24年后才看到這部描寫鄉(xiāng)村故事的鼻祖電視?。〕舜緲?，還是淳樸！

那時候的農(nóng)村家庭不像現(xiàn)在那樣家里到處嶄新，雖然很破但很真實。

人物也都是普通農(nóng)民你我他，沒有大款大企業(yè)家大排場。很多演員們在劇中的衣服很多只有一套，但并不能掩蓋這部劇的優(yōu)秀。

片頭選取了主要角色在月下的剪影，配以抒情的主題曲，最后的大結(jié)局重現(xiàn)了抒情的主題曲，很有些余音繞梁的感覺。

劇情推動有懸念有誤會還有戲劇沖突。戲劇該有的重要元素并不缺。跟現(xiàn)在那些注水電視劇比不知道高明了多少倍。如今盛行的注水劇集就是在浪費生命。

這部劇基本是劉老根和鄉(xiāng)村愛情的前奏。趙本山在里面真能作啊～～農(nóng)村里面干仗真得是雞飛狗跳的！這樣的好劇，只是現(xiàn)在已經(jīng)絕跡了！

無事亂蹉跎，閑來翻老劇。

看《夜深人不靜》，據(jù)說趙本山的第一部電視劇，1996年的趙本山39歲，高秀敏37歲，范偉34歲，演起中老年來毫無違和感。演員本身確實是在生活的磨礪下成熟的比較著急，但在那個年代40歲確實已經(jīng)算實實在在的中年了。不像現(xiàn)在40多歲甚至60歲的女演員還要嗷嗷裝嫩玩少女感，也沒辦法這個時代也不接受非少女。

1.主線劇情

先說劇情，算是當(dāng)時時代的實實在在的素描，農(nóng)村還在靠天吃飯，當(dāng)個兵基本上不是全村的希望肯定也是全家的希望所在了?？墒翘岣僧吘锅P毛麟角，沒做過調(diào)查，但怎么也不會好過被稱為獨木橋的高考，只是門檻低，再加上新中國以來軍人備受敬仰和值得期冀的地位，被無數(shù)農(nóng)家無限期待和憧憬然后大多數(shù)失望并重新回歸鄉(xiāng)里，回歸一直在那里的土地。然而對比起皇天后土的農(nóng)耕，畢竟參軍能接觸外面的世界，能提干當(dāng)然算躍了龍門，退伍回鄉(xiāng)依然算是村子里的有見識的人或人物了。近幾年退伍轉(zhuǎn)業(yè)軍人的待遇又進(jìn)一步提高，國家沒有忘記這些為祖國和人民貢獻(xiàn)了自己青春的人，又是20世紀(jì)90年代可以意象之外的了。故事開篇，小樂因為沒有提干結(jié)婚當(dāng)天離了婚，很戲劇化，仔細(xì)想想?yún)s也不算歪，如果一個大學(xué)生被大學(xué)開除回鄉(xiāng)你還能指望校園里的小戀人跟你回鄉(xiāng)么？

劇情的第二個主要方面是老年人，特別是孩子已經(jīng)長大的獨身父母們這一波的第二春問題。1990年趙本山初上春晚的小品《相親》，主題就是這個。引起巨大的反響除了趙本山的小品天賦，情節(jié)本身來源于生活反應(yīng)社會問題也是一個重要原因。小品和本劇中的一個大扣兒就是年輕人不知道他爹為啥事兒睡不著覺--說不著急你還真信?。∧贻p人們也許并不反對，胖嬸兒的女兒反對也貌似無效，但在交往過程中一旦出現(xiàn)些摩擦，兒女甚至兒女的公婆丈人丈母娘鄰人的三言兩語的推波助瀾就會葬送一朵朵的夕陽紅，現(xiàn)在看那所謂的夕陽大概也可能剛過中午12點。

近期2019年北京的離婚結(jié)婚比已經(jīng)到達(dá)57%，當(dāng)然為了買房占一部分，離婚再婚在城市已經(jīng)像外賣一樣司空見慣，越來越多越來越不是個事兒卻肯定也是事實。原來以國有經(jīng)濟(jì)占絕對大比例到現(xiàn)在的私營企業(yè)和服務(wù)業(yè)占到經(jīng)濟(jì)的半壁江山以上，城市已經(jīng)從單位的大集體生活退回到小單位+小社區(qū)的陌生人社會，除了為數(shù)不多的幾個摯友至親以外都是可以互不認(rèn)識互不影響“你誰啊”的陌生人社會，當(dāng)然自己的生活自己說了算跟其他人沒有太大關(guān)系了。

時間稍稍回到20年前，再回到農(nóng)村，肯定是要讓00后們大吃一斤甚至好幾斤。說到底，城鄉(xiāng)差別有著巨大影響。劇中的場景是熟人社會的村里，無處不在的恐怖的“外人的笑話”，是不可能被忽視的。兒子結(jié)婚當(dāng)天媳婦沒接來，急的火上房也還是要“小點聲”“進(jìn)院兒說”；本劇的扣兒，倆老人一直都要等到兒子結(jié)婚了再考慮自己的婚事----默認(rèn)的鐵打不動的潛規(guī)則就是否則那不是讓人笑話么？擱誰誰著急的事就得楞裝著“我們不著急”！！推動著劇情的發(fā)展，卻也阻礙著一波波甚至一代代人實實在在的幸福?，F(xiàn)在的農(nóng)村也已經(jīng)移風(fēng)易俗大多可以理解這種事但也不能說人們可以完全忽略“外人的笑話”。

2.劇中的經(jīng)濟(jì)問題

小樂創(chuàng)業(yè),一次次的把相親見面的錢,房子抵押,結(jié)婚戒指，鐵公雞(鄰居并非天使)的存折以非正常的方式連蒙再騙的弄出來,孤注一擲的去投入。除了村里人的意識跟不上（老樂語錄：過去真是窮怕了?。?，這種創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險也確確實實的存在，而村中、家中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)顯然只能在成功的時候鑼鼓喧天大表其揚(yáng)，卻實實在在的支撐不了這種創(chuàng)業(yè)的一旦不成功。孤注一擲，一錘子買賣的成功幾率到底有多大，盡管各種農(nóng)村題材的電視劇一直在鼓勵，在支持卻也是在美化。一旦失敗可能終身翻不了身甚至要打一輩子光棍。改革開放之后的很多企業(yè)是從農(nóng)村走出來，付出的艱辛不是幾個美化后的成功可以表現(xiàn)的。但這種美化又是必不可少的，因為它畢竟給機(jī)會不多的村里人帶來了希望，正如參軍高考一樣雖是獨木橋卻也是可以到達(dá)彼岸的通道啊。

再說說彪哥鐵公雞的理財之道和價值體系。鐵公雞打開了藏在柜子下面的一層又一層的布包里面的棉襖里面的飯盒拿出了里面的3萬塊的存折，驕傲的說：村里鬧三年饑荒也不影響咱們吃大米白面；不管哪個國家制裁咱們中國，也傷不著咱們老鐵家一根毫毛兒！現(xiàn)在在城市里面有300萬的存折估計也沒這底氣??！但可怕甚至可悲的是，農(nóng)村的人手里的錢如果不去像小樂這樣去創(chuàng)業(yè)去賭一下，基本上也就是存在銀行里一年又一年的被CPI稀釋，一年又一年的繼續(xù)被沉淀在社會的最底層。家里有娃上大學(xué)或者混到城里干點啥事然后提心吊膽的把這錢換成了城市里一個衛(wèi)生間或者一個廚房就是這20年村里那三萬塊能保持底氣的唯一通道了。

彪哥鐵公雞又一個教科書級的操作就是借給老樂500塊給兒子訂婚。步驟如下：

老樂來借錢→彪哥表示不巧，沒有→但可以幫忙到鄰村的那誰去借→再但是那誰要收點利息（三分五的利息，每月16.5元，不貴）→再但是借三天不成，要按半年算（100塊，還可以接受）→老樂兒子訂婚收禮金→鐵公雞收回600塊（按半年算年化收益40%，按三天算得槍斃）→鐵公雞言：他還得感謝咱！※今天剛新聞，超過37%算高利貸，犯罪！

咱在看一下訂婚坐了四桌，500塊，禮金回收有剩余，這就是當(dāng)時的物價和禮金級別，有經(jīng)濟(jì)專業(yè)的可以細(xì)細(xì)研究一下。不管是貴是便宜，500塊老樂都拿不出來，份子卻能賺錢，這應(yīng)該是不是瞎編亂造，肯定有它的現(xiàn)實基礎(chǔ)。即使有偏差，也肯定在這個數(shù)量級，不得不說份子錢在村里的分量和對生活的影響程度。不細(xì)說了，有興趣的朋友可以詳細(xì)研究。

3.結(jié)局

皆大歡喜！所有人都高興的結(jié)尾。但皆大歡喜一般都禁不住推敲，最關(guān)鍵的創(chuàng)業(yè)事業(yè)的支撐靠的是天使般存在的部隊領(lǐng)導(dǎo)送來了魚苗。幾千年過去了，勤勞勇敢的村人們還是要像呼喚青天一樣呼喚天使來拯救年輕人的夢想，來拯救全村の希望，這也基本上是農(nóng)村題材影視劇的不多的結(jié)局方式了，嗚呼！但是，我還要說個但是！天使不會自己來找你的，基本上還要通過努力+人脈+運(yùn)氣才會出現(xiàn)，現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊又哪個不是如此呢？

4.片子制作

這個片子應(yīng)該是在一個真實的村里面拍出來，各處的布景也許根本不需要布景，隨處可見的玉米，辣椒，炕席，炕柜，水瓢，火灶，沒有玻璃的窗戶，隨處溜達(dá)的大鵝，或遠(yuǎn)或近的犬吠，群眾演員應(yīng)該是真的農(nóng)民，頭發(fā)亂蓬蓬，老樂的藍(lán)的、綠的軍帽，在現(xiàn)在的農(nóng)村依然偶然可見。老樂衣服上的撕開的口子，里大外小的兩層套裝，滿臉的胡茬，毫無刻意又真實無比，反而西服領(lǐng)帶倒是讓人很別扭，卻也一下就能體現(xiàn)出相親活動的特殊性和重要性。胖嬸兒的一個絲巾立馬就和村里人拉開了距離，來鳳嫂子一亮相就知道是城里的外來人。一切都是那么真實，真實到也許幾十年后可以當(dāng)做年代的紀(jì)錄片來看了。

演技還是短評中網(wǎng)友的神評吧，無比贊同：

鐵志 看過 2019-04-18趙本山和高秀敏開創(chuàng)了一個演技流派叫超級無敵自然派，可惜在他徒弟身上演化成了超級無敵做作派。范偉變成了超級無敵演技派。

看完全劇，并不算神劇，也說不上經(jīng)典，但和本山大叔富裕起來之后的鄉(xiāng)村某系列十幾部比起來確有厚重淳樸真實的多。人們敬的是真實，努力甚至是那種土而不是刻意擺出來的光鮮。

2019.10.24 程序員節(jié) 北京團(tuán)結(jié)湖

刷B站時看到的這部劇的剪輯。僅僅幾分鐘的片段震驚了我，不夸張，是真的震驚了我。如果不是趙本山，高秀敏兩個熟面孔提醒我這是演戲，我簡直會以為這是那個年代的家庭錄像。雖然在那個數(shù)碼產(chǎn)品不普及的年代，普通的農(nóng)村家庭根本不可能有錄像。

作為一個在90年代東北農(nóng)村長大的孩子，我敢說沒有第二部劇能如此還原那個年代東北農(nóng)村的風(fēng)貌。

那種農(nóng)村中老年人灰舊的衣服，家里面有點灰土的墻和地面，炕頭的柜子，村子里簡陋的小賣鋪。所有的場景，服裝，道具，像是從我久遠(yuǎn)的童年里走出來的一樣。

更難能可貴的是劇中兩位老師的表演。本山和高秀敏老師仿佛就是我小時候身邊的某個大爺大娘。臺詞沒有文鄒鄒好聽的書面語言，也沒有煽情但不切實際的表情動作。本山和高秀敏二位老師都是二人轉(zhuǎn)演員，沒學(xué)過影視表演，但是演技渾然天成，不著痕跡。這要歸功于他們早年真實的農(nóng)村生活經(jīng)歷。所有的表演技巧，在真實面前不值一提，被擊得粉碎。

對于這樣一部電視劇，劇情已經(jīng)不重要了，它就像一部影像化石，保留了那個年代農(nóng)村最真實的風(fēng)貌。如果以后我們忘了那個年代的農(nóng)村，那個年代的家鄉(xiāng)是什么樣子，那就打開這部劇，遠(yuǎn)去的人和已經(jīng)變換的景物，就會再次鮮活起來。

距離看完這部劇已經(jīng)過去很多天了，大概因為劇作還原了我童年真實的鄉(xiāng)村和當(dāng)下依然真實的生活，以至于我這幾天也沒能提煉出它的特別之處，過于自然，自然到對活在過去的人而言可以不那么起眼。

看了一下演職員表，這部劇的導(dǎo)演和《鄉(xiāng)村愛情》第一部的導(dǎo)演是同一個。我不太確切的知道導(dǎo)演在拍攝后期是否需要承擔(dān)很多的具體工作，但是看這部劇的時候確實它的敘事風(fēng)格經(jīng)常讓我想起《鄉(xiāng)村愛情》的第一部。至今為止我對《鄉(xiāng)村愛情》印象最深的并不是謝大腳和王長貴之間伊利牛奶和六神花露水的悸動，也不是夜深村民靜他倆激情私會苞米地只為了說88，而是謝大腳在為兩家人說媒的過程中戴著紅手套穿著旗袍兩頭騙的情景。那個劇本不是何慶魁寫的，不過他們都一樣的（帶有各自風(fēng)格和偏好的）了解上世紀(jì)90年代的中國農(nóng)村。

90年代的電視劇，尤其是趙老師出演的，代表著真實，本色，不懂什么是浮夸做作。

表演出浮夸本身就是一種巔峰表演，實在勉為其難。時代變化太快了

好了，我們所有人都需要冷靜下來，告訴自己，我，還是童年那個自己，我不曾事故，不會刻薄。

生活給予我一切，真實就是我最開始的理想。

北京的秋天很美，如同夏天

趙本山令人討厭之處，不在于他涉黑或者怎么樣，而在于他越來越叛離他原本的創(chuàng)作路徑，叛離他原來滿洲保守主義的創(chuàng)作原則。

趙本山的整個創(chuàng)作歷史可以看作是他致力于構(gòu)建一個滿洲烏托邦的過程，而起碼在《夜深人不靜》時期，這個烏托邦的構(gòu)建還沒有黨的位置——故事的主線還是趙本山與高秀敏的黃昏戀，投奔黨的改革開放的兒子的相關(guān)劇情，只是一條可有可無的線索而已；等到了《劉老根》和萬里大造林時期，他把很大的愿望寄托在與黨的合作上；再到《馬大帥》時期，就很明顯的代表了他信仰崩潰的階段；在最后到《鄉(xiāng)村愛情》時，就顯露出他已經(jīng)算是一個把頭埋進(jìn)沙子里的鴕鳥心態(tài)了，是一種完全的虛無主義，離他歌頌東北的初衷純?nèi)幌喾础?/p>

什么是保守主義者？就看他對待老年人的態(tài)度，比如日本的小津安二郎電影里，對老年人永遠(yuǎn)是肯定和尊重的，趙本山的作品一開始也是這個樣子。在《夜深人不靜》時期，故事里的老年人是幽默且值得尊敬的，而到了《鄉(xiāng)村愛情》時期，故事里的老年人則變成了可笑且應(yīng)該鄙視的，這就是他最大的變化。

甚至趙本山與范偉的分裂，完全可以看作是階級差異導(dǎo)致的分裂，趙本山是農(nóng)民這沒得說了。范偉的出身則更接近于城市小市民，與黃宏，馮鞏，陳佩斯這些人其實是一掛的。趙本山身上有江湖氣，范偉則有書生氣，趙本山有灑脫氣，范偉則有精明氣。范偉演農(nóng)民，只是他會表演而已，實際在趙本山的作品的譜系里，即便是演農(nóng)民也是演投機(jī)分子，諸如小商販或者是藥匣子這種人物。所以即使是量身定做，趙本山給他提供的機(jī)會也有限。這對同樣有才華，而且生活階級不同的范偉而言，肯定是難以忍受的。