為什么懷念老電影，這個問題相信每一個喜歡和關注國產(chǎn)電影的人都有自己的依據(jù)，老電影是什么？老電影有什么好，那得對比一下才知道。當代的很多院線電影商業(yè)氣息太過于濃厚，濃厚的商業(yè)氣息必然會掩飾掉電影原本的味道。這樣以來，四處散發(fā)著電影本來面目的老電影就成了香餑餑。倒不是說老電影在技術上有什么特色，而是說老電影說的是生活。

當架空的故事開始大行其道的時候，人們便會忘記了電影本身的記錄作用，在記錄生活的基礎上誕生出來比生活更加藝術化的作品，而今天給大家推薦的這部老電影，就是這個一部充滿著生活化氣息的藝術作品。本片就是《咱們牛百歲》。

《咱們牛百歲》說的是一個地地道道且非常有情感的農(nóng)村故事，在實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制之后，原本靠著大鍋飯生存的模式一下子被顛覆了。膠東某農(nóng)村的支部委員牛百歲將別的小組不要的“懶人”全部歸置到了自己的小組里，并帶領著大家一起共同致富。然而這幾個人卻如同一盤散沙一樣聚不攏。而在幫扶過程中，牛百歲自己家的后院也時常著火。這樣的現(xiàn)狀之下，牛百歲憑借著自己的一顆熱心將這幾個人暖化了。最終，他們重新對生活樹立起來了希望，并一起走上了致富路。

要是用今天的眼光去看待，本片確實是一部主旋律影片，但是要用今天的質量來衡量，本片也確實是一部優(yōu)秀的作品。很多人因為本片是主旋律就刻板偏見一般的給本片加上一個蓋頭，從而忽視了本片優(yōu)秀的敘事以及精妙的人設。這是當今很多電影所不具備的。

國產(chǎn)電影或者說一部優(yōu)秀的電影該具備哪些特質？我認為接地氣永遠不過時。所謂的接地氣是需要創(chuàng)作者真正的去了解生活，去體驗生活，并從生活中得到一些啟示，能有新的發(fā)現(xiàn)等等。這些都是一部優(yōu)秀的電影所需要做的基本功。然而當代的很多導演卻喜歡架空敘事。架空敘事的后果就是當觀眾去看電影作品的時候，就會有一種游離感，因為影視作品中展現(xiàn)的生活場景太過于虛幻，正常的邏輯是完全講不通的。這也體現(xiàn)了創(chuàng)作者本身生活感觸的匱乏。

而《咱們牛百歲》一個重要的特質就是生活感的豐富，八十年代的中國農(nóng)村最主要的變化無疑是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行。這個核心被作為本片的產(chǎn)生背景，而借用這個背景之后，不同的村民的不同反應則是本片戲劇化效果的核心點。有了這兩個核心，本片在講故事和塑造人物的時候得心應手，加上創(chuàng)作者本身豐富的生活體驗，拍出來的電影自然會獲得觀眾的認同。

我們往往在強調創(chuàng)作的時候，總是會忽視一般觀眾的觀感，因此，很多創(chuàng)作者在一部讓他自己覺得意味悠長的作品中卻很難獲得觀眾們的認同，這就是很多創(chuàng)作者的通病。而而本片從人設以及生活化的場景上給諸多創(chuàng)作者一種啟示或者是做了個榜樣，然而在當今時代，這樣的榜樣作用并沒有被主流創(chuàng)作者所接納，因此，我們作為觀眾，才會將自己的目光集中在老電影上。

《咱們牛百歲》之所以被很多人喜歡，還有一個重要的原因我們可以發(fā)現(xiàn)，之前的老電影中，農(nóng)民的形象大都是熱情且具有正義化的象征的，然而本片中的懶漢田福以及小偷新良等都是一種跨越式的顛覆。這種顛覆在之前的影視創(chuàng)作中很少見。既然能顛覆，那就能有更多的創(chuàng)新。雖然本片是借用主旋律背景，然而在顛覆之余，也是給很多觀眾吃了一顆定心丸。

為什么這么說，大家想想看，牛百歲所在的村不過是一個集中了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生大變革之后的種種現(xiàn)象以及諸多人群。而片中的這些人基本上在當時的農(nóng)村都有著普遍存在。田福雖然是一個游手好閑的懶漢，然而他所代表的是諸多本身有缺陷的農(nóng)民，他們在實行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制之后，生活并不會因此而改善。不是說每一個人都像田福一樣懶，他們或多或少有別的原因不能和一個正常人一樣去勞作，然而當制度變成他們吃喝自理的時候，他們也是需要千千萬萬個牛百歲去幫扶的啊。

因此，本片處于歷史大變革時期的時代背景下，通過牛百歲這樣一個熱心的基層干部形象來給廣大農(nóng)村地區(qū)的人們吃了一顆定心丸。即使是制度發(fā)生變化，也不會有人徹底的被丟下，即使是沒有人愿意接納這些勞動力缺失的農(nóng)民，總會有熱心的黨員干部站出來幫他們脫貧。這或許才是本片的最核心的意義。

質樸，熱情，且用勞動來創(chuàng)造價值，洗刷自己曾經(jīng)的名聲。曾幾何時，我們的生活雖然物質條件很差，但是人們的干勁十足。我想，這也是很多人懷念老電影中的國人的真實原因。

……

你好，再見