人類的定義就是不斷地重復(fù)錯誤。而人類也是最矛盾的動物,有豬的可愛和智商用來窩里斗以及狡猾的陰謀論和自我戕害。不得不說,自從有了政治,每個人都難逃其咎。。。這句胡話出自本人的大言不慚
本影片改編自齊治奧威爾先生的同名小說。偉大的作品具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)穿透意義,且一針見血。而采用漫畫的架構(gòu),可以說是巧妙之至。就像是以旁觀的身份客觀看到自我的投影。與其說是政治寓言,不如說是警世恒言。因?yàn)槿祟愑薮赖脑佻F(xiàn)性所產(chǎn)生的歷史驚人的重復(fù)性真的有一定的邏輯和規(guī)律可言。致敬奧威爾先生,誕生在中國是對政治隱喻或者說晦澀的。尤其是上世紀(jì)七八十年代聲勢浩大的反智運(yùn)動,已經(jīng)足夠踐踏了民主與科學(xué)。自由已經(jīng)是殘缺的花兒,搖曳在風(fēng)中,無言可歡。每一個選擇忽視或者逃避的青年人本質(zhì)而言都是有罪的,是對人這個歷史產(chǎn)物的本身最大的背叛。你可以說一輩子太短,只能茍且當(dāng)下,但并不意味著遠(yuǎn)方與我們無關(guān)。每一位青年人,該有一份認(rèn)知與自我覺醒。正視自己,而不是耽迷于聲色犬馬。
智者絕不是一味的埋頭苦干,因?yàn)樵谏钪斜旧硪苍趯徱曌约旱纳?。才能有馬克思巨人出現(xiàn)。他并不囿于既定的豬欄生活。實(shí)際上是對自己消化的食物最大的回報,在人類的智慧里是永恒的豐碑。這種人注定不是大多數(shù),屬于不合時宜的思考者,是先知,也被時代本身所局限。他們的價值,是屬于整個社會,而不是可鄙的私有化。這類人是革命的先行者,擎著文明的大旗堅(jiān)毅前行。
年齡大,面容可能會被歲月鐫刻皺紋,青絲成銀雪。而相應(yīng)的回報是深邃的睿智以及軀殼的老化殆盡。有些人對于痛苦,看作是無上的榮光。這可以說是猛士。存在是本身而非目的。
生產(chǎn)的專業(yè)化,是為了更高效的發(fā)展。每一個人的生存不是孤立無援,消化的面包也不是理所應(yīng)當(dāng)。個人的價值也在生產(chǎn)之中。不論是物質(zhì)的提供,或者是服務(wù)的共享。
不是唯物主義的人大多是有宿命論存在的。而殊不知命運(yùn)不是白日夢,而是努力其中。上天也垂青自救之人。這也是自我運(yùn)氣的最大保障。
不平衡的勞動與收獲,在社會的任何發(fā)展階段,都是客觀存在。伴隨而生的是貧富分化
然而誰能保證新生事物能后勝于今,而不開歷史的倒車?揚(yáng)棄二字著實(shí)不易
無可否認(rèn),人類的天然屬性包含懶惰。當(dāng)革命的動力消耗殆盡,是不是獨(dú)裁的開始?就像希特勒
這就是歷史,如果人類能保證不犯錯誤,那的確是很怕的。就像處處是圣人,好像大同社會也并非無此
而每天的屠戮從未停止??谔柺菑膩聿蝗狈Φ?,行動不能一致。
平等的本質(zhì)是消滅階級,崇尚真理的無限逼近,便注定與愚昧對立,與利益作出斗爭
每一個幸存者,都腳踏這片尸體的大地,扎根其中,才能生意盎然。紀(jì)念不僅是儀式
拆掉不合理的隔墻,便是光明普照
求同存異
受辱的死去,以及惡人的長壽,是最大的不公。人間正道是滄桑
像極了蘇聯(lián)。是計(jì)劃必然有不足
簡單的字母組合,創(chuàng)造出豐富的語言。這是建立在共同的語言規(guī)則
每一次能源的危機(jī),幾乎都有戰(zhàn)爭的介入。被浪費(fèi)的能源,都是地球在哭泣。我們照亮了地球,卻發(fā)現(xiàn)面臨的是救贖與滅絕的必選題
絕對的集中,才能聚力。那么這個計(jì)劃本身要經(jīng)得起質(zhì)疑,絕佳的保障是不會隨著下一個領(lǐng)導(dǎo)而爛尾
畫餅的騙局
不是冗雜,不是喧囂的鼓掌,應(yīng)當(dāng)是圓桌會議,誕生正義!
這樣的制度合理性如何得到保證
盲從是可怕的
當(dāng)被高高在上供奉,很難走下神壇
你可知罪?如果沒有自我審判,這是不是剝奪他人的戕害?
變質(zhì)的規(guī)則,就是法律為維護(hù)少數(shù)人利益的傀儡。這必然是多數(shù)人的獻(xiàn)血換來的,歷歷在目
自我認(rèn)證的價值,往往是自欺欺人。
口腹之欲,之后是什么?還是同時伴生著什么?
七宗罪之一。自我占有而不能分享的痛苦
喇叭可以宣傳正義,亦可以鼓舞盲從。這就是輿論的力量??!
犬牙的存在是獨(dú)裁的基石
注釋的存在,幾乎是勝利者的天然權(quán)利
分贓的行徑被堂然皇之
太過象征的符號,是經(jīng)不起推敲。常常成就與污點(diǎn)共生
空洞,貪婪的大腹便便。崩塌之后,自然會掛起另一個人設(shè),一如既往,完美無缺。
那么人類的最后的革命通向何處?可能就是頗具象征意味的風(fēng)車,伴隨的是新建和損毀,再建。其中付出的勞動是必須的。那些犧牲的無名群像,都是真實(shí)的存在。希望良知與正義不會遲到,革命是永遠(yuǎn)沒有止境的,那也是進(jìn)化的自我要求。毫無疑問,這是好片,值得每一個社會人觀看。禁,無止禁。 來自樊夫。寫稿于2018.8.18
old major老上校因?yàn)槟昀嫌兄腔?德高望重)而能夠召集大家開秘密會議,聽他的宣言。 小狗崽是趕走瓊斯先生時,犧牲的狗的孩子,后被發(fā)現(xiàn)他們的拿破侖養(yǎng)大,成了拿破侖的狗腿子?!改傅挠赂艺x被遺傳下來,但是,忠誠于錯誤的主人拿破侖,有點(diǎn)愚忠。 趕走瓊斯先生(舊政權(quán)),即革命成功后: 1.拿破侖和雪球兩大領(lǐng)導(dǎo)人開始爭奪最高權(quán)力,各種政治斗爭,相互看不順眼砸場子。而拿破侖明顯老謀深算陰狠毒辣,他把自己培植的親信狗衛(wèi)兵放出來,解決了雪球。之后,其他的動物因?yàn)閼赜趷汗返囊邮芰四闷苼龅慕y(tǒng)治?!f真的,大眾知道什么?在暴力機(jī)構(gòu)面前,個個自顧不暇,只能是一團(tuán)散沙,除非再一次忍無可忍揭竿而起,但是,已經(jīng)經(jīng)歷了這么勞累的戰(zhàn)爭,大家都不想再折騰了,所以,只能接受。不要旁觀者不嫌事兒大,站著說話不腰疼,批評這次動物沒有了革命精神,因?yàn)閯游飩儗?shí)在是不想再耗下去了,只想求民主謀發(fā)展。而雪球,他只是政治斗爭的犧牲品,民眾們可能會懷念他,但是,也都不敢站出來給他出頭,甚至都不能宣傳已故領(lǐng)導(dǎo)人的好,去首都給他集會做紀(jì)念(估計(jì)有,可是歷史書特意不寫,把事實(shí)變成了沒有發(fā)生過的東西,所以大眾也難以記得有這事)。一介草民在龐大的政權(quán)面前,有時候真的很有限——我這么想,但我卻不能做出相應(yīng)的行動,因?yàn)樗麄儠钄r我,說我對新政府不忠誠。唉,中國人真是一被罵“漢奸”、一被扣上反動的帽子,就百口難辯了。 2.動物政權(quán)建立之后,便開始宣傳革命思想,去其他的農(nóng)場撒播革命火種,可是有的農(nóng)場的動物根本不鳥他們?!具@個時候,我突然醒悟,我一直都覺得共產(chǎn)主義不會實(shí)現(xiàn),而正好本片給了一個它所認(rèn)為的答案:不是所有人都想要實(shí)現(xiàn)這個主義的?。∧阍趺淳椭绖e的國家也有和你一樣的政治愿望,然后號召他們學(xué)你,跟著你干?不管你的理論有多好,不是所有人都相信的?。∧莿e人就是不想實(shí)現(xiàn)這個主義,你怎么怎么著?強(qiáng)迫他人?武力威脅?顛覆他們?算了吧你。】 3.除了內(nèi)部爭權(quán)奪勢,向外散布革命思想,革命成功后的對內(nèi)改造期間,他們教育了民眾,而some are brighter than others 有些動物比其他的動物聰明,并且,很多動物還是字母不識、數(shù)學(xué)不會、智力水平達(dá)不到豬的水平,但是!這些大眾也不努力,不想方設(shè)法把自己變得聰明起來,不學(xué)習(xí)不思考,只愿意聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排,其中的Boxer和Benjamin,我真是哀其不幸怒其不爭,因?yàn)樗麄冊诟憬ㄔO(shè)的時候最賣力,讓干什么干什么,認(rèn)認(rèn)真真勤勤懇懇,可是,他們只會聽從指揮,而不愿意自己思考(劇透一下,boxer最后死得很慘,感覺他白白為農(nóng)場付出這么多卻落得個這下場)?!绻癖娪袡C(jī)會開化自己,但卻因?yàn)樽约翰幌雽W(xué)習(xí)不愿思考而讓自己深陷愚昧,那這是不是他作為公民的失職? 拿破侖統(tǒng)治時期: 拿破侖政變上臺之后,竊取雪球的建設(shè)計(jì)劃,號召動物們建風(fēng)車windmill,并且為了鞏固自己在人民心中的形象,派出Squealer等宣傳者來抹黑雪球,粉飾自己?!矣X得偉大領(lǐng)袖想出來了建設(shè)國家的計(jì)劃,然后動員全國,說這是“我們”共同的愿望,而民眾真的可以這么被代表嗎?搞建設(shè)真的是大眾想要的嗎?除了某些不知道自己想要什么的大眾,那些根本不想去建設(shè)的民眾要怎么辦?對某些人來說,那宏偉的藍(lán)圖和愿景,可能只是上層想要達(dá)成的目標(biāo),而他們卻用了最振奮人心最宏大煽動的語言來欺騙欺壓民眾干活,以滿足他們的私欲。 其次, 1.上層說建設(shè)communism/socialism,你,作為人民,你是真的想去建設(shè)嗎?還是不得不建?當(dāng)然,你想不想不重要,因?yàn)樽罱K你還是得聽他的指揮,要不然,gulag古拉格歡迎你。 2.其他國家真的想實(shí)現(xiàn)communism嗎?還是你覺得人家想實(shí)現(xiàn)?“己所不欲,勿施于人”是錯的,正確的應(yīng)該是“人所不欲,勿施于人”,別人的訴求和你的能完全一樣嗎?既然不一樣,那他想被對待的方式就和你想被對待的方式不一樣!而動物們被自己革命的順利沖昏頭腦,就覺得自己應(yīng)該解放其他農(nóng)場的動物了,真是一群被政治宣傳鼓動而得了“偉人綜合征bigmanism”的動物們。我想問一下這些想解放free其他動物的人:在想要解放他人之前,能不能先看看自己是不是已經(jīng)真正地自由了? 3.搞建設(shè)的時候,偉大領(lǐng)袖不需要出力??!他只需要悠哉悠哉地給你發(fā)號施令,所有累人的活都得你做??!對,豬勞動了,他是腦力勞動了,可是豬可以睡床、喝酒、吃蘋果、喝牛奶、享受與其他壓迫動物的農(nóng)場主之間的貿(mào)易獲利等等,而其他動物都沒有這么高的生活待遇!而且,歷史也會給“偉大領(lǐng)袖”以獎賞,建設(shè)成功,就是他領(lǐng)導(dǎo)有方,名留青史;建設(shè)失敗,也是民眾承擔(dān)代價,而他因?yàn)樯硖幧蠈樱畹母鞣矫娌粫艿蕉嗌儆绊憽? 民眾的不思考不反抗,忍氣吞聲: 偉大領(lǐng)袖拿破侖同志一而再再而三地破壞建國之初的共識(七項(xiàng)紀(jì)律)、權(quán)力多次過界,可是民眾一聽Squealer和sheeps這些領(lǐng)袖喉舌的辯解,就敢怒不敢言(甚至怒也不敢表現(xiàn)出來),不敢反抗只會忍受,然后就默許拿破侖的錯誤行為了?!袝r候,新統(tǒng)治者豬的在位表現(xiàn),比起舊統(tǒng)治者瓊斯先生,實(shí)在是有過之而無不及。 偉大領(lǐng)袖因?yàn)殡u反抗他、對他不敬,就開始審判雞群,說他們是traitor叛徒,是人民公敵,便解決了他們,【而明明雞群只是反抗他一個人,怎么就“人民”公敵了?人民只想再一次感嘆:能不能不要代表我們?!】審判雞群的時候,其他一些動物也被“坦白”,受到了purge清洗。(←這一幕,審判席的座位上方,是偉大領(lǐng)袖的巨幅肖像,審判員是拿破侖,旁邊是他的走狗和喉舌,即暴力機(jī)構(gòu)和輿論機(jī)器。) 其他農(nóng)場主過來破壞動物農(nóng)場,風(fēng)車大戰(zhàn)打響,最后,以傷亡慘重的代價,動物農(nóng)場保住了,可是,長期建設(shè)的成果,風(fēng)車,卻被炸毀了,因此,動物們只得重建風(fēng)車。 重建期間: 偉大領(lǐng)袖的豬子豬孫生出來了,個人崇拜搞起來了(隨處可見的墻上的巨幅肖像畫+胸前越來越多的自己給自己頒的勛章),風(fēng)車又開始蓋起來了。 一直以來遵紀(jì)守法、任勞任怨、像牲口一樣工作的boxer,因?yàn)榻ㄔO(shè)風(fēng)車的工傷,半死不活地躺在馬廄里邊,隨后便被拿破侖叫來的車送到了屠宰場,期間,Benjamin發(fā)現(xiàn)不對勁,就邊哭邊跑,跟著被聲稱是派來的救護(hù)車而實(shí)際上是屠宰場車的車子,直到淚已流盡,腿跟不上。之后,同一輛車,給拿破侖送來了一箱啤酒。→靠民眾的血汗來滋潤自己脾胃,靠民眾的犧牲來實(shí)現(xiàn)自己的私利,靠民眾的力氣來壯大自己的肌肉,好一個偉大領(lǐng)袖! 風(fēng)車再一次建成了: 拿破侖的個人崇拜越來越盛了,統(tǒng)治階層再一次擴(kuò)大了,兩條腿走路的豬也多了。 Benjamin發(fā)現(xiàn)兩條腿走路的豬們,在屋里彈冠相慶,把酒言歡,相互頒獎。 然后,revolution又一次開始,走狗因?yàn)橐呀?jīng)喝得爛醉如泥而不能暴力鎮(zhèn)壓了,而色厲內(nèi)荏的豬也要被推翻了。那么,這一代的反抗者/革命者,會不會重走舊統(tǒng)治者的老路呢?讓我們拭目以待。 【這種“有理想的革命者→革命,推翻暴君,自己成為統(tǒng)治者→統(tǒng)治者變性、腐敗,壓迫人民→新的革命者”的循環(huán)模式,何時才能終結(jié)?我覺得良好的國家制度對這個問題的解決至關(guān)重要,雖然在政府中的人會不可避免地受到官僚制度的腐蝕,但是,一個好的制度至少可以更好地壓制肆無忌憚的人欲吧。】 PS:這個電影把書的結(jié)局給改了,而且還有一些內(nèi)容沒被拍出來,但是,這可是動畫啊,小孩子估計(jì)會看——我覺得英國能這么做,真的能夠證明他們對自己制度的無懼和敞亮,這比起天天自賣自夸“無與倫比的優(yōu)越性”不知道要好到哪里去了——民主教育真的要從小抓起,有自我思考能力的民眾不會變成跟政府對著干的異端,相反,他們更能促進(jìn)政府治理和國家發(fā)展。普通大眾是需要被教育的,而且我們要相信教育對他們有用,只要被好好教育,我相信民眾都能很開明很通情達(dá)理的,而如果上層不開民智,那有理想有責(zé)任的知識分子就要做這件事,要以天下為己任,而不是空有學(xué)識而不奉獻(xiàn)社會,如果你有知識,要記得把自己的知識傳授給他人,讓別人也能有和你一樣的深刻見解,要知道,把自己的生命奉獻(xiàn)于人類的發(fā)展和世界的改善才是最美好最有價值的。 我們這一代完全有能力改變中國的風(fēng)貌——黨的領(lǐng)導(dǎo)就不要改變了(其他的可能還不如黨呢),讓我們做一個社會改良者吧——把她變得更開放更寬容更文明更和諧/富強(qiáng)民主文明和諧(←政治口號雖然說得多到已經(jīng)讓人對它無感了,但是仔細(xì)想想,其實(shí)它所構(gòu)想的社會真的很美好),人民更幸福,家園更宜居,生活更美好的國家。 中國的未來就在我們這一代的手里了,吾曹不出,如蒼生何!諸君要繼續(xù)努力,不辱使命?。?/p>
劇透提示
沒看過原著,不談小說。這部政治寓言動畫用農(nóng)場比喻一個人類社會,農(nóng)場中的各種動物代表社會中的無產(chǎn)階級,農(nóng)場主自然就是封建統(tǒng)治者。動物們的秘密聚會,不同動物的叫聲同唱一首革命歌,喻指國際歌,不同民族,不同語言。豬們領(lǐng)導(dǎo)了革命,開始了共產(chǎn)農(nóng)場,可惜有豬叛變革命,最終農(nóng)場成了以豬為特權(quán)階級的極權(quán)社會。片中有一句——所有動物平等,但有些動物更平等。最后豬活成了人類的模樣,從四條腿變成兩條腿,革命歌也成禁曲。而動畫的結(jié)局是因理想主義者馬的犧牲,其友驢掀起第二次革命,革命一開始,便給觀眾留白了。至于最后成功還是陷入輪回,原小說似乎比較絕望。
1945年黃炎培去延安談“歷史周期律”:“我生60多年,耳聞的不說,所親眼看到的,真所謂“其興也勃焉,其亡也忽焉”。一人、一家、一團(tuán)體、一地方乃至一國,不少單位都沒有跳出這周期律的支配力。大凡初時聚精會神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,也許那時艱難困苦,只有從萬死中覓取一生,繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了,精神也漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時長久,自然地惰性發(fā)作,由少數(shù)演為多數(shù),到風(fēng)氣養(yǎng)成,雖有大力,無法扭轉(zhuǎn),并且無法補(bǔ)救?!徊繗v史,“政怠宦成”的也有,“人亡政息”的也有,“求榮取辱”的也有。總之,沒有能跳出這個周期律?!?/p>
M:“我們能跳出這個周期律。這條新路,就是民主,只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈,只有人人起來負(fù)責(zé),才不會人亡政息?!?/p>
⒈「動物莊園」就像是人類社會的縮影,上演著歷史的『君主立憲制度』;⒉哪里有壓迫,哪里就有反抗!& 兩顆老鼠屎,壞了一整鍋好粥?、场动偪駝游锍恰返暮椭C美好,更是反襯出《動物莊園》的黑暗殘酷,一個是理想的烏托邦式國度,一個如現(xiàn)/真實(shí)歷史般的存在;⒋對拿破侖了解不深,他應(yīng)該是故事原型吧?
這種題材還畫得這么Q,狠不容易。而且ost也來勁。
要記住的是那些喝的爛醉的狗~~
我班上的小孩將來一定會把這部列進(jìn)“小時候看過的cult片,別問我為什么老師要讓我們看”的豆列里面的!
1.動畫片改編自奧維爾1945年的《動物農(nóng)場》。奧維爾借法國拿破侖成功預(yù)言了以蘇聯(lián)為首紅色陣營的未來,因?yàn)樗褬O權(quán)主義研究透了。2.同樣在1945年,黃炎培問毛如何跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律,毛的答案是“民主”。路是找到了,可沒人想走。3.不要對人性抱有幻想,權(quán)力必須被制約,必須有制約機(jī)制,否則都是假的,權(quán)力會使人性的惡膨脹到極點(diǎn)!
1.槍桿子里出政權(quán);2.腐敗注定走向滅亡。
哪里是政治寓言,明明是政治預(yù)言。領(lǐng)袖崇拜、特權(quán)階級、豬的腐化、愚民動物。這一切場景就是部現(xiàn)代史。
因?yàn)榉磳θ说膭兿骱蛪浩龋瑒游飩兺ㄟ^革命建立了一個相對富裕的動物農(nóng)場,但革命的果實(shí)很快被一只野心膨脹的豬竊取,它通過謊言上臺,利用暴力建立了一個比人的統(tǒng)治下更殘酷的王國,屠殺異議者,毀壞農(nóng)場公約,支持豬階級的特權(quán)與貪腐,剝削與奴役底層動物,讓動物們忘記革命歷史,禁止唱帶有革命基因的歌曲,用動物的血肉換取一時逸樂,歪曲事實(shí)并無底線美化自己,蓄養(yǎng)惡狗維持農(nóng)場秩序……長期在農(nóng)場里被奴化的家畜們,會迎來聯(lián)手抗暴的那一天嗎?
動物農(nóng)場的動物趕走了原來的人類主人(剝削獨(dú)裁統(tǒng)治者),但剩下動物群體中卻又自然地出現(xiàn)了不同的階層分化,簡單地說就是對立的兩級,剝削階層與被剝削階層。各路人物的塑造與呈現(xiàn),勤懇的勞力付出者、殘酷冷血的獨(dú)裁統(tǒng)治者、諂媚的見風(fēng)使舵者和默不作聲的冷眼旁觀者。借動物來戲謔和諷刺人類社會中的階層等級和剝削問題,人類的貪婪和懶惰會催化矛盾一步步浮出水面。還是要很大歸功于原著主題的高度。
Is the human race worth saving if we’re nothing more than slaves to each other?
拍的不錯。1954年的動畫畫面一點(diǎn)兒也不輸給現(xiàn)在。無論什么年代,手繪動畫依舊不會過時。盡管畫面很優(yōu)秀,但沒有拍出原著的深度,相比原著意味深長的開放式結(jié)尾,動畫畫蛇添足的改成了Happy Ending也是敗筆。希望這部優(yōu)秀的小說能夠被再次翻拍成更好的作品//20150416資料館膠片
7/10。很遺憾為了引起西方觀眾對共產(chǎn)主義的不滿,而肆意篡改了部分內(nèi)容,并賦予了驢一種暴政中覺醒的個人英雄色彩,奧威爾批判的不只是蘇聯(lián)社會而是所有特權(quán)階級,也不否認(rèn)官僚代表的豬富有智慧的魅力,譬如領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)使莊園步入了新時期的和平,人類入侵時能號召對獨(dú)裁統(tǒng)治產(chǎn)生不滿的動物和暴力機(jī)構(gòu)的狗一致對外,風(fēng)車運(yùn)動的初始目標(biāo)確實(shí)是讓辛勤勞作的動物們過上自給自足的美好藍(lán)圖,官僚統(tǒng)治的鞏固在于被壓榨的百姓不懂反抗,當(dāng)內(nèi)部斗爭的失敗者被誣陷為叛徒,當(dāng)賣走老馬換取私利的官僚假裝悼念,民眾都在武力威脅和思想教化下輕易相信,而動畫只強(qiáng)調(diào)了紅色極權(quán)下的疾苦,削弱對民眾思想局限的批判,結(jié)尾驢偷窺到慶功宴的豬變成瓊斯的樣子,向?qū)W人類用兩條腿走路的極權(quán)主義發(fā)起進(jìn)攻,這種水能載舟亦能覆舟的結(jié)局改寫根本沒法保證新的政權(quán)不會走上老路。
高中的時候我問政治老師共產(chǎn)主義到底能不能實(shí)現(xiàn),她說只要人類的歷史足夠長就一定能實(shí)現(xiàn),后來我看到了北歐的高福利社會,覺得那就是共產(chǎn)主義的雛形,可是全球化和伊斯蘭教似乎又在慢慢打破這份希望。不談各種映射,原著是對某主義最好的詮釋,為什么,因?yàn)槿祟愂怯薮赖?/p>
8.5 奧威爾的兩部作品是世界上最好的政治學(xué)入門 如果我今后有孩子 我一定會在他/她成長的每個階段陪她/他一起看這部作品
我是原著黨。高一看的1984和Animal Farm的合集版,從此便離不開對極權(quán)主義的政治思考了… 晚了許多年才知道有電影,前來觀影,還可以吧。
多一個人讀奧威爾,就多一份自由的保障。動物莊園可看成奧威爾另一部傑作一九八四的楔子,很多對於社會主義可能的集權(quán)傾向的思考已初露端倪。同時,這部短短的著作還有著顯著的現(xiàn)實(shí)針對性,即蘇聯(lián)的托派與斯大林之間的政治鬥爭。影片尾處,動物們推翻了豬的專制獨(dú)裁,或可視為一個集權(quán)循復(fù)的圓形暗示。
#反烏托邦#:社會主義的空想,革命成果的旁落,專制獨(dú)裁的更替,民主平等的假象;蘇聯(lián)和天朝政治歷史都適用;英國第一部影院長動畫片,為驢馬的革命情誼感動。
里面 拿破侖 的目光很 邪惡!??!~我特想把他做成 培根!~
只會破壞不擅建設(shè),四條腿好兩條腿壞,羅曼羅蘭太小清新,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是興奮劑,教小孩數(shù)學(xué)和英語,工作更多吃的要少,比其他動物更平等,靠賣肉成特權(quán)階級,鎮(zhèn)壓叛徒自己承認(rèn),炸掉了風(fēng)力發(fā)電廠,辛勤工作吃喝玩樂,馬被石砸被屠被賣,掛滿豬頭被推翻了。
這部英國動畫的故事改編自英國著名作家喬治·奧威爾的同名作品。個人非常喜歡原著,但看了這部動畫后卻略感失望,沒想到這么有趣的作品拍出這么無趣的動畫。It was the first British animated feature released worldwide,though Handling Ships was the first British animated feature ever made。