法外之王

“我想給你們看一個史詩格局的慢筆敘事的例子，過程長達數(shù)百頁， 只為了讓我們準(zhǔn)備好迎接那無窮喜樂的一刻，不像色情電影的快感很快就消退于無形。”

——安貝托·艾柯《悠游小說林》

沉重是史詩電影一以貫之的風(fēng)格，《法外之王》也不例外。

影片根據(jù)蘇格蘭勛爵羅伯特.布魯斯的生平改編，講述了羅伯特帶領(lǐng)蘇格蘭人民反抗英格蘭王殘暴統(tǒng)治的故事。

史詩電影最難的一點是在真實和虛構(gòu)之間進行準(zhǔn)確的拿捏，而這部影片在這方面做的恰到好處。服裝道具、構(gòu)圖攝影、配樂剪輯、故事情節(jié)、血腥場面......讓這部電影擁有了厚重的歷史感，同時也艱巨了一定的娛樂性和觀賞性。

《法外之王》對戰(zhàn)爭的意義并沒有著墨過多，也沒有所謂的為了自由、和平，相反，戰(zhàn)爭是為了部落、為了家庭、為了愛情還有男人心中獨有的英雄夢。

沒有高屋建瓴的目的，電影反而更加意味深長。

之前看過導(dǎo)演大衛(wèi)·馬肯茲的幾部電影，《赴湯蹈火》、《完美感覺》、《手銬情人》、《深獄父子情》，《法外之王》是看過的第五部電影。

大衛(wèi)·馬肯茲的每一部電影都在闡述不同的主題，很少會重復(fù)相同的內(nèi)容，所以每次看他的電影都有一些意外的驚喜。

《法外之王》的亮點在于，戰(zhàn)爭不單單是血腥的對抗，還有兄弟之間的惺惺相惜，纏綿悱惻的魚水之情。戰(zhàn)爭勝利之后，也不再是所謂的大一統(tǒng)、解放、自由這些形而上的詞匯，而是家人重聚。

這樣的劇情設(shè)計，就算是不了解這段英國歷史的觀眾，也可以輕而易舉的進入電影營造的情境之中。

每次看史詩電影都格外激動，因為每一部史詩電影都有一個宏大的世界觀，從中可以窺探到整個人類命運的走向。

遺憾的是，中國沒有史詩電影。

錢鐘書有一段話說的非常好：據(jù)有幾個文學(xué)史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情，詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。

早熟的文明意味著嚴謹，所以我們在保留各類文獻資料上頗有建樹，能夠給古裝電影、連續(xù)劇提供豐富的素材。但正因為早熟，也讓我們的民族文化失去了浪漫和天真。

史詩必須有一定的浪漫和天真在里面的，它有歷史的嚴肅性，也有浪漫的詩意。

“我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，也不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來世?！?/p>

人民創(chuàng)造了歷史，英雄把歷史變成史詩。

在我們的過往的歷史中，英雄比比皆是，但卻無法逃脫“政治”的囚籠。當(dāng)英雄被限制在歷史細節(jié)之中，就失去了塑造史詩的力量。

看國外的史詩電影的確會彌補一些遺憾，但更多的是對本國史詩電影的期待。

感覺和古代的戰(zhàn)爭感覺他們都1300年了，發(fā)展的那么落后，稱世界上最強的軍隊，一個國王帶3000人打300人，打不過就走了，國王都還在戰(zhàn)場，跟鬧著玩試試，所以一個國家一個人有有絕對的實權(quán)，越來越喜歡中國的皇帝，外出打仗，帶3000人，笑死人，說真的清朝如果不滅亡，中國肯定是全世界第一

I could talk about God, but He has no place where we are going. I could talk about honor, but you are here. You know enough about honor. I know you all as men, but today, today we are beasts. You can fight for God, for honor, for country, for family, for yourselves. I do not care, so long as you FIGHT!!

這部影片應(yīng)該和《勇敢的心》一起看。有人說這是《勇敢的心》的續(xù)集，也不為過。講的都是在同一時期同一地域的兩個故事。只是在《勇敢的心》里，演繹的成分更多一些，包括那顆心也是此心非彼心。而《法外之王》則是中規(guī)中矩的敘述著歷史。

1304年的英國。蘇格蘭幾個貴族爭國王頭銜，不料英格蘭的國王愛德華一世早就覬覦這里了，利用他們打亂仗的功夫占領(lǐng)了蘇格蘭。這下惹惱了蘇格蘭的貴族羅伯特·布魯斯。他以“王侯將相寧有種乎”的豪氣，自立為王。帶領(lǐng)蘇格蘭人民，以少勝多，多次打敗英軍。終于使蘇格蘭獲得了獨立，建立了自己的國家。羅伯特·布魯斯也被蘇格蘭人民尊敬的稱為民族英雄。

影片描述的就是布魯斯帶領(lǐng)蘇格蘭人民抗擊英軍的這段歷史。在他起兵初期，勢單力薄，沒有多少人看好他，遇到英軍屢戰(zhàn)屢敗，老婆也叫英軍抓去。戰(zhàn)敗之后他帶著殘余的四十人逃到一個小島上茍延殘喘，慢慢集聚力量。據(jù)說此時的他看到一蜘蛛在風(fēng)雨中結(jié)網(wǎng)，雖屢屢失敗而不放棄，最后終于成功。于是大受鼓舞而決心東山再起。才有了后來的勝利。

一個偉人和常人最大的區(qū)別是前者有遠見卓識和堅定的信念，而后者僅是鼠目寸光追求眼前的得失。在順利的時候，任何人都懂得順勢而為實現(xiàn)自己的目的。而在逆境的時候，才是對一個偉人最大的考驗。如二戰(zhàn)初期的丘吉爾，如出潼關(guān)時的李自成，如紅軍長征時的毛澤東，如這部影片中的羅伯特·布魯斯。他們的最后勝利來源于在逆境中得到的磨練，來源于“再堅持一下的努力之中”。影片中所塑造的布魯斯就是這樣一個鍥而不舍的領(lǐng)袖。帶領(lǐng)著一幫烏合之眾用游擊戰(zhàn)的辦法，今天騷擾一下英軍，明天奪占一個城堡，歷經(jīng)十余年的戰(zhàn)斗，直到班諾克本大捷才使英軍認輸。

再說正義性?？v觀英倫三島的歷史，多是入侵者和原住民各部落的戰(zhàn)爭，羅馬入侵，日耳曼入侵，丹麥入侵，這些不斷的入侵伴隨著殺戮和掠奪的同時，也促進了民族的同化和文明的進步。豈止是英國，在整個歐洲的中世紀(jì)，差不多都是充斥著野蠻和屠殺。國家形態(tài)僅僅是為了抵御外族入侵，各部落融合的需要才緩慢的逐步形成，這種國家形態(tài)只是一個概略的模糊的東西。人們互相之間的交往中，看到的仍然是高盧人、日耳曼人等族群，而不是國家。也許今天是法國人，明天就成了德國人，今天是烏克蘭人，明天就成了波蘭人。所以在歐洲人的意識中，對民族的認同遠強于對國家的認同。如果文明發(fā)展初期的那種擴張是一種規(guī)律的話，那么判斷其正義性的標(biāo)準(zhǔn)則是這種擴張是否得到人民的認可。對于英國，即便你是強大的，無論你采用任何手段，也不能剝奪任何一個民族的自由。羅伯特·布魯斯之所以能夠戰(zhàn)勝強大的英格蘭，關(guān)鍵是在于他得到了整個蘇格蘭民族的支持和贊同。雖然他最后所爭取到的獨立是短暫的，但是在歷經(jīng)近千年之后，這種民族間的紛爭仍然在處處頑強的表現(xiàn)著。如威廉·華萊士所說：“你們可以拿走我們的生命，但是你們永遠不能奪去我們的自由。”

影片忠實的描述了那段歷史。很少杜撰的戲劇性場面。然而我看完電影之后，則面對著這樣的問題：對羅伯特·布魯斯也這個人物如何評價？我是這樣看的：他是蘇格蘭的民族英雄，一個偉人。卻不是一個高尚的人。他在帶領(lǐng)人民與英國抗?fàn)幍耐瑫r，也有過許多不堪的表現(xiàn)。例如，他曾經(jīng)宣誓效忠英王，他曾經(jīng)的教堂里手刃政敵，有史料說，抗英義士威廉·華萊士的被害也與他有關(guān)。在影片中，當(dāng)?shù)栏窭箒硗侗妓麜r，這樣問他：“你是好人嗎？”布魯斯答道：“我試著做個好人 ”?？磥聿剪斔棺约阂矊ψ约菏呛檬菈臎]有把握。人人都有兩面性。一個名人在向大眾展示自己的成就時，通常會下意識的掩蓋自己的另一面。一個政治家或者政客，在為自己的信仰努力的過程中，道德往往是他不得不付出的代價。失信、背叛、無恥、荒淫無處不在，古今中外概莫能外。當(dāng)今的特朗普如果真的實現(xiàn)了他的“美國優(yōu)先”的壯舉之后，人們會忘記他和女模特上床的丑聞嗎？即便他已經(jīng)如數(shù)付清了嫖資。同樣的例子還有很多，培根、陳獨秀等等。

影片最出彩的地方，我感覺是對風(fēng)景的拍攝。蘇格蘭高地起伏的山巒，細長蜿蜒的小路，巍峨的城堡。美極了！戰(zhàn)爭場面拍的也很好，冷兵器的廝殺比起現(xiàn)代戰(zhàn)爭更加激烈和殘酷，真正的尸橫遍野血流成河。在沼澤地中的作戰(zhàn)之后，人們滿臉血污和泥漿。非常真實。

本人評分：7.0。

約翰.康明

被 羅伯特.布魯斯 殺死在教堂里的 約翰.康明

約翰.康明（公元1286~公元1306）（又譯為：科米恩，文中為了統(tǒng)一，使用 康明） ，來自 康明(科米恩)家族，是 馬里.伯爵。

其祖先是 荷蘭人，后來成為蘇格蘭的貴族，受封為 馬里伯爵。

到了 約翰.康明 高祖父時， 與 巴肯女伯爵聯(lián)姻，使得 巴肯地區(qū)并入 康明家族。

其家族 長期統(tǒng)治 馬里、巴肯地區(qū)。

黃色高亮地區(qū)，約翰.康明 統(tǒng)治的 馬里，在蘇格蘭中的相對位置

黃色高亮區(qū)域，約翰的 遠親(約翰的 叔曾祖父及其后代)所統(tǒng)治的 巴肯 在蘇格蘭中的地理位置

約翰.康明 是蘇格蘭王位的強力競爭者之一。 他的競爭資格，除了其家族在 蘇格蘭北部擁有 強大實力外，還源自于他與 蘇格蘭王室稀薄的血緣關(guān)系。

藍色箭頭： 約翰.康明的 天祖母。 紅色箭頭：約翰.康明。

紅色箭頭：約翰.康明的 天祖母。 藍色箭頭：蘇格蘭國王 唐納德三世。

由此可見，約翰.康明的天祖母，是 蘇格蘭唐納德三世的 外孫女。也就是說，約翰.康明是 唐納德三世 的 7世外孫。這一點稀薄的血緣關(guān)系，致使 康明在 法理上成為了王位競爭者之一。

麥克杜格爾大人

電影中，布魯斯加冕后，遭到突襲，落荒而逃之際，被一直隊伍擋住了去路

布魯斯勸降之際，麥克杜格爾大人 說出了 康明是我的堂弟

這位 麥克杜格爾大人，全名叫做 約翰.麥克杜格爾 （又譯作：麥克杜加爾），其父親及其數(shù)代祖先，都是 亞蓋爾地區(qū)的伯爵。

與 約翰康明的關(guān)系： 紅色箭頭：約翰.康明。 藍色箭頭：麥克杜格爾大人。

約翰.康明的 姑姑，是 麥克杜格爾大人 的母親，由此可見，二人是姑表兄弟。

麥克杜格爾家族所統(tǒng)治的 亞蓋爾地區(qū)

安格斯

西部群島公爵 安格斯

安格斯是 布魯斯家族競爭王位的忠實支持者。西部群島公爵。

西部群島公國

事實上，從安格斯的曾祖父開始，其家族就世代統(tǒng)治 西部群島。

安格斯 與 麥克杜格爾大人 實際上是遠親。 藍色箭頭： 麥克杜格爾大人 的 天祖父。 紅色箭頭： 安格斯 的父親。

安格斯

按輩分，麥克杜格爾應(yīng)該 叫 安格斯 一聲 爺爺。

羅伯特.布魯斯 與王室的血緣

藍色：約翰.康明的 天祖母。紅色：羅伯特.布魯斯的祖父。紫色：羅伯特.布魯斯的曾祖母。

顯然，羅伯特.布魯斯與蘇格蘭王室的關(guān)系，要比 約翰.康明 近好多。

伊莎貝爾，即 羅伯特.布魯斯的 曾祖母。

藍色：羅伯特.布魯斯的 曾祖母 伊莎貝拉。 紅色：羅伯特.布魯斯。

對本片比較陌生的可以先去溫習(xí)一下《勇敢的心》，本片在劇情上連接的是《勇敢的心》，威廉·華萊士在本片開始已被處死，本片的主角即為在《勇敢的心》當(dāng)中背叛（有爭議）威廉·華萊士那位貴族——羅伯特·布魯斯，如果說《勇敢的心》是點燃了英格蘭獨立的星星之火，那么本片可以說是對星星之火的進一步發(fā)展，與《勇敢的心》相比本片在劇情設(shè)置和場景調(diào)度運用上完全可以與之匹敵，《勇敢的心》悲劇式的結(jié)尾留下的遺憾在本片中得以發(fā)展，宏大的場面設(shè)置和場景調(diào)度以及非常良心的細節(jié)還原，片中很多劇情設(shè)置都是有史可依，有據(jù)可查，這樣處處細節(jié)的完善呈現(xiàn)出來的作品帶給觀者的也是滿滿的誠意和震撼。如果說《勇敢的心》帶給觀者的是敢于反抗的力量，那么本片帶給觀者的則是逆境中求生的不屈和堅強，蜘蛛以不懈努力而彌補破網(wǎng)之風(fēng)，人更應(yīng)該以不懈之力以彌補天災(zāi)人禍之害，在逆境中保持向上的決心和勇氣與在溫暖中保持清醒和鎮(zhèn)定同樣重要，《勇敢的心》教會我們，在烏云遮蓋的雨天，我們要學(xué)會追尋自己的太陽和活下去的勇氣，當(dāng)災(zāi)禍來臨我們除了忍受還可以反抗，本片則教會我們在艱難險阻之中求生，在眾叛親離求存，在為世所鄙求同，在生死一線求變，在大勢所趨之下可以逐浪而行，在兵散人亡之際可以東山再起，意義非常深遠的一部歷史傳記類電影，期待下一部的到來！

大勢所趨之下的逐浪而行，

生死存亡之際的絕地而生，

法外之王的窮途末路，

英雄誕生的徐徐歸途，

沒有人會忘記自由的回想，

我們更不會忘記，

陰霾之下，

明亮陽光的堅強！

以上內(nèi)容轉(zhuǎn)自微信公眾號《詩詞里的影院》

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