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日本東北地區(qū)的某座深山里，國中生小町在一間祭拜熊的神社中，擔(dān)任巫女的重責(zé)大任。有一天，小町對監(jiān)護人，也就是名為那津的熊說：“我想去念都市的高中。”為了能夠讓不經(jīng)世事的小町，擁有在都市中生活的基本能力，那津展開了一連串的試煉，要求小町通過考驗。
長篇影評
1 ) 也說《熊巫女》，小町再可愛也挽救不了一個作死的結(jié)尾
《熊巫女》講述的是居住在偏遠山村中的一名身為巫女的女孩小町和一頭名為“那津”的會說話的熊之間那些沒羞沒臊的故事，也因此《熊巫女》還有另一個別稱——《熊污女》。不過事實上，《熊巫女》只是一部類似于《干物妹小埋》那樣的日常搞笑輕喜劇，甚至還有那么一點勵志，那就是從未離開過山村的小町有一天卻突然提議要去都市讀書，而故事的主線也正是圍繞那津為了讓不諳世事的小町獲得能夠在都市生活的能力而進行一連串的試煉而展開的。值得一提的是，小町和那津生活的那個小山村還有一個讓我們十分耳熟的名字——熊出村，不禁要懷疑《熊出沒》的制作公司到底賄賂了《熊巫女》的原作者多少錢了。
我有一個習(xí)慣，就是很少在當(dāng)季追番，而是到了下一個季度再補上一個季度的番，比如現(xiàn)在已經(jīng)是七月了，而我才開始看四月番。這樣做有兩個好處：一是這個時候上個季度的作品基本都已完結(jié)，孰優(yōu)孰劣一目了然，可以少走很多彎路，比如上季度的《坂本君》和《甲鐵城》我就可以放棄了；二是不用再一星期一集地追番，可以一口氣看得爽。而唯一的壞處就是容易被劇透，不過似乎也唯有這點于我影響不大。但事實上不追番的主要原因還緣于我平日里確實有點忙，主觀上不愿、客觀上也不能浪費時間在一些爛片上。
在今年四月剛來臨的時候，曾有多少人妄言這將是最強四月季，然而結(jié)果卻是大多為高開低走，終以爛尾告終。就拿B站主推的三巨頭來說，除了《從零》至今仍前途不明外，曾為很多人津津樂道為“四月霸權(quán)番”的《坂本君》和《鐵甲城》如今早已成了一些人茶余飯后的笑料而一些人羞于言及的傷疤。當(dāng)然這其中《熊巫女》自也不能幸免，甚至相比前者們還尤有過之而無比及，據(jù)說刷新了niconico結(jié)局差評度的歷史記錄，甚至連原作者都要站出來指斥其非。
既然大家都在糾結(jié)《熊巫女》的結(jié)局，那么我也來談?wù)勥@個結(jié)局好了。上文我也已提到，我在看片之前一般都是已經(jīng)知道了這部作品的劇情和評價的，因此照理來說我在看《熊巫女》之前也是應(yīng)該知道結(jié)局暴死了的，事實上也確實有朋友好心提醒過我，然而我卻還是看了這部作品，這和對待《坂本君》和《甲鐵城》的態(tài)度可謂是截然相反。究其原因還在于，像《甲鐵城》這樣的劇情片，劇情就是它的靈魂，它的一切，一旦爛尾就相當(dāng)于被判了死刑；而像《熊巫女》這樣一部以賣萌、搞笑為主的作品，我們從一開始關(guān)注的焦點就不在劇情上，有多少人敢摸著胸口說看《熊巫女》是沖著劇情，而不是別的什么東西去的，反正就我個人而言，從一開始就沒對《熊巫女》這樣一部節(jié)操碎滿地的作品真能講好一個故事抱有太大的期待，去深究其內(nèi)涵更是自尋煩惱，笑過了、開心過了也就好了，因此對那樣的結(jié)局也就沒有什么好苛責(zé)的了。就像我們對《喜羊羊》總要比《大魚海棠》寬容的多，這樣看來，《大魚》的制作方也就沒什么可抱怨的了。
不過，《熊巫女》的結(jié)局是否暴死事實上還有待商榷，因為據(jù)說原著漫畫中也有小町陷于低谷的時候，如果動畫還出第二季的話現(xiàn)在這個結(jié)局就未可定論了，但即便如此，也不能否定它是個爛結(jié)局的事實。就我個人來看，《熊巫女》結(jié)尾的尷尬很可能是制作方刻意追求作品深度和自身創(chuàng)作能力不足的矛盾所導(dǎo)致的。我個人揣測，制作方原本很可能是想通過小町放棄都市生活回歸山村來表達迷失于物欲和繁華的人只有最終回歸自然才能找回心靈的寧靜這樣一個主題。不管我的猜測是否有所依據(jù)，至少作品顯然沒有表達出這一點，由始至終小町連第一步都沒有踏出，又何談“回歸”，我們所看到的只是一個在不該任性的時候任性，在該勇敢的時候卻膽怯了的小丫頭，我們所看到的只是小町的逃避和那津的自私，以及滿滿的負能量，而觀眾所厭惡的也正是這些?！缎芪着返氖?，正在于制作方由始至終都沒有搞清楚，創(chuàng)新和惡俗的分界線在哪里。小町可以在比賽中失利，也可以放棄都市回歸熊出村，那津可以在小町離去時表現(xiàn)出糾結(jié)和不情愿，但小町不能失去前進的方向，那津也不能剝奪小町選擇的權(quán)利，一個人如果不能思考，又與傀儡娃娃何異，不禁細思極恐。而這正是觀眾所不能接受的，你可以創(chuàng)造悲劇，但不能制造惡俗。
如果《熊巫女》的制作方能把想那個“呼哈呼哈呼”的劇中過場和游戲式ED的精力花在劇情上，那么結(jié)局肯定會有所不同。不管是對《熊巫女》，亦或是對《坂本君》、《甲鐵城》等，甚至是對《大魚海棠》，觀眾所求的無非只是“多一點真誠、少一點套路”而已。
畢竟，小町再可愛也挽救不了一個作死的結(jié)尾。
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2 ) 給不了及格分
這兩顆星基本上是給制作的。
《當(dāng)女孩遇到熊》這部作品算是我見過給人觀感比較詭異的一部動畫了，尤其聯(lián)想到那個被許多人吐槽的結(jié)尾，不過在評價這部動畫之前，想先貼一段B站用戶“下木友人帳”收集到的相關(guān)制作情報：
要理解為什么要做最后的原創(chuàng)結(jié)局，需要知道一些戲外的事情： 1.最后一集播出后，《熊巫女》動畫系列構(gòu)成杉浦理史銷號跑路了，漫畫原作者表示全交給動畫專業(yè)人士了沒有確認腳本。 2.在動畫的籌備之初，制片方曾去宮城縣文宣部尋求贊助，最后這筆贊助成功到位，當(dāng)然，與之對應(yīng)的就是宮城縣方面對于劇情的發(fā)展要求了更多的話語權(quán)。 宮城縣方面希望熊巫女這部作品能夠更多的在這方面進行著墨，鼓勵年輕人“向農(nóng)村去”，如果需要的話“妖魔化都市生活現(xiàn)狀”也應(yīng)納入考慮。 關(guān)于這條，在staff內(nèi)部也產(chǎn)生了爭議，EMT本身在劇本方面并沒有多少話語權(quán)，最后是KINEMA CITRUS的頭頭們拍定了大致的制作方案，因為預(yù)期到如此修改必然會與原作的主題產(chǎn)生相當(dāng)程度的偏移，首當(dāng)其沖的就是禁止了漫畫的原作吉元老師參與到腳本的制作當(dāng)中，松田清監(jiān)督也接受了。當(dāng)然這件事不會簡簡單單就順利推進下去，杉浦與池谷兩位腳本對于改編的事情分歧也很大，既然成品已經(jīng)如此，腦補起來應(yīng)該也不難吧。 3.第10話，雖然改變了順序，前半部分是漫畫第19話，后半是漫畫第17話，但是還不影響原作劇情。至于11、12話講了都是一些什么鬼東西，要是完全原創(chuàng)還好，最后竟然還回歸到了漫畫第18話的內(nèi)容?？墒墙o人的感受與原作完全不同。
4.漫畫18話本來就是做個噩夢，就封閉自己像不想上學(xué)的小孩鬧別扭那樣罷了，19話看到別人有手機又嚷著想去大都市了，動畫一改倒變得奇怪了。 5.整部動畫完全改編自原作漫畫的單元劇，除了一個故事——第九話拍廣告，這是動畫制作公司原創(chuàng)的。
如果從上面的幕后制作情報來分析，那么這種“詭異”也有了它的合理性。在看第6話時，女主突如其來的幻覺就讓我懷疑她是不是精神上已經(jīng)出現(xiàn)了問題，而不是單純的“農(nóng)村佬出城”，而且明顯能看到制作組在整部動畫的后半部分就已經(jīng)加劇了女主在面對城市體驗的崩潰表現(xiàn)。
由于沒看過漫畫原著，我不敢判斷動畫制作組在描寫女主這種對都市生活的向往和恐懼之間的矛盾和原著究竟相差多少，但動畫給我的感覺就是女主小町一直活在熊的監(jiān)視下面，而且她所了解到的外界信息非常有限。有一個點我非常不明白，一個會講話的熊，明明足不出戶，卻擅長使用平板，還會上網(wǎng)訂購蛋糕讓人送到深山里的家門口，還懂得許多其他常識性的東西，可是反觀和它一同生活的小町，對各種事情都有種天然的陌生感。
另外，在整部動畫里面，良夫是我最討厭的人物——
尤其是在最后一話里面，良夫?qū)η嗝分耨R響講的那一番話，充分表明了制作組對良夫人設(shè)的塑造目的，那就是把村子發(fā)展凌駕于小町的個人選擇上。而響講的話我是比較贊同的，作為小町的堂兄，如果真的為她著想，那么就應(yīng)該多理解下一個小孩子的感受，思考是否還有其他的方法可以去發(fā)展村子。而且我真的很想問一句制作組，能不能別那么賤，在第10話里面，良夫想讓小町穿上新做好的偶像服，小町不想換還非要扯著她的衣服逼她換，你是他堂哥啊，既然小町已經(jīng)是初中生了，先不說換不換，但看到別人都那種反應(yīng)了，如果是懂事的成年人怎么不知道自己要及時收手（連一個熊都比他想得明白）。
在第10話里面，除了被強迫換裝以外，還有被迫在村子里當(dāng)偶像唱歌的橋段，這部分給人一種非常不舒服的感覺，臺下只有零星幾個人，除了三個阿宅，其他全是中老年人，還有不懂事的孩子。試問下良夫你作為熊出村村公所的負責(zé)人，眼睛是不是瞎了所以才看不到偶像這個事情在自己村里根本帶不起來？這段劇情我怎么看都覺得不合理，不搞笑、不精彩、我只看到了小町再一次被他那恬不知恥的堂兄逼到了崩潰的邊緣。
另外，按照制作情報的第5點來看，原創(chuàng)的第9話或許正是動畫制作組的一個自我嘲諷。第9話講了這樣的劇情，為了宣傳農(nóng)村特色，于是良夫便帶領(lǐng)整個村的村民拍攝村子的宣傳片，可最終剪輯出來的，卻變成了出資人德山婆婆孫女和鐘表眼鏡店的宣傳片。
但最可怕的地方在于現(xiàn)場觀看宣傳片的村民，除了臼井爺爺，沒有一個人意識到自己的努力被無視，也沒有意識到宣傳片的真正作用。從這個宣傳片被過度刪改的反應(yīng)來看，你很難相信這幫村民是真的為村子的未來著想，并且把宣傳片看作是一個讓外界了解自己村子的重要傳播途徑。（結(jié)尾時許多B站上的彈幕也發(fā)表了對村民感到失望的看法）
在動畫結(jié)局播出后，原作者曾發(fā)推表達過不滿，畢竟按照原作來看，害怕或者自閉只是一時的情緒而已，小町這個孩子本身依然還是好奇心十分強烈，同時也繼續(xù)憧憬著都市的生活，而動畫到最后，顯然是背離了原作的初衷，還延伸出了一條陰郁絕望的平行線。
無論是日本還是國內(nèi)，對這部番結(jié)局的負面評價還是占據(jù)了大多數(shù)，官方似乎也意識到了這個問題，在當(dāng)時還推出了另一個結(jié)局，那就是刪去了小町在表演后突然產(chǎn)生被人丟石頭和咒罵的幻覺部分，順利過渡到了一個較為合理的收尾。
然后BD依然暴死，估計也沒多少人想買這種結(jié)局喂shit的動畫吧。
3 ) 言不由衷的人間曖昧——動畫《熊巫女》（《くまみこ》）觀后感
在被完結(jié)的《迷家》迷了一頭霧水與不滿情緒后，我看完了2016年4月新番的第二部——《熊巫女》。
這部作品在豆瓣上的評價并不算高，但我倒覺得這部日常番輕松簡潔，也就熊與巫女的日常生活中，反映出日本的一些現(xiàn)狀：城鄉(xiāng)發(fā)展與認知差別、少子化、偶像追星的形式化、地區(qū)振興等等……并且還有一個特色：作品清澈地表現(xiàn)出了人情世故間的曖昧性。我這里用了一個“清澈”，是指作品的表現(xiàn)方式簡潔卻又通透，本作善于在日常場景中構(gòu)建起一個小矛盾，然后將它放置于人心，并讓角色表現(xiàn)出種種言不由衷的話語。
作品中塑造了四個主要人物形象：巫女小町（雨宿まち）、熊阿夏（クマ井ナツ）、雨宿良夫以及酒田響（酒田 響）。以“說話方式是不是曖昧”來分類的話，我想可以把四人分為兩類：小町和良夫都是有話直說，考慮顧忌面較少的類型，其中又以小町為代表；而阿夏與響則是屬于有較多思想顧忌，因此也往往言語中表現(xiàn)出濃重曖昧，甚至言不由衷的情況。阿夏的言不由衷集中于他對小町的期待，響則主要表現(xiàn)在她對良夫的暗戀情愫。
印象最深刻的典型事例，便是第三話后半段村民票選小町偶像服的片段。阿夏明明想選包含熊尾與熊耳裝飾的2號服裝，卻礙于尊重小町個人，因此再三考慮下選擇了1號。此時阿夏發(fā)現(xiàn)身邊良夫選擇了自己心儀的1號服裝，就試圖用辯論的形式，激發(fā)良夫試圖讓他更明確有力地出2號服裝優(yōu)勢，這么一來，自己也就能不作為自己的意志，而表現(xiàn)出“被良夫說服了，因此改選了2號”。這種隱藏自我意志的表達方式，在日語學(xué)習(xí)過程中也時常會遇到。我記得在學(xué)習(xí)日語“他動詞”與“自動詞”中有一個例子，是說泡茶。主人為客人泡茶時，為了不表現(xiàn)出主人為客人忙碌而讓客人過意不去的情緒，因此主人泡完茶后，往往不說“把茶泡好了。（お茶を入れました。）”，而說“茶泡好了。（お茶が入りました。）”聽上去主人并沒有花費精力招待，而是茶自然而然好的一樣?？椿氐?話的故事中，阿夏想選第2套偶像服，但自己作為成年人（熊），不能任自己性子而選，必須表現(xiàn)得考慮他人（小町）的情緒，因此它選擇1號，但同時又希望身邊的良夫能夠站出來說服自己，給自己選擇2號一個外在的理由原因。因此阿夏便開始耍嘴皮子挑動良夫。沒想到良夫的選擇卻也沒那么堅定，被阿夏這么一反問之下，以為阿夏是在說服自己選擇1號，因此良夫也改選了1號。這么一來，阿夏弄巧成拙，便再三勸說良夫好好考慮，不然“不就沒法好好討論了嗎？”
以上這一段，充分而生動地表現(xiàn)出了阿夏作為成年人的那種言語曖昧。要說阿夏作為熊，與小町的關(guān)系定位，我覺得也是很有趣的。既是一種父親一般的長輩，但也是兄長，還是親梅竹馬從小一起長大的朋友。這么三重身份的疊加，是我之前從未注意到過別的作品中的其他角色有過的。讓我覺得比較接近的是《新世紀福音戰(zhàn)士》中的葛城美里，對之于碇真嗣的關(guān)系：母親、姐姐，但同時也是戰(zhàn)斗訓(xùn)練員。根據(jù)經(jīng)典的《新世紀福音戰(zhàn)士》的角色分析法，將其中的角色分為三代人：14歲少年的一代人、碇元渡代表的“老人們”的一代人，還有就是位居其間，葛城美里的那一代青年人。正是作為在其中間的層面，因此身份立場的雙重性也體現(xiàn)在了話語之中?？椿亍缎芪着?，阿夏既作為小町的青梅竹馬，也作為熊出村成年人中的一員，對小町的期待也是復(fù)雜的：既希望她能夠成長甚至離開熊出村前往大城市發(fā)展并為熊出村的振興做出貢獻，但同時也希望她留在熊出村留在自己身邊一直維持著鄉(xiāng)村靜謐的生活現(xiàn)狀。阿夏的這一矛盾情緒始終貫穿整劇，從第一話不斷給小町出“城市問答”難題，到后來又鼓勵小町參加偶像活動等，都是這種矛盾情緒的體現(xiàn)。阿夏這種情緒最徹底的體現(xiàn)表現(xiàn)在動畫最后兩話，當(dāng)小町離開熊出村前往仙臺市后，阿夏到神石面前宣泄自己的情緒，才吼出了自己的真心話：自己其實并不希望小町以此次參賽為契機離開熊出村到大城市發(fā)展，還是希望她能留下，甚至他還詛咒了偶像比賽與東北新干線。
這種言不由衷的曖昧性，其實在現(xiàn)實中也非常常見，不僅僅是日本人，全世界也都一樣。弗洛伊德所謂的“自我”，便是個人在調(diào)和了“本我”、“超我”及“外部環(huán)境”三者之下表現(xiàn)出的自己；而近來流行的詞匯“政治正確”也包含了“應(yīng)該這么說”與“實際卻不這么想”的雙層語意。
然而，本作收尾部分有些奇怪。一來是未能講清楚在作品中出現(xiàn)過幾次的小町“入迷”時的狀態(tài)緣由，也對小町在偶像競選舞臺上所跳的巫女神樂舞并沒有十分正面和華麗的表現(xiàn)。其實，我原本期待小町與阿夏在最后的舞臺上能共同表演出本作片尾曲《KUMAMIKO DANCING》震懾觀眾，但想想這也與之前一貫刻畫出小町的怕生形象不符。再加上“日?！敝黝}的限制，因此小町最終還是逃離了都市，回到了熊出村的日常生活中。
由此看來，最終的兩話與其說是小町的進步，倒不如說是見到了阿夏的進步——一改以往說教者的形象，變?yōu)榱诵袆诱?，甚至不顧身份闖入了人口密集的仙臺市。
中國有一句“人情練達即文章”來贊賞一部作品的優(yōu)秀。我想這也可以用來評價《熊巫女》這部動畫作品。它簡潔而日常，在對城市的向往與對鄉(xiāng)村的依戀這對生活境況的矛盾中，表現(xiàn)出了種種人際關(guān)系與言談間的曖昧性。
4 ) 當(dāng)女孩遇到熊
5 ) 論邪典與異端，批判性的反思
想不到16年的番我22年才因為b站片段入坑，看完這部番那可真是有著意味深長的感覺了。
雖然看標題，可能會以為我因為結(jié)尾憤怒并且產(chǎn)生陰影，不過并不是這樣的
我之所以希望講一些話實在是因為有著發(fā)現(xiàn)珍寶一樣的感受。
先給作品一個定論吧，從制作方的角度來看，這完全是一部有著性格歧視，軟色情，商業(yè)化，欺騙性的邪典番。
對，作為一個經(jīng)歷過黑暗時期的內(nèi)向者，這樣的邪典內(nèi)容其實是讓我追憶往昔的絕妙作品，如果少一些廣告，多一些暗示，讓負面情緒更清晰一些，簡直就是藝術(shù)品，實在是治愈番里清新脫俗的存在。當(dāng)然，對沒有走出過創(chuàng)傷經(jīng)歷的人來的，這一點可能就比較勉強了。
要理解這部作品，首先要對日本的歷史進行理解，不過我對那些不清楚，所以過～
對于即使已經(jīng)度過中二熱血時期的我來說，（對，龍傲天小說什么的已經(jīng)不看了）讓我有打開這部片子的欲望的是跳健美操祭祀山神那段，那種反傳統(tǒng)，反權(quán)威，有守護著自己的眷戀的場面對于我飽受估計與存在危機的心靈來說如同圣地一樣，我希望能看見一個有著堅定的信仰，獨立的堅定的意志，懂得關(guān)懷與包容的擁有純粹力量的引導(dǎo)人走入救贖的巫女形象。
于是全篇最令人絕望的地方，我在第一集看到了一個無助的，脫離現(xiàn)實的，被他人裹挾的沒有清晰的自我意志的人格形象與軟色性暴力為動機底色的套路化可愛形象符號的主題展開……
本著遵從欲望也不是罪過的心思，我倒是把番看完了，不過看完之后的復(fù)盤才讓我理解到其出眾的地方。
首先，讓我們看看這部番的背后的意識形態(tài)（亂用的詞）
為主的有巫女的向往大城市討厭所處環(huán)境，又自卑，怕生，社交恐懼的安全感缺乏的精神邏輯，稱作一號。有堂哥這種希望村子能夠發(fā)展永遠對未來抱有希望與激情很少站在他人立場思考的淳樸青年形象 ，作為二號。有響這樣的在彈丸店打工行為上受環(huán)境影響充滿反叛精神卻在本質(zhì)上是抵觸世界壓抑自己帶有刺的傲嬌形象作為三號。有淳樸村民因為認知固化而與這個世界共存的背景板一樣的意識群體。
當(dāng)然最重要的，是動畫描繪的，不斷人口流出的，被科技拋棄的，擁有秘密的，卻最終會消亡的村子（即使振興了，隱秘之下的文化也會消亡，參考少林寺）
或許很多人會問熊難道不代表一個精神實體嗎？我相信這個熊本質(zhì)上沒有生命，而是作為錨存在的，是一個支撐少女動機的彼岸，是幸福，安全，富有……的象征，他的存在，他的欲望依賴巫女而活（從觀眾帶入的角度來看沒有女孩誰在軟色情的片子里看熊？）。也是觀眾帶入接受喜愛少女的跳板，中性無欲望與少女類似百合貼貼，類似無能男主……
在面對著村子一定會消亡的現(xiàn)實面前，我們?nèi)绻纯锤鞣綉B(tài)度會有很有趣的發(fā)現(xiàn)。
一號的態(tài)度是逃避，在逃避現(xiàn)實的基礎(chǔ)上逃離村子。
二號的態(tài)度則是取舍，在明知文化會消亡的情況下依然希望發(fā)展經(jīng)濟振興鄉(xiāng)村，或許表面上看是光明無私偉大的，可其實是自私自戀以及無視他人的，代表著新生力量的混亂與無序。
三號則是無所謂，反正已經(jīng)不在意傳統(tǒng)不在意權(quán)威了，自己的心情，自己的存在才是意義所在，換個村子換個城市也一樣，只要有個喜歡的人就好（這點或許會有人感覺比較牽強不過推理過程太麻煩了實在容易另起一篇）
四號則是當(dāng)下的存在，當(dāng)下的幸福才是真的幸福……未來什么的交給年輕人吧（大概）
這樣的配置很有趣不是嗎？因為沒有清晰的堅定的獨立意志，那么對于女主來說外界的一切聲音都是天，都是不可違背的意志，自己的意志毫無意義，自己只有資格表達痛苦，自己沒有資格堅定的說不。而那種毫不在意他人情緒的只看到行或不行的堂哥，痛苦永動機就完成了，地獄在人間啊。不清楚是作者帶著怎樣的心態(tài)來隱秘的描述什么樣的陰影，不過這樣的關(guān)系借以描繪成長什么的我相信除非政治宣傳的需要，不過在缺少有愛關(guān)系的描繪的劇情下，女主實在是沒有動機成長的。
很多人都再說哥哥是惡人，哥哥有錯，不過在我看來，像哥哥這樣性格的人其實是受害者，畢竟說到底情緒痛苦是個人問題，一群人的情緒痛苦才是社會問題，而改變現(xiàn)狀也是個人的責(zé)任，一個人的行為只能是帶來痛苦原因的很小一部分，有些問題現(xiàn)在不面對遲早也會面對，所以實在是為那些的確在無意中傷害了他人情感而被仇視的人感到不公（當(dāng)然顯示情況實在是多余了）最重要的一點，是為作品傳遞出的不能正視現(xiàn)實存在而在概念上歸責(zé)于獨立的特性（社交恐懼的原罪或情感白癡的原初之惡）而傳遞出的面對絕對的無力……，
希望能展示清楚，這部番從開始就不可能是勵志番，因為女主迎接困難的動機從來都是道聽途說的沒好或帶來痛苦的親情關(guān)系這種第自尊的自我壓抑，沒有自我的認同何來自我的成長？作者在開始時就已展示了結(jié)局的絕望。
當(dāng)然，這不是壞事，從另一方面來看，批判了刻板印象對于個人意志的忽視，解構(gòu)了血緣關(guān)系，文化傳統(tǒng)對于個人意志的忽視和壓迫，給予了受苦者理解現(xiàn)狀，客觀思考，掙脫枷鎖的可能……（當(dāng)然，沒有精神困擾的人，幻想恐懼來尋求精神平衡的人來說可能的確無法理解了。）
關(guān)于結(jié)局，帶來的那種更深層次封閉的暗示，退形的既視感，失去自我失去夢想的發(fā)展體現(xiàn)……想改變嗎，想知道后續(xù)嗎？去看漫畫吧，這種既視感希望是自己想多了。不過如果能理解作品從開始就攜帶的不和諧，這樣的結(jié)局也屬于從一而終了。
作為獨特的類型片，在重重審核之下把少兒不宜的情感描繪這樣巧妙的隱藏在帶點軟色情的可愛風(fēng)勵志向偶像題材之下，屬實堪比仲夏夜驚魂帶給我的震撼了。
最后是世界觀的問題，是神靈的福蔭，還是隱秘的智慧熊之族群，還是黃粱一夢少女的幻想，還是更荒誕的人熊雜交，還是什么磁場變異問題……果然長大了就看不得童話了呢。
最最后，堅決反對血脈信仰，文化迷信，個人意志神圣不可侵犯，每個飽受痛苦的人一定要先學(xué)會認可自己的聲音，學(xué)會愛自己，這是一切的基礎(chǔ)。
6 ) 小巫女的成長日記
劇情很簡單：
14歲的巫女和會說話而且很溫柔的熊青梅竹馬一起長大同吃同睡，生活的一個小村莊里面。
村子很小和《悠哉日常大王》類似，整個學(xué)校依舊只有個位數(shù)的學(xué)生。
有一天，巫女對熊說要去城市上高中，熊則認為巫女的城市生活技能貧乏，要對其培訓(xùn)。
另一方面，村子日漸消零人丁稀少，巫女哥哥（姑且算是吧）負責(zé)村子的振興工作，巫女自然難逃被強征的命運，與姐姐（姑且也算是吧）、眾村民一起拍廣告，做宣傳。
過程有淚有笑，中間還穿插了幾次祭祀。
制作方面還是稍遜京阿尼，但也是純正日式畫風(fēng)，非?？ㄍ垡?。
雖然也是日本鄉(xiāng)村，但是沒有和《悠哉日常大王》一樣著重描述山水田園的生活，幾個配角也不是萌萌的少女，卻也有大熊和巫女的反差萌，還是值得為其花些時間。
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哥哥、姐姐以及熊都是在幫助巫女成長。
這些成長客觀來說是必須進行的，不然巫女無法獨自生活。
如果巫女以最初的狀態(tài)走出村子，肯定是不行的，必定前路坎坷。
這是大前提，所有繞開打前提的評論都是不理智的行為，整部劇的邏輯和價值觀是很OK的，毋庸置疑。
缺點也很明顯，最后兩話太矯情了。私以為，除了真正意義上的心理疾病，不然沒有正常人可以自卑到那個地步。
而前十話并沒有刻意突出巫女心理缺陷，導(dǎo)致觀眾默認只是一般意義上的內(nèi)向認生，以至于最后兩話巫女的退卻太突然，從而對巫女心生厭惡。
這點很關(guān)鍵，就像是吃奶油蛋糕，吃到最后一塊吃到了芥末，直接的影響了最后的評分。
不過話說回來，本劇原定就是喜劇，如果前期加入太多了心理黑暗描寫，對整部劇的畫風(fēng)都會有很嚴重的影響吧。
村里智商最高懂得最多的是熊，這村藥丸
高開低走，第三集因為賣弄幼女軟色情的演出引發(fā)一波話題度，但之后走向卻非常讓人失望，用某人的話就是“學(xué)趙本山嘲諷農(nóng)村人的農(nóng)村動漫”，反正女主這個塑造，我是覺得挺失敗的...所以最后那算啥啊
明明我看漫畫覺得還蠻可愛蠻治愈的看動畫怎么如此賣肉和creepy……
原本是個很小清新的番，當(dāng)3個熊孩子兩個男孩子想聽，一個女孩子不想聽的重口味傳說的時候這個番就開始逗逼了。戴帽子的熊孩子想象力豐富，是個可造之材。熊說:我已經(jīng)切了。最后兩個小男孩捂著蛋蛋，小女孩喝著茶，就這樣清新的結(jié)束了。
這番配得上“清奇”二字！~~
好端端的，為啥切了熊的小雞雞…
看完第一話就知道優(yōu)酷怎么這么骨骼清奇《英雄學(xué)院》都不付費這部卻要付費了。以為是個昏昏欲睡純?nèi)粘５男∏逍?，結(jié)果......這他媽我還是第一次見到官方自己開人獸黃腔的，預(yù)計以后每集都能出本，官方鋪的路，且擼且珍惜。
作畫沒問題 但笑點前3集里全用光了 后面全程就是反復(fù)玩弄社交恐懼這一個梗(等等 鄉(xiāng)下人沒見識/自卑感和社恐是兩碼事吧) 少子化太可憐 小小年紀就被哥哥逼著出來賣 要賣的話也該是那津去賣啊 有些furry口味很特殊(那津:可惜我大勢已去)
一位渴望大城市生活的農(nóng)村女孩在身邊親友和熊的蠱惑下患了現(xiàn)代社會妄想恐懼癥，變成精神病開心地留在農(nóng)村的西斯空寂的故事。
看著很休閑。展現(xiàn)怎樣利用良好的畫面以及適時的節(jié)奏與賣萌賣妹子的劇情進行一部日本動漫的，并把推廣營銷做得明目張膽
毛骨悚然……神經(jīng)病一樣被害妄想的女主角，自我為中心還被崇拜的扭曲的堂哥，自私的熊，愚昧的村民……最后形成了一個病態(tài)結(jié)局，順便還黑了下偶像宅，媽的智障
本來是賣萌搞笑的，但結(jié)局就真心讓人如鯁在喉，對于女主的“悲哀”結(jié)局和城鄉(xiāng)差距與歧視的細思就纏繞心頭，揮之不去。編劇本可弄個happy ending就完事了，偏偏要表現(xiàn)出女主完全變廢，把整個新番的格調(diào)一下壓抑，這不就是完全否定女主的成長和承認城鄉(xiāng)互相歧視和無法溝通理解？
（８／１０）尷尬癌的克星………………
又甜美又污 我喜歡||小町你就嫁給夏好嗎||正如很多評價所說 確實高開低走 越看越煩小町 而且幼女傾向太嚴重了 為了污而污 七集棄了
超可怕的故事，一整個村子的人合伙監(jiān)禁了一個少女并給她洗腦讓她最終放棄了逃離的念頭……
最后一集不應(yīng)該是小町表演完看到觀眾的笑容十分感動決定在城里上高中，上了高中雖然能夠交到朋友可還是想念那津，突然一個周末就回去了，發(fā)現(xiàn)那津一個人非常寂寞，小町頓悟城市雖好，但是還是更希望和那津在一起，就決定還是回熊出村建設(shè)家鄉(xiāng)了。嗯，我真是一個好編??！
廢人養(yǎng)成計劃，這很那津。日常搞笑吧，和元氣、悠哉的那種鄉(xiāng)下氣氛比有些不同，沒有太多的向往感。
這種莫名其妙的動漫也能上6分？監(jiān)督的三觀嚴重有問題，做出這種勵志又不勵志，致郁又不致郁的作品。那個叫良夫的男人簡直神煩到讓人覺得惡心，劇情里除了女主其他人仔細看看就知道都是自私自利只為自己，結(jié)局看似Happy ending，根本就是女主已經(jīng)壞掉了。
1）真的，女主一點都不開心，像個怨婦，這樣說起來，是犯罪吧！2）雖然還是挺萌的，但是看起來并不開心~喪
最后幾集過于俗套，如果按照前面的日常搞笑畫風(fēng)走下去很有趣，沒必要強行結(jié)尾