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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 西方故事外殼，東方敘事倫理
公司職員王玉生有一個(gè)幸福的小家庭 。 一次 ,妻子欲參加女友家的元宵晚會(huì) , 玉生為其從朋友開(kāi)的首飾店借來(lái)一串珍珠項(xiàng)鏈 。妻子的項(xiàng)鏈?zhǔn)艿脚鸭襾?lái)賓的矚目 。女友的追求者馬如龍為了討好她 ,指派一個(gè)小偷跟蹤妻子回家 , 于夜靜之時(shí) ,偷走了項(xiàng)鏈 。第二天玉生發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟失 , 無(wú)法向朋友交待 , 萬(wàn)般無(wú)奈之下 , 動(dòng)用公款 15000 元買(mǎi)了一串相似的項(xiàng)鏈還給了首飾店 。不幸挪用公款事發(fā) , 玉生鋃鐺入獄 。其妻攜子搬到鄉(xiāng)下 ,靠洗衣度日 , 夫妻均后悔不迭 。若干年后 ,玉生出獄 , 決心從頭做起 。一次偶然機(jī)會(huì) ,玉生遇到如龍受小偷敲詐 ,遂協(xié)助如龍抓住了小偷 ,如龍也受傷住院 。羞愧之下 , 如龍向玉生一家坦白了指使小偷偷項(xiàng)鏈 ,自己反受其要挾 ,屢次敲詐的真相 。玉生一家原諒了他 , 兩家和好 , 一起為了事業(yè)而工作。
這是侯曜在長(zhǎng)城畫(huà)片公司編劇的一部問(wèn)題劇，改編自《項(xiàng)鏈》但僅僅是改編了一個(gè)故事框架，甚至還改變了故事內(nèi)容，目的也很簡(jiǎn)單，捏個(gè)西方批判精神與中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，錯(cuò)失了原著當(dāng)中通過(guò)批判顯示而通向?qū)ι鐣?huì)制度的否定，《一串珍珠》卻沒(méi)有否定社會(huì)的意味，甚至在維護(hù)傳統(tǒng)倫理道德，強(qiáng)調(diào)果報(bào)主義，很少否定，更多是在警戒和規(guī)勸。因此，也就脫離了以人物為中心的敘事目的，轉(zhuǎn)而指向以故事為本，人物失去了原著當(dāng)中的獨(dú)立性，服務(wù)于敘事，導(dǎo)致影片敘事者得以顯現(xiàn)，調(diào)控著敘事進(jìn)程，避免人物意志推動(dòng)發(fā)展。
這也是中國(guó)影片當(dāng)中首次出現(xiàn)倒敘段落，一方面是為了與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，此外也是為了破解隱藏的文化密碼。
雖然長(zhǎng)城畫(huà)片公司主體人員是留洋歸來(lái)的華僑，接受了西方現(xiàn)代思潮和五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，但是在影片中殘存的傳統(tǒng)婦道的維護(hù)等，說(shuō)明五四的不徹底性，沒(méi)有突破中國(guó)積壓下來(lái)的傳統(tǒng)倫理道德。
2 ) 不錯(cuò)的故事
閱畢此片，實(shí)在佩服長(zhǎng)城畫(huà)片公司的這群青年。給我留下印象最深的，就是男主人公王玉生出獄后，尋求親友幫助找工作無(wú)果之時(shí)，迷茫地站在原地時(shí)的心理活動(dòng)。影片在此刻插入玉生富貴時(shí)的回憶段落，配以“有錢(qián)是親戚”“無(wú)錢(qián)不相識(shí)”等字幕，表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)功利心的諷刺和王玉生的同情。
全片雖已固定鏡頭居多，但少量加入了移動(dòng)跟拍，甚至還有搖鏡頭以展示工廠全景，在當(dāng)時(shí)這些視覺(jué)方式已經(jīng)頗為華麗。
令人禁不住贊嘆之處，還在于后半部分，導(dǎo)演為如龍?jiān)O(shè)置的懸念，就不劇透啦。
一直想看雷夏電的《春閨夢(mèng)里人》，這個(gè)名字就讓人想掉淚。不知何時(shí)能找到此片呢？
——后備錫兵
3 ) 《一串珍珠》：一“串”虛榮“心”的禍“患”
《一串珍珠》：一“串”虛榮“心”的禍“患”
這部由長(zhǎng)城畫(huà)片公司在1925年出品的電影，是典型的20年代“長(zhǎng)城派”電影——即侯曜的“問(wèn)題劇”。
1923-1927年的中國(guó)電影探索時(shí)期，難能可貴的是，“長(zhǎng)城”、“神州”、“民新”三家影片公司在主張上雖稍有差異，但都顯示出了一定的社會(huì)關(guān)懷和藝術(shù)追求。“長(zhǎng)城”公司的創(chuàng)辦人認(rèn)為“中國(guó)有無(wú)數(shù)大問(wèn)題是待解決的，非采用問(wèn)題劇制成影片，不足以移民易俗，針砭社會(huì)?！边@也正是他們聘用侯曜的原因。
這部電影取材自法國(guó)短篇小說(shuō)家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》（我上初中時(shí)，語(yǔ)文課本中好像還有這篇小說(shuō)的節(jié)選），透過(guò)一串珍珠給一個(gè)家庭帶來(lái)的生活波折，批評(píng)了女子的虛榮，并提倡道德懺悔的精神。
就教化意義而言，這部電影還算是成功的。影片中有一幕“神奇”的畫(huà)面，落魄后的妻子在光下縫補(bǔ)時(shí)，眼花下桌上的針線嬗變成珍珠項(xiàng)鏈的樣子，并不斷的轉(zhuǎn)換形態(tài)，最終拼成兩個(gè)字“禍患”，寓意了這“串”珍珠加上貪慕虛榮的“心”，帶來(lái)的禍“患”，可謂生動(dòng)巧妙。
其他的，電影中洋化的穿著和出行方式、住所等都反映了當(dāng)時(shí)上海的摩登生活方式；這部電影有10本，100分鐘看下來(lái)，我個(gè)人覺(jué)得是有些過(guò)長(zhǎng)了，加上是默片，劇情也不是懸疑類(lèi)或是含有很緊張的情節(jié)沖突，到后半段不免感到乏意。
電影之外，據(jù)悉北京影像資料館曾將這部影片進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)，遺憾的是，鄙人至今還沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行這種體驗(yàn)，可能是離帝都太遠(yuǎn)的緣故吧；所以今年的目標(biāo)就是考上研究生，去北京！
4 ) 中產(chǎn)階級(jí)的虛榮誰(shuí)來(lái)買(mǎi)單？
1925年的默片電影《一串珍珠》帶給人的反思有很多，不是僅僅像導(dǎo)演在電影中所說(shuō)的“勸世良言”——切勿虛榮，而更多的是對(duì)摩登城市里中產(chǎn)階級(jí)生活深刻反思：西方的強(qiáng)勢(shì)消費(fèi)文化的刺激下，人們所過(guò)的不穩(wěn)定生活，處處危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，追求虛榮的奢侈生活成為共識(shí)的同時(shí)，也帶來(lái)了隱患：究竟誰(shuí)來(lái)為虛榮買(mǎi)單？中產(chǎn)階層雖然有著固定的工資和身份，并沒(méi)有與之相配的社會(huì)財(cái)富和社會(huì)權(quán)勢(shì)，一旦禍患降臨，便手足無(wú)措。
1、 中產(chǎn)階級(jí)表面光鮮，高度西式的生活，出門(mén)有汽車(chē)，西裝革履等，這些也似乎成了他們身份的象征；在西方強(qiáng)勢(shì)消費(fèi)文明的推動(dòng)下，奢侈消費(fèi)成了一種“面子”，“錢(qián)”變得異乎尋常的重要，經(jīng)濟(jì)財(cái)富才是衡量人們身份的標(biāo)簽，如高貴奢侈的衣服、鞋帽、首飾等等。正因?yàn)樯鐣?huì)人員對(duì)物質(zhì)財(cái)富的渴求，所以追求虛榮才得以風(fēng)行。這也就不難理解秀珍和傅小姐都會(huì)迷戀那一串珍珠，而玉生和馬如龍都默默地支持她們背后的因由。
2、 都市消費(fèi)文化對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的滲透，商品市場(chǎng)流動(dòng)加快，人們物質(zhì)財(cái)富的觀念也飛速發(fā)展。電影中的馬如龍和傅小姐的婚姻，里面有很大的經(jīng)濟(jì)因素，馬之所以會(huì)教唆小流氓去偷秀珍的珍珠項(xiàng)鏈，源于他把“愛(ài)情、婚姻”物質(zhì)化、財(cái)富化，這種思想的確是一種都市消費(fèi)文化的初步展現(xiàn)。很有意思的是，無(wú)論玉生還是馬如海，在禍患面前都不約而同地選擇了私吞公款，可見(jiàn)金融觀念也已經(jīng)在人們腦海中有了深刻印象。上海作為中國(guó)的一個(gè)摩登城市的典范，向大家展示了20世紀(jì)都市文化的精髓——財(cái)富。而在影片的背后，借女人的虛榮惹禍揭示摩登的大都市是萬(wàn)惡之源，暗示出中國(guó)傳統(tǒng)人民對(duì)其的觀望、抵制態(tài)度。
3、 《一串珍珠》寫(xiě)出了兩個(gè)摩登的婚姻家庭：恩愛(ài)平等的玉生夫婦，時(shí)髦高調(diào)的馬傅夫妻；兩個(gè)丈夫?qū)Ω髯缘钠拮佣际乔б腊夙?、疼?ài)有加，任何事故的責(zé)任都獨(dú)自負(fù)擔(dān)。尤其是“大好人”玉生為了妻子虛榮付出了慘痛的代價(jià)：鋃鐺入獄；馬如海也沒(méi)有好到哪去，被盜賊時(shí)時(shí)糾纏、要挾、恐嚇幾乎喪命?？梢?jiàn)妻子們的虛榮最后終歸是丈夫在買(mǎi)單，如此而來(lái)兩個(gè)男性就被包裝成了受害人，而妻子們則坐在了公平審判的被告席上?？墒聦?shí)是真的這樣嗎？也未盡然，首先關(guān)于虛榮，不盡是妻子一個(gè)人的想法，丈夫其實(shí)也也已經(jīng)默認(rèn)、同意，畢竟妻子的光鮮是丈夫最大的虛榮。其次電影中的兩個(gè)妻子都沒(méi)有工作，即使在玉生入獄之后，秀珍也只能找到縫縫補(bǔ)補(bǔ)的臨時(shí)性工作，這是為什么，電影沒(méi)有交代，反而覺(jué)得妻子靠丈夫養(yǎng)是天經(jīng)地義的事情，由此看來(lái)雖然這個(gè)故事是一個(gè)摩登時(shí)代的經(jīng)濟(jì)故事，可故事的內(nèi)涵依舊是很傳統(tǒng)的。尤其是寫(xiě)出了中國(guó)的人情世故、世態(tài)炎涼，人情有時(shí)候可以戰(zhàn)勝法治，人情有時(shí)候又一文不值，如玉生夫婦落魄時(shí)，眾親戚朋友無(wú)人理會(huì)，玉生夫婦又因?yàn)楦敌〗愕娜饲楹婉R先生的悔改，輕易地原諒了馬先生，而馬氏夫婦重重回報(bào)了玉生夫婦，最終迎來(lái)了大團(tuán)圓。
4、 關(guān)于電影的故事與結(jié)構(gòu)?？措娪皶r(shí)，可以看到《一串珍珠》借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的演出手法：幾出、幾回的階段過(guò)渡，使電影豐滿、張弛有度，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色。關(guān)于劇本借“一串珍珠”寫(xiě)的玉生一家由富裕的中產(chǎn)階層到全家破產(chǎn)再到中等階級(jí)的情節(jié)構(gòu)造，在中國(guó)傳統(tǒng)通俗小說(shuō)里有很多類(lèi)似的結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)出一定的因果報(bào)應(yīng)和世道循環(huán)的思想。如馮夢(mèng)龍的的《喻世明言》的一篇《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》，非常的類(lèi)似。這種“婦人犯錯(cuò)敗家”的故事在中國(guó)通俗小說(shuō)“三言二拍”時(shí)有呈現(xiàn)，有很強(qiáng)的文化特色。
意外地不錯(cuò)！雖說(shuō)是[項(xiàng)鏈]的改編，但是本土化做得蠻漂亮，就是改了莫泊桑假項(xiàng)鏈的底，一下就丟了原作的狠辣，所以中式大團(tuán)圓結(jié)尾才順理成章。不過(guò)就算是勸人向善這結(jié)尾也太圣母了接受不能。紡織廠那段順手致敬[工廠大門(mén)]哈哈哈。資料館修復(fù)是個(gè)菲律賓發(fā)行的版本，英文字幕贊。
景深縱深和鏡頭銜接很強(qiáng)
默片
《項(xiàng)鏈》到了中國(guó)20年代就會(huì)講成這樣。教化性強(qiáng)得簡(jiǎn)直看不下去。但中間插入的詩(shī)詞多雅致。那時(shí)教育層次低的人怎么看電影??？又說(shuō)當(dāng)時(shí)國(guó)產(chǎn)片是下層人看的，這個(gè)悖論誰(shuí)能解釋下?
劇情曲折，相較原版小說(shuō)則更有中國(guó)民族特色，比較有研究?jī)r(jià)值。同時(shí)對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，看一部10本的默片，真的是一件力氣活~
現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)，樂(lè)隊(duì)是Chui Wan！我激動(dòng)得就像看到李志在202B年南京奧運(yùn)會(huì)上獻(xiàn)歌一樣。
2006年5月8日 *PKU國(guó)關(guān)C108* 中國(guó)無(wú)聲片 改編自莫泊桑《一串項(xiàng)鏈》 侯曜的故事有閃回有玄疑 有多機(jī)位拍攝 表演自然 長(zhǎng)城出品
默片，但字幕精當(dāng)簡(jiǎn)約，而且還偶爾排出兩句詩(shī)歌，而且那時(shí)的字體好看極了。劇情師承莫泊桑，但后半段峰回路轉(zhuǎn)，而且一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)。編劇有男權(quán)傾向。
有動(dòng)畫(huà)！
莫泊桑
吹萬(wàn)的現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)，非常規(guī)矩甚至有些低調(diào)，一邊不去任由聲場(chǎng)強(qiáng)大的后搖去搶?xiě)?。電影的和解處理很多余，但畢?926年做出100分鐘的片長(zhǎng)，很不賴了。
【北京電影節(jié)展映】資料館修復(fù)版+現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)。電影改編自莫泊桑的《項(xiàng)鏈》。其實(shí)中規(guī)中矩，說(shuō)教意味太濃。不過(guò)表演還是不錯(cuò)的。吹萬(wàn)的現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)比較一般，大段的反復(fù)，了無(wú)生氣，有不少地方甚至沒(méi)有進(jìn)行配樂(lè)，無(wú)聲尷尬。當(dāng)年的配樂(lè)應(yīng)該更好更厲害
改編自莫泊桑《項(xiàng)鏈》，依舊是侯曜擅長(zhǎng)的問(wèn)題劇，故事非常簡(jiǎn)單，相比原著還是有不少改動(dòng)。這時(shí)期的攝影仍舊以固定鏡頭為主，有少許移動(dòng)鏡頭。
同莫泊桑原著比較，做了填充和改動(dòng)，更符合民國(guó)時(shí)期的國(guó)情。電影版批判的是女子的虛榮心，并強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)敘事中的因果報(bào)應(yīng)。只是在結(jié)局的處理上，批判精神不及原作有力度。片中有不少象征性內(nèi)容，比如一串珍珠的定格變成“禍患”的“串”和“心”，還有張懷仁、卜世仁的姓名諧音等。
改編莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，中國(guó)式的“移植”通俗劇。一時(shí)虛榮，舉家破落。中產(chǎn)階級(jí)的不穩(wěn)定性。新時(shí)代的警世恒言
修復(fù)很好，吹萬(wàn)配樂(lè)昏昏欲睡，節(jié)奏慢，小資，劇本胡扯，大男子主義，價(jià)值觀清奇。
認(rèn)真看默片的話真的有很多驚喜。1.鏡頭竟然會(huì)運(yùn)動(dòng)了；2.竟然有大量交叉剪輯，工作量很大啊；3.字幕卡美輪美奐，字體太漂亮了；4.最后，吹萬(wàn)牛逼，現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)的形式非常棒。。
原來(lái)我們女子都是這樣虛榮的人。霸氣反轉(zhuǎn)說(shuō)教，三觀碾壓碎地。CHAOX怒瀾默片配樂(lè)放映場(chǎng)，樂(lè)隊(duì)分坐四角，確實(shí)給相對(duì)平庸的片子增色不少。一個(gè)意圖目的性很強(qiáng)的電影，其實(shí)看點(diǎn)還是在那些字幕卡的美術(shù)上。
改編自莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，原作是因虛榮而自找倒霉、繼而戳破項(xiàng)鏈為假的真相后，發(fā)現(xiàn)十年辛酸全變無(wú)意義，篇幅短小且辛辣諷刺。電影把項(xiàng)鏈改為真，丟失變成被盜，繼而后半段大改，使得諷刺轉(zhuǎn)為社會(huì)群體批判：妻子愛(ài)慕虛榮，丈夫監(jiān)守自盜，閨蜜熱衷攀比，熟人眼紅偷竊，盜賊敲詐勒索，朋友富貴時(shí)酒肉相待、落難時(shí)躲避不及。電影擴(kuò)充到100分鐘，有些「注水」感，很多相仿橋段重復(fù)、加字幕多次評(píng)述以加強(qiáng)教化；還有很多鏡頭明顯拖沓不夠簡(jiǎn)練。相應(yīng)地，有些對(duì)劇情無(wú)用的鏡頭畫(huà)面里，拍攝到很多當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景，比如元宵晚會(huì)上出現(xiàn)的「宮廷盒子燈」現(xiàn)已罕見(jiàn)，從歷史資料角度看反倒有了意義。
哈哈哈哈觀看前后這電影的評(píng)分從6刷到了7，電影資料館的觀眾們真強(qiáng)大。吹萬(wàn)功不可沒(méi)啊。默片，1926年，結(jié)局反轉(zhuǎn)得比項(xiàng)鏈更有意思。男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物，中產(chǎn)階級(jí)的脆弱性…嗨總之沖著吹萬(wàn)去的，現(xiàn)場(chǎng)配音太爽，愛(ài)愛(ài)愛(ài)！