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長篇影評
1 ) 西方故事外殼，東方敘事倫理
公司職員王玉生有一個幸福的小家庭 。 一次 ,妻子欲參加女友家的元宵晚會 , 玉生為其從朋友開的首飾店借來一串珍珠項鏈 。妻子的項鏈受到女友家來賓的矚目 。女友的追求者馬如龍為了討好她 ,指派一個小偷跟蹤妻子回家 , 于夜靜之時 ,偷走了項鏈 。第二天玉生發(fā)現(xiàn)項鏈丟失 , 無法向朋友交待 , 萬般無奈之下 , 動用公款 15000 元買了一串相似的項鏈還給了首飾店 。不幸挪用公款事發(fā) , 玉生鋃鐺入獄 。其妻攜子搬到鄉(xiāng)下 ,靠洗衣度日 , 夫妻均后悔不迭 。若干年后 ,玉生出獄 , 決心從頭做起 。一次偶然機會 ,玉生遇到如龍受小偷敲詐 ,遂協(xié)助如龍抓住了小偷 ,如龍也受傷住院 。羞愧之下 , 如龍向玉生一家坦白了指使小偷偷項鏈 ,自己反受其要挾 ,屢次敲詐的真相 。玉生一家原諒了他 , 兩家和好 , 一起為了事業(yè)而工作。
這是侯曜在長城畫片公司編劇的一部問題劇，改編自《項鏈》但僅僅是改編了一個故事框架，甚至還改變了故事內(nèi)容，目的也很簡單，捏個西方批判精神與中國傳統(tǒng)倫理道德，錯失了原著當中通過批判顯示而通向?qū)ι鐣贫鹊姆穸?，《一串珍珠》卻沒有否定社會的意味，甚至在維護傳統(tǒng)倫理道德，強調(diào)果報主義，很少否定，更多是在警戒和規(guī)勸。因此，也就脫離了以人物為中心的敘事目的，轉(zhuǎn)而指向以故事為本，人物失去了原著當中的獨立性，服務(wù)于敘事，導(dǎo)致影片敘事者得以顯現(xiàn)，調(diào)控著敘事進程，避免人物意志推動發(fā)展。
這也是中國影片當中首次出現(xiàn)倒敘段落，一方面是為了與現(xiàn)實形成鮮明的對比，此外也是為了破解隱藏的文化密碼。
雖然長城畫片公司主體人員是留洋歸來的華僑，接受了西方現(xiàn)代思潮和五四運動的洗禮，但是在影片中殘存的傳統(tǒng)婦道的維護等，說明五四的不徹底性，沒有突破中國積壓下來的傳統(tǒng)倫理道德。
2 ) 不錯的故事
閱畢此片，實在佩服長城畫片公司的這群青年。給我留下印象最深的，就是男主人公王玉生出獄后，尋求親友幫助找工作無果之時，迷茫地站在原地時的心理活動。影片在此刻插入玉生富貴時的回憶段落，配以“有錢是親戚”“無錢不相識”等字幕，表達創(chuàng)作者對功利心的諷刺和王玉生的同情。
全片雖已固定鏡頭居多，但少量加入了移動跟拍，甚至還有搖鏡頭以展示工廠全景，在當時這些視覺方式已經(jīng)頗為華麗。
令人禁不住贊嘆之處，還在于后半部分，導(dǎo)演為如龍設(shè)置的懸念，就不劇透啦。
一直想看雷夏電的《春閨夢里人》，這個名字就讓人想掉淚。不知何時能找到此片呢？
——后備錫兵
3 ) 《一串珍珠》：一“串”虛榮“心”的禍“患”
《一串珍珠》：一“串”虛榮“心”的禍“患”
這部由長城畫片公司在1925年出品的電影，是典型的20年代“長城派”電影——即侯曜的“問題劇”。
1923-1927年的中國電影探索時期，難能可貴的是，“長城”、“神州”、“民新”三家影片公司在主張上雖稍有差異，但都顯示出了一定的社會關(guān)懷和藝術(shù)追求?！伴L城”公司的創(chuàng)辦人認為“中國有無數(shù)大問題是待解決的，非采用問題劇制成影片，不足以移民易俗，針砭社會?！边@也正是他們聘用侯曜的原因。
這部電影取材自法國短篇小說家莫泊桑的《項鏈》（我上初中時，語文課本中好像還有這篇小說的節(jié)選），透過一串珍珠給一個家庭帶來的生活波折，批評了女子的虛榮，并提倡道德懺悔的精神。
就教化意義而言，這部電影還算是成功的。影片中有一幕“神奇”的畫面，落魄后的妻子在光下縫補時，眼花下桌上的針線嬗變成珍珠項鏈的樣子，并不斷的轉(zhuǎn)換形態(tài)，最終拼成兩個字“禍患”，寓意了這“串”珍珠加上貪慕虛榮的“心”，帶來的禍“患”，可謂生動巧妙。
其他的，電影中洋化的穿著和出行方式、住所等都反映了當時上海的摩登生活方式；這部電影有10本，100分鐘看下來，我個人覺得是有些過長了，加上是默片，劇情也不是懸疑類或是含有很緊張的情節(jié)沖突，到后半段不免感到乏意。
電影之外，據(jù)悉北京影像資料館曾將這部影片進行現(xiàn)場配樂，遺憾的是，鄙人至今還沒有機會進行這種體驗，可能是離帝都太遠的緣故吧；所以今年的目標就是考上研究生，去北京！
4 ) 中產(chǎn)階級的虛榮誰來買單？
1925年的默片電影《一串珍珠》帶給人的反思有很多，不是僅僅像導(dǎo)演在電影中所說的“勸世良言”——切勿虛榮，而更多的是對摩登城市里中產(chǎn)階級生活深刻反思：西方的強勢消費文化的刺激下，人們所過的不穩(wěn)定生活，處處危機和風險，追求虛榮的奢侈生活成為共識的同時，也帶來了隱患：究竟誰來為虛榮買單？中產(chǎn)階層雖然有著固定的工資和身份，并沒有與之相配的社會財富和社會權(quán)勢，一旦禍患降臨，便手足無措。
1、 中產(chǎn)階級表面光鮮，高度西式的生活，出門有汽車，西裝革履等，這些也似乎成了他們身份的象征；在西方強勢消費文明的推動下，奢侈消費成了一種“面子”，“錢”變得異乎尋常的重要，經(jīng)濟財富才是衡量人們身份的標簽，如高貴奢侈的衣服、鞋帽、首飾等等。正因為社會人員對物質(zhì)財富的渴求，所以追求虛榮才得以風行。這也就不難理解秀珍和傅小姐都會迷戀那一串珍珠，而玉生和馬如龍都默默地支持她們背后的因由。
2、 都市消費文化對中產(chǎn)階級的滲透，商品市場流動加快，人們物質(zhì)財富的觀念也飛速發(fā)展。電影中的馬如龍和傅小姐的婚姻，里面有很大的經(jīng)濟因素，馬之所以會教唆小流氓去偷秀珍的珍珠項鏈，源于他把“愛情、婚姻”物質(zhì)化、財富化，這種思想的確是一種都市消費文化的初步展現(xiàn)。很有意思的是，無論玉生還是馬如海，在禍患面前都不約而同地選擇了私吞公款，可見金融觀念也已經(jīng)在人們腦海中有了深刻印象。上海作為中國的一個摩登城市的典范，向大家展示了20世紀都市文化的精髓——財富。而在影片的背后，借女人的虛榮惹禍揭示摩登的大都市是萬惡之源，暗示出中國傳統(tǒng)人民對其的觀望、抵制態(tài)度。
3、 《一串珍珠》寫出了兩個摩登的婚姻家庭：恩愛平等的玉生夫婦，時髦高調(diào)的馬傅夫妻；兩個丈夫?qū)Ω髯缘钠拮佣际乔б腊夙?、疼愛有加，任何事故的責任都獨自負擔。尤其是“大好人”玉生為了妻子虛榮付出了慘痛的代價：鋃鐺入獄；馬如海也沒有好到哪去，被盜賊時時糾纏、要挾、恐嚇幾乎喪命?？梢娖拮觽兊奶摌s最后終歸是丈夫在買單，如此而來兩個男性就被包裝成了受害人，而妻子們則坐在了公平審判的被告席上?？墒聦嵤钦娴倪@樣嗎？也未盡然，首先關(guān)于虛榮，不盡是妻子一個人的想法，丈夫其實也也已經(jīng)默認、同意，畢竟妻子的光鮮是丈夫最大的虛榮。其次電影中的兩個妻子都沒有工作，即使在玉生入獄之后，秀珍也只能找到縫縫補補的臨時性工作，這是為什么，電影沒有交代，反而覺得妻子靠丈夫養(yǎng)是天經(jīng)地義的事情，由此看來雖然這個故事是一個摩登時代的經(jīng)濟故事，可故事的內(nèi)涵依舊是很傳統(tǒng)的。尤其是寫出了中國的人情世故、世態(tài)炎涼，人情有時候可以戰(zhàn)勝法治，人情有時候又一文不值，如玉生夫婦落魄時，眾親戚朋友無人理會，玉生夫婦又因為傅小姐的人情和馬先生的悔改，輕易地原諒了馬先生，而馬氏夫婦重重回報了玉生夫婦，最終迎來了大團圓。
4、 關(guān)于電影的故事與結(jié)構(gòu)?？措娪皶r，可以看到《一串珍珠》借鑒了中國傳統(tǒng)戲曲的演出手法：幾出、幾回的階段過渡，使電影豐滿、張弛有度，繼承了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色。關(guān)于劇本借“一串珍珠”寫的玉生一家由富裕的中產(chǎn)階層到全家破產(chǎn)再到中等階級的情節(jié)構(gòu)造，在中國傳統(tǒng)通俗小說里有很多類似的結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)出一定的因果報應(yīng)和世道循環(huán)的思想。如馮夢龍的的《喻世明言》的一篇《蔣興哥重會珍珠衫》，非常的類似。這種“婦人犯錯敗家”的故事在中國通俗小說“三言二拍”時有呈現(xiàn)，有很強的文化特色。
意外地不錯！雖說是[項鏈]的改編，但是本土化做得蠻漂亮，就是改了莫泊桑假項鏈的底，一下就丟了原作的狠辣，所以中式大團圓結(jié)尾才順理成章。不過就算是勸人向善這結(jié)尾也太圣母了接受不能。紡織廠那段順手致敬[工廠大門]哈哈哈。資料館修復(fù)是個菲律賓發(fā)行的版本，英文字幕贊。
景深縱深和鏡頭銜接很強
默片
《項鏈》到了中國20年代就會講成這樣。教化性強得簡直看不下去。但中間插入的詩詞多雅致。那時教育層次低的人怎么看電影?。坑终f當時國產(chǎn)片是下層人看的，這個悖論誰能解釋下?
劇情曲折，相較原版小說則更有中國民族特色，比較有研究價值。同時對于觀眾來說，看一部10本的默片，真的是一件力氣活~
現(xiàn)場配樂，樂隊是Chui Wan！我激動得就像看到李志在202B年南京奧運會上獻歌一樣。
2006年5月8日 *PKU國關(guān)C108* 中國無聲片 改編自莫泊?！兑淮楁湣?侯曜的故事有閃回有玄疑 有多機位拍攝 表演自然 長城出品
默片，但字幕精當簡約，而且還偶爾排出兩句詩歌，而且那時的字體好看極了。劇情師承莫泊桑，但后半段峰回路轉(zhuǎn)，而且一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)。編劇有男權(quán)傾向。
有動畫！
莫泊桑
吹萬的現(xiàn)場配樂，非常規(guī)矩甚至有些低調(diào)，一邊不去任由聲場強大的后搖去搶戲。電影的和解處理很多余，但畢竟1926年做出100分鐘的片長，很不賴了。
【北京電影節(jié)展映】資料館修復(fù)版+現(xiàn)場配樂。電影改編自莫泊桑的《項鏈》。其實中規(guī)中矩，說教意味太濃。不過表演還是不錯的。吹萬的現(xiàn)場配樂比較一般，大段的反復(fù)，了無生氣，有不少地方甚至沒有進行配樂，無聲尷尬。當年的配樂應(yīng)該更好更厲害
改編自莫泊桑《項鏈》，依舊是侯曜擅長的問題劇，故事非常簡單，相比原著還是有不少改動。這時期的攝影仍舊以固定鏡頭為主，有少許移動鏡頭。
同莫泊桑原著比較，做了填充和改動，更符合民國時期的國情。電影版批判的是女子的虛榮心，并強調(diào)了中國傳統(tǒng)敘事中的因果報應(yīng)。只是在結(jié)局的處理上，批判精神不及原作有力度。片中有不少象征性內(nèi)容，比如一串珍珠的定格變成“禍患”的“串”和“心”，還有張懷仁、卜世仁的姓名諧音等。
改編莫泊桑的小說《項鏈》，中國式的“移植”通俗劇。一時虛榮，舉家破落。中產(chǎn)階級的不穩(wěn)定性。新時代的警世恒言
修復(fù)很好，吹萬配樂昏昏欲睡，節(jié)奏慢，小資，劇本胡扯，大男子主義，價值觀清奇。
認真看默片的話真的有很多驚喜。1.鏡頭竟然會運動了；2.竟然有大量交叉剪輯，工作量很大啊；3.字幕卡美輪美奐，字體太漂亮了；4.最后，吹萬牛逼，現(xiàn)場配樂的形式非常棒。。
原來我們女子都是這樣虛榮的人。霸氣反轉(zhuǎn)說教，三觀碾壓碎地。CHAOX怒瀾默片配樂放映場，樂隊分坐四角，確實給相對平庸的片子增色不少。一個意圖目的性很強的電影，其實看點還是在那些字幕卡的美術(shù)上。
改編自莫泊桑的短篇小說《項鏈》，原作是因虛榮而自找倒霉、繼而戳破項鏈為假的真相后，發(fā)現(xiàn)十年辛酸全變無意義，篇幅短小且辛辣諷刺。電影把項鏈改為真，丟失變成被盜，繼而后半段大改，使得諷刺轉(zhuǎn)為社會群體批判：妻子愛慕虛榮，丈夫監(jiān)守自盜，閨蜜熱衷攀比，熟人眼紅偷竊，盜賊敲詐勒索，朋友富貴時酒肉相待、落難時躲避不及。電影擴充到100分鐘，有些「注水」感，很多相仿橋段重復(fù)、加字幕多次評述以加強教化；還有很多鏡頭明顯拖沓不夠簡練。相應(yīng)地，有些對劇情無用的鏡頭畫面里，拍攝到很多當時社會的真實場景，比如元宵晚會上出現(xiàn)的「宮廷盒子燈」現(xiàn)已罕見，從歷史資料角度看反倒有了意義。
哈哈哈哈觀看前后這電影的評分從6刷到了7，電影資料館的觀眾們真強大。吹萬功不可沒啊。默片，1926年，結(jié)局反轉(zhuǎn)得比項鏈更有意思。男權(quán)社會的產(chǎn)物，中產(chǎn)階級的脆弱性…嗨總之沖著吹萬去的，現(xiàn)場配音太爽，愛愛愛！