所有人與人的關(guān)系，最后一定是生死兩隔。但只有在“最后”，提到“最后”的時(shí)候，人們才格外珍惜，格外不舍。在意的人，不要輕易說再見。正正式式的“再見”，往往就是再也不見

真要再也不見，那就確定不會(huì)在意。（但有意思的是，不在意的多了，在意的也不多了。即便保住幾個(gè)在意的，這幾個(gè)也往往不是人為可控的）

想要再見面，就要維系愛。而維系愛，是要糊涂一點(diǎn)的。 因?yàn)榈览硖啵瑢?duì)立的道理也太多，辯駁不清的道理也太多

愛是妥協(xié)的成全。雖然無法理解，不能接受，但還選擇改變自己。愛是情不情愿地，都呈現(xiàn)一個(gè)折中的結(jié)果

一向樂觀的瑪?shù)律徳?2歲的生日宴會(huì)上宣布，已經(jīng)決定好自己的“大限之日”，要在三個(gè)月后為尊嚴(yán)而死。因?yàn)樽约褐饾u衰老，哪怕只是一件冬衣外套的重量，年邁的她也無法承受。她希望自己能選擇生命善終、有尊嚴(yán)地死去，不想成為別人的負(fù)擔(dān)， 不想死在醫(yī)院的病床上，并期望家人們可以做好沒有她的心理準(zhǔn)備。 然而，她的女兒和兒子無法接受這個(gè)殘忍的決定，家族聚會(huì)不歡而散

晚飯后照常去操場(chǎng)散步，很多人圍著跑道一圈圈快走，身后兩位中年在談?wù)摪┌Y父親不愿開刀事情，兩人討論著死亡，疼痛，害怕。。。這已經(jīng)不是第一次聽到公眾場(chǎng)合有人談?wù)撋?，?guó)人已經(jīng)越來越在小范圍內(nèi)愿意發(fā)表自己對(duì)死亡的看法，而不是過去的閉口不談。

《最后一課》是今年才看到，原來是2015年拍攝，談?wù)撋赖钠舆@不是第一部了，歐洲片在拍攝關(guān)于死亡的片子都帶有反思，探討，戲劇沖突，同時(shí)卻又帶著強(qiáng)烈的浪漫，美好的設(shè)想。

最后一課的戲劇沖突并不很多，前半部也沒有過多體現(xiàn)子女對(duì)死亡的恐懼，矛盾，憤怒，影片更大篇幅是體現(xiàn)在母女和解之后一起完成心愿的快樂時(shí)光，而，這，也恰恰是導(dǎo)演想表現(xiàn)的最終意圖吧，即，所謂尊嚴(yán)的死去，不僅僅是身體平靜的離去，也是精神得到最后的安慰，和解，無怨，無牽掛和寬恕。和孩子共同完成死亡之前的準(zhǔn)備，這才是真正交給孩子們的最后一課，即，死亡并不恐懼，它也可以平靜，安詳，無遺憾地離去。

導(dǎo)演是女性，難怪片子的風(fēng)格更偏重于細(xì)膩的情感，而不是男性的反思。對(duì)死亡的理解和反思，其實(shí)每個(gè)人都有自己不同的理解，但如何真正讓死亡變得平常，不恐懼，這部片子用浪漫式的編排給了觀眾一些希望，而希望才是抵消恐懼的防彈衣啊。。。

從過去國(guó)人的閉口不談，到現(xiàn)在的偷偷談?wù)?，時(shí)代一直在進(jìn)步，能真正去思考談?wù)撍劳龅脑掝}時(shí)，我們才能做到尊嚴(yán)的死去?；蛟S人們害怕的不是死亡本身，而是伴隨死亡帶來的恐懼，憂慮，痛苦，分離，不舍，牽掛等等情緒而已，但試想，這些情緒是離去之人會(huì)有的嗎？！不是，那是留下來的人才會(huì)有的，所以人更害怕的是這些情緒，面對(duì)它，不知所措，慌亂緊張，無處安放。我們害怕的是自己。

很多人說帶著眼淚看完此片。有感動(dòng)，卻無淚，影片最后，母親安詳，平靜的離去，帶著子女的諒解，有完成的心愿，和愛的人說愛你，毫無牽絆離去，這不是真正最好的結(jié)局嗎？而孩子也終于不再害怕了、好片！

女兒，媽媽怎么會(huì)有這種輕生的想法呢？肯定是老年抑郁，得開抑郁的藥。都這把年紀(jì)了，不然就送養(yǎng)老院，服務(wù)一流的，而且也不是誰都能進(jìn)。你和她說說吧，都是為了她好，她會(huì)聽你的。 兒子，媽媽要的是陪伴，你怎么會(huì)有這種想法呢？我和她說說吧。 媽媽，我明白我欠兒子的愛不夠，當(dāng)然也不希望兒子沒原諒自己之前自己就走了，還是希望能得到和解。而且我走，不只是你們難過，我也為你們的難過而難過。 生命來時(shí)不由我們選擇，死的有時(shí)也是。所以老太太可以在還能動(dòng)之前選擇自己結(jié)束，而且還能得到家里人的理解，不得不說是雙方一起努力的結(jié)果。老太太一直在準(zhǔn)備把家里所有物件貼上標(biāo)簽，給親人也好，給鄰居也好，給每天打招呼的小伙也好，給公園里晨練的陌生人也好，她計(jì)劃好了一切，不是因?yàn)樗ダ隙辉富钪膊皇且驗(yàn)榛畹臎]有尊嚴(yán)（尿床穿大人紙尿褲）而不愿活著，僅僅只是為自己的離開做一個(gè)準(zhǔn)備，希望自己有能力有選擇死亡的權(quán)利。

最后的那通電話，也是心塞，但也是最尊重老太太的決定了。

死亡一直是一個(gè)宗教問題和哲學(xué)問題。說它是個(gè)哲學(xué)問題，是因?yàn)樵谧罱K的結(jié)果上，它實(shí)現(xiàn)了相當(dāng)一部分人的追求平等的理想，人即使不能生而平等，但是卻可以死而平等。同時(shí)，這自然也引發(fā)出一個(gè)人生虛無主義的問題，人生如戲，總要謝幕，總要清零。作為宗教問題，可以說，如果沒有死亡，大部分的宗教就都不存在了，如果沒有對(duì)死后審判的恐懼，又會(huì)有多少善男信女去磕頭燒香、信神信鬼。 死亡當(dāng)然還是一個(gè)生態(tài)問題，通過生命個(gè)體的死亡，可以釋放出一部分生態(tài)位，而新生命的產(chǎn)生，特別是通過有罪的有性生殖，可以產(chǎn)生變異，進(jìn)而為進(jìn)化創(chuàng)造機(jī)會(huì)。 但現(xiàn)在，隨著人口老齡化和生命維持技術(shù)的發(fā)展，死亡首先成為了一個(gè)社會(huì)問題。特別是在這樣一個(gè)經(jīng)歷了人類歷史上甚至生命史上前所未有的大規(guī)模計(jì)劃生育，又特別講究孝道…… 然而，作為電影，卻不是一部好電影。電影是用鏡頭說話，而這個(gè)題目是用來閉著眼睛思考的，不是用來觀看的。影片中的老太太也演的不到位，沒有演出那種土埋脖子老棺材瓤子的樣子。