對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)下最大的變革莫過于城市化進(jìn)程的迅速展開，幾乎是在一代人的時(shí)間內(nèi)我們完成了從農(nóng)村到城市的飛躍。時(shí)至今日仍然有源源不斷的農(nóng)村人口加入到城市中來(lái)，從而構(gòu)成我們當(dāng)前最重要的一種文化景觀。農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城市人口并不單是名稱上的變化，而是包括生活習(xí)慣、行為方式、思維視野等一系列方面的變化，從更深的角度看它正在改變著我們的國(guó)民性格與文化習(xí)俗。

這一現(xiàn)象一直以來(lái)都是電視劇領(lǐng)域著重關(guān)注的題材，反應(yīng)農(nóng)村生活習(xí)慣與城市行為方式潛在沖突的作品幾乎體現(xiàn)在大多數(shù)都市情感題材的劇作中，當(dāng)然這些表現(xiàn)大都以潛在的方式存在，并不是反應(yīng)的中心。與以往作品不同，由海潤(rùn)影視出品，金雷執(zhí)導(dǎo)，張少華、謝孟偉、王新、朱銳、張雙利、任容萱等主演的都市溫情劇《背著奶奶進(jìn)城》是一次全面關(guān)注農(nóng)村人口在當(dāng)代的進(jìn)程的經(jīng)歷，通過描繪他們的悲歡離合來(lái)展現(xiàn)當(dāng)下復(fù)雜的情感變遷。

在當(dāng)初闖蕩都市時(shí)多數(shù)都是年輕人只身而往，在經(jīng)歷十來(lái)年的風(fēng)雨之后大多小有一番成就并在都市里安家扎根，而在經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)婚姻之后生育繁衍后代也成為日常話題，遠(yuǎn)在千里之外的父母則需要適時(shí)進(jìn)城來(lái)照顧兒孫，當(dāng)然也是解決年齡漸長(zhǎng)之后的養(yǎng)老問題。可以說(shuō)，老一輩進(jìn)城既是情感所需也是現(xiàn)實(shí)所迫，而進(jìn)城之后一系列的生活習(xí)慣問題則是常見的事情。

《背著奶奶進(jìn)城》較之普通人的故事更為復(fù)雜，喜婆（張少華）與孫子嘎子（謝孟偉）進(jìn)城尋找兒子邱鵬飛（王新）是當(dāng)下農(nóng)村人口進(jìn)城最常見的模式，千里迢迢趕赴兒子所在的城市，甚至連帶一些至親去尋找相應(yīng)的工作機(jī)會(huì)。當(dāng)然，喜婆進(jìn)程的過程充滿了戲劇性，但不管怎么說(shuō)之后的故事已經(jīng)轉(zhuǎn)入正常的農(nóng)村婆婆與城市媳婦之間的橋段，喜婆一度不敢與兒媳挑明關(guān)系正是對(duì)生活習(xí)慣其社會(huì)身份地位的擔(dān)憂。以保姆身份來(lái)照顧兒媳更像一個(gè)象征，在很多類似的家庭中父母似乎都處于這種境況，一方面是因?yàn)楹⒆哟_實(shí)因工作的原因需要老人幫帶，另一方面則是進(jìn)城之后驟然切斷了原有的社會(huì)關(guān)系，似乎除了帶孩子也想出更好的娛樂或生活方式。城市解決了老人生活吃住的問題，但卻沒法解決老人精神上的問題。

嘎子則是都市化進(jìn)程中的綿延代表，當(dāng)初邱鵬飛進(jìn)城的情況并沒有太多的表述，而嘎子即是當(dāng)年邱鵬飛的現(xiàn)時(shí)版，在他身后同樣還會(huì)有無(wú)數(shù)的年輕人伴隨都市化的進(jìn)程而涌入城市。盡管嘎子從一介民工躍升為演員的過程有些傳奇色彩，但也并非不可能，王寶強(qiáng)、黃渤們的經(jīng)歷告訴我們一切皆有可能。而且寬泛一些說(shuō)，即使不做演員這些進(jìn)城的年輕人也會(huì)找到自己的生活途徑，就如嘎子當(dāng)洗車工、快遞員的經(jīng)歷那樣，留在城市的途徑有很多，除了運(yùn)氣之外更重要的是堅(jiān)持與努力。

《背著奶奶進(jìn)城》是一出內(nèi)容豐富的農(nóng)村人口都市化劇作，它既展現(xiàn)了農(nóng)村與城市的生活沖突，也表現(xiàn)出情感在解決這些沖突中的力量。在各種愛與痛的碰撞中，我們?cè)谥鸩酵瓿勺陨淼某鞘谢D(zhuǎn)換。

文/陽(yáng)光

       每一個(gè)傷心的母親背后，都有一個(gè)極品兒媳和懦弱的兒子。正在山東衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視熱播的《背著奶奶進(jìn)城》就是如此，當(dāng)年近70的老太太喜婆不遠(yuǎn)千里來(lái)到北京尋親遭拒，上演一場(chǎng)濃情滿滿的偽裝者身份，無(wú)奈冒充保姆混入兒子在北京的新家，就為了照顧懷孕的兒媳，那不敢相認(rèn)的場(chǎng)面，兒子糾結(jié)，母親忍氣吞聲的畫面讓觀眾看的咬牙切齒。

       喜婆為了尋找多年未見的兒子，帶著從小收養(yǎng)的孫子“嘎子”北漂尋親，該劇憑借溫暖人心的故事，在播出后迅速俘獲了一大批觀眾的喜愛，尋親路上的遭遇，熱心路人的仗義幫忙，幾年未見面的兒子將親生母親拒之門外。這就是農(nóng)村與城市的區(qū)別，無(wú)形中的代溝造成農(nóng)村婆婆與城里媳婦不見硝煙的暗斗，鳳凰男遭遇白富美的各種奇葩刁難。

       張少華飾演的喜婆，潛入兒媳婦身邊的方式被觀眾稱之為最強(qiáng)悍的偽裝者，比較熱播劇《偽裝者》里面的三姐弟互相隱瞞身份的行為，《背著奶奶進(jìn)城》里的偽裝者奶奶偽裝行為足夠溫暖整個(gè)冬天。胡歌在《偽裝者》里偽裝者的多重身份，從紈绔公子到愛過戰(zhàn)士，他游走在黑白之間，時(shí)而狡黠時(shí)而干凈的行為早已脫離生活。而喜婆偽裝的行為更接地氣，就為了心底最柔軟的關(guān)心，也代表全天下所有老人對(duì)兒孫的關(guān)愛：人老了最擔(dān)心的什么嗎？?jī)簩O。

       對(duì)于這位最窩囊的兒子，王新飾演的杠子在母親面前要展示自己的孝順與無(wú)奈，在妻子面前連頭都抬不起來(lái)的鳳凰男。貼著成功男人的標(biāo)簽，但一切來(lái)自妻子的幫扶。當(dāng)初從山溝里出來(lái)的農(nóng)村大學(xué)生，如果不是遇到謝麗莎這個(gè)白富美，恐怕現(xiàn)在只能苦苦地以一己之力在大城市打拼。而面對(duì)嘎子的嘲諷，軟弱的杠子成為該劇最失敗的偽裝者，侄子嘲諷，讓母親流淚，遭妻子打壓。成為游離在妻子與母親身邊最失敗的雙面膠。


       暖冬來(lái)襲，當(dāng)喜婆那抹慈祥的微笑為博兒媳婦一個(gè)滿意，千方百計(jì)的做著各種美食哄兒媳開心。導(dǎo)演用最樸實(shí)的方式詮釋出親情無(wú)價(jià)的真正內(nèi)涵。憨厚孫子背著奶奶滿京城尋找二叔的感人場(chǎng)面，第一次工作不僅分文未獲并被苛刻的老板扔在荒山野嶺的暴雨中，堅(jiān)持要拿回人生中的第一桶金，就為了給奶奶買衣服。這種感動(dòng)與孝順成為該劇的靈魂所在。


       你說(shuō)你很想疼她，特別是在路燈下，看她的白發(fā)和模糊的皺紋啊，一瞬間在你眼中變成了淚花，聽著孫楠獻(xiàn)唱著這首《時(shí)間不會(huì)還給她》，略帶傷感的歌詞完美的詮釋出劇中的精髓，表現(xiàn)了母愛的偉大，也對(duì)親情做出了最深刻的反省。從嘎子的身上，我們看到了農(nóng)村人的善良與淳樸，北漂時(shí)的辛酸與苦楚，敢于拼搏精神彰顯滿滿的正能量。孫子與奶奶之間雖無(wú)血緣關(guān)系，但擁有感人至深的祖孫情誼，這種光輝足夠感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾。

       常言道：家家有本難念的經(jīng)。其中一本就叫“婆媳經(jīng)”，怎樣念好這本“難念的婆媳經(jīng)”，這其中離不開三大主角的對(duì)壘：媳婦、婆婆與既是兒子又是丈夫的三角磨合?？炊嗔隧n劇的城市兒媳，自然而然的給未曾謀面的農(nóng)村婆婆貼上了一個(gè)不講衛(wèi)生蠻不講理的惡婆婆標(biāo)簽。其實(shí)這種印象不僅出現(xiàn)在劇中，現(xiàn)實(shí)生活中也無(wú)所不在。

       該劇接地氣的探討人性的同時(shí)，也試圖挑戰(zhàn)社會(huì)敏感話題。一開始所發(fā)生的碰瓷糾紛盡顯人性光輝，善良的臺(tái)灣女孩與樸實(shí)的農(nóng)村老奶奶，她們用最溫暖的方式教育大眾。謝麗莎飾演的北京兒媳，堪稱典型的城市媳婦代表。嘎子的憨厚樸實(shí)，遭遇各種善良與丑惡的路人，宛如一個(gè)濃縮的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！侗持棠踢M(jìn)城》展示了家長(zhǎng)里短生活細(xì)節(jié)。四合院里與鄰居的摩擦，農(nóng)村婆婆與城市媳婦的代溝，農(nóng)村人北漂所經(jīng)歷的各種困難，許多細(xì)節(jié)真實(shí)的如發(fā)生在身邊。


       北漂的兒子隱婚，結(jié)婚后連親媽都不知道兒媳長(zhǎng)什么模樣，婆婆搖身一變成保姆，捍衛(wèi)今冬最溫暖的偽裝者地位，家和萬(wàn)事興，金錢與算計(jì)解決不了問題，只有親情才是最大的財(cái)富。年輕夫妻在享受二人世界的同時(shí)，是否考慮到親情與孝順。當(dāng)老人為了這份執(zhí)念而在守候一生的時(shí)候，我們是否深思下該為老人做些什么？值得我們?nèi)ド钏既シ词　?br>

文/ 魚為

    工業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展，使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者大量減少，引用鳳凰周刊中的表述是：傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的底層群體出現(xiàn)了明顯的向上流動(dòng)趨勢(shì)。“與2000年相比減少16.71%”的這些“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者”，是成年后出走的留守兒童，也是再無(wú)能力自給自足的留守老人，這種自身生態(tài)環(huán)境的變化，為這個(gè)階層帶來(lái)一個(gè)新的困局——中國(guó)式養(yǎng)老的生態(tài)平衡問題。

    盡管有著歷史悠久的“孝道”文化，但“養(yǎng)老”問題在現(xiàn)實(shí)執(zhí)行層面中，所面臨的困難還是出乎意料的巨大，“背著奶奶進(jìn)城”無(wú)疑是對(duì)這一困局提出的最直接的建議，這一提議也是對(duì)早年間所推廣的“常回家看看”模式進(jìn)行的強(qiáng)化升級(jí)，社會(huì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展使得人們面對(duì)的問題也層出不窮，當(dāng)“?；丶摇币褵o(wú)法良好完成贍養(yǎng)老人問題，新一代步入社會(huì)的底層群體開始面對(duì)全新的重大考驗(yàn)——在完成自我生存發(fā)展的基礎(chǔ)上，如何完成養(yǎng)老重任。

    海潤(rùn)影視出品，山東衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視正在熱播的《背著奶奶進(jìn)城》其實(shí)還是溫情至上的，這部電視劇盡管給杠子和嘎子設(shè)置了幾欲山窮水盡的困境，事業(yè)、家庭、親情、婚姻、愛情無(wú)不遭受巨大打擊，但仍在山窮水復(fù)疑無(wú)路中踏上柳暗花明又一村的坦途，即完成了自我蛻變的艱辛，也照顧到反哺家庭的傳統(tǒng)價(jià)值觀體現(xiàn)。

    而在這叔侄兩人身上，也清晰的見證了新千年之后，上下兩代人的發(fā)展軌跡，二叔杠子的“鳳凰男”傳奇，讓人看到第一代小鎮(zhèn)青年的都市突圍之路，以及目下的生存艱辛與委曲求全，最新一代由凋敝鄉(xiāng)村遷徙入城的嘎子卻憑借淳樸而任勞任怨的鄉(xiāng)土本色，贏得“星途”坦蕩的都市生涯，與上一代人構(gòu)成了一個(gè)充滿嘲諷意味的對(duì)比，當(dāng)然，劇作也并未忽略置身大都市中的，包括建筑工人、快遞員、營(yíng)業(yè)人員、銷售員、辦事員、辦公室職員等在內(nèi)的社會(huì)群體——他們正是中國(guó)10年來(lái)變化最大的群體。通過附著于他們身上的精神品格，折射出社會(huì)發(fā)展帶給社會(huì)各階層的價(jià)值觀沖擊。

    喜奶奶張少華，背著奶奶進(jìn)城的謝孟偉、時(shí)尚潮叔張雙利、臺(tái)灣女生任容萱等演員，給劇中人物帶來(lái)融于一體的生動(dòng)詮釋，沿著奶奶的苦口婆心，觀眾看到的是傳統(tǒng)女性在新時(shí)代的價(jià)值觀傳遞，而通過嘎子的一路上升，也為即將進(jìn)入或已經(jīng)身在都市的年輕人，樹立一個(gè)新時(shí)代“寶強(qiáng)”的典范——不是為了渲染一夜成名的偶然，而是只有腳踏實(shí)地才是王道的必然。至于新時(shí)代助人為樂的女雷鋒，或者低智啃老的公害小白，翻臉無(wú)情一門心思讓女兒離婚的丈母娘，都是這個(gè)社會(huì)群體的縮影，他們是這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)圖形底層中較大的人群，盡管完成從農(nóng)村到城市的遷徙，但這個(gè)群體所面臨的社會(huì)困局其實(shí)并未有太多改觀，隨著劇情的發(fā)展，“養(yǎng)老”這個(gè)難題，從古至今，終于從兒子推到了孫子身上。

文/言小夫

“國(guó)是家，善作魂，勤為本，儉養(yǎng)德，誠(chéng)立身，孝當(dāng)先，和為貴?！边@是公益電視廣告“我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)”中的一段詞句，雖然簡(jiǎn)短但卻有力的概括了一個(gè)優(yōu)秀的人最應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。而最近從電視劇《背著奶奶進(jìn)城》中角色“嘎子”的身上則更生動(dòng)的體會(huì)到這句簡(jiǎn)而有力公益廣告語(yǔ)的含義，并且因?yàn)椤案伦印苯巧O(shè)置的特殊典型性而帶來(lái)更深刻的思考。

單憑電視劇的名字《背著奶奶進(jìn)城》就可知這是一部展現(xiàn)農(nóng)村人闖蕩大都市故事的類型劇，而該劇正是講述了年過古稀的“喜婆”和孫子“嘎子”，從農(nóng)村到北京城尋找親人所發(fā)生的一系列故事。也正因?yàn)閯≈心兄鹘恰案伦印笔峭辽灵L(zhǎng)淳樸寬厚的農(nóng)村青年，所以開篇時(shí)才會(huì)提到角色身上典型的鮮明的特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)世間百態(tài)激烈碰撞后所具有思考意義。

從農(nóng)村到北京雖然有著天翻地覆的轉(zhuǎn)變和落差，但“嘎子”還是一如白紙般攤在繁華都市燈紅酒綠之下，散發(fā)著他獨(dú)有的性格魅力?？磩≈幸怀鰣?chǎng)他就展現(xiàn)不凡身手追趕小偷，為了伸張正義他都忘記照顧年邁的奶奶，性格的直率下更難掩義氣和正義的能量之光。隨后他幾次三番出手相助，無(wú)論是幫助“白嬴”還是幾次幫助“鐘雨萱”脫離險(xiǎn)境，亦或是在工作中隨手幫助陌生客戶解決各種應(yīng)急問題等等，在“嘎子”的身上可以看到正義善良的動(dòng)人品質(zhì)。

不過“嘎子”的優(yōu)秀品質(zhì)可不止這些，他還非常懂事孝順長(zhǎng)輩。他的孝道體現(xiàn)在日常一些小事如仔細(xì)照顧奶奶、找到工作掙到第一份工資后特意買一只燒雞孝敬奶奶、換工作也要事先跟奶奶匯報(bào)尊重長(zhǎng)輩的意愿。而且在人生大事上他也尊重奶奶的決定，甚至為了照顧孝順奶奶而選擇不談感情。多么懂事的好青年，如此“孝當(dāng)先”的榜樣人物是值得當(dāng)下很多年輕觀眾多多學(xué)習(xí)的。

而且“嘎子”還非常的有原則性，不為了贏得工作機(jī)會(huì)而選擇作弊，而且他本人對(duì)為求成功而走旁門左道的行為心思是非常抵觸的。帶著這份真誠(chéng)的工作態(tài)度，嘎子走上了艱難的求職之路?？墒蔷褪且粋€(gè)如此品質(zhì)純良爭(zhēng)執(zhí)熱心的人，卻因?yàn)檗r(nóng)村出身學(xué)歷閱歷問題求職之路舉步維艱，且應(yīng)聘的工作全都是體力活靠出賣廉價(jià)的勞動(dòng)力謀生。但“嘎子”卻苦中作樂依舊相信自己并且發(fā)誓要做出成績(jī)給“邱鵬飛”瞧瞧，嘎子的骨氣和執(zhí)拗全然表現(xiàn)。

所以看到了“嘎子”一次次的找工作，從搬運(yùn)工到洗車工、從保安到快遞員再到動(dòng)作演員等等，“嘎子”的職業(yè)路頻頻多磨。然而別看"嘎子”工作換的頻繁但都不是他干不住，而是因?yàn)橐此鞆堈x得罪了人被開除，要么就是太耿直認(rèn)真被攆走，“嘎子”在這個(gè)世故的社會(huì)四處碰壁。可是他一直在堅(jiān)持想要做的更好，沒做一個(gè)工作都是全心全意負(fù)責(zé)認(rèn)真，想來(lái)這不就是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村青年最平凡普通的中國(guó)夢(mèng)嗎？

“嘎子”的中國(guó)夢(mèng)追求的是平實(shí)穩(wěn)和無(wú)愧于心，注重的是活的坦然且勇往直前。用他的話說(shuō)就是不為工作而做無(wú)德的事！淳樸的語(yǔ)言卻交待出最平實(shí)的內(nèi)心訴求。他沒有過于去苛求成功，做的最多的是從自己的實(shí)際情況出發(fā)選擇事業(yè)。所以從“嘎子”的身上很多年輕應(yīng)該多多去思考人生和夢(mèng)想，不得不說(shuō)現(xiàn)在很多年輕人在追夢(mèng)過程中受某些社會(huì)因素影響而變得非常浮躁，從“嘎子”看自身“中國(guó)夢(mèng)”，是腳踏實(shí)地還是不切實(shí)際？

毫無(wú)疑問，善良的“嘎子”具備了善作魂、勤勞肯干的他“勤為本”、不理解蘋果手機(jī)奢侈消費(fèi)的他“儉養(yǎng)德”、誠(chéng)信為人腳踏實(shí)地“誠(chéng)立身”、“孝當(dāng)先”的他懂孝道、“和為貴”中他逐漸學(xué)會(huì)了不傷害別人尤其是感情中。而且無(wú)論是“嘎子”的為人，還是他的淳樸“中國(guó)夢(mèng)”，都可照出這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)越來(lái)越缺少的品質(zhì)精神和價(jià)值信仰。“嘎子”是一種正能量積極的影響，也是電視劇給觀眾最質(zhì)樸的中國(guó)夢(mèng)榜樣力量。

正在山東衛(wèi)視和黑龍江衛(wèi)視熱播的都市溫情劇《背著奶奶進(jìn)城》，講述了七旬老人攜孫北上尋親的故事，國(guó)民母親張少華飾演劇中尋親的奶奶“喜婆”，曾經(jīng)扮演過劇版小兵張嘎的謝孟偉扮演陪奶奶進(jìn)城的嘎子，共同演繹了這段堪稱今冬最暖的“祖孫”進(jìn)城記。
背著，自古就是負(fù)重之愛，既往有《漂亮媽媽》的背起兒子艱苦度日，也有《背起爸爸上學(xué)》的背上父親求學(xué)奮斗，莫不感人至深。而今看來(lái)自農(nóng)村的嘎子《背著奶奶進(jìn)城》，同樣是一曲蕩氣回腸的大愛之歌，因?yàn)楸池?fù)著奶奶的，不僅是孫子魁梧堅(jiān)實(shí)的臂膀，更是來(lái)自更多親友的溫暖，來(lái)自都市的關(guān)切呵護(hù)，乃至來(lái)自整個(gè)時(shí)代的拳拳孝情。
看《背著奶奶進(jìn)城》有一個(gè)緣起，戰(zhàn)臺(tái)烽北漂在京，每每給家鄉(xiāng)母親打電話，都會(huì)聊很多家常，老母親也會(huì)經(jīng)常介紹她在追的劇，什么什么劇情，哪里哪里好看，有時(shí)候會(huì)很強(qiáng)烈的推薦我看一下。近日便告訴我在看省臺(tái)的《背著奶奶進(jìn)城》，里面的奶奶就是《我的丑娘》中的張少華，母親很喜歡這個(gè)特別有戲的老太太，人演的精彩，故事也揪心，一會(huì)被偷了，一會(huì)走丟了，帶著孫子從鄉(xiāng)下到城市找兒子，也是千辛萬(wàn)苦，令我對(duì)這部劇產(chǎn)生了很濃厚的興趣。
《背著奶奶進(jìn)城》也讓我想起了一部電影，由法國(guó)導(dǎo)演費(fèi)利普·彌勒?qǐng)?zhí)導(dǎo)，李保田、秦昊、李小冉等聯(lián)袂主演的《夜鶯》，講的是爺爺帶著孫女從都市到鄉(xiāng)下的一段心靈之旅。其實(shí)與《背著奶奶進(jìn)城》的奶奶帶著孫子去都市的行程，有著相互的映照。只不過《夜鶯》從逃離喧囂，而后者是走進(jìn)都市叢林，但都屬于對(duì)另一個(gè)一知半解的世界的探尋。
《背著奶奶進(jìn)城》開場(chǎng)，確實(shí)驚心動(dòng)魄，祖孫二人與大城市的隔閡，給了他們這一程各種障礙，找不到的地址，號(hào)碼缺位的電話，多次被小偷“光顧”，不小心又被驚嚇倒地……這些意外連連，其實(shí)更多的呈現(xiàn)出農(nóng)村生活與城市節(jié)奏的碰撞，但這種不適應(yīng)期，是可以很快過去，不過內(nèi)心與都市之間的距離，卻在之后很久，都無(wú)法輕易的消除。
本劇的視角很獨(dú)特，以奶奶“喜婆”之眼，和孫子“嘎子”之眼，不同年代的農(nóng)村人視角，體察都市的感味，這種觀劇感受并不多見。而劇的重心，還是放在了情感中。奶奶進(jìn)城的主要目的是為了“托孤”，自己年事已高，放心不下將來(lái)會(huì)無(wú)依無(wú)靠的孫子，便帶著他進(jìn)城投奔二叔，也就是自己的二兒子，這里就不僅僅是一次探親，還有如何陪伴嘎子如何融入生活圈的問題。
最感動(dòng)的，是親媽冒充保姆去伺候二兒媳婦的環(huán)節(jié)，也是看到人老淚縱橫，淳樸的老娘，和刁蠻的岳母，不禁讓人感嘆，都是母親，為什么差別會(huì)這么大？好在身為兒媳的謝麗莎通曉人情，給人以無(wú)限的未來(lái)憧憬。其實(shí)，農(nóng)村和城市，婆婆和兒媳，岳母和女婿，永遠(yuǎn)是復(fù)雜。
當(dāng)然，能給人溫暖的，還有收留喜婆祖孫的白家，以及陰差陽(yáng)錯(cuò)誤打誤撞結(jié)識(shí)的善良女孩鐘雨萱，都會(huì)讓人感慨，世間還是好人多，不要因一兩個(gè)小偷地痞就因噎廢食，全劇的方向，也是在歌頌著互助與關(guān)懷，那些令人溫暖的友情、親情、愛情，在這個(gè)人與人之間的隔閡越來(lái)越深的時(shí)代變得不可或缺。
《背著奶奶進(jìn)城》解決的不僅僅是嘎子的就業(yè)問題，喜婆和二兒子及兒媳的融洽關(guān)系，其實(shí)還涉及到了嘎子的身世，人生就是這樣，不會(huì)常有大起大落的境遇，但總會(huì)有不時(shí)發(fā)生的跌跌撞撞，生活的真味，就是在這一點(diǎn)一滴中，發(fā)射出七彩的光芒，這便是最寶貴的人性之光，也是背負(fù)起整個(gè)社會(huì)責(zé)任的精神脊梁，令人肅然起敬。
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