片名已經(jīng)表明一切：Schneider vs. Bax ；這部電影模擬了一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)真人秀。電子游戲玩家通過(guò)觀察屏幕（視覺）操控全局，電影中的老板通過(guò)電話（聲音）指揮兩方行動(dòng)。

①游戲的規(guī)則：想盡一切辦法殺死對(duì)方即獲勝利。

②游戲終結(jié)：一方的死亡。

③游戲場(chǎng)景：一間被水草與水域所包圍的四方屋子，內(nèi)于外、攻與守、開放性與隱蔽性共存。

④死/不死是擺在所有角色面前的僅有的兩種可能。

⑤老板因?yàn)橐粋€(gè)發(fā)錯(cuò)的短信付出生命的代價(jià)，這個(gè)致命錯(cuò)誤將其拖入游戲之中：先是被Schneider所俘虜，進(jìn)而被Bax所槍殺。

⑥游戲過(guò)程中不斷加入的人物，一方面不斷攪亂簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，另一方面增加了游戲的獲勝難度。Bax：情人、女兒、父親、情人的情人；Schneider：胖女人、老板。

⑦女兒殺死祖父，暴露出組織內(nèi)部的黑暗現(xiàn)實(shí)；可以看成是消滅反勢(shì)力舉動(dòng)，為了可以同心共氣一同御敵。

⑧胖女人與老板如何成為Schneider進(jìn)攻的籌碼：讓她去借水，試探敵情；讓他行周水上，推測(cè)敵軍方位。

女兒以赤身裸體保全了生命，是否是因?yàn)锽ax是有家室的人（生日），也許是Bax的死亡早已終結(jié)了游戲。

很冷的故事，透漏著殘忍！
男主亞歷斯·馮·華麥丹有些才華，導(dǎo)演作品
1986年《阿寶》
1992年《北方小鎮(zhèn)奇談》
1996年《奪命裙》
1998年《妙在大門后》
2003年《夢(mèng)幻格林》
2006年《服務(wù)生之死》
2009年《艾瑪·布蘭克的最后日子》
2013年《伯格曼》
演員作品
1980年《蛛絲》
1986年《阿寶》
1992年《北方小鎮(zhèn)奇談》
1996年《奪命裙》
1998年《妙在大門后》
2006年《服務(wù)生之死》
2009年《艾瑪·布蘭克的最后日子》
2012年《Black Out》
2013年《伯格曼》
編劇作品
1986年《阿寶》
1992年《北方小鎮(zhèn)奇談》
1996年《奪命裙》
1998年《妙在大門后》
2003年《夢(mèng)幻格林》
2006年《服務(wù)生之死》
2009年《艾瑪·布蘭克的最后日子》
2013年《伯格曼》
制作作品
1996年《奪命裙》
1998年《妙在大門后》
2009年《艾瑪·布蘭克的最后日子》
原創(chuàng)音樂(lè)
2009年《艾瑪·布蘭克的最后日子》

這部今年被戛納拒掉的影片，雖然主題單薄了些，但情節(jié)和細(xì)節(jié)都屬上乘。殺手對(duì)殺手，殺手的簡(jiǎn)單日常，中間夾雜一幫有關(guān)無(wú)關(guān)的人，上演一出黑色鬧劇。最讓我叫好的細(xì)節(jié)是施耐德倉(cāng)庫(kù)櫥柜里掩蓋槍支的置物架，和架子連成一體的各類罐子彰顯他對(duì)完美的追隨，這就是他贏下對(duì)決的資本。導(dǎo)演本人出演酒鬼藥罐子作家巴克斯也算是個(gè)驚喜收獲。

電影開頭有點(diǎn)懸疑，然后很二的就把懸疑打破了～然后劇情也是各種二～但是不管怎樣，電影還是讓我看完了，而且不是那種三心二意硬著頭皮看完的～看到最后，我覺得導(dǎo)演編劇之類的不是二貨就是天才～
電影很寫實(shí)，很多時(shí)候我們總覺得殺手應(yīng)該如何如何，人們?cè)谖C(jī)關(guān)頭應(yīng)該如何趨利避害，怎樣才是最優(yōu)選擇～
但其實(shí)那都是我們作為局外人想的，如果真的面對(duì)生死人們的智商平均至少下降一半，大部分人別說(shuō)做什么，就一直發(fā)抖個(gè)不?！疫€有各種各樣的突發(fā)情況，計(jì)劃沒有變化快～大部分電影里的套路，即使很簡(jiǎn)單的，在現(xiàn)實(shí)中很難出現(xiàn)～

電影中雖然小事件錯(cuò)綜復(fù)雜但是主線貫串全片，節(jié)奏緊湊跌宕起伏，夾雜濃濃黑色幽默氣息。
  影片信息量略多，看到爭(zhēng)論較多的就是人的殺戮天性，個(gè)人認(rèn)為殺戮主題突顯完全是女兒殺了爺爺之后，影片開始刀光劍影，殺戮討論太多， 我就從我感興趣的角度分析一下吧，發(fā)現(xiàn)影片的兩個(gè)主角有明顯的對(duì)比特征，一個(gè)是嗑藥家庭失敗的巴還有家庭美滿標(biāo)榜爸爸的托，兩者共同點(diǎn)在于即使自己在做最危險(xiǎn)的事情，但是一到關(guān)鍵時(shí)刻珍視孩子生命的做法沒有半點(diǎn)遲疑，雖然巴是一個(gè)勸孩子吃安眠藥和興奮劑的爸爸！爺爺侵犯孫女這個(gè)反例的下場(chǎng)，似乎是導(dǎo)演對(duì)這種行為的一種唾棄～

《施耐德對(duì)決巴克斯》（ Schneider vs. Bax 2015）這部電影到底是講述什么的，奇遇電影字幕組公眾號(hào)cinematik上已有文章作了詳細(xì)推介，這里就不再贅述。似乎有不少觀眾對(duì)本片最后一幕，即殺手施耐德對(duì)裸身端坐的弗蘭西斯卡放下了手中的槍，興趣異常，驚呼神來(lái)之筆！我也有同感。由此，我認(rèn)為本片有展示“殺戮”主題之意圖，至少?gòu)摹皻⒙九c人性”視角來(lái)解讀它會(huì)讓我們?cè)谕ㄆ皩?duì)殺”情節(jié)之外為本片尋找到某種不那么令人絕望的社會(huì)價(jià)值和意義。雖然，我們不會(huì)承認(rèn)“殺戮”是我們世界的主題，但是，殺戮似乎是根植人性的，因?yàn)闅⒙臼录拇_與我們?nèi)祟愂窍喟槭冀K的。如何阻止殺戮，任何藝術(shù)作品都不可能給出全部解決方案，但在這部電影里，編導(dǎo)通過(guò)將殺戮所有相關(guān)因素極簡(jiǎn)地壓縮在一起，展示給我們看，它就為我們“問(wèn)題人類”提供了進(jìn)一步思考的基礎(chǔ)：殺戮緣何存在？它有沒有被制止的可能？如果有此可能，那會(huì)是什么？在我看來(lái)，如同解鈴還需系鈴人，既然殺戮是根植人性的，那么，也惟有人性才能制止殺戮。接下來(lái)，我們不妨結(jié)合本片的某些細(xì)節(jié)來(lái)對(duì)我的這一觀感稍作論證。

有網(wǎng)友提到本片具有西部片的風(fēng)格。無(wú)論“西部片”如何定義，有一點(diǎn)似乎是大家共同的感覺，就是所有西部片里的人的性命都不是那么尊貴的，殺死一個(gè)人如同碾死一只螻蟻；片中人物的行為似乎在所有規(guī)則之外，無(wú)論是法律的，還是宗教的，抑或倫理的。也就是說(shuō)，我們絕對(duì)不能說(shuō)某個(gè)人的行為是違法的，那個(gè)人的行為是缺德的。那么，在社會(huì)規(guī)則之外，人們將遵循什么來(lái)行為處事呢？叢林法則。在叢林法則下，人性第一需要就是自保——消滅危險(xiǎn)因素保全自己性命。然而，人畢竟不能等同野獸，叢林法則下的人的自保已不只保全他自己的性命，還有與他性命密切相關(guān)的其他利益，比如親人的生命、財(cái)產(chǎn)、所屬群體或集團(tuán)的利益等。基于上述認(rèn)識(shí)，我們看看本片狙擊對(duì)決雙方是如何拿起武器，又是如何放下武器的，他們行為背后的人性原因又是如何解釋的。

本片兩個(gè)主角都是為了錢財(cái)而拿起武器的，然而，他們雖干的是殺人的營(yíng)生，但與那些只問(wèn)價(jià)碼不問(wèn)緣由的職業(yè)殺手不同的是，他們都需要?dú)⑷说睦碛?，無(wú)論是施耐德還是巴克斯，他們雖都得到同一客戶老板梅爾滕斯的相同理由，即任務(wù)對(duì)象是個(gè)兒童殺手，但這就可以說(shuō)明，他們有別于那些職業(yè)殺手，他們是有人性的。如果覺得這樣解釋還有點(diǎn)牽強(qiáng)，那么我們還可以看看以下的解釋。

殺人行為都不是他們倆的最高需要。當(dāng)巴克斯拿起槍，正需要聚精會(huì)神觀察瞄準(zhǔn)的時(shí)候，他女兒弗蘭西斯卡的呼救聲立刻讓他收起了手中的槍；當(dāng)施耐德觀察瞄準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)之外還有其他人時(shí)，他也暫時(shí)收起槍，想辦法先讓無(wú)辜之人離開。同樣，巴克斯也在開殺行為之前放走其他闖入家中的不速之客，而施耐德發(fā)現(xiàn)誤傷那位妓女時(shí)也是先想到收槍救助。顯然，他倆并非冰冷的殺人機(jī)器，而且，總有其他人性需要可以讓他們放下武器，比如巴克斯的親情需要，而他們不想傷及無(wú)辜的行為明顯表現(xiàn)出他們的道德本能在他們?nèi)诵孕枰姓剂藘?yōu)先位序。

雖然他倆都是為了錢而拿起槍，但殺人行為并非總是為了錢財(cái)，這點(diǎn)從施耐德的身上明顯可以看出。在施耐德想拒絕梅爾滕斯的要求之初，他就不完全是為了錢而接受殺人任務(wù)的，因?yàn)樗邮苋蝿?wù)是在梅爾滕斯說(shuō)了“任務(wù)非常重要，它不是為了復(fù)仇，而是為了防止事態(tài)惡化”之后，可以想見，這里的“事態(tài)惡化”極可能事關(guān)“安全”。當(dāng)施耐德發(fā)現(xiàn)自己被出賣后，他不可能再得到殺人酬勞了，但他沒有停止繼續(xù)射殺巴克斯的任務(wù)，同時(shí)他必須將出賣他的人也解決掉才能保證自身安全。除了自身安全外，他還必須保證自己家人的安全，所以，他要繼續(xù)殺了目擊證人弗蘭西斯卡?？梢姡踩男枰撬^續(xù)殺人主要原因。然而，當(dāng)他繼續(xù)追殺弗蘭西斯卡時(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)放下武器裸身端坐在椅子上的弗蘭西斯卡時(shí)，他放下了武器，顯然，弗蘭西斯卡的行為無(wú)非是向他表明，她是個(gè)手無(wú)寸鐵對(duì)他毫無(wú)威脅的女人，顯然，她理解了自己被追殺的原因，她解除了他的安全顧慮才是讓他放下槍的理由。從施耐德的行為，我們可以看出，安全問(wèn)題是他拿起槍的原因也是他放下槍的理由。當(dāng)然，這是從弗蘭西斯卡的女性認(rèn)知角度來(lái)分析的，如果從施耐德的男性視角來(lái)看，我們未嘗不能將施耐德的行為理解成他的道德感的復(fù)蘇，因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下他雖然仍可以保護(hù)家人為理由扣動(dòng)扳機(jī)，但絕對(duì)稱不上很男人的行為，這樣，我們就可以說(shuō)是他的人性中道德感讓他停止了殺人。

當(dāng)個(gè)體殺人擴(kuò)大為群體殺戮時(shí)，我們是否也可適用以上分析思路？如果可以，那么我們就可以說(shuō)，基于安全的人性需要可成為殺戮行為的籍口，安全獲得保障是停止殺戮的理由。此外，無(wú)論是安全需要還是道德感，都是人性，所以，我們也可這樣表達(dá)：殺戮始于人性而止于人性。（文/石板栽花 2015年11月21日星期六）

p.s.感謝本片中文字幕的譯校人員：@肥美菠蘿雞 @烹魚宴 ，校對(duì)：@paradox帕拉多克斯 ，二校：@wrenvan。