——“那個夜晚,剛開始是痛苦的,結(jié)束時卻是甜蜜的” 《一千零一夜》是帕索里尼于1974年拍攝的生命三部曲中的最后一部,與前兩部有所不同的是剔除了很多的戲謔成分,轉(zhuǎn)為更多的是詩意的敘述以及對于人類原本的愛欲面貌的贊美。 故事以阿拉丁和祖瑪篤的愛情為主線,同時引出多條支線,國王和王后對于真愛的一場賭博,證明了欲望與愛情的平等性,是能夠拋棄階級差別的,這是帕索里尼對于人類本來面貌挖掘的第一步。在祖瑪篤被奴隸主抓走后,阿拉丁開始了瘋狂的尋找,而祖瑪篤陰差陽錯地當上了一個王國的國王,運用機智將兩個仇敵殺死,兩個仇敵被用十字架架起來的畫面構(gòu)圖令人嘆為觀止,隨后阿拉丁遇到了一個女人,她將阿拉丁帶回家,提供給他食物,同時開始講述書中的故事。泰西王子偶遇青年阿茲,阿茲看到一幅畫總是哭泣不止,這幅畫是他的表妹阿茲娜的遺物。原來阿茲和阿茲娜本是要結(jié)為夫妻,但阿茲卻在結(jié)婚當天偶遇一位美麗女子,隨即一見傾心,錯過婚禮,他陷入愛河,向阿茲娜請教如何得到那女子的芳心,在阿茲娜的幫助下,阿茲得到了女子的芳心,和她做愛了,而阿茲娜卻悲痛不已,隨后郁郁而終,但那女子原是個殺手,但善良又機智的阿茲娜用一番話保住了阿茲的性命,但他卻不得不因為負心而慘遭閹割,這時候,他才真正地為阿茲娜的離去而痛哭?!爸倚氖呛玫?,但不忠心更好”,似乎是導演更深入地挖掘人類欲望的想法,不忠心正是新的欲望的產(chǎn)生,而新的欲望往往導致的是原本的欲望慘遭閹割。泰西王子看出阿茲的畫是出自一位公主之手,這位公主夢到了兩只鴿子共同飛出牢籠,而雄鴿子卻殺死了雌的,有此對婚姻產(chǎn)生厭惡,泰西王子決定造出一樣的壁畫來打消她的顧慮,他找到兩位苦力,在造壁畫的過程中,他們講述了自己的故事。其中一位王子在送禮的過程中被打劫,靠裝死逃生,他來到一座城鎮(zhèn),卻被告知自己的文化知識并不能賺到錢,電影中的男人說到“他們只知道錢,你懂得砍柴就是最好的”,這無疑是對消費主義的極大挖苦,知識分子的地位已日益衰弱,社會的發(fā)展靠的是快速的消費增加資本,而砍柴正是最好的諷刺了。他在砍柴時,偶然發(fā)現(xiàn)一個魔窟,他與被囚禁其中的公主做愛,他想要救出公主,于是他召來魔鬼,自己卻膽小地逃跑,最后魔鬼在他面前肢解了公主,他也受懲罰被變?yōu)楹镒?,在另外一個國度,一位公主舍身讓他還原為人,他由此拋下王子身份,變成一個修行者。另外一個王子則是聽天命出海航行,以外推倒山上的騎士,最終卻要殺死一個無辜的男孩來償還,最終他也變成一個修行者?;蛟S是在說,推翻政權(quán)進行革命,最后總是由無辜的人來償還,這正是令帕索里尼絕望的。影片最后,阿拉丁和祖瑪篤獲得圓滿,影片隨之結(jié)束。 帕索里尼在影片中依然采用大量的紀錄片式鏡頭,并結(jié)合大量的史詩構(gòu)圖,呈現(xiàn)出一部粗獷而又詩意的《一千零一夜》。帕索里尼所要表達的既晦澀又清晰,這需要結(jié)合很多導演本人對于當時社會與政治的看法去分析,而粗獷則是帕索里尼電影的一大特色,為了揭示人類的本來面目,讓一切變得原始,反而更是深刻,導演對于生命三部曲的最初想法,是以揭示人類的本來面目去反諷虛偽的消費主義社會,而事實上這么做是遠遠不夠的,因為他所贊賞的人們,并沒有機會看到或是理解這樣的電影,反而這樣的電影本身成為了導演本人所痛恨的中產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的消費品,前兩部作品的某種程度上的失敗,導致了第三部與前兩部的諸多不同,而導演這次嘗試了中東風情的拍攝,帶給了觀眾更多的詩意的,畫面的享受,臺詞一貫具有的帕索里尼的詩人風格和神秘的中東色彩相結(jié)合則是再適合不過。 生命三部曲作為帕索里尼飽受爭議的系列電影,其實具有很多內(nèi)在與外在的思考和審美價值,事實上導演最后一部作品《索多瑪?shù)?20天》僅僅是生命三部曲的一種另外一個極端的表達,一個是天堂,一個是地獄,但導演從未脫離過他極左翼的戰(zhàn)斗崗位,由此也造就了一個傳奇的帕索里尼以及他的電影。
故事1(主線故事):女奴在市集愛上了年輕英俊的小伙于是私奔,兩人很快洞房。女孩把手工品交給小伙拿去賣并叮囑萬不可賣給藍眼睛的人。小伙最終沒有禁得住藍眼睛基督徒的高價,從而招致買家尾隨而來,以討要食物為名進入小伙家中,在小伙給的香蕉上撒了迷藥并給小伙吃,于是基督徒一行人將女奴帶回原奴隸主處,并對其虐待。女奴逃出過程又被人販囚禁,幾經(jīng)波折當上了好心公主的“駙馬”,并處死了基督徒和人販子。最終小伙和女奴在城堡重逢。
故事2:能說會道的老頭將3名青年男子引誘至家中,對其進行了不可描述的歡樂行為。
故事3:一男一女買下了看似純潔無比的男女兩個奴隸,主人打賭各自的奴隸不會看上另一方。于是下藥讓兩個人分別在不同的時刻醒來,結(jié)果證明青春的欲望是一切都無法阻止的。
故事4:男子在新婚之人愛上別的女孩,居然找自己的妻子尋求幫助。在善良的妻子幫助下男子得以每晚幽會女孩,妻子最后郁郁而終。妻子死后男子并沒有特別悲傷,反而又和一名女子剩下了孩子,一年以后又來尋找女孩,女孩本想殺死男子卻因妻子的生前留下的話而僅僅對男子實施了閹割。
故事5:男子靠裝死在一次劫殺中存活了下來,只身跑到陌生的城邦并誤入墓穴。墓穴中邂逅魔鬼的女人并行男女之事。魔鬼得知后將女人斬殺,并把男人變成猩猩。后偶遇善良的女子不惜自我燃燒而將猩猩變回了男子。
故事6:王子要出去闖蕩,父王便給了他一艘船。船在行駛中撞到海岸,只有王子一人生還。王子又漂流到另一個荒島,遇到地下室里的男孩,男孩說自己受到詛咒當晚會被殺死,男孩對王子放下戒備卻不曾想被王子夢游殺害。
第25屆法羅島電影節(jié)第6個放映日為大家?guī)碇鞲傎悊卧摹兑磺Я阋灰埂?,下面請看場刊影評人們的評價了!
果樹
改編得最具原著精神的一部。原著里的情色、爛漫、無序、自然、暖昧,十足十地在電影里得到了體現(xiàn),而且還把原著的特色之一──套層結(jié)構(gòu)──也給搬了過來。如果說有缺點,應該是是演員都太生硬。不過這應該是帕索里尼的原意──順應天然。
歐.尹
索里尼第二部。兩個感想,一是小時候是爺爺給講的一千零一夜,可能需要去重讀;二是,看這部就好像寫多層Excel函數(shù),要點并非捋清每一層的內(nèi)容,而是要數(shù)清結(jié)束時的括回。
ihwank
嘔 完完全全對ppp無感甚至厭惡 沒有理由的奇怪攝影
Pincent
擺脫束縛,不再受阻,讓故事互相包裹,探尋世界的多樣性和敘事的多重可能,并極大地利用當?shù)鼐坝^特色:由太陽、沙子和年輕身體組成的魔法。
鮑勃粥
帕索里尼生命三部曲最后一作,一千零一夜,真理不在一個夢中,在無數(shù)的夢中。連環(huán)的奇妙故事,異域的性與愛,足夠反叛但毫無不適。故事結(jié)構(gòu)繁復精妙,故事牽引愛欲前行,瘋狂的想象,美妙,美妙。
小寧波
《一千零一夜》的嵌套結(jié)構(gòu)從觀感上要比《薩拉戈薩手稿》好得多,故事的轉(zhuǎn)場不露痕跡但是觀眾有意識的跟隨著故事。私以為這是帕索里尼對于人類智慧的歌頌,每一個小故事被人類的基本特性:欲望,貪婪等外衣所包裹,表達的還是愛與生命的終極命題。
松野空松
一個嵌套的故事結(jié)構(gòu),比故事集更高級,性的原始更濃厚,感覺有影響70年代的AV,基本上如果是古典風格的成人性愛視頻,劇情八九不離十
Run Erika Run
帕索里尼第三部,還原了原著故事,劇情通俗易懂,善惡分明的主流價值觀,宏大的場景鮮明的色彩。
天堂來的夏洛克
導演遁入反復精妙的、遠離塵囂虛構(gòu),層層嵌套的故事或許是他為不愿安歇的自己娓娓道來的一千零一夜。
#FIFF25#第6日的場刊將于稍后釋出,請大家拭目以待了。
Pasolini總能挑戰(zhàn)我的審丑下限。
對帕索里尼的此片無感,還是索多瑪120天更好看。
只能給到3.5 小丑之死段落最經(jīng)典!詼諧幽默不惡俗 哭喪、裸體的鳥、唱歌的琴、老太婆變雞…笑點蠻多 但個別橋段低級趣味 畫面不錯 大漠、兵馬俑、戰(zhàn)場… 講故事的聲音是主要的推進劇情的手段 但也導致故事的銜接好像在東拉西扯(符合片子幻想的基調(diào)) 兄弟之戰(zhàn)簡單呼應了前面 娛樂性強
荒野的大沙漠,后半部分真好看。只是我天生愚笨,以至于許多隱晦的象征模模糊糊。不得不說,帕索里尼真的很陽具崇拜。
#PCC# #Pier Paolo Pasolini - Celeberating 100 Years# 影片包孕式結(jié)構(gòu)還是承襲自原作,整體看下來很舒適,轉(zhuǎn)場也不會覺得突兀,而且故事中的宿命感很強,非常喜歡。內(nèi)容上大量的諷刺,尤其是針對宗教,性愛在片中占比很大,愛被隱藏了下來,讓其被展現(xiàn)得時候顯得格外強烈。視覺方面,特色手持,就是突出一個晃,畫面構(gòu)圖上依然是隨心所欲。配樂很棒,管風琴效果極佳。不喜歡的點還是視角問題。
生命三部曲的最后一部。70年代中期,實際上帕索里尼已經(jīng)被時代拋棄了,不管是文學的同僚還是政治上的同志都對他失望了。于是他更決絕地逃向情欲和舊時代,逃向虛構(gòu)的故事。但選擇拍《一千零一夜》并不是個高明的想法,它比喬叟和薄伽丘的故事更瑣碎,更沒根基,無從著力。帕索里尼的投槍投不出去,銹了
帕索里尼"生命三部曲"終篇,獲74年戛納評審團大獎,比前兩部更為出色~對阿拉伯世界的刻畫十分到位,層層嵌套的敘事很應景,比起前兩部,莫里康內(nèi)的天籟配樂為本作增色不少,業(yè)余演員的表演和自然光的運用都是帕索里尼式的。悲喜兼具的故事加上點睛的詩句,完美地演繹了一千零一夜的傳說?。?.5/10)
我最初認為這是這是奇幻風索多瑪一百二十天 后來看到導演的名字 我什么都懂了
8.0 好神奇的敘事結(jié)構(gòu),主體慢慢就被忽視了,故事的嵌套下猶如在夢境邊緣徘徊。對于性愛的描寫是如此的無拘無束,卻又毫無邪欲可言,毫不吝嗇的展示著演員們的純真面孔。
一千零一個縱欲的夜晚……生命三部曲中個人感覺最不好的一部
故事萬變,不離其宗,男女之間,臍下三寸。
《一千零一夜》之于帕索里尼生命三部曲中前兩部作品的進步之處在于,它不僅用民俗敘事把性從層層封鎖的意識形態(tài)里解放了出來,同時又指出了性本身的政治性和政治潛力。這些故事里充滿了背叛與復仇、罪孽與悔恨,都是人類面對愛情最純潔的情感動力。帕索里尼實際是在用這些愛恨分明的敘述邏輯來建立一套復古的、純粹的性政治體系,同時他用六個故事里最單純最傳奇性的那個來作框架,以此來慶祝這套自由樸實的兩性觀。
片中每個人都在跑或者疾走,像信使一樣傳送神的旨意,卻總是半路走失。而敘述者從一個故事講起,也在中途游離,跳入其他故事。幸而最終回到原點,令人唏噓。
中間偏后的情節(jié),稍有游離感,讓人有點兒不耐煩。
神神叨叨+陽具崇拜。沙漠貧瘠,環(huán)境惡劣,物資缺乏,人口稀少,生存競爭激烈→阿拉伯童話的主題→女人、財富、王位。而“從娃娃抓起”的童話又是毒害或教化人民思想的終極利器……
相對比生命三部曲的前兩部有很大不同,配樂和地域描繪上的差異很大,劇作結(jié)構(gòu)上要復雜很多。雖然沒之前那么的尖銳/離經(jīng)叛道,但和原始版本的《一千零一夜》比起來則又幾乎是一個“原創(chuàng)”作品了。素人演員的簡陋表演很有趣,透著怪誕的性感。
一千零一夜的故事再熟悉不過了,電影跟想象差距有些大,或許是自己太過一廂情愿夸大了童話的美好。負心漢被閹割癡情郎得真愛的故事,印象最深的還是難逃宿命被刺死的無辜少年。帕索里尼對性赤裸裸的展示以及生殖器崇拜個人覺得非常猥瑣,完全沒有美感可言,雖據(jù)說這是生命三部曲里面最不猥瑣的一部。
Pasolini這邊用了相當獨特的視角來看阿拉伯神話,故事套故事,隱喻套隱喻。這多少給人一種故弄玄虛的感覺,只能說這是他的個人理解。同樣這種用性來牽引人物關系的方式也是,真的只有Pasolini才這么講故事。
這是個純粹到不可救藥的愛情童話~至此,生命三部曲已全部補完。這三部曲更像是構(gòu)造整個世界的圖景而非要借故事集去闡述所謂什么道理,我想這三部曲創(chuàng)作的目的便是帕索里尼想用影像布道來使更多人來認同他眼中的世界吧。三部電影的喜愛程度不分主次,當然要論印象最深刻那肯定當屬這部《一千零一夜》了~
帕索里尼第二部。兩個感想,一是小時候是爺爺給講的一千零一夜,可能需要去重讀;二是,看這部就好像寫多層Excel函數(shù),要點并非捋清每一層的內(nèi)容,而是要數(shù)清結(jié)束時的括回。