剛剛看完《霍元甲》。應(yīng)該有很多男孩子崇拜這個人，我記得在我小的時候，男孩子打打鬧鬧的同時總是把這個名字掛在嘴邊。但是在我大一修艾躍進的《軍事理論》時，一個女生站起來回答問題，矛頭直指霍元甲，舉座嘩然，艾躍進卻對她贊賞有加，當(dāng)即加分以示鼓勵，那時我看到他表揚人的為數(shù)不多的一次。那個女生的理由我已經(jīng)快忘了，大致是說什么個人英雄主義與民族英雄主義的關(guān)系。今天我看《霍元甲》，的確有些不同于兒時印象的東西出現(xiàn)在里面，可能正如李連杰在訪談時說的那樣，他想做出一些不同于傳統(tǒng)武打電影的東西吧。
    農(nóng)勁蓀曾經(jīng)不只一次的勸霍元甲收手別打了，可是一心惦記著津門第一的霍元甲哪里聽得進去?？墒堑昧私蜷T第一又怎么樣？人家敬重你和怕你是兩回事。津門第一又意味著什么呢？霍元甲說，站在擂臺上你只能贏不能輸。農(nóng)勁蓀說，那你可以不必上擂臺啊。雖然農(nóng)勁蓀是精武體操會的主要資助人和發(fā)起者，可是知道他的人并不多。也許正是這種忍讓與退避的態(tài)度使得他不像爭強好勝的霍元甲那樣出名吧?？墒?，也正是這種忍讓與退避的態(tài)度使得他不像爭強好勝的霍元甲那樣家破人亡。
    我們常常要面對這樣或那樣的人生抉擇，去嘗試爭取與退一步海闊天空，給我們帶來的可能會是截然不同的結(jié)果。曾幾何時，我一直夢想能像陶淵明那樣，找一個安逸的小村莊平靜的生活。可是我們老師卻在課堂上對我們說，現(xiàn)在你想過與世無爭的生活誰讓?。侩y道你不想你的孩子受到好的教育，難道你不想你孩子過好日子。那你就得送他去名校，那你就得有錢，那你就得去周旋營生，怎么可能輕松。然后我就有點絕望了，深知那種生活是可望而不可及的。
    霍元甲就是這樣，他一生的目標(biāo)就是出類拔萃，可是他忘了，或許不是忘了而是沒有看到，當(dāng)他一覽眾山小的時候，自己正處于峰頂岌岌可危的狀態(tài)，高處不勝寒，有多少人在覬覦又有多少人在陰謀怎么打敗他。為什么要讓自己這么可悲的成為眾矢之的呢？江湖從來沒有恩怨了解的一天，難道應(yīng)對那些生死情仇他就沒有累過嗎？
    終于，霍元甲喪母失女，企圖自殺卻被救起。置之死地而后生，當(dāng)他看到另一派平和生活的時候，終于跳出了以前的種種束縛開始重新審視自己的生活，然后頓悟。然后開始以振興國威開啟民智強健國人體魄為目標(biāo)。跟三年前那個女生口中局限于打斗聲名的霍元甲全然不同。我不知道是電影改編的結(jié)果還是那個女生沒有全面的去了解霍元甲，只是這個時候的霍元甲是我們樂于見到的。
    其實整部電影中，給我印象最深的是農(nóng)勁蓀與安野，他們身上的某些品質(zhì)與態(tài)度是給我最多啟示的東西。勁蓀表面的波瀾不興與內(nèi)在的洶涌澎湃，安野的謙虛平和與重情忠義，都是很難能可貴的品質(zhì)。真的很欽佩勁蓀的舍家為國。更加欽佩安野的認真執(zhí)著。面對自己敬重的對手，即使知道他身中劇毒不宜再戰(zhàn)，但是如果對手全力以赴，自己就應(yīng)該全力以赴，這才是對他真正的尊重。
    霍元甲辭世的時候是四十二歲，已過不惑之年，我想，是當(dāng)真的不惑吧。

李連杰的功夫，自從去了好萊塢就沒有長進過。20歲時候的他，武功已經(jīng)到了一個相當(dāng)高的境界，看過他舞醉劍的人，都知道已經(jīng)到了一個相當(dāng)?shù)膭側(cè)岵木车?。那個時候的他，如果和現(xiàn)在的四個世界高手切磋，相信對他的武學(xué)修為，能夠更上一層樓?？上]有，接下來他就開始拍片了。拍港片的時候還好，還是有相當(dāng)?shù)奈鋵W(xué)大環(huán)境的，所以我們可以看到，太極張三豐中，那套精彩的太極拳，至柔；精武英雄中，至剛的直拳和快拳。這兩個也成為他武學(xué)的顛峰，去好萊塢拍片，靠的也是這兩樣了，可惜，從此以后，都是吃老本，無所長進。

李連杰最后在念慈面前打的那套拳，痕跡太露，肩頭過聳，用力不當(dāng)，虧于仁泰還說非常到位，一次拍完，其實連太極張三豐的風(fēng)采都沒有，更加不用說突破，令人失望。

看過劉家輝的中華丈夫的，都會為其中的真刀真槍的7場中日武術(shù)對決喝彩不已，可惜對比面過于狹隘，只是中日武術(shù)，本出一源，其實是師父打徒弟，勝負早分。本來很想看看霍元甲，到底能不能突破中華丈夫，因為我一直想知道的是，中國武術(shù)和歐洲武術(shù)的對決，是怎么樣的。須知歐洲的劍法，也是人類文明的精華。不要夜郎自大的以為，中國劍法是世界第一。歐洲劍法的快，準(zhǔn)，優(yōu)雅，是舉世聞名的。中國劍法太過花哨，轉(zhuǎn)體太多，實戰(zhàn)中很容易露出破綻被擊中。古人加入這么的動作，一個是為了修心健體，因為大幅度的動作和轉(zhuǎn)動，可以引導(dǎo)體內(nèi)真氣流動，促進身體健康。二來是快速轉(zhuǎn)體可以增加劍的力道，把腳，腰，甚至全身的氣力都傳到劍上，這是中國劍術(shù)的精華，但是要達到這種程度，需要相當(dāng)高的修為，還要內(nèi)力相符。笑傲江湖李連杰的舞劍，就是一種詮釋，他的醉劍，是真實的見證，到底和歐洲劍法比拼，誰高誰低？可惜，作為普通影迷現(xiàn)在已經(jīng)是無從得知了。只能記得小時候的小人書里面，說過，要用梅花劍法，以快亂的劍法，點中對方的手腕，方能制勝。不知道到底是否如此，可惜可惜。

李連杰，一棵中國北方長大的良苗，到了南方得到了進一步滋潤，南北兼收并修，可惜到了美國，吸收的全是糟粕，武學(xué)上毫無長進，回來以后已是面目全非，普通話也變了，唯有長嘆一聲了。

深深懷念：

方世玉中，飛逸灑脫的意氣少年
黃飛鴻中，憂國憂民，年少穩(wěn)重的一代宗師
張三豐中，瘋瘋癲癲，大徹大悟的太極高手
精武門中，剛猛強悍的民族英雄

可惜，一切的一切，都已經(jīng)隨風(fēng)而逝了，其實，自強不息的精神，在這些片里面，都已經(jīng)深入人心了，又何須在霍元甲里面，空喊口號呢？

電影《霍元甲》應(yīng)該改名叫《農(nóng)敬蓀》，因為農(nóng)敬蓀才是了不起的人物，值得我們中國人學(xué)習(xí)的真英雄。

※以下內(nèi)容含大量劇情※

農(nóng)敬蓀對朋友盡義，對國家盡忠。小時候農(nóng)敬蓀替霍元甲抄書寫字，無怨。長大后，習(xí)文的他在亂世不能一展抱負，未有酸秀才的心結(jié)，下海經(jīng)營沽月樓，搞得有聲有色，腰纏萬貫，卻讓霍元甲風(fēng)光豪氣。

霍最盛氣凌人時，農(nóng)敢逆耳忠言，苦苦規(guī)勸，甚至不惜以絕交來阻止霍鑄成大錯?；舭压猎聵谴騻€稀巴爛，最后惹來家破人亡，那時農(nóng)早已與霍絕交，但農(nóng)仍暗中為霍保存大宅宗祠。

霍洗心革面要從天津跑到上海打洋鬼子做民族英雄，路費還得農(nóng)來接濟?；艚K于在上海打出名堂，為中國人爭了口氣，農(nóng)馬上不記前嫌，跑到上海來道賀，甚至還未跟霍說好，便已把沽月樓賣掉，帶錢來上海為霍開精武體操會。精武體操會不是爛仔（流氓）館，農(nóng)為體操會立宗旨訂會規(guī)，會長由霍來做。

農(nóng)有接受新事物的胸襟和視野，他穿洋裝戴眼鏡，卻沒有當(dāng)漢奸。他教霍喝咖啡，叫霍走出中國去看看外面的世界。

農(nóng)對事態(tài)世情心明如鏡，早叫霍不要與四大外敵一次過對打，霍硬要把民族聲名盡放在自己身上，到霍與日本的田中對打時毒發(fā)，霍說了一句每部戲最有人性的說話：“元甲，不要打啦，沒有什么比活下來更重要?！蔽野堰@句話轉(zhuǎn)贈予所有想過輕言放棄生命的朋友。

霍最后要拼死一戰(zhàn)，農(nóng)帶頭叫了一個不亢不卑的口號：“自強不息”（注意：農(nóng)不是憤青，他不會說：“打倒東洋鬼子！”那樣失格的話），讓霍無論勝負與否，都已贏盡人心，日本高手最后也不得不服，舉起霍手以他為勝。

霍元甲要花了幾十年兼禍及親友才懂得武術(shù)真諦；農(nóng)敬蓀老早便懂得大智慧，他所做的每件事，都是知識份子的典范，都是極少中國知識份子能做到的事情。試想想霍沒有農(nóng)這個朋友會如何。得朋友如農(nóng)敬蓀，死而無陷；我們國家如果多幾個像農(nóng)敬蓀的商人，國家有救。

農(nóng)敬蓀處處為朋友為國家，家財散盡，卻連風(fēng)頭都沒有機會出一下，是不是很傻瓜呢？

如果你這樣想，你才是個傻瓜。


***

霍元甲在電影中不是第一英雄，算個第二可以嗎？不成，第二位的英雄是英國大力士奧皮音（O’Brien）。

奧皮音打遍天下無敵手，理應(yīng)比年青時的霍元甲狂傲，但他被寂寂無名的霍元甲打敗時，無恨，舉起霍元甲的手以他為勝。奧皮音不是只是一介武夫，也不需家破人亡才覺悟。奧皮音是正宗英國紳士，尖酸刻薄的陶才子不是。

其實不需要什么一代宗師、武術(shù)至高境界，做人不要把勝負看得過重，服輸，多一點大方寬容就可以了。奧皮音和日本的田中最后都舉起霍元甲的手，心服口服，中國人何時有舉起對手的手的胸襟？

  但凡演了霍元甲的演員，似乎都和佛教有著某些聯(lián)系，不知這是巧合還是注定，早些年演電視《霍元甲》那個姓黃的演員，演了霍元甲之后就出家了，至今也沒有任何消息。現(xiàn)在演電影《霍元甲》的演員李連杰據(jù)說也是個佛教徒，而且就在演這部片子的前后，還在到處大力宣傳佛學(xué)禪宗，就連這部電影，也有很多佛教哲學(xué)攀附，讓我覺得蹊蹺，我看了霍元甲身平，沒發(fā)現(xiàn)霍元甲和佛教有什么聯(lián)系，可能連霍元甲自己也沒有想到，怎么演了自己事跡的演員，都和佛教那么密不可分，難道自己身上有什么寶相莊嚴的東西，讓人只能用佛教去詮釋？或者，這也僅僅只是一個巧合。
  不管別人怎么說，怎么評論，我覺得霍元甲是部很不錯的片子，如果僅僅把它當(dāng)作一部武打片，特別是近年來的武打片來看，我覺得還處于上乘。武打片需要什么？該有的要素全有了，畫面也好看，動作也流利，情節(jié)也清楚，邏輯也合理，哲學(xué)意味深厚，勵志效果明顯，抑惡揚善，除暴安良，還順帶宣揚了自強不息的民族精神，一部電影，有的可以成為精雕細琢的藝術(shù)品供后代傳頌，其余大部分也就是圖個新鮮熱鬧，就像人的大腦，你不可能要求每一個念頭都精彩絕倫，每一個決定都完美無瑕，人每秒鐘要產(chǎn)生多少個念頭？有多少糟粕只有自己最清楚，道德和人格，用最粗俗的方式來演繹誰都會，優(yōu)雅和完美的品質(zhì)只是人的一箱情愿，人無完人，電影無完美的電影。這是規(guī)律，無法更改。
  所以，我覺得《霍元甲》是部不錯的電影，看了就看了，沒那么多頭緒，沒那么多糾葛，就跟李連杰的拳腳一樣，干脆、利落、有力。再者，我們對一部電影的好壞做出判斷的確要小心，自從看了《無極》之后，不是有人說該給張藝謀平反了嗎？今天看報紙，又提到《無極》，說是在歐洲首映了，陳凱歌罵《饅頭》的作者了，還說要告人家。其實說句公道話，《無極》要是沒那么夸張的宣傳，悄悄的放了，也許不一定會受到那么多的批評，你自己把觀眾的胃口吊的那么高，結(jié)果放出來之后又達不到人們心理預(yù)期的高度，能不招人罵嗎？俗話說，希望越大，失望越大。到現(xiàn)在《無極》還不能從人們心里淡去，恰恰說明了人們開始對它寄予的厚望，從這一點上來看，陳凱歌應(yīng)該感動，至少人們原先非常信任他能夠拍出好片子。
  再者說來，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這是古人總結(jié)出來的真理，我們判斷一件事情的好壞，離這件事情發(fā)生太近，基本上是沒辦法客觀的，衡量一件事情的成敗好壞，可能要等這件事情過去很久，得到塵埃落定，月朗星稀，才會撥開迷霧，見到真淳。

影片借歷史上一個傳奇人物講述一個好勝斗狠的街頭武夫如何經(jīng)歷沉浮成長為義薄云天的武學(xué)宗師。陣容方面，主演李連杰武指袁和平白金組合，導(dǎo)演于仁泰不覺得如何了得，孫儷此片中表現(xiàn)中規(guī)中舉，少數(shù)民族扮相挺好看。影片開頭很不錯，舊上海法租界的貝爾亞大劇院，鏡頭從劇院上方天棚直接伸進去，倒敘的方式直接讓霍元甲上臺和外國人打擂。霍元甲獨身一人PK四大西域頂尖高手，頭三場中國拳、劍、槍對陣英國拳王、西班牙擊劍、普魯士長矛。拳勝于靈，身法靈動一擊而走；劍勝于巧，轉(zhuǎn)身犀牛望月劍鋒穿過擊劍的護手環(huán)，輕巧奪劍，很有趣，對西洋劍設(shè)計的一個小小諷刺；槍勝于變，對手長兵器時近身而對手氣急敗壞折斷長矛時則充分利用兵器長度優(yōu)勢，冷靜制敵，對比于那位比利時皇家騎隊總教練則一味猛刺，心急氣躁。場內(nèi)氣氛達到高潮，鏡頭轉(zhuǎn)向最后一個對手，面色陰郁的日本九鬼神流武士田中安野在詭異的音樂中森然端坐，至此打住。開篇托足了氣氛，留下期待和不安。這是一部講述武術(shù)精神的電影民族英雄跟民族仇家在武術(shù)上的平等和尊重，使這部片子有了國際主義精神。導(dǎo)演顯然是好萊塢風(fēng)格的，希望通過李連杰的號召力，更多的人能夠關(guān)注的武術(shù)的人道精神和自強不息的中華美德。

一直沒來得及看這部片,到是聽到了不少它的傳聞。先是霍家后代的起訴（《南方周末》），然后李連杰的訪談；網(wǎng)絡(luò)上JAY的這首霍元甲到處蔓延。電影一上來就是李精彩動作的片頭；接著就是出現(xiàn)了霍孩提時偷看霍老爹練武，切出了武術(shù)這個表象，那塊石頭的鍛煉就是最好的證明。接著就是霍老爹與趙的擂臺，也就是那一次霍沒有出手，也暗示了這部片要講什么：武術(shù)是什么？

霍老爹在臺上因為不出那一拳敗陣，年幼的霍也許根本沒有看出來拱手相讓的那一拳。戲劇性的是跳上了來擂臺跟趙老爹撕打；在被趙打敗后，爬起來說了一句話：“我發(fā)誓：我霍元甲不會再允許任何人在這里打到我！”回家母親跟孩子講什么是武術(shù)，那時的霍眼力只有仇恨，何曾理解這樣的教誨。接著就走上了練習(xí)武術(shù)的生涯。鏡頭很快的就切到已成人的霍；生活在擂臺上贏的日子里。在霍老爹的靈堂前說了這么一句：“爹，當(dāng)年你的拳不夠快更不夠狠…..”

有一個意象，就是那個乞丐。那個對話非常有意思。問：“霍元甲，你嘛時候是津門第一？”霍笑著反問道：“我不知道，你說呢”答：“就在今天，就在今天”霍滿足的：“哈哈！”滿懷著欣喜去了擂臺。

在和趙的擂臺上，把趙打下的那一刻，也伸過手去抓，那是完全處于本能。跟后面的救大力士的出發(fā)點是不同的。

和趙打完擂臺后，和孫有一次非常有意思的鏡頭，當(dāng)孫說：“….國事為重。”霍很理解的回答：“國事？有你們文人去操心。我就是一介武夫，做我的津門第一”當(dāng)孫再問他：“津門第一真的這么重要呀？”霍就拉這孫去了那個擂臺，：“勁蓀呀，你從來都是站在擂臺下面看，現(xiàn)在站在上面，你感覺有何不同啊？”孫一臉迷茫的回答：“有什么不同呀？”霍：“在擂臺下面，臺上的生死跟你沒關(guān)，你只不過看個樂子；可是你站在這里頭，你只能贏，不能輸！文人的孫就更有意思了：“那你可以不必上擂臺呀？”站在擂臺上的霍，甚至在寧靜的夜晚聽到了臺下的歡呼；孫就更迷茫了：“聽什么？我什么都沒聽到”“霍爺，你是我們的英雄呀！好！打的好！好！太好了！太好了！好！霍大俠….”不斷的散發(fā)出來 ，充滿了霍的整個心靈。

一切都開始膨脹。

每次打贏完擂回來，就有一群人來拜師：“喝了這杯酒，就是兄弟。”在贏的歡呼聲中，上升為一種欲望和快感，強者的優(yōu)越感，贏的榮耀彌漫了整個人。開懷暢飲，鶯歌夜舞。在眾人歡呼雀躍的時候，耳朵邊卻傳過：“還有秦爺呢！”“要想成為真正的津門第一非打不可！”“那津門以外呢…….”“但是我不能挺，只有打。打，才能證明我比別人強”強者的優(yōu)越感，使得他的欲望一度的上身，在想要打敗秦成為津門第一的時候，上升到了頂峰。要命的導(dǎo)火線就是在孫眼里的烏合之眾[武品，不是靠喝大碗的酒！]，但在霍眼里都成了所謂江湖上的義氣那些弟子惹的事；得知是秦爺干的，給了他自己一個最好的理由：打！不顧秦爺?shù)膲垩缟险一厮^的公道，其實要找回的是那種優(yōu)越感，那種類似于擂臺上贏的優(yōu)越感；也不顧及好友的阻撓；“你說我胡鬧？…..你是怕我砸壞你的酒樓，我霍元甲,照價賠償!”更不會顧及多年朋友的決裂。他打贏了，他做到了！他也確實做到了？那一刻起，他也許才開始迷茫，但是在被眾徒弟歡呼擁進了對面的酒樓，那一夜，喝的有點疲憊。

在走過擂臺旁邊的那一刻，那個乞丐又出現(xiàn)了：“霍元甲，你嘛時候是津門第一？”“就在今天！”“就在今天”“霍元甲，津門第一，就在今天?！痹诘玫搅怂械臅r候，剩下的，也只有疲憊。

回到家，發(fā)現(xiàn)親人卻被殺害以后，心理是冰涼冰涼的，回落到了低谷。一個晚上，一切都變了。惡劇后，那些‘弟子’跪到從秦家回來的的霍面前，告訴了事情的真相，“其他兄弟都知道…..”那一刻起，徹底的被耍在了人生的低谷。

一切都變的毫無意義。

甚至找不到了人生的意義何在。窮困潦倒的生活著，如同行尸走肉一般的活著。輕生的那一刻，似乎又找回到了平靜的生活，有母親，也有孩子。被救在了那個村落，寧靜、與世隔絕；是他重生的地方。從洗頭的那一刻起，一切都開始重生。以及到最后插秧事情的感悟：好勝心理的競爭，還是那個擂臺的生活?！澳憧?，你白天都是瞎干，月慈姑姑不讓我們說，她在幫你重新插?！逼鋵嵤窃趲退ㄋ┲厣??！把砻缫彩怯猩?，他們之間不能靠的太近，近了就回妨礙生長；就像我們?nèi)耍钪幸没ハ嘧鹬?，這樣大家才能活的平安快樂?！薄拔視涀〉模　?……….幾年的這樣平靜生活的沉淀，慢慢的走出那個圈?？吹酱迕駛円蠅灥臅r候，才像起要回去了。

回到天津的那一刻，一切都變的陌生。那個乞丐又出現(xiàn)了：“霍元甲！津門第一！霍元甲！津門第一！霍元甲！又回來打擂臺了”其實三次的出現(xiàn)，每次都暗示了生活的不同層次。第一次，是欲望開始爆漲的時候，第二次是爆漲到頂峰后的失落，第三次是重生的開始。

經(jīng)過上面內(nèi)的這么一個輪回，才開始探討武術(shù)究竟是什么？

回來的第一件事情去那個祖房把所有的象征著以前對武術(shù)的追求（做津門第一）生死狀都燒了。象征著和以前生活的分界線；想起了爹娘，理解了父親在擂臺上為什么不出那一拳，也明白了母親的為人出世的教誨。領(lǐng)悟的那一刻起，電影試圖開始解釋武術(shù)是什么？

第一件事情就是去給秦爺燒了柱香；接著去跟孫去承認了錯誤，與過去的那種膨脹是完全兩種不同的心態(tài)。因為那個時代，國外列強欺凌百姓，在得到了孫（經(jīng)過一番誤解后）的支持在上海的擂臺上，當(dāng)主持人說先牽生死狀，說了這么一番話：“告訴他，在擂臺上，以命相博。是中國歷來中國的陋習(xí)。可我們有另一種傳統(tǒng)，叫‘以武會友’！”博得一片掌聲；有意思的是那個主持是這樣翻譯的：“He wants to keep you baste ！”(中文是這樣的：‘他說要狠狠的教訓(xùn)你一噸’不知道有沒有音譯錯)前后對代生死狀的態(tài)度其實也是對武術(shù)的不同理解，武術(shù)里包含了一種為人出世的哲學(xué)。

比賽中有這么一個細節(jié)：當(dāng)把那個大力士快要打下擂臺的那一刻，伸手去抓（下面有一個釘子）；這個動作前面跟趙也有過，但是是完全不同的兩種心理狀態(tài)的對比；前者是一種下意識的動作，而此次是出自內(nèi)心對武德的一重理解。主動性的差別。

孫放棄了天津的酒樓后，和霍成立了精武體操會，對武術(shù)下過這樣一個定義：武術(shù)乃育體修身只法，無分門派，以交流互進為其精髓，體格健壯，智德兼?zhèn)?，國民方能振興自強。這里也只是引出一個武術(shù)的概念，下面是身體力行。用舉措去告訴觀眾什么是武術(shù)。

在和田中安野喝茶論道的時候，也試著闡述什么是武術(shù)？武術(shù)是一個自我認識的過程。

在和田中安野的競技擂臺，是一個武（術(shù)）者真正的較量，擂臺上沒有爭，因為爭是跟自己在真，還不是真正自我意識上的超越。當(dāng)超越了自我，做到無爭，方能競技。還添加了另外一個角色，把無數(shù)當(dāng)中利益，當(dāng)中名譽，當(dāng)中地位的三田，就是下毒的那一位。在生命中的最后一拳，在給秦爺出的那一拳，從技術(shù)和招式上說明都是一樣的？為什么會有兩種截然不同的效果？是毒藥的因素，不是的。是一種自我超越的過程，武德的一種體現(xiàn)。

其實整部電影的前前后后，通過霍元甲這么一個角色，想要告訴人民什么是什么？什么是真正意識上的武術(shù)？對無數(shù)的理解。始終穿插在故事里面；這也使得我想得李連杰的以前的一次訪談：他說他想要通過電影，告訴世人，什么是武術(shù)。

通過的電影，通過其他，給我這么一個影響：武術(shù)包括了競技層面上的一種高度，還有一個就是當(dāng)你成為強者（因為競技高度的基礎(chǔ)）以后的一種出世為人的上升到哲學(xué)高度。

http://www.yaolin.net/?p=152