譯名可不可以背下鍋？《パンク侍、斬られて候》，中文譯名只翻譯了一半??！甚至還有“超人劍客”一說，太可怕了??！因此大部分初接觸的觀眾都以為這是部講“正義武士”的片子。實(shí)際應(yīng)該譯出全名才能知曉端倪。譯為：朋克武士，被斬殺了。另外“朋克”一詞，究竟是否應(yīng)該帶上貶義的色彩，這點(diǎn)還不能下定論。但至少在這部片中，“パンク”與當(dāng)下所說的“朋克精神”還是應(yīng)該被劃清界限的?；蛘哒f只是將音樂性體現(xiàn)在電影中，又或是一種結(jié)合音樂現(xiàn)場(chǎng)的電影表演展現(xiàn)，再者，連呈現(xiàn)出的朋克甚至都只是“街頭朋克”那一支而已。

通片除了阿濃和神猴，其余角色皆是作為當(dāng)代丑陋嘴臉而登臺(tái)的，連主人公掛也不例外。

阿濃本為盲女，與父親在街上乞討。其父卻被一浪人掛十之進(jìn)斬殺，并扣以“邪教人士”的名號(hào)。掛十之進(jìn)，一屆盲流，進(jìn)藩討個(gè)職位，當(dāng)上武士花天酒地。為此可謂“機(jī)關(guān)算盡”，先是造謠，而后又企圖以“男色”進(jìn)行誘惑；當(dāng)密探又能力不足，最后作為賣丑的棋子，跟了家老大浦。而藩中兩位家老勾心斗角，當(dāng)權(quán)者榆木腦袋無所作為。雞飛狗跳的一出鬧劇里，沒有一個(gè)無辜角色，更沒有一位真正的武士。

民女阿濃的冤屈根本無處伸張，只能侍奉在甩肚元老身邊。而掛自食惡果，竟然送上門來。騷亂的結(jié)尾，阿濃刺死掛，轉(zhuǎn)身，吐出的氣息凈化了污濁的天空。這才是人間正道吧。而不是：我殺了你爸，叫你滾，永遠(yuǎn)不要出現(xiàn)在我面前。

然而當(dāng)今，大部分人都將“丑惡嘴臉”當(dāng)成習(xí)以為常的事情了。賣丑賣蠢，阿諛奉承，攀強(qiáng)附貴，顛倒黑白，責(zé)任推脫，渣男遍地......大熒幕上，演員們賣力在還原這種“丑惡”；宮九用大段大段的對(duì)白和整段整段的旁白，闡述故事，刻畫人物，推進(jìn)事件。沒毛病??！宮九一身正氣啊。影片場(chǎng)景里的瘋狂場(chǎng)面，現(xiàn)實(shí)里也比比皆是，并未放大多少的感覺。

笑不出來。

宮藤官九郎編劇的瘋戲。邪教徒和猴子軍團(tuán)大戰(zhàn)，劇情亂七八糟，整個(gè)劇組卯起來亂編亂演超歡樂。聽說有什麼政治隱喻，不過算了，反正也不是很重要，像我這種不求甚解的江湖小笨蛋哪會(huì)在意這種事。 故事背景在江戶時(shí)代，凌野剛演一個(gè)中二病末期的江湖劍客，跑進(jìn)某藩國(guó)散佈謠言有邪教到處肆虐會(huì)威脅到藩主，為耍手段還爛殺無辜，凌野剛自詡為對(duì)付邪教的專家，為了偷得一官半職當(dāng)個(gè)武士。進(jìn)到藩國(guó)後還介入內(nèi)政兩派鬥爭(zhēng)。謊言越滾越大，一發(fā)不可收拾。 真正的邪教其實(shí)早已滅亡許久，但為了緣這個(gè)謊，凌野剛必須和狼狽為奸的家臣派系黨羽重新找到這個(gè)邪教，將大便教復(fù)活。落敗被貶去邊疆耍猴戲的落魄家臣，竟也挖掘了一個(gè)孫悟空，可以率領(lǐng)一億猴子大軍加入討伐邪教大隊(duì)。 故事聽到這邊相當(dāng)混亂吧~的確是蠻傻眼汪汪的。我簡(jiǎn)單說幾個(gè)重點(diǎn)好了，北川景子跟著大便教一起載歌載舞很美，視覺上既衝突又吸睛。中二教主染谷將太繼續(xù)發(fā)揮他的中二，個(gè)人覺得欣慰，希望他今後能這樣一直中二下去。 如果你希望看部正常的電影，建議不要看。這部很難看。但我愛大便教，某種程度上有點(diǎn)喜歡這部神經(jīng)病的電影，謝謝。

首先說一下影片名的翻譯。中文標(biāo)題“朋克武士”只是原文題目的主語部分。パンク侍、斬られて候，全文意思應(yīng)該是，朋克武士被砍了。從題目就透露出影片要講的，不是什么三段式個(gè)人英雄成長(zhǎng)歷程，而是這位“朋克武士”身心幻滅的故事。

綾野剛飾演的掛十之進(jìn)是浪人武士，片子一開頭的“砍人事件”就表明了他更多是個(gè)頂著武士頭銜的江湖騙子。自吹自擂是超一流劍客，被砍的是邪教“抖肚皮教”的信徒，忽悠著給自己的一時(shí)沖動(dòng)開脫，看著對(duì)方是黑和藩大將內(nèi)藤的家臣，順勢(shì)就想混口飯吃。沒想到對(duì)方單純到傻結(jié)果當(dāng)真了。影片一開頭就告訴觀眾“這個(gè)片子里的人，腦回路都不太正?！薄＿@里沒有落魄七武士大義凌然的故事，片中的角色或多或少都在算計(jì)著，耍詐，說謊。黑藩整個(gè)政權(quán)本身就是一個(gè)謊言，聲稱現(xiàn)世存在于蛔蟲肚子里，我們不過是蛔蟲肚子里的一坨屎的邪教教典更是明眼著一派胡言。作為黑和藩的首席指揮官，內(nèi)藤早心知肚明黑和藩和抖肚教本質(zhì)上的荒謬?！靶敖虦缃^了，我們可以造啊，找一群人來甩肚子不就行了嗎？反正都是扯謊，你不也是撒謊嗎，我也撒謊，整個(gè)藩都在撒謊，早就完蛋了?！?（這個(gè)意義上他也是最為接近茶山的人）

東出昌大扮演的黑藩領(lǐng)主，是個(gè)“只會(huì)說真理”的木魚。言下之意是說，這個(gè)君主只會(huì)空講大道理，但是關(guān)鍵在他比任何人還相信自己嘴上開的這些空頭支票。這么世間罕見，徹頭徹尾的迂腐腦袋偏偏是一藩之長(zhǎng)（也是一番智障）。如何能在這樣一個(gè)一根筋繃到死的君王面前得寵，讓他聽得進(jìn)諫言？情商領(lǐng)跑眾人的內(nèi)藤摸透了自己“上司”的底，能把自己想要的包裝成上司想看的，巧妙實(shí)現(xiàn)雙贏。并且成功利用捏造是非的伎倆讓政壇對(duì)手大浦失信。是不是有點(diǎn)像官場(chǎng)斗爭(zhēng)職場(chǎng)廝殺？這個(gè)背景設(shè)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的故事意在言外地含沙射影我們現(xiàn)如今的世界，更準(zhǔn)確一點(diǎn)，是在諷刺現(xiàn)在的日本社會(huì)。

所有人都知道黑藩要完蛋了，領(lǐng)主是個(gè)蠢蛋，可是就沒有人捅破這層紙，沒有部下造反謀權(quán)。就算心知肚明決策的荒謬，也只是心甘情愿做表面功夫。到最后追究責(zé)任時(shí)，底下官員們相互推卸裝傻充愣的反映神似日本國(guó)會(huì)議員，讓人禁不住冷笑。缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)人，這個(gè)政權(quán)從頭到位都是中空的，就像戰(zhàn)后天皇走下神壇成了個(gè)擺設(shè)的日本社會(huì)，扯遠(yuǎn)一點(diǎn)就像空蕩的皇宮位居城中心的東京。周圍卻沒有人愿意／或是沒有能力站出來填補(bǔ)這個(gè)空洞，大家都在繞著圈子，說著違心的話，做著明知毫無意義的事，因?yàn)檫@樣更輕松罷了。掛十之進(jìn)看到“抖肚皮教”蔓延之迅速時(shí)說道：這些人不是因?yàn)椋ń塘x）正確而成為信徒的，他們只是選擇相信他們想要相信的，因?yàn)檫@樣更容易罷了。追隨著一個(gè)昏君，總比自己成為決策人來得更為輕松。

染谷將太飾演的大浦家臣，是個(gè)笨拙卻聽話“乖乖仔”，人生理想就是完成任務(wù)一路高升。怎么看都是披上了家臣外衣的當(dāng)代日本寬松時(shí)代。一群因?yàn)槲镔|(zhì)生活富足便利而精神泄氣的年輕人。在大學(xué)接受的教育張口閉口要“張揚(yáng)個(gè)性”，實(shí)則在槍打出頭鳥的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)之前，年輕人們集體自我閹割。所以在請(qǐng)茶山出道那一場(chǎng)戲，染谷才能在一臉蠢相的淺野忠信面前，幾乎面不改色地完成上頭給的任務(wù)，也最容易響應(yīng)邪教教義的“感召”。

而主角掛十之進(jìn)，雖然有著半分吊兒郎當(dāng)，但是內(nèi)心始終有著不能與眾人同醉的弱點(diǎn)，也正是由于內(nèi)心的脆弱（亦或者是固執(zhí)），他能夠身在混世保持清醒，也能夠在最后注定失敗的戰(zhàn)斗中，帶著過去武士精神的顯影縱身躍入混沌之中。他在對(duì)黑和藩的信念破滅之后，內(nèi)心轉(zhuǎn)向了對(duì)龍的愛慕之情?？上恢肋@也是過去自己埋下的因果報(bào)應(yīng)。

在現(xiàn)在的時(shí)代，曾經(jīng)搖滾樂給人晴天霹靂的吶喊似乎已經(jīng)聲勢(shì)漸微。越發(fā)閉塞的環(huán)境，過剩的信息，碎片化的認(rèn)知和虛實(shí)難分的世界，讓人都不知道該反抗什么。保持清醒堅(jiān)持自我，可是萬一堅(jiān)持的信念，是錯(cuò)的怎么辦？抑或是這個(gè)世界早已沒有對(duì)錯(cuò)，只剩下荒謬和幻影。如果只能空喊時(shí)代的錯(cuò)，那和影片中的邪教又有什么差別？朋克還是武士，如今蠶食地只剩下一具空洞的軀殼。這樣再想想，被當(dāng)成邪教信徒而慘死刀下的老翁是由町田康本人飾演，讓人五味雜陳。

不過，

以上都是關(guān)于劇情的一些個(gè)人感嘆罷了。片子的觀感遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有上面寫的這么愁眉苦臉。恰恰相反，這是一部地地道道的娛樂爆米花電影。拍b級(jí)硬核片的石井岳龍從早期作品開始就非常重視音樂和映像的配合（事實(shí)上個(gè)人認(rèn)為音樂在他的片子中已經(jīng)從配樂躍升到了主角），不過這一次導(dǎo)演扔掉了過去作品中的暗黑地下的窒息感，獨(dú)樂樂不如眾樂樂?？炻g的張弛和間隙形成的結(jié)構(gòu)非常像搖滾樂的編曲，《朋克武士》開片一段的節(jié)奏就可窺見一斑。這樣的節(jié)奏帶來的就是近乎原始的快感，放飛大腦用身體去享受就夠了。（想多了腦殼痛）

片子出色的律動(dòng)另外要?dú)w功于町田康的原著。作者對(duì)語言的感覺讓我下跪到五體投地。來自原著的臺(tái)詞可謂是縱橫古今，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和當(dāng)下年輕人用語混雜發(fā)酵，內(nèi)心獨(dú)白和第三者冷眼旁白穿插自如，雙關(guān)語梗......從正襟危坐的武俠小說到上司調(diào)戲秘書的城市言情，從日常嘮嗑再到太宰治風(fēng)獨(dú)白，次元毫不相干的文體文風(fēng)碰撞在一起。活蹦亂跳的臺(tái)詞經(jīng)由再合適不過的演員演繹出來，聽的人瞬間樂開了花。日語在文體上的靈巧讓町田康給炸開了花。石井導(dǎo)演在再現(xiàn)原著世界觀之上，在影片中混合進(jìn)個(gè)人的電影體驗(yàn)。最為明顯的必然是日本時(shí)代?。?zhǔn)確的說是チャンバラ活劇）的色彩。最后決戰(zhàn)時(shí)山坡上的俯視鏡頭讓我聯(lián)想到《七武士》，不過這次是武士是一群猴子33333。其他還有各種科幻片晨間劇的梗。當(dāng)然這些是否足夠有說服力，觀者見仁見智了。不可否認(rèn)的是，本片從制作底到內(nèi)容，到創(chuàng)作手法，都是石井的集大成之作。

《朋克武士》注定不是一部人見人愛的電影。可以說它荒謬，混亂，胡鬧，浮夸，意味不明。就像有人喜歡吃火鍋，有人卻對(duì)這一鍋重口味亂燉不屑一顧。寫到這我也混亂了，最后拿綾野剛在和導(dǎo)演對(duì)談里的一段話來結(jié)尾吧。

“《朋克武士》和石井導(dǎo)演過去的作品一樣，有著不能用理性去分析的地方，而是需要交給身體去感受。一旦嘗試去思考，（我們的）很容易被定勢(shì)思維和先入之見入侵。此次的片子恰恰給了這些常識(shí)一中指?？粗粗ㄎ覀?觀眾）的五感被碾得粉碎，頭腦功能失常。最后淺野忠信的茶山那里提出的問題：究竟電影是虛構(gòu)的，還是看著電影的自己是虛構(gòu)的，兩者之間已經(jīng)界限模糊了。淺野桑直視鏡頭的那一瞬間，觀眾突然意識(shí)到眼前的世界不過是電影罷了。某種意義上，《朋克武士》也許比我們的現(xiàn)實(shí)世界更加真實(shí)?！?/p>

（一己之見，有失偏頗還請(qǐng)擔(dān)待）

別再吐槽《朋克武士》是個(gè)“神經(jīng)病片”了，只要稍稍了解一下宮藤官九郎從前捯飭的電影，就不會(huì)奇怪他今天能有這一黜。

拋開總接行貨的那些不講，日本導(dǎo)演大致分三種，頭一種講究“潤(rùn)無細(xì)無聲”，系溫情治愈派系的，輕喜輕憂輕痛，從頭到尾帶著咖啡澀的甜，也提煉出了深度，譬如山田洋次，譬如行定勛；二種系狂暴殘虐，或冷冽或熱力或情色，多少都要追求感官刺激，可總有人能有一些別出心裁的設(shè)計(jì)讓你過目難忘，譬如大島渚，譬如若松孝二；三種就比較中二了，熱血?jiǎng)?lì)志搭配一點(diǎn)瑪麗蘇，漫改當(dāng)先，走保險(xiǎn)路線。

可總有一些是游離于這三種之外的，喚作“鬼才”，宮藤官九郎便是其中之一。

電視劇先擱一邊，我是從《真夜中的彌次先生和喜多先生》領(lǐng)教到宮藤先生的魅力，明明有一顆朋克心，卻偏偏干電影編導(dǎo)這種名利場(chǎng)的活，大抵是為了生存，拿這份錢去貼補(bǔ)他的搖滾夢(mèng)，于是夾帶私貨的意味就非常明顯了。從《青春搖滾火花》、《真夜》、《少年手指虎》、《早死早投胎之地獄搖滾篇》，到如今的《朋克武士》，都是喜歡把“純愛”、“夢(mèng)想”，和“死亡”緊密聯(lián)系起來，要我說，這就是搖滾精神的扭曲釋放。

另一則，帶著濃濃“少年感”去做這些戲，就得任性一些，可好的電影人是會(huì)在任性中彰顯理性的，于是就有了《朋克武士》。

這部戲是越做越大發(fā)，越做越開腦洞的典型式“宮藤味”，角色全部的心理活動(dòng)都攤在桌面上，每一個(gè)陰謀的梗都坦坦蕩蕩地交待出來，仿佛在告訴你“少來這一套”。緊接著，就是政局宮斗戲碼的套路登場(chǎng)，宮藤桑用邪教的誕生過程來告訴你一個(gè)真理——所有的權(quán)謀者上位都必須通過暴亂。

這才有了“甩腹黨”的出現(xiàn)，通過政客特有的蠱惑路數(shù)，率先集中了一批底層人，向上流社會(huì)發(fā)動(dòng)癲狂的攻擊。隨后，人的原始貪念以及由此積累的智慧，再通過猴子來體現(xiàn)，由動(dòng)物率領(lǐng)人類對(duì)抗走火入魔的信徒。接下來，好戲開場(chǎng)，原本以為盡在掌握的局面終于失控，殺戒與腦洞一起大開，人性的角斗場(chǎng)炸成了天邊無數(shù)紅霞。

事實(shí)上，宮藤官九郎做這樣的戲不是第一次了，猶記他親自編導(dǎo)的舞臺(tái)劇《R2C2～機(jī)器人不玩樂隊(duì)！～》，講的是一個(gè)虛構(gòu)社會(huì)，政府禁掉了搖滾樂，帶著對(duì)搖滾明星父親滿滿怨氣的音樂人改造了一具殺人機(jī)器，讓它為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。也是各種天馬行空的想像情節(jié)，愛情、友情，親情，面面俱到的同時(shí)，也讓你無論如何都沒辦法給這個(gè)故事進(jìn)行定位。

這種荒誕氣質(zhì)一直延續(xù)到《朋克武士》，劇情的神發(fā)展看似肆意得很，人物塑造和命運(yùn)走向卻始終在一個(gè)理性的框里呆著，每個(gè)角色的舉動(dòng)都有堅(jiān)實(shí)的前史來支撐，他們之所以會(huì)變成這樣的人，之所以會(huì)犯下這樣的罪孽，都是有來由的。除卻淺野忠信這條“野狗”彰顯了一點(diǎn)玄幻的神性，其余人等個(gè)個(gè)表現(xiàn)合情合理，甚至包括畜生們。

宮藤官九郎就是這么樣在理性中放飛，才成全了諸多的神作，你要讓他規(guī)規(guī)矩矩弄個(gè)本子，也是有的。晨間劇《海女》就是極度控制了他的本性，目前正播的大河劇《韋馱天》亦是，但是作為觀眾，我們大抵已能分辨其中哪些橋段是“命題作文”，哪些又是他的“惡趣味”，這就是為什么《韋馱天》里金栗四三的奮斗故事沒人在意，大伙兒都對(duì)北野武與森山未來鋪起來的落語家成長(zhǎng)線更感興趣的原因，盡管那已經(jīng)是老日劇《虎與龍》玩剩下的梗了，無奈它鮮明的宮藤標(biāo)志永遠(yuǎn)那么引人入勝。

作為一黜黑色幽默政治寓言，《朋克武士》的狂野或許有費(fèi)解的部分，淺野忠信后來怎么會(huì)進(jìn)入一個(gè)類似白瓷杯的世界里頭？甩腹黨怎么就真的升天了？紫色閃電又意味著什么？顯然，官藤桑哪怕做的是商業(yè)電影，也會(huì)通過它來鑒別“朋克知已”與“普通觀眾”。

2018上海電影節(jié)第五場(chǎng)。老實(shí)說我之前差點(diǎn)以為這部電影就要跳票，好在導(dǎo)演趕在電影節(jié)開始之前剪輯完成（雖然今天影院看到的有些地方剪輯有點(diǎn)迷），所以我就順勢(shì)搶到了票，上座率可以說是不高了。

我是宮九吹，所以這個(gè)電影開始十來分鐘我就忍不住想笑了，劇本可以說是非常宮九，臺(tái)詞也非常沒羞沒臊，情節(jié)設(shè)置也相當(dāng)玄幻，但是，我就是吃宮九這一套天馬行空的魔幻現(xiàn)實(shí)主義??！

明明在說陰謀論和耍猴家，我卻想到了美劇迷和日劇迷在某個(gè)山寨劇面前握手言和。明明是在說邪教，我卻想到了狼來了的故事。明明是在打蛔蟲，我卻想到了西游記女兒國(guó)→_→果然宮九的追隨者都是這種腦洞不正常的人對(duì)嘛！

主題是什么？我覺得設(shè)定的這個(gè)武士其實(shí)就有點(diǎn)明顯了，從入仕到出仕，小人物的成功與失敗都與政治斗爭(zhēng)有關(guān)，英雄未必真的是英雄，而民眾真的就是這么容易被煽動(dòng)。人們更傾向于把一切歸咎為社會(huì)的錯(cuò)，所有的傲慢與偏見可能都是人與生俱來的優(yōu)越感。所以你看那:這個(gè)世界真實(shí)的模樣就是這樣，不管你怎么努力它都不可能變好，因?yàn)榕^斗的你可能也是某個(gè)人眼中的白癡。

電影里衣服換得最多的是東出昌大，但只穿一套衣服但那套衣服非常好看的是綾野剛，wink有點(diǎn)迷人的是豐川悅司，造型真的很丑的是淺野忠信，肚皮舞跳得不太好的是北川景子。

電影的色彩我覺得也很宮九，風(fēng)格甚至還有點(diǎn)類似三池崇史?？傊矣X得挺符合我的期待，但別人的期待怎么樣我就不知道了。唯一不滿意的，就是阿濃姑娘這個(gè)伏筆，一開始就被我猜到了，沒有宮九其它劇本里那種不經(jīng)意間前后呼應(yīng)的誠(chéng)意。

順便一說，電影節(jié)的五場(chǎng)電影幾乎都有男孩子脫衣服，從新田真劍佑到佐藤健到生田斗真到菅田將暉，染谷將太是我看到不穿衣服的人中最搞笑的一個(gè)！哈哈哈哈哈！

沖著“不玩兒樂隊(duì)的作家不是真朋克”的INU樂隊(duì)主唱町田康的原著去的 當(dāng)年第一次接觸INU又是因?yàn)樯類鄣腟ex Pistols 不論從原著作者町田康之前的樂隊(duì)也好 還是他的一眾文學(xué)作品也好 再到直接以朋克命名的本片作品 都明顯可以看出町田康深受朋克鼻祖Sex Pistols的影響 ??片中男主：浪人掛一之進(jìn) 從境遇主義走向徹底的無政府主義終于成為朋克武士的蛻變歷程正和朋克始祖性手槍最終走向支離破碎的結(jié)局一樣 最后朋克武士也倒下了 ＂how many ways to get what you want.I use the best I use the rest. I wanna be an Anarchist＂BGM 來自Sex Pistols《Anarchy in the UK》也許是為了提醒觀眾“這是一部電影”（抑或“這只是一場(chǎng)夢(mèng)”/“無政府主義是一種想象的產(chǎn)物”？）總之導(dǎo)演用了大量的畫外音甚至直接讓角色向觀眾做解說等諸如此類的間離效果 ok 別太當(dāng)真 躁過就好