丁真：你一定讀過很多書，在學(xué)校很多年吧。李浩源：你長在森林也讀了森林這本書。

7月20日《丁真的自然筆記》第三集《森林》播出。在各色濃淡不一的綠色背景中，丁真和李浩源精靈一樣深入到于甘孜丹巴的森林中，完成一期清新的森林之旅。

木生于林

丁真是雪山草原的滋養(yǎng)的孩子，森林對他來說也不陌生。在李浩源看來，丁真是一位優(yōu)秀的向?qū)?，引領(lǐng)著他認(rèn)識(shí)森林、了解森林。

丁真給李浩源在手背上用蕨類植物的葉子蓋章，告訴他接骨草不僅有藥用價(jià)值還可以拿回家擦地板；看到狼毒花，告訴李浩源用這種植物造紙可以防蟲蛀；而森林里那棵被系上紅絲帶的樹，則是有人因家人生病而放生的一棵樹。我們對付不了的蠻牛，丁真卻可以和它來個(gè)親密互動(dòng)，逗起牛來一樣可愛。頭戴花環(huán)的丁真，讓我不得不說這是精靈，是神山之子。

這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是常年與森林打交道得來的經(jīng)驗(yàn)。這一切對于在鋼林水泥中生活的我們來講，都是陌生的、神秘的。

丁真與李浩源互動(dòng)的一幕幕讓我想起了小時(shí)候?qū)W過的一篇課文《大自然的主人》，獵人在森林中熟悉的如同自己的家，他就像主人一樣生火弄吃的，活得游刃有余。

木秀于林

森林不僅是取之不盡的寶庫，也是一個(gè)可以嬉戲的樂園。對面山上有人在喊山，丁真也對著大山喊了起來。過來一會(huì)，他笑著說到，他（對面的人）不行了。無疑，丁真贏了一局，這忘不了的勝負(fù)欲呀！

面對重巒疊嶂，李浩源擔(dān)心地問，有沒有野獸？丁真答到，我剛才那樣喊就沒有野獸了。原來這不是一場普通的游戲，這是通過聲音提醒野生動(dòng)物有人進(jìn)森林了，這樣人與動(dòng)物才能相安無事，各自保平安。這是只有長年與大自然溝通才能有的絕招，這是一個(gè)民族與大自然門交流時(shí)保存下來的的智慧。

關(guān)于放生，這已經(jīng)是這組系列片中第二次出現(xiàn)了。第一次丁真放生了一株與自己同齡的桃樹，這一次則是發(fā)現(xiàn)了一株被他人放生的樹。由可見在藏族同胞的信仰中，萬物皆平等，放生可以永久留下一個(gè)生命。無論是能跑能跳的，還是屹立在那里千年不倒的。

關(guān)于森林和城市的懷想

丁真與李浩源在森林中坐下來聊天，李浩源問到，你會(huì)不會(huì)想換一下，我去理塘賽馬，你去北京讀書。丁真說，可以換一下。我也想看一下你們的生活。

這是關(guān)于城市和森林的懷想。兩位都是各自領(lǐng)域的佼佼者，而對方的生活都是不熟悉的，兩個(gè)空間沒有高下之分，只是平行的空間不同。

其實(shí)預(yù)告片里，聽真真對浩源同學(xué)說到你一定讀過很多書，在學(xué)校很多年，心里有些難受。他發(fā)自內(nèi)心的羨慕讀書人飽讀詩書的生活。他只是沒有條件，并不是不愛學(xué)習(xí)。他現(xiàn)在的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，也是飽受教育的結(jié)果，這些教育來自于雪山、森林，來自于家人和親朋最鮮活的民族文化。只是這種教育和我們不完全一樣罷了。哪有真正意義的互換人生，他羨慕的人此刻也正羨慕他。森林就是一本更大的書，同樣需要好好認(rèn)識(shí)。

人類本來不是大自然的主人，不過是群過客而已。所以，無論鋼筋水泥林立的城市，還是百獸齊舞的森林，人必須遵循各自的規(guī)則才能從容應(yīng)對。

在大自然面前，一切都是渺小的，只有森林、雪山和大地才永恒的。后來當(dāng)兩人在朝霞里聊天時(shí)李浩源問到，明年如果不火了。丁真再現(xiàn)金句，不火也無所謂，不火了做乞丐都可以。

能帶上王冠的人很多，但是能安靜地摘下來的并不多。這個(gè)正當(dāng)好年華的少年在最火的季節(jié)卻能如此從容淡定地看待不紅。這是慧根嗎？

世間萬物皆可放下，只保留最自由的靈魂。這世上已經(jīng)沒有任何飾品和榮譽(yù)可以裝點(diǎn)他和他的人生。說出這句話的時(shí)候，丁真就是流浪在拉薩街頭的王者。接得住流量，放得下榮光。這個(gè)嘉年華和名利都統(tǒng)統(tǒng)留不住的男孩，有這般胸懷、這般從容灑脫，他的未來還有什么不可以期待。

木秀于林，因?yàn)樯谒归L于斯，必造福于林。

無比感謝《丁真的自然筆記》，仿佛帶我走進(jìn)了真真的世界，對他的了解也多了一點(diǎn)。首先紀(jì)錄片的畫面很美，每一幀都可以截取下來細(xì)細(xì)觀賞，這種美是自然之美，也是人與自然的交融之美，其次是十多分鐘的時(shí)間節(jié)奏把控地也很好，幾乎是一集結(jié)束就迫不及待想看下一集。

《自然筆記》帶我走進(jìn)了真真的世界，隨著他腳步的移動(dòng)我也仿佛置身理塘，林芝，西湖，內(nèi)蒙古，森林，也短暫地漂浮在另一個(gè)世界，一個(gè)可以讓人沉靜下來的世界。這也是真真給我的感覺，從一開始他幾乎不太會(huì)講漢語，到現(xiàn)在在紀(jì)錄片中的背景音解說，遼闊的天地和丁真的聲音一起，比較清晰地傳達(dá)了他的世界觀和價(jià)值觀，生在理塘長在理塘，在見過廣闊的世界以后，最想念的也還是理塘。

做一只青蛙看有限的天空也好，不火了以后當(dāng)一個(gè)乞丐也好，登頂以后也還是過著一樣的生活，他總是輕盈又自洽的，透過這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴能感受到他強(qiáng)大的精神世界，所以他的眼神總是清澈又堅(jiān)定，溫和且從容，面對世界沒有膽怯，接收到的好的事物也想帶回來給家鄉(xiāng)，真的真的很感動(dòng)，希望有很多未完待續(xù)，希望更加了解真真，希望他永遠(yuǎn)是他。

15分鐘一集的容量，每集一個(gè)主題——遷徙，時(shí)間，森林，攀登，色彩，耕種，聲音（哈哈??目前看到第七集）。作為文旅紀(jì)錄片，真的是非常有創(chuàng)意、真誠、用心，有人文關(guān)懷。

認(rèn)真看下去會(huì)發(fā)現(xiàn)，每集最后還有有照片、錄像、聲音的記錄，“特別鳴謝”很是有趣——感謝丁真射出的再也找不到的響箭，感謝鞋子，感謝奶牛，感謝陪你攀登的人……

不會(huì)寫影評，只是簡單記錄下對已看的每集的感受。

??遷徙:冬季牧場上，前方的雪山，腳下的牧場，飛揚(yáng)的風(fēng)雪，奔騰的牧馬，成群的牦牛，巨大的黑帳篷，粗獷而真實(shí)，這是少年丁真的回歸。這樣的情景很容易讓人想起李娟的《冬牧場》，遷徙是無比艱辛，又充滿期待和希望的過程！正如紀(jì)錄片中所提示的，每個(gè)人也是在時(shí)光中遷徙！

??時(shí)間:林芝的桃花節(jié)也是藏民們記錄時(shí)間的方式——花開時(shí)相聚，間隔時(shí)間是一年。200年的樹，20歲的少年，2000年的塔，每個(gè)事物的時(shí)間節(jié)點(diǎn)都不一樣，卻都相聚在這一刻，真是神奇！古塔中杜老師問丁真，如果他是坐井觀天的那只青蛙??，只看到那片井口大小的天空，是開心還是不開心。丁真回答，是開心的，因?yàn)樗麤]有看到外面那許多東西。最樸素的需要，最深刻的感悟。

??森林:森林是本書，書也是森林，本集結(jié)尾如是說。是呀，森林確實(shí)是本讀不完的書，植物知道生命的答案。丁真對小伙伴講到的藏民放生樹的舉動(dòng)真是了不起——給樹記上了哈達(dá)或者紅繩，任何人就不許再砍伐這棵樹。讓我想起才看的環(huán)保主題電影《阿薇爾和虛構(gòu)世界》（也叫《蒸汽女孩和不死貓》），失去森林的世界永遠(yuǎn)會(huì)是灰暗的。

??攀登:四川的四姑娘山是“攀登界”的名山呀！這集最讓人感動(dòng)的是丁真對弟弟的照顧和那句感嘆:人生也是不斷地攀登。人生的攀登就像丁真的這次經(jīng)歷，朋友和和親人一起，朝著一個(gè)共同目標(biāo)不斷向上，過程中會(huì)經(jīng)歷黑暗，會(huì)踏雪而行，更會(huì)相互扶持前進(jìn)，最后登頂，看到壯麗的雪山和絕美的日出，一起大笑吶喊！

??色彩：藏族畫師通過丁真，贈(zèng)與了薇婭一幅傳統(tǒng)唐卡畫，畫上正是用白色和青綠色描繪的蓮花。仿佛是西湖的蓮花開到了唐卡畫布上，這是丁真與薇婭的互動(dòng)，是畫師無言的表達(dá)，是藏文化與漢文化奇妙的交流和融合。丁真說他最喜歡白色，因?yàn)槟鞘茄┥降念伾?，他和畫師一起采集了白色礦物顏料，用白色描繪了畫布上那朵蓮花。

??耕種:扶著耕牛種下青稞，丁真說，農(nóng)民和牧民一樣，今年放牧過的草地明年讓其會(huì)休息，今年種過青稞的土地明年也會(huì)讓其休息。人們耕種的是糧食，也是對土地對自然的理解和感悟。藏戲正是這種理解和感悟的藝術(shù)表達(dá)。

??聲音:蒙古牧場，個(gè)人覺得，站在丁真角度來說，是陌生又熟悉的。牧場的生活方式和歌聲是陌生的，牧場的青草氣息、趕牛的吆喝、風(fēng)聲、溪水聲、牛群的哼哧聲又是熟悉的。本集最后丁真收集的這些聲音和著樂團(tuán)的蒙古音樂??，這種融合曠遠(yuǎn)而寧靜，很是美妙！

吉米·哈利的《萬物有靈且美》中有這樣一段話:只要你跑到山頂?shù)牟菰蠒裉?聽的是呼呼的風(fēng)聲,看的是有如翠帶的山嵐,然后你就會(huì)以為自己也是花草……我想，也許《丁真的自然筆記》也想讓我們用這樣的方式去感受山河饋贈(zèng)和萬物有靈。

我們很多次想像《丁真的自然筆記》最后一集會(huì)是什么內(nèi)容，沒有想到的是《盛宴》。這一期丁真邀請從中餐廳揚(yáng)名的國宴大廚林述巍跟他一起回到家鄉(xiāng)——理塘，回到他的村子美麗的然日卡一起為族人們做了一頓豐盛的宴席。

《丁真的自然筆記》自然日卡開始第一期遷徙，走遍藏區(qū)后最終回到生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)理塘然日卡完成了最后一期。這是一個(gè)美麗的輪回，這也是這次完美的開始。真真說過，外面的世界很大，我還是最愛我的家鄉(xiāng)。如果說，當(dāng)初說這句話時(shí)他還沒有走出理塘。這大半年來，真真的腳步從成都開始，走過了北上廣等許多許多地方，然而家鄉(xiāng)還是他的最愛，然日卡還是他出發(fā)的原點(diǎn)，是他補(bǔ)充能量和愛的地方。

每種食材都是大自然的饋贈(zèng)

鏡頭從一根枝葉肥厚的碩大白蘿卜開始。丁真和林大廚來到理塘的菜地，摘取最新鮮的蔬菜。而后他們來到森林，挖掘更多林下的菌菇。

理塘在過去蔬菜很少。記得丁真和央視記者蔣林在直播中曾經(jīng)提到過，過去藏族同胞吃糌粑、牛肉、酥油茶，菜只有土豆、蘿卜。而到了冬天，因?yàn)檫\(yùn)輸費(fèi)高昂，西紅柿的價(jià)格竟然與牛肉差不多。這是過去許多年來藏地群眾缺少新鮮果蔬的日常生活。

高原真的不能發(fā)展農(nóng)業(yè)嗎？后來，經(jīng)過不斷引進(jìn)新技術(shù)，在理塘縣濯?，F(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)園區(qū)里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民在大棚里種上了小番茄、大棚西瓜、白蘿卜、上海青、香菇等20余個(gè)品種，9萬余畝“極地果蔬”產(chǎn)業(yè)帶在國道G227沿線分布，綿延10余公里。理塘縣的蔬果已小有名氣，“極地果蔬”在內(nèi)地和沿海地區(qū)打響了品牌。

這些蔬菜的出現(xiàn)極大豐富了理塘人的餐桌，也成為內(nèi)地人喜愛的高原特色產(chǎn)品。于是就有了短片中，丁真與林大廚到地里背蘿卜的鏡頭。片中那位白發(fā)長者家門口有塊藍(lán)色的牌子，被細(xì)心的網(wǎng)友看出這是四川自2008年啟動(dòng)的牧民定居計(jì)劃的紀(jì)念牌。理塘牧民從此結(jié)束了住黑帳篷居無定所的游牧生活，先住下來，再慢慢改善生活。

除了這些新培育的蔬菜，藏地原本就有的酥油、牛肉和菌菇都取自大自然，均用傳統(tǒng)手法精心制作，零添加保持了食物最天然的味道和營養(yǎng)。正如真真所言，他們知道村口溫泉的溫度，也知道哪一種菌可以吃，了解大自然像了解自己一樣。

無論蔬菜基地、還是白發(fā)老者的家門的牌子這些一掃而過的鏡頭，是丁真在各處尋找食材背后的豐富內(nèi)涵。這些鏡頭反映的是理塘群眾生活的改變，民以食為先，群眾生活最終會(huì)體現(xiàn)在一餐一飯的溫暖當(dāng)中。

用心烹制每一餐飯

在森林找食材時(shí)，真真和林大廚在森林來了一次純粹的藏式野餐。酥油茶、糌粑、手切牦牛肉，真真說牧人就是這樣吃的。而林大廚則用他的巧手，把糌粑做成了可愛櫻桃的樣子，給了糌粑新生命。

過年時(shí)真真村里有過數(shù)場直播，粉絲甚至能看出短片是在哪個(gè)小伙伴家里取景，看得出來大家對他們的陳設(shè)非常熟悉。他們家中家庭和內(nèi)地家庭差距不是太大，曾經(jīng)因高海拔導(dǎo)致水燒不開、不能炒菜的情況因高壓鍋等現(xiàn)代電器的使用得到了一定程度的緩解。

正如森森中那次小試牛刀一般，這次林大廚的到來把內(nèi)地頂尖的烹調(diào)技術(shù)真正帶到了理塘。丁真和林大廚以及眾多小伙伴一起開始烹制這餐意義非凡的盛宴。

所有人一起準(zhǔn)備，這個(gè)洗菜，那個(gè)包包子。林大廚在微博中寫到，藏餐調(diào)味品很簡單，有的加點(diǎn)鹽就可以了。大味至簡,上善若粥，用最少的調(diào)料烹制最天然的味道。這一餐飯，在國宴大廚林大廚眼中雖然不是饕餮大餐，但這是用愛烹制的最溫暖的飯菜。

最終大家完成牛肉包子、蘿卜燉牦牛肉、小炒牦牛肉、牛肉炒飯等等數(shù)十道菜組成的一餐豐富宴席。和最愛的人在一起吃什么不是最重要的，真真說和族人在一起吃飯，才感覺到家了。

今年真真的腳步走過了許多地方，品嘗了很多美食，甚至也學(xué)到了很多地方特色菜。在外面工作久了想念的或許不是理塘的風(fēng)，不是然日卡的溫泉，他的思念胃知道。那糌粑和酥油茶最能溫暖一個(gè)游子的心。

不管是森林中的野餐還是家中的盛宴，這都是漢藏餐飲最鮮活的交流，是內(nèi)地餐飲技術(shù)與藏餐的逐漸融匯貫通的結(jié)果。幾十年來通過與內(nèi)地餐飲的不斷配合，新原料不斷補(bǔ)充，新的烹調(diào)技術(shù)在不斷交流中提高，藏餐早已突破了局限極大豐富了菜式。理塘現(xiàn)在也有西點(diǎn)屋、咖啡屋，也有了蜜雪冰城。

食在理塘，族人們吃的更好，吃的更營養(yǎng)，吃的更有愛。

吃完我們再出發(fā)

就像林大廚把廚藝帶進(jìn)然日卡一樣，真真希望把在外面學(xué)到的東西多多帶回村子。有交流就會(huì)有提高，有提高就會(huì)有改變，其實(shí)真真改變的不止一個(gè)然日卡，還有格聶鎮(zhèn)，還有他最愛的整個(gè)理塘。

筆記自然日卡起重走遷徙路，回到然日卡隆重舉辦盛宴。家鄉(xiāng)的風(fēng)、家鄉(xiāng)的云和所有的族人永遠(yuǎn)是丁真的牽掛。行走千山萬水，然日卡依然是丁真行走世界的原點(diǎn)，也是他補(bǔ)充能量和愛的地方。

《丁真的自然筆記》經(jīng)過近兩個(gè)月的持續(xù)播放，至盛宴就已完結(jié)。這餐盛宴不是一段旅程的結(jié)束，而是丁真和理塘另一段征程的開始。

聽，啟程的鼓點(diǎn)已敲響，在路上我們相知相伴，一路同行。

帳篷、牦牛、賽馬、大雪，他的成長中經(jīng)歷了大自然的包容與嚴(yán)酷。

看著牦牛在風(fēng)雪中倒下，第一朵鮮花在草原里綻放...

原始蠻荒的生存環(huán)境，造就了熠熠發(fā)光的丁真！

他們和他們的祖先一樣在風(fēng)雪里成長，在風(fēng)雪里走來。

他們見識(shí)過大自然的美麗和殘酷。

根植在他們血脈里的頑強(qiáng)和忍耐，幫助他們創(chuàng)造文明，也必然在接下來的變遷中創(chuàng)造新的奇跡。

8月17日筆記第七集《聲音》如期而至，在前面幾期中參與了畫外音樂的HAYA樂團(tuán)終于出鏡，他們與藏族瑪尼石樂團(tuán)格茸、丁真一起徜徉在蒙古大草原，共同尋找來自大自然的聲音。

聲音，我們太熟悉了，甚至在生活中似乎忽略了它的存在?？墒窃谝魳啡搜壑?，聲音是音樂，音樂也是聲音。這群音樂人在草原和森林中尋找的聲音有什么不一樣呢？

本集雖然重在展現(xiàn)聲音，但是畫面一如既往的美好，一行人騎馬行走在浩如煙海的綠色草原中，潔白的蒙古包、櫛比的白樺林、潺潺的小溪，一幅幅畫面美好的令人恨不得融入進(jìn)去。

聲音，最古老的音樂

內(nèi)蒙古草原是我國最佳的天然牧場之一，它東西跨越118.3萬平方公里，擁有6個(gè)大草原。天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的草原，承載了人們對遼闊和自由的向往。理塘不缺草原，團(tuán)隊(duì)怎么想到去內(nèi)蒙了呢？

HAYA樂團(tuán)是支多民族樂團(tuán)，主唱黛青塔娜是蒙古族人?！皾嵃椎南生Q，請把雙翅借給我，不飛遙遠(yuǎn)的地方，飛到理塘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就回”，寫下這首詩的是六世達(dá)賴也是著名的藏族詩人倉央嘉措，他終生沒有到理塘。在寫下這首詩后，從此下落成謎。不過有一種說法倉央嘉措在內(nèi)蒙阿拉善圓寂。大概基于這兩點(diǎn)，他們一起到了內(nèi)蒙古尋找聲音。

丁真首先拜見了藏族歌手格茸老師。在格茸老師那里，丁真見到了許多來自大自然的樂器，我無法一一描述，因?yàn)槎疾徽J(rèn)識(shí)。或許因?yàn)閬碜源笞匀?，聽起來更純樸。然后在老師帶領(lǐng)下來到內(nèi)蒙與HAYA樂團(tuán)一起尋找聲音。

美麗的草原一望無際，一行人騎著馬徜徉其間，這幅畫面讓人想起紅塵作伴活得瀟瀟灑灑。美麗的草原與HAYA、丁真還是有些淵源的。藏族人和蒙古人都是馬背上的游牧民族，幾千年來他們與大自然共生共息，每一顆草每一片湖都有他們休養(yǎng)生息的痕跡。

音樂是人們從大自然汲取美好的過程，可能是祖先模仿生物的叫聲，也許是他們通過擊打工具驅(qū)趕野獸的聲音，或者最后在協(xié)調(diào)的擊打聲中慶祝豐收的喜悅。大自然是音樂的母親，而森林是大自然最原始的樂器。

丁真在幾位老師的帶領(lǐng)下帶著專業(yè)設(shè)備來到溪流、森林，收取水流的聲音、樹木生長的聲音，風(fēng)吹過樹梢的聲音以及奶牛奔跑和擠牛奶的聲音、布谷鳥的叫聲。這些源于自然的聲音，有些我們常聽到，有些我們沒有機(jī)會(huì)聽到，那些窸窸窣窣的聲音早以被我們的機(jī)器聲、汽笛聲掩蓋。在片中，我們才得以靜心聆聽那些被我們忽略的聲音，喚醒對自然的認(rèn)知。

聲音，最直接的交流

那些來自大自然的聲音在相似的環(huán)境中能夠喚人們共同的記憶。布谷鳥無論在藏地還是內(nèi)蒙草原聽到都會(huì)令人愉悅。印第安人的笛子源自天然，是純木樂器，或許有著和自然相通的魅力，丁真拿起來不到十分鐘很快吹出優(yōu)美的旋律。在奶牛場，丁真對擠牛奶的聲音了如指掌。看著那群黑白相間的奶牛，雖然和家鄉(xiāng)的牦牛長得不一樣，但是當(dāng)丁真用他日常放牛的口令趕牛時(shí)，奶牛居然都聽懂了。丁真與牛群一起奔跑在碧波蕩漾的草原，那一刻的自由暢快似乎溢出了屏幕。

音樂無國界，聲音同樣跨越民族甚至種族。丁真發(fā)起的藏語口令，與其說是那是語言不如說是適用所有牧場的聲音，因?yàn)榭缭綆浊Ч锊煌陉笈５哪膛Ｒ沧龀隽送瑯拥姆磻?yīng)。

聲音，最溫暖的表達(dá)

夕陽下，音樂人們坐在湖邊的草地上聊著天，忽然下起了小雨，借稀疏的雨聲，他們來到湖邊一起用蒙古人的方式在桔色的夕陽下祈禱。溫馨美好又特別溫暖的畫面值得銘記。

夜晚降臨，紅紅的篝火燃起來。在噼啪的聲響中，丁真與幾位老師在篝火前彈起各自的樂器，唱起了丁真家鄉(xiāng)的歌《潔白的仙鶴》。蒙古族歌手塔娜口中響起藏語，馬頭琴在悠揚(yáng)地低吟，吉他在低唱，丁真在輕聲附和，那一刻我突然想掉淚。

在真真思鄉(xiāng)的情緒感染下，都怪畫面過分美好，都怪歌聲過分動(dòng)聽。此刻與下午在潔白的蒙古包前，塔娜老師唱起蒙古長調(diào)一樣。能否聽懂變得不重要，語言在馬頭琴、吉他等樂器的襯托下，也幻化為一種聲音與器樂聲音匯集在一起，變成一條永不停歇的河流唱響在這美麗的夜晚。

跳躍的篝火、自由的草原、動(dòng)人的情歌、美麗的姑娘，這是童話嗎？不，這是聲音的魅力。它將不同民族不同類型的器樂和人聲巧妙結(jié)合在一起，超越地理、跨越族群，以最自由奔放的形式在恢宏的天地間悄然響起。

聲音，是自然的韻律，是天地的節(jié)拍。它讓溝通變得簡單，讓交流變得融洽。它源于自然，也必將最美的一刻怒放在自然中，與天地共生，與星河同輝。