說起三國中的人物誰最厲害，文采武功首推曹操，運籌帷幄首推孔明，論打架有呂布，論美色有貂蟬。但最近重溫三國，我卻覺得關羽和劉禪兩個人，在某種意義上是整部三國里的最大贏家。

厚厚一本三國演義，前半部劉備帶著諸葛亮和五虎將打天下，從一介草民打到三足鼎立，看的人倍感振奮；而后半部這些元老級傳奇英雄先后掛掉，連張苞這種后輩都掛了，僅剩諸葛亮一人孤軍奮戰(zhàn)。北伐中原，兩鬢斑白，在老眼昏花中，看到冥冥之中的同樣兩鬢斑白的趙云在跟自己哭訴，多么令人惆悵。

當年打天下的弟兄，榮華富貴沒享幾年，匡扶漢室更是遙不可期，卻已英雄遲暮，真是可悲可嘆。

三國里的人物大多沒什么好下場，而且普遍越是厲害的人物，活的越累，死的越慘，可以說那些諸侯、謀士、武將絕大部分都是奔波一生而一無所獲，嘔心瀝血而不得善終，其中不少連個全尸都留不下來。曹操何等厲害，還不是被頭疼困擾終生，殺了唯一能救自己的大夫，不僅自斷生路在巨大的痛苦中死亡，而且后人重蹈了漢室末年的覆轍，被司馬氏取代、受盡侮辱；諸葛亮操勞一輩子，落得未老先衰，嘔血不止，不僅大業(yè)未成，自己也心力交瘁而亡；呂布驍勇天下無雙，卻被人耍的團團轉，沒風光幾天就被吊死梟首。

時間是最殘酷的，在它的長河里，一個個傳奇般的人物，如同過眼云煙。

但在這長河中，有兩人卻得到了其他人都未曾得到的東西。

其中，關羽得到了身后，享有無盡的美名，成為三國歷史中唯一、中華歷史中唯二的圣人，與孔子并駕齊驅，可以說達到了聲望的巔峰，再難有人超越，曹操諸葛亮再牛逼，能像關二爺那樣遍地廟宇和神像嗎？

而劉禪贏得了生前，任你說他胸無大志也好、軟弱無能也好，但人家起碼活的夠滋潤。諸葛亮在前線打仗，他在后面和太監(jiān)斗蛐蛐；諸葛亮請求北伐，他卻總說人不犯我我何必犯人；諸葛亮的后人戰(zhàn)死，姜維用計不成自殺，連自己的兒子都全家殉國，可人家愣是無所謂，照樣在異國他鄉(xiāng)的酒宴上樂不思蜀。那些老臣看到蜀舞無不潸然淚下，只有劉禪笑呵呵的看著美女、吃著美食。司馬昭嘲笑他是個傻子，而自己卻在大笑中暴斃，多么的諷刺啊，你笑人家是傻子，可自己反而先掛了，而人家照樣開開心心，到底誰是傻子？那些蜀國老臣們就算哭死又有何用？還不如像劉禪這樣沒心沒肺得享受生活，這才叫活在當下。有時候我甚至會想，如果這世界上像劉禪這樣的人多一些，那這個世界也許會更加美好。

最近去了一趟云南石林，看到幾億年前的大海如今只剩一堆石頭，原來海水侵蝕的痕跡歷歷在目，但早已沒了水的樣子，第一次深切感受到了海枯石爛、滄海桑田。幾億年的時光都能化作灰燼，何況人類這百萬年的發(fā)展史、數(shù)千年的文明史，更何況三國這談笑間灰飛煙滅的幾十年呢？是非成敗轉頭空，當年叱詫風云的人物如果知道自己今天淪為了人們茶余飯后消遣的談資，甚至是B站基佬鬼畜的素材，估計棺材板都蓋不住了。任你再牛逼，別人誰又會真正在乎你，死后誰又會真正把你放在心里？蜀道還在、劍閣還在，當年的將士安在？真是一夜風云散、變換了時空。

不過貫穿整部三國的忠義精神還在。小時候看過好幾遍三國，但大都沉迷于那些殺伐謀略，而這次卻看到了此書的精神內涵。羅貫中表面尊劉抑曹，實則是尊忠義而抑奸詐。有無數(shù)個細節(jié)描述劉備多么得仁義，而曹操多么得狠辣狡詐。關二爺贏得身后最高榮譽，不是因為他功多，更不是因為他能打，而是因為他一直把兄長給的舊衣服穿在身上、因為他能在嫂子屋前像門神一樣矗立一夜、因為他過五關斬六將千里尋主的執(zhí)著、因為他那句大哥若死愿從之于地下的承諾，這就是絕對的忠義。張飛趙云諸葛也忠誠，但他們沒有關二爺這種身陷敵營顯示忠誠的機會。而關羽有，所以被羅貫中大書特書，讀者看到了就驚為天人。人們渴望真摯永恒的感情，因為這太難得。為什么那么多人看忠犬八公哭的稀里嘩啦？正因為這種單純執(zhí)著的愛在人間無跡可尋。拋開三國那紛亂的歷史，其中最可貴的，是桃園結義的義薄云天、是匡扶漢室的遠大理想、是劉備不落下新野百姓的仁義、是諸葛亮的鞠躬盡瘁死而后已。這才是片尾曲里毛阿敏唱的“ 人間一股英雄氣，在馳騁縱橫”。

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央視版《三國演義》會“換衣服”，而新版《三國》則是一套衣服從Action堅持穿到領盒飯。 就拿諸葛亮來說，三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、先主稱帝、平定南中、北伐中原五個重要階段的服飾都不一樣?？傮w而言，服裝顏色逐漸從淺色過度到深色，反映了年齡變化，也烘托出一種從心懷壯志到回天無力的情感轉變。

初出茅廬，身穿白袍、手持羽扇、發(fā)髻束逍遙巾，淡泊素雅，符合隱士的形象特征

赤壁之戰(zhàn)前后，仍然是素色衣服，但是頭巾換成了束髻冠，莊嚴不失儒雅

劉備稱帝，群臣朝拜，諸葛亮頭戴進賢冠，外穿黑朝服，內著赤羅衣，端莊典雅。旁邊的趙云頭戴鹖冠

平定南中期間，青袍，平頂冠

北伐中原期間，羽扇綸巾，最經典的形象。由于這種形象太深入人心，故而這種綸巾又被稱為“諸葛巾” 再來看陸樹銘版關羽，雖然經常以綠色幞頭示人，但是也穿過鎧甲，戴過頭盔。

華容道遇曹操，關羽有軍令在身，儼然一副整裝待發(fā)之勢，鎧甲與頭盔顯得更加正式一點，因為這是在打仗，而不是打架

打仗之余，在帳內夜讀《春秋》，此時服裝又偏重生活氣息，頭戴幞頭，身披綠袍御寒，合情合理 劉備的人生經歷很豐富，所以他的服裝也很豐富，王者們都擁有自己的“海瀾之家”。

“一龍分二虎”，以布為巾裹纏發(fā)髻，下面穿的是粗布鞋和“喇叭褲”，一副平民的打扮，與周圍百姓一致，無縫對接周圍建筑環(huán)境 這里有個小插曲：本來羅貫中的《三國演義》里面是沒有劉備調解關張這一段的，導演編劇其實是參考了河北涿州當?shù)氐拿耖g傳說“一龍分二虎”，融合的很好、很自然，營造出了“不打不相識”的氛圍，為后面的桃園結義做了鋪墊。注：“一龍分二虎”的故事最早見于康熙三十九年(1700年)涿州知州佟國翼的《漢張桓侯古井碑記》 還有“草船借箭”前夕，在江邊小船上，諸葛亮向魯肅大談兵法，認為領兵打仗不能只研究兵法，更要了解天文地理，有說得頭頭是道，這一段也是編劇自己加的，不僅襯托出諸葛亮才華橫溢，也為即將開始的草船借箭做了鋪墊。以上說明，改編不是亂編，戲說不是胡說，央視版《三國演義》就改編得很合理、自然、能夠服眾。

在袁紹帳下，武將打扮。謀士的服裝不符合劉備的才華和氣質，太守等行政官員都在后方，一般不會出現(xiàn)在軍營里。劉備參加過平定黃巾起義、討伐董卓等戰(zhàn)役，有一定的軍事指揮能力，給劉備穿鎧甲符合情合理

迎娶孫夫人，紅色禮服，頭戴小冠

漢左將軍宜城亭侯領豫州牧劉備，會見討虜將軍領會稽太守孫權，這種高級別會晤，服裝當然不敢怠慢，綾羅綢緞都安排上。像新版《三國》那樣穿黑色粗布衣服見面也是沒誰了

進位漢中王

稱帝，恢復大漢的國號，身穿十二章服，頭戴十二旒冠冕，天子的標準配置 在穿著打扮方面，曹老板也很講究，服裝十分應景，值得我們細品。

鹖(hé)冠，因為鹖善斗，故而冠名武將的官帽。生活在何進和董卓兩個大佬光環(huán)下的曹老板，沉默寡言，同時察言觀色，以待時機。鮑國安老師將這個階段曹操的面部神態(tài)演得極其到位

《董卓霸京師》這一集里，曹老板頭上帶的是“無幘(zé)冠”的一種，這種冠需要用繩子固定，而束冠的繩子稱為“頍(kuǐ)”。這種頭冠在秦漢時期的陶俑身上可以找到原型。在央視版《三國演義》劇中，呂布、張飛等也戴過此冠

大司徒王允的“生日”，既然是高級別的慶祝宴會，自然要穿得喜慶一點，袍服要繡花的，紅配綠才喜慶，腰帶也要紅色的

宛城之戰(zhàn)，張繡投降，受降儀式本來應該是正式莊嚴的，應該身著體面，但曹老板打骨子里就看不起主動送人頭的行為，故而穿常服受降，亮點是“目中無人”的表情

赤壁之戰(zhàn)前夕，人生的高光時刻，身披戰(zhàn)甲，釃酒臨江，橫槊賦詩，只待馬踏江東，天下歸心，何等的豪氣！在電視劇里，這種紅色鎧甲、繡鳳披風，赤壁之前沒有，赤壁之后也沒有，僅此一次 再來看周公瑾，群英會上雄姿英發(fā)，面見吳侯時力陳降曹之弊害，在家與小喬恩愛纏綿，是個事業(yè)有成又顧家的好男人。

披甲為將帥，卸甲為兒郎，雄姿英發(fā)，一身儒將風氣。笑靨中似乎又透露著一絲殺氣，似乎欲執(zhí)吳鉤，飲馬黃河。

嘟嘟的鎧甲裝，剛從前線回來，面見吳侯，決定是戰(zhàn)是降。據(jù)說參考了日本的服裝設計，又說是參考了明代甲胄的特點。

居家好男人，仔細看，還是情侶裝 央視版《三國演義》還有一些小的細節(jié)，比如說，督郵的服飾：

劇中督郵頭上戴的是“獬豸冠”，又稱“法冠”，這是秦漢時期監(jiān)察、執(zhí)法類官員特有的官帽。督郵是州一級下派地方，負責巡視監(jiān)察的臨時性官職?？梢娧胍暟妗度龂萘x》在服裝上面還是考證得很仔細的 以上是央視版《三國演義》部分人物的服裝，可以看出，不同年齡、不同階段、不同場合，服裝設計都不一樣。影視劇想要向觀眾傳遞信息，可以用臺詞、神態(tài)、動作等方式，但是服裝、道具、環(huán)境也是“會說話”的，會直接影響觀眾的視覺體驗、心情和獲知信息的情況。央視版《三國演義》的服裝、道具、場景都是隨劇情而變化，十分具有真實感和代入感，在潛移默化中俘獲觀眾的心。 再看新版《三國》，陸毅則是一套衣服從初出茅廬一直穿到五丈原，甚至幾乎沒看到他摘過帽子，整體形象過于刻板。陳建斌的曹老板天天都是一身黑，劉關張的衣服也是一成不變，沒有正式與非正式之分、沒有朝賀與便裝之分，沒有身份地位之分，這就好比你逛超市穿睡衣、上班穿睡衣、出差穿睡衣、出去旅游也穿睡衣……但凡多掏點錢找專家設計一下服裝，也不至于這么粗糙！而且新版《三國》的衣服，從皇帝到平民，基本都是黑色粗布衣，黑壓壓的一片，視覺上較為單調和壓抑，而且不符合歷史，就算你不相信史書記載，但是漢墓已經出土了很多絲綢衣服，足以佐證歷史，你讓皇帝和王公貴族穿粗布大衣上朝，寒磣誰呢？絲綢它不香嘛？

央視版《三國演義》和新版《三國》最大的區(qū)別在于：前者在于最大程度的還原原著的內容。而后者卻是在總的三國框架不變的情況下加上一些自己的創(chuàng)意和改編。所謂不走尋常路，那肯定是會出點問題的。最大的問題就是你的創(chuàng)新會使很多原著中的一些經典毀掉，而這些經典早已經在人們心中深入。所以我們就理解為什么有那么多人吐槽新版《三國》今天我們就來看看新版《三國》毀掉了哪些原著的經典。

桃園三結義 桃園三結義是三國的開端，也是經典中的經典。他講述的是：當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節(jié)、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義。這么一個經典的瞬間，難道不應該大書特書一番嗎？可是我們的新版《三國》卻一筆帶過?？纯慈思已胍暟妗度龂萘x》不但介紹了結義前發(fā)生的三個人之間的小事，而且還專門為結義寫了一首歌曲。而且還很好聽。

郭嘉怎么突然消失？ 郭嘉這個人物無論是正史中還是演義中都是濃墨重彩的一員。史書上稱他“才策謀略，世之奇士”。曹操稱贊他見識過人，是自己的“奇佐”。在曹操諸多謀士中，唯獨郭嘉最了解曹操，并且兩人關系親密，猶如朋友一般。毛主席曾評價：郭嘉是歷史上一位杰出的智謀之士，他的十勝論幾乎涉及了中國兵法思想的各個方面，切中要害，言簡意賅，博大精深，古今罕成。可是新版《三國》中十勝論成了荀彧的了，郭嘉后來更是下落不明毫無交代。

粗中有細的張飛去哪了？ 張飛確實脾氣暴了一點，最后也是因為自己的性格原因，而被自己的手下殺掉了。但是我們卻不能否認那個粗中有細的張飛啊，當年他也曾經在長坂坡僅率二十騎斷后，據(jù)水斷橋，曹軍沒人敢逼近。后來于江州義釋嚴顏；漢中之戰(zhàn)時又于宕渠擊敗張郃。這都是有勇有謀的表現(xiàn)啊。但是新版《三國》把張飛刻畫的完全就是一個莽夫，無力吐槽??！

曹真真的這么草包？ 歷史上曹真是曹操的養(yǎng)子。曹丕襲封魏王后，拜曹真為鎮(zhèn)西將軍、都督雍州及涼州諸軍事，負責鎮(zhèn)守西北邊境，期間表現(xiàn)突出。曹真率軍抵御蜀漢丞相諸葛亮的北伐。太和四年（230年），代曹休為大司馬。在打諸葛亮的時候曹真其實表現(xiàn)還不錯的?？墒切掳妗度龂繁妊胍暟妗度龂萘x》還要離譜，曹真直接就被司馬懿用手拍死了，好吧我可以理解為司馬懿力氣真大。為了刻畫司馬懿的厲害，真是的是把旁邊的人都丑化成什么樣子了。

馬超馬岱為什么要披頭散發(fā)？ 在歷史上，馬超穿戴很講究，他很注重外表，總是白衣白甲，長相很出眾，身材很健壯，虎背狼腰，就是現(xiàn)在的那種上寬下窄的體形。武藝高超就不說了，就說從外表上一看，那叫一精神，威武。所以人稱西涼錦馬超。馬超和馬岱他們兩人可能有著西涼的羌人的血統(tǒng)，但是他們也是漢人好吧。新版《三國》直接讓馬超和馬岱就來了個披頭散發(fā)？

新版《三國》篡改原著，關羽"被自殺是最大悲劇 新版《三國》的“曹丕襲世子”和“曹操殺楊修”兩大劇情，觀眾普遍反映看點比較平淡，因為，本來應該重點表現(xiàn)的“黃忠定軍山斬夏侯淵”被弱化處理，倒是據(jù)守荊州的關羽錯誤地命令糜芳、傅士仁守南郡、公安兩要害之地成為重點。不過，“關羽之死”埋下伏筆——作為《三國演義》中讓人肝腸寸斷的一大悲劇，關羽之死被篡改得面目全非……　　“關羽之死”之后，“劉備集團”也就由盛極而走向衰落了——成語“大意失荊州”和“敗走麥城”皆是由此而來。如果赤壁之戰(zhàn)是奠定三國鼎立的分水嶺，那關羽之死則是三國歷史上另一大分水嶺，這一事件接連帶來張飛被叛將所害、劉備伐吳被火燒連營折損70萬大軍等連鎖反應……從此之后，本來有能力一統(tǒng)中原的劉備勢力元氣大傷，漸漸走向衰落。 按《三國演義》原著的故事情節(jié)看，關羽本來是戰(zhàn)敗后被俘誓不歸降，孫權下令將他斬首，可是在新版《三國》劇中，關羽之死卻莫名其妙地被改成自殺，這令一些提前觀看的“三國迷”感到憤怒——“為什么一代武圣要自殺？他又不是日本武士，打不贏就自殺？”還有人聲稱這種亂改編玷污了關羽在自己心目中的形象。也有觀眾稱，如果說關羽之死是《三國演義》中讓人肝腸寸斷的一大悲劇，那么，“關羽自殺”就是“新版《三國》”的最大“杯具”！

姜維完全成了諸葛亮陪襯 魏、蜀兩個時期的姜維，年輕時的姜維無愧麒麟兒的稱號，識破諸葛亮的計謀讓他受到武侯的重視，而中年的大將軍姜維更是有一種讓人陷進去的魅力。而新版本姜維唯唯諾諾，毫無主見。在諸葛亮面前表現(xiàn)的就像一個無知的孩童，這也太過詆毀我們心中姜維的形象了吧。諸葛亮死之后姜維是我們看三國唯一的依靠了，你塑造這么一個姜維，叫我們如何繼續(xù)看下去？當然諸葛亮死后新版《三國》也就結束了。

最后附上十二張圖看看朱蘇進編劇講《三國演義》不如連環(huán)畫好看

1.前期做了哪些準備和設想？ “三國” 的故事大家都熟···何況這是一部小說，不是歷史，和歷史有很大差別··· 這個經典在15年前被人家拍攝過。大多數(shù)老百姓在那個時候第一次看了《三國演義》，在很多人心目中會形成一種初戀般的情懷，哪怕它是一個丑丫頭，何況人家還不錯。

1.前期做了哪些準備和設想？ 第二，15年后重做這個事，除了影視技術上的發(fā)展，就是故事的重新表述，所有人都喜歡看到一個新鮮的“三國”。 《三國》又是不能有顛覆性改動的，不能做變性手術，只能做整容手術。

2.在新版的創(chuàng)作中有哪些突破？ 不敢講突破，創(chuàng)造的地方很多。 首先是人物，《三國演義》開始就是桃園結義，我連寫都沒寫，因為我覺得不好看，意境可以在后面的臺詞中不斷出現(xiàn)。

2.在新版的創(chuàng)作中有哪些突破？ 《三國》一出場就是曹操，曹操刺董，戲劇化的成分就出來了，從董卓一聲噴嚏開始。 曹操是這部戲中非常重要的人物，因為曹操是《三國演義》中創(chuàng)造出的最杰出的人物。

3.你是否按照小說來寫的 怎么能按小說呢？ 小說120回，八九十回諸葛亮就死了，我認為 “三國” 精華已盡。 但是有一條，取之于 “三國” ，展開故事，好看。

4.哪些東西被你給舍掉了？ 大量地舍掉。《三國演義》前五分之二是跟 “三國” 沒關系的， “三國” 的建立是在刺董大戰(zhàn)之后。 十八路諸侯，把故事集中到哪個方面？那還是魏蜀，曹操和劉備，基本命脈線。 但它是從道德價值方面確立的，一個是忠，一個是奸；一個是天子，一個是亂賊。但《三國》不是。

4.哪些東西被你給舍掉了？ 曹操在《三國演義》里基本上是一個惡角，但我更多講他的雄才大略，他大奸大惡，但他也極其愛才。 他可以不愛兒子，不愛老婆，但他愛他的將軍。 “劉關張” 已經成圣了，你連碰都不能碰了?？蔀榈牡胤酱罅繛?，曹操超越了好壞，他惡起來比誰都惡

5.整體上把握的標準是什么 首先，我是改編《三國演義》，劇名叫《三國》，簡潔明快。 第二，我忠實的不是歷史，那個歷史正如易中天所說，完全不是那么回事。 第三，在創(chuàng)作和改編的時候，我不是嫁接和移植，而是讓它長出東西來。

6.制片方是否提出過不同意見？ 很少，凡是提出不同意見的地方都是希望我更變。 比如希望我加女人，《三國演義》有兩個半女人，貂蟬一個，孫小妹一個，吳太夫人算半個。 一個漫長的戲沒有女人怎么辦呢？我能拒絕的都拒絕了，但一部戲太干巴了沒法看，我就設計了一到兩個

7.能舉幾個你寫得比較有代表性的臺詞例子嗎 “我也記不太清了。比如張飛趙云，刀槍能殺人；諸葛孔明，舌頭能殺人；奸賊曹操，目光就能殺人。 《三國演義》里沒有，我的臺詞里面就有，符合不符合他們的味道？

7.能舉幾個你寫得比較有代表性的臺詞例子嗎 “我看《三國演義》的連環(huán)畫比看書更有味道，因為書看到最后實在看不下去，記不住。”