影視演員已經(jīng)這么久，無(wú)論是舞蹈技術(shù)還是舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，肯定都比不上專業(yè)的舞蹈從業(yè)者了，但幼功依然在。有些東西已經(jīng)沒(méi)有了，另一些東西卻仿佛是身體的烙印，也是年深日久的身體記憶，無(wú)論過(guò)去多久都還在。看他一個(gè)抬手、一個(gè)轉(zhuǎn)身，依然能看出一個(gè)曾經(jīng)舞者的風(fēng)采依舊。

這兩年舞蹈類的綜藝越來(lái)越多了，也有越來(lái)越多優(yōu)秀的舞者被大眾所認(rèn)識(shí)和熟知，這是一件好事。以身為業(yè)的人，為了用身體來(lái)呈現(xiàn)美、表達(dá)美，在美的背后都是一身傷病，他們的光彩真的值得被更多更多人看到。

而且《舞千年》非常讓我欣賞的一點(diǎn)還在于，整個(gè)綜藝對(duì)于舞蹈節(jié)目的呈現(xiàn)是非常完整的，每一支舞蹈都會(huì)匹配一個(gè)獨(dú)立劇情和布景。比如有一支舞叫《越女凌風(fēng)》，就真的是在山里拍的，是一位輕盈又矯健的女舞者在一片郁郁蔥蔥中凝神舞劍，好看極了，完完全全擊中我心中的武俠舊夢(mèng)，仿佛看到金庸筆下的越女劍穿過(guò)書頁(yè)呈現(xiàn)在眼前。

相比較其他舞綜喜歡讓舞者battle、炫技飆舞，我個(gè)人覺(jué)得《舞千年》反而會(huì)更“舞蹈本位”。所謂舞蹈，最本質(zhì)的東西依然是用身體和技巧去呈現(xiàn)多層次的、復(fù)雜的美，它和競(jìng)技體育是非常不同的，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)舞蹈的競(jìng)技性和技術(shù)性，那觀眾不如直接去看體操。

顯然《舞千年》這個(gè)節(jié)目想要傳遞的更多是每一支舞的創(chuàng)作背景和表達(dá)動(dòng)機(jī)，像剛才提到的女子獨(dú)舞《越女凌風(fēng)》，它和另外一期的男子獨(dú)舞《俠骨傘影》在情感上甚至是能遙相呼應(yīng)起來(lái)的，整個(gè)節(jié)目一直用劇情帶動(dòng)舞蹈敘事，就像在看舞劇一樣。這種沉浸式的、不以競(jìng)演為噱頭的舞綜體驗(yàn)在當(dāng)下屬實(shí)難得。

（今晚的第五期，胡陽(yáng)會(huì)重新演繹舞劇《李?》的核心舞段《將進(jìn)酒》，這支“復(fù)活”李白的劍舞也是他本人最有代表性的作品之一，我真的太期待了TUT

今年有兩個(gè)大熱的娛樂(lè)門類讓人越來(lái)越感覺(jué)審美疲勞，一是真人秀，二是古偶。

動(dòng)輒兩三個(gè)小時(shí)還有各種會(huì)員加更的綜藝節(jié)目越來(lái)越挑戰(zhàn)觀眾的耐心，當(dāng)我為了工作需要不停地開(kāi)倍速拉進(jìn)度條找高光時(shí)刻的時(shí)候，我不禁在懷疑這玩意兒到底有幾個(gè)真正的觀眾能看完？

怪不得大家都去刷短視頻了，起碼濃縮的都是精華，不至于讓你眼睜睜地看那幫九漏魚嘉賓們坐一起尬聊、吃飯就一眨眼幾十分鐘過(guò)去了。

古偶今年?duì)顩r更多，大花小花的古偶「力作」被群嘲的多，被夸贊的少，古偶丑男橫行和古偶仙女披頭散發(fā)仿若天庭遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)的兩大話題倒是一直熱度不減。

楊冪早年和近年作品造型設(shè)計(jì)的變化就一覽無(wú)余地展現(xiàn)了這種消費(fèi)降級(jí)：

現(xiàn)在古偶最大的問(wèn)題，可能是無(wú)論是硬件服化道還是軟件劇本人設(shè)行為邏輯都太現(xiàn)代了，完全失去了古典的美感和韻味，像是現(xiàn)代人漫不經(jīng)心的cosplay：

△上：《西游記》下：《青云志》楊紫這韓式一字眉、濃密的假睫毛和芭比粉的口紅，都透露著現(xiàn)代的氣息，毫無(wú)古韻。

沒(méi)想到，年末居然有一檔真人秀綜藝，一下子解決了這兩個(gè)問(wèn)題。

這檔綜藝，就是B站聯(lián)合河南衛(wèi)視推出的歌舞類綜藝節(jié)目《舞千年》，節(jié)目的主旨是用沉浸式的故事講述法，去展現(xiàn)上下五千年里那些令人目眩神迷的美麗舞蹈。

出實(shí)景、不摳圖、無(wú)替身，啊，治愈了我這些年被古偶里的「絕代佳人」敷衍著扭兩下，就驚艷眾人的降智場(chǎng)面所造成的心理創(chuàng)傷。

這么宏大的命題，每期節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)卻僅僅是一集電視劇的長(zhǎng)度。

在不到五十分鐘的時(shí)間里，由喬振宇、張曉龍及目前國(guó)內(nèi)的頂級(jí)舞者們扮演的薦舞官們，要演出這些歌舞產(chǎn)生的時(shí)代背景，還要由專業(yè)的舞蹈演員們完整地展現(xiàn)3-4支精美絕倫的舞蹈，可謂信息量炸裂，每一幀都美得讓人錯(cuò)不開(kāi)眼，別說(shuō)開(kāi)倍速了，我恨不得每期節(jié)目看三遍！

目前播出的三期節(jié)目里，每一支舞都用貼合時(shí)代特征的服化道設(shè)計(jì)打造了一臺(tái)時(shí)光機(jī)，讓觀眾瞬間從現(xiàn)代，穿越到古代，身臨其境般的感受古代的舞樂(lè)之美。

比如第二期昭君出塞的那一節(jié)，光是昭君的服裝就多達(dá)七八套，跟隨著昭君的經(jīng)歷不斷變化，頭飾也異常精美，這一點(diǎn)就吊打現(xiàn)在的許多流水線古偶。

經(jīng)典的紅衣昭君造型：

出塞后的服裝結(jié)合了漢朝與草原民族的服裝特點(diǎn)：

最主要的是，我看了無(wú)數(shù)版影視化的王昭君，以為對(duì)這個(gè)故事早已麻木了，但是沒(méi)想到這個(gè)綜藝節(jié)目里的昭君直接給我看破防了，內(nèi)容生動(dòng)，表演走心，神韻兼?zhèn)?，舞蹈演員的表演吊打現(xiàn)在很多科班出身的專業(yè)演員。

特別是最后昭君年老時(shí)回憶著秭歸，撒掉故土的鏡頭，讓我掉了好多眼淚，看彈幕里很多小伙伴在推薦舞臺(tái)劇《昭君出塞》，看來(lái)是時(shí)候去補(bǔ)一補(bǔ)了。

更讓我驚艷到看完就忍不住想馬上安利給所有人的，是來(lái)到盛唐的第三期，女皇武則天的壽誕之日，以太平公主和上官婉兒為首的兩派政治勢(shì)力，以賀壽為名，以?shī)Z權(quán)為實(shí)，分別為女皇獻(xiàn)上舞蹈。

△婉兒與太平獻(xiàn)上的開(kāi)場(chǎng)雙人舞，看似配合無(wú)間卻暗含競(jìng)爭(zhēng)的意味。

兩人獻(xiàn)上的幾支舞蹈，都大有來(lái)頭，我個(gè)人最喜歡的，是我們國(guó)家一張響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕督z路花雨》。

大型舞劇《絲路花雨》誕生于1979年，以盛唐時(shí)期為背景，以舉世聞名的絲綢之路和敦煌壁畫為素材，博采各地民間歌舞之長(zhǎng)，將霓裳羽衣舞、印度舞、黑巾舞、波斯馬鈴舞、波斯酒舞、土耳其舞、盤上舞、新疆舞等各種舞蹈藝術(shù)形式于一身，描寫了老畫工神筆張和歌伎英娘父女倆在絲綢路上的悲歡離合。

《絲路花雨》自誕生之日起，不僅成就了一個(gè)新舞種——“敦煌舞”，而且在全國(guó)掀起“敦煌熱”，在世界刮起“中國(guó)風(fēng)”。 此后多年，此劇在全國(guó)各地久演不衰，所到之處盛況空前，期間還先后到中國(guó)香港等地區(qū)以及朝鮮、日本、意大利、泰國(guó)、法國(guó)、拉脫維亞等國(guó)家，至今已演出了1800多場(chǎng)。

在這次《舞千年》的節(jié)目中，選取了《絲路花雨》經(jīng)典的故事情節(jié)進(jìn)行了8分多鐘的重新演繹，以致敬這部敦煌舞的開(kāi)山之作。

△經(jīng)典《千手觀音》就是出自《絲路花雨》

我建議，那些不知道自己為什么會(huì)被罵的古偶的制作者、參與者和演出者們，都應(yīng)該花點(diǎn)時(shí)間來(lái)看看這支舞，看看什么是真正的仙女，什么是唐風(fēng)古韻。

接近古人的第一步，就是要還原他們的生活。

《絲路花雨》里有一個(gè)標(biāo)志性的舞蹈造型，就是反彈琵琶。

△圖為第一代英娘的扮演者賀燕云老師的反彈琵琶。

當(dāng)年的創(chuàng)作人員從敦煌的部分壁畫和彩塑中，選出具有代表性的造型作為“母版”。

最經(jīng)典的“反彈琵琶”造型，就出自第112窟。

造型有了，但用人體來(lái)演繹壁畫上的舞姿有很多困難，演員練了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)成功。那時(shí)，莫高窟外沒(méi)有舞臺(tái)，劇組的創(chuàng)作人員就在附近找了個(gè)凹凸不平的小土堆。大家圍著土堆，哼著調(diào)子，用手掌打出節(jié)拍，演員們則變換著身體的姿態(tài)，后經(jīng)反復(fù)演練，才琢磨出一個(gè)道理：在正常情況下，人不可能擺出“反彈琵琶”的造型，因?yàn)槟沁`背了力學(xué)原理。

后經(jīng)創(chuàng)作人員反復(fù)修改，“反彈琵琶”才得以以“既唯美又與壁畫相近”的姿勢(shì)出現(xiàn)在觀眾面前。

《絲路花雨》還還原了敦煌壁畫里最常見(jiàn)的“飛天”造型，飛天其實(shí)是敦煌舞其中的一支舞；大部分是和大彩帶一起跳，顯現(xiàn)出在空中飛舞的情境。

想要呈現(xiàn)出飛天的美感，舞蹈演員需要手的形狀豐富多姿、纖細(xì)秀麗，富有中國(guó)的古典美；手臂柔曼多變，手腕和肘部呈棱角；赤足，腳的基本形狀為勾、翹、歪；體態(tài)基本下沉、出胯、沖身形成三道彎。

當(dāng)然，還原敦煌舞，不僅要還原舞蹈動(dòng)作，還必須還原當(dāng)時(shí)的服飾造型。

最早為《絲路花雨》設(shè)計(jì)頭飾造型的，是為83版《紅樓夢(mèng)》、《唐明皇》、《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》等經(jīng)典影視劇設(shè)計(jì)過(guò)頭飾的著名造型師楊樹(shù)云老師。

楊樹(shù)云老師在《唐風(fēng)流韻》一書里介紹過(guò)為《絲路花雨》做妝面頭飾的過(guò)程，除了敦煌492個(gè)洞窟中具體的壁畫和彩塑為形象依據(jù)，楊老師還參照了南京博物館、陜西歷史博物館里珍藏的唐俑和波斯俑，通過(guò)對(duì)唐代永泰公主、章懷太子、懿德太子的墓室壁畫，以及唐代名畫《步輦圖》、《簪花仕女圖》、《搗練圖》、古波斯畫冊(cè)等材料的研究，找出了唐代人們?cè)谏鐣?huì)風(fēng)貌和審美習(xí)俗上的共性。

△電影《楊貴妃》中的頭飾造型就是楊老師設(shè)計(jì)的。

尤其是頭飾，是最能體現(xiàn)時(shí)代特色的裝飾，《全唐詩(shī)》中的樂(lè)舞資料，對(duì)女子頭飾和服飾有非常詳盡的介紹，與歷代女子相比，唐代女子的服飾造型可以說(shuō)是最講究的，披頭散發(fā)可以說(shuō)是絕對(duì)不可能的。

楊樹(shù)云老師經(jīng)過(guò)大量辛勤的工作，最大程度地還原了歷史上唐代女子那些華貴的發(fā)型：

所以，舞劇都能這么專業(yè)，希望四千年和趙露思以后不要再頂著現(xiàn)代的飄逸秀發(fā)演古偶了謝謝！不說(shuō)都不知道是古裝劇呢！

回到《舞千年》的這版《絲路花雨》上，在繼承了前人的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，這版的舞美在現(xiàn)代科技的加持下更加美輪美奐，尤其是神筆張幻想與女兒在天堂里重聚的這一節(jié)，天宮的舞美設(shè)計(jì)，讓人聯(lián)想起了《西游記》里嫦娥翩翩起舞那一幕。

這才是古代神話傳說(shuō)里的天廷，不是西幻的風(fēng)格，而是我們中國(guó)的風(fēng)格！

《舞千年》這檔綜藝告訴我們，我們現(xiàn)在不是做不到的問(wèn)題，是愿不愿意用心去做的問(wèn)題，只要用心去做，觀眾有眼睛，看得到。

感謝王導(dǎo)兒的耐心教導(dǎo)，讓我在舞蹈之外的領(lǐng)域受益匪淺，一次次的對(duì)朱自清內(nèi)心的沖擊，讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)角色賦予的使命，這一次拍攝之旅是艱辛的，但收獲是滿滿的，在深圳的舞劇巡演，帶著王導(dǎo)對(duì)我一字一句的深情教導(dǎo)，讓我更加對(duì)父愛(ài)，對(duì)《背影》有更深刻的認(rèn)知！感謝，感恩！

王導(dǎo)鼓勵(lì)

王導(dǎo)說(shuō)戲

感謝舞千年節(jié)目組所有工作人員，是你們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，對(duì)藝術(shù)的付出才使演員能更立體地舞出文學(xué)經(jīng)典、傳承民族氣節(jié)。

舞千年的觀眾們，大家好。我是李巖，節(jié)目中的《關(guān)公》由我執(zhí)導(dǎo)。

最初拿到《關(guān)公》這支作品的時(shí)候，其實(shí)是有些憂慮的，畢竟關(guān)公這個(gè)IP太大了，大到了家喻戶曉，大到了老幼皆知，如果一如常規(guī)的去演繹關(guān)公，難免被人詬病。但是“關(guān)公戰(zhàn)”這個(gè)舞段給了我信心，孔導(dǎo)對(duì)舞蹈的編排，突出了敗走麥城時(shí)，關(guān)公的不甘、慘烈與悲壯，這不同于關(guān)公以往忠義仁勇的形象，變得更接地氣，也更能引起共情。而“念起桃園”舞段，是歡樂(lè)的，是喜悅的，那里是才是關(guān)公故事開(kāi)始的地方，這種歡樂(lè)，更能反襯放大出關(guān)公無(wú)力回天時(shí)的無(wú)奈和悲愴，回憶中的桃園舞畢，人去刀留！所以在腳本創(chuàng)作之初，我將這支作品的氣質(zhì)，定為走心、突出情感、營(yíng)造氛圍感，放大感染力。

第一版的故事其實(shí)是較為復(fù)雜的，我設(shè)計(jì)為全藍(lán)幕拍攝，CG營(yíng)造出一個(gè)脫離真實(shí)世界的環(huán)境，大雪紛飛、懸崖絕壁，一支劃破長(zhǎng)空的利箭引出整個(gè)環(huán)境和故事，節(jié)奏和質(zhì)感借鑒了《斯巴達(dá)三百勇士》。轉(zhuǎn)場(chǎng)到獨(dú)舞部分采用比目前方案更為詩(shī)意的時(shí)間凝固效果。轉(zhuǎn)場(chǎng)到三人舞部分，將廝殺時(shí)噴濺的鮮血，變?yōu)樘一?，暈染出整個(gè)環(huán)境后，三人舞在一個(gè)想象空間里展開(kāi)。

之后由于條件所限，我將故事改在了實(shí)景，并由于實(shí)景的檔期問(wèn)題，兩次因?yàn)楦鼡Q場(chǎng)景而停拍，好在臨危沒(méi)亂，趕緊請(qǐng)美術(shù)部門做了一個(gè)門，用大門過(guò)渡了兩個(gè)相差很大的場(chǎng)景。也由于灑水降雨的受限，所以臨時(shí)設(shè)計(jì)了烏云翻滾，水滴滴落在地上和刀上，關(guān)公雨中怒而睜眼等張力畫面。遇到問(wèn)題，解決問(wèn)題，我認(rèn)為這是導(dǎo)演必須具備的能力。

“關(guān)公戰(zhàn)”原舞劇里的音樂(lè)，節(jié)奏感較強(qiáng)，適合舞劇，但我覺(jué)得和我所拍攝的劇情部分的氛圍，連接起來(lái)會(huì)有些反差過(guò)大，有幸得到張渠老師的鼎力相助，在劇本創(chuàng)作階段我們就開(kāi)始溝通，溝通過(guò)程非常順暢，我將劇情部分的情緒講給他聽(tīng)，再給他聽(tīng)了幾條我想要的音樂(lè)氣氛參考，兩天時(shí)間，張渠老師就給我聽(tīng)了原創(chuàng)音樂(lè)小樣，那完全就是我想要的感覺(jué)，音樂(lè)，給關(guān)公獨(dú)舞的加分很大，再次由衷的感謝張渠老師！混音配音團(tuán)隊(duì)也幫了大忙，《關(guān)公》真的是電影級(jí)混音，十分感謝混音師在任務(wù)量巨大的情況下，為我騰出時(shí)間，一個(gè)鏡頭一個(gè)畫面的加入我想要的效果。再次提醒觀眾朋友們，請(qǐng)佩戴耳機(jī)或者用音響觀看，很多有感染力的聲音，在電視或者手機(jī)喇叭里，是完全聽(tīng)不到的，這樣會(huì)少了很多的代入感和沉浸感。

舞千年之所以是劇情舞蹈節(jié)目，就是為了用故事，自然的引出舞蹈，使觀眾能更容易理解和看懂舞蹈，使還未曾用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)感受舞劇的美好的觀眾，能夠想要去認(rèn)真欣賞到舞蹈的美好。所以我覺(jué)得故事簡(jiǎn)單易懂是前提，這也是創(chuàng)作《火》和《俠骨傘影》時(shí)的原則：簡(jiǎn)單的故事，足夠的氛圍感和感染力，順暢自然的過(guò)渡到舞蹈。所以片中由劇情與舞蹈之間的銜接，是非常重要的環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)的生硬，就會(huì)脫離這個(gè)項(xiàng)目的初衷。我對(duì)關(guān)公兩支舞蹈的理解，是分為寧死不降，與彌留之際的回憶兩部分，那么在第一支獨(dú)舞之前，我將劇情設(shè)計(jì)為關(guān)刀脫手，眾敵襲來(lái)，關(guān)刀脫手事關(guān)重大，那分明寓意著關(guān)公已體力不支，力不能敵了，所以此時(shí)我設(shè)計(jì)了時(shí)間凝固的鏡頭，關(guān)公看著脫手飛向天空的關(guān)刀，看著被擊飛的敵人與源源不斷前來(lái)的敵人，不甘、憤懣的情緒紛至沓來(lái)，由此引出“關(guān)公戰(zhàn)”獨(dú)舞，這支獨(dú)舞其實(shí)本身敘事足夠強(qiáng)，表現(xiàn)出了關(guān)公的英雄遲暮、誓死不降與不斷受傷的過(guò)程，那么我將舞蹈最后一跪，順其自然的接到了劇情里被敵軍壓至跪地。此處的“跪”，我也將原舞劇的雙膝跪地改為了單膝，我心里的關(guān)公，除了對(duì)天，對(duì)地，對(duì)父母，對(duì)兄弟，對(duì)親人之外，是不能雙膝跪地的。

轉(zhuǎn)場(chǎng)桃園結(jié)義舞蹈之前，我設(shè)計(jì)了一些超高速鏡頭來(lái)表現(xiàn)關(guān)公的受傷，盡量將情緒推至極點(diǎn)，在敵人從關(guān)公背后砍下致命一刀的那一刻起，其實(shí)關(guān)公已處于彌留之際，他回憶起桃園結(jié)義的兄弟，他想，如果兄弟在，張飛的丈八蛇矛一定能擋下那一刀，隨著想象中張飛的一聲“云長(zhǎng)”，他的意識(shí)里只剩下回憶，而回憶正是桃園結(jié)義那一刻，三人舞開(kāi)始！拍攝時(shí)其實(shí)我還有過(guò)擔(dān)憂，擔(dān)心觀眾會(huì)看不懂這個(gè)片段，但是在嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)，當(dāng)我看到丈八蛇矛擋下那一刀的時(shí)候，滿屏的彈幕都是“丈八蛇矛”，我想我是多慮了。我還看到彈幕里有說(shuō)到桃園部分的”色彩很濃郁””紅配綠美呆了”。。。桃園和之前的部分在調(diào)色方面反差很大，這正是我想要的效果，我將桃園的色彩盡量調(diào)的偏夢(mèng)幻感，不真實(shí)感，畢竟這是關(guān)公彌留之際對(duì)于最美好時(shí)刻的想象。紅配綠，有時(shí)候也不是那么難看，對(duì)嗎？還看到彈幕里對(duì)于時(shí)間靜止和回望轉(zhuǎn)桃園的特效備受好評(píng)，這要倚賴CG團(tuán)隊(duì)的鼎力支持，我毫不抵觸CG，甚至喜歡CG，但我覺(jué)得CG一定要用對(duì)地方，要符合氣氛，要能幫助到故事，要恰如其分合時(shí)宜，而不能為了炫技。

特別想猛夸服化組一波兒，負(fù)責(zé)服化的是蘇志勇老師，準(zhǔn)備充分，細(xì)節(jié)到位。尤其在拍攝過(guò)程中，最初我考慮到節(jié)目還是歸屬于綜藝，所以武戲動(dòng)作方面，盡量還是不要太實(shí)太慘烈，尤其是血，不出現(xiàn)為好?？墒桥闹闹?，我否定了自己的想法，這是一代武圣的落幕之戰(zhàn)，盡管我們條件所限，無(wú)法最大化史詩(shī)感，可是假模假樣的打斗和不見(jiàn)血的戰(zhàn)役，我首先自己就不相信，當(dāng)我說(shuō)需要給關(guān)公臉上做上斑駁的鮮血和血絲時(shí)，服化組早有準(zhǔn)備，換妝就在片刻間?；镁S數(shù)碼在后期創(chuàng)作時(shí)，工作非常繁重，但仍然擠出人力精力，為關(guān)公一幀幀的修威亞繩和加打斗時(shí)賤出的鮮血。我將敵人的血做的有些偏黑色，關(guān)公的血偏紅色，也算是一些小細(xì)節(jié)吧。

武術(shù)指導(dǎo)劉旭老師的鼎力相助不能不提，刀刀到肉，真摔真打，動(dòng)作設(shè)計(jì)的也高級(jí)，他的武行團(tuán)隊(duì)是一等一的高效和配合，我們討論完一個(gè)方案，整個(gè)團(tuán)隊(duì)迅速執(zhí)行，如同信手拈來(lái)。

透露一個(gè)彩蛋，三人舞之前，跳起來(lái)砍向關(guān)公致命一刀的演員，是我的副導(dǎo)，他一直想演一個(gè)角色，我說(shuō)就給你一個(gè)重要角色吧，這個(gè)鏡頭是在暴雨里拍的，拍完他就來(lái)不及換裝，渾身上下里里外外濕漉漉的繼續(xù)工作，真的很棒！

看到作品上線后，彈幕里一水的好評(píng)，特別的感慨，感慨一路以來(lái)的辛苦和付出，更感慨我的團(tuán)隊(duì)不論遇到什么樣的困難，不離不棄，堅(jiān)定的站在我身邊。我的攝影師吳劍，有化腐朽為神奇的本領(lǐng)，我的副導(dǎo)彥池和關(guān)慧，其實(shí)他倆一個(gè)是綜藝導(dǎo)演，一個(gè)是舞蹈編舞，可是他們?yōu)榱俗髌?，在做著副?dǎo)的工作，調(diào)度演員和群演，與各組及時(shí)溝通傳達(dá)指令，將事先做好的舞蹈分鏡永遠(yuǎn)帶在身邊，生怕漏拍了哪怕一個(gè)分解動(dòng)作，感謝有你們！

最后想感謝一下舞蹈演員佳樂(lè)。演員和導(dǎo)演，是相互成就的，沒(méi)有他的全力付出，就沒(méi)有這個(gè)作品，最為辛苦的，就是那場(chǎng)雨中獨(dú)舞，最初想用舞臺(tái)上的假刀，可是跳第一遍的時(shí)候就在一個(gè)拍地的動(dòng)作時(shí)拍斷了，我提議用真刀，佳樂(lè)覺(jué)得真刀太沉了，舞蹈動(dòng)作有可能會(huì)做不到位，可是我認(rèn)為舞蹈更重要的是情緒和情感的傳達(dá)，舉起來(lái)都費(fèi)勁的刀，卻還要揮舞，這不就是《關(guān)公戰(zhàn)》想要表達(dá)出的寧死不降的精神嘛。佳樂(lè)二話不說(shuō)拿起了真刀，在雨中，他濕透的衣服變得非常沉重，靴子里灌滿了水，我根本想象不到還要手持真刀該如何跳舞，可他做到了，舞蹈里表現(xiàn)出的掙扎感，抗?fàn)幐?，無(wú)力感，疲憊感，都是真的！

最后，希望朋友們多多支持舞千年和我們自己的舞文化！

得看個(gè)電影版絲路花雨洗洗眼睛，舞千年里面的絲路花雨服化道極其差勁，河南衛(wèi)視節(jié)目創(chuàng)意和服化道是呈反比的，舞蹈多美服化道就有多拉垮。b站有up上傳絲路花雨電影高清復(fù)原版本的，可以一睹昔日風(fēng)采。

建筑稀奇古怪，和敦煌壁畫里面的一點(diǎn)也不像，建筑形制也明顯不對(duì)啊，至少電影版的建筑紅綠配色和基本外觀非常復(fù)原壁畫效果。

服裝笨重油膩，堆砌的金色，網(wǎng)游風(fēng)的服飾，仙氣呢？靈氣呢？就連揮舞的絲帶也放棄了薄紗換成了厚布。

就連舞蹈也是一堆人堆在一起跳，白瞎了舞技也沒(méi)有天宮的輕靈之感了。原本作為千手觀音的前身人數(shù)是比較克制的，效果是比較靈動(dòng)的，也能看出來(lái)三世佛等隱喻，現(xiàn)在變成了真千手觀音大團(tuán)舞，佛都得站菩薩兩邊了。神筆張的舞蹈編排最離譜，表現(xiàn)出來(lái)的效果像李白醉酒，像弼馬溫游天宮，像聊齋故事里面娶到仙妖的書生，就是不像思念女兒的父親。神筆張和英娘的互動(dòng)也比較差，基本就是割裂的。

現(xiàn)在這么多考古發(fā)現(xiàn)成果，天宮的節(jié)目效果居然還沒(méi)有四十年前的更復(fù)原更仙氣，離大譜了！ 居然舞千年b站還專門上傳了一個(gè)采訪視頻吹自己的服化道？！丟不丟人??！丟不丟人?。≡趺春靡馑嫉模。?！

服化道差勁是河南衛(wèi)視節(jié)目的通病了，日式小燈籠一堆一堆的。清明奇妙游里面也是服化道拉垮，什么辛棄疾穿日本鎧甲，李清照穿網(wǎng)游風(fēng)的衣服，沒(méi)想到服化道居然沒(méi)有央視的古韻新聲清明更好，真是大跌眼鏡。

來(lái)豆瓣這么久，第一次五星。學(xué)舞蹈出生，以前也看過(guò)很多關(guān)于舞蹈的節(jié)目。第一次讓人這么激動(dòng)，第一次讓我明白了當(dāng)年我為什么會(huì)選擇舞蹈。舞蹈跟劇情的結(jié)合，這不是第一次了。但河南和b站對(duì)于節(jié)目的用心，下了功夫都呈現(xiàn)出了最佳結(jié)果。這根本不是綜藝，就是部電視劇，就像最后第一次看到綜藝節(jié)目打上：全劇終。舞蹈專業(yè)畢業(yè)到現(xiàn)在做影視幕后，整個(gè)節(jié)目就像我的成長(zhǎng)人生經(jīng)歷一樣。美術(shù)置景道具，服裝梳化，燈光攝影（運(yùn)鏡，景別，氛圍等），再到臺(tái)詞和剪輯，最后無(wú)論是演員演戲還是演員舞蹈，無(wú)一不是這些年國(guó)內(nèi)發(fā)展綜藝的標(biāo)桿和最佳。每一場(chǎng)戲場(chǎng)景服裝梳化鏡頭燈光表演臺(tái)詞，每一個(gè)舞蹈，鏡頭舞蹈編創(chuàng)演員精贊的舞技術(shù)。通通都可以5星。就連植入贊助也是第一次笑著不厭惡的看了。最后的升華，最后的剪輯，簡(jiǎn)直是畫龍點(diǎn)睛。我跟好多個(gè)人推薦吹爆這綜藝。這是我從看綜藝二十幾年來(lái)第一次。河南衛(wèi)視這兩年文化輸出搞得簡(jiǎn)直只用贊都不夠的。因?yàn)樗麄兤吹牟皇羌夹g(shù)，而是用心和對(duì)歷史文化的尊重。作為四川人，看到河南衛(wèi)視這樣做出自己的特色，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，我都感到驕傲。河南衛(wèi)視棒棒噠，b站有眼光，金主爸爸們也大贊。希望未來(lái)能看到更多這種原創(chuàng)好的綜藝節(jié)目，而不是一味的抄襲或所謂的“借鑒”。我們只要用心，還是能原創(chuàng)出甚至超出綜藝之國(guó)的國(guó)家的好的作品。強(qiáng)烈五星推薦。