《天地?zé)o限》的導(dǎo)演即是本片的男主角，這一下子就會(huì)讓一股豎拇指的沖動(dòng)油然而生。這就好比突然發(fā)現(xiàn)陪自己看電影的對(duì)象還是一個(gè)喜歡寫(xiě)影評(píng)的人，只是，后者會(huì)在豎拇指之后又會(huì)禁不住來(lái)個(gè)摳鼻動(dòng)作。
 
對(duì)于喜歡張愛(ài)玲或安妮寶貝一類(lèi)文字的喜歡棉布長(zhǎng)裙的女孩而言，《天地?zé)o限》的主要看點(diǎn)并非在于寬闊無(wú)垠且綠意盎然的美國(guó)西部草原風(fēng)光，而在于瀟灑不羈且肌肉緊致的男人們。是的，換位思考一下，也的確是再正常不過(guò)的。盡管影片沒(méi)有多少韓版帥哥在風(fēng)中飄揚(yáng)或來(lái)自星星，甚至總晃蕩著一個(gè)白須老頭和一個(gè)中年大叔，卻依舊能?chē)娪砍霾簧傥⒌脑?。這些元素更多與男性本身的魅力有關(guān)，而不僅僅停留在俊俏臉龐和白皙皮膚之上。事實(shí)上，《天地?zé)o限》甚至沒(méi)有一個(gè)稱(chēng)得上帥哥的男性演員，如果僅以目前的多數(shù)審美眼光看。但它能讓女孩們?yōu)橹畠A心的地方在于：影片很好的詮釋了某些男人特有的魅力——自由不羈，勇敢善良，勤奮擔(dān)當(dāng)，正直剛強(qiáng)，身手矯健，敢愛(ài)敢恨......。
 
美國(guó)的西部，不總是黃不拉幾的，它也有藍(lán)天白云風(fēng)吹草低，綠得令人神往的山谷和草原，在《天地?zé)o限》的鏡頭里變得極富有魅力。小鎮(zhèn)也獨(dú)具特色，一種靜謐安詳?shù)臍赓|(zhì)在影片中讓美國(guó)十七世紀(jì)小鎮(zhèn)風(fēng)貌令人陶醉。你都想象不到一堆木房子在美麗風(fēng)景包圍下會(huì)是什么感覺(jué)，何況還有大家歡樂(lè)的酒吧和雜貨店。草原的存在讓人們看得到男人們策馬揚(yáng)鞭的自由不羈，牛羊的存在則讓男人們的責(zé)任和勤奮得以詩(shī)意表現(xiàn)，而小鎮(zhèn)的存在則讓人心的復(fù)雜與草原形成對(duì)比，正義的較量就此展開(kāi)，一頓左輪快速互射中，男人的勇敢和矯健酣暢流淌。當(dāng)然會(huì)有女人，即便是人到中年的女人，在此刻的畫(huà)面里都是那么的迷人，由此延展出來(lái)的愛(ài)則又給了展現(xiàn)男人細(xì)膩和愛(ài)恨的機(jī)會(huì)。沒(méi)人會(huì)不覺(jué)得影片最后查理?yè)砦切愕哪且荒?，是那么的溫馨浪漫?br> 
而男孩們看《天地?zé)o限》，大抵也不會(huì)因?yàn)橹挥袀€(gè)把女性演員的出鏡而失望，相比大多數(shù)豐乳肥臀充斥銀幕的電影，《天地?zé)o限》飛揚(yáng)出的男性荷爾蒙更能讓男孩們血脈噴張。因?yàn)樵诿恳粋€(gè)男孩心中，都有一個(gè)成為英雄或硬漢的夢(mèng)。別說(shuō)什么宏遠(yuǎn)理想和高大志向，在基本的追求面前，能夠成為某個(gè)人所崇拜的對(duì)象，才是最直接的真實(shí)。所以，當(dāng)影片展示的男人們?yōu)檎x和權(quán)利而展開(kāi)激斗時(shí)，男孩們是激動(dòng)的，就好像自己也在發(fā)射左輪手槍里的子彈，去快意恩仇，去追逐愛(ài)情。所謂的英雄好漢，雖然不應(yīng)該只在于打打殺殺，但在一些非常場(chǎng)合，酣暢淋漓的恩仇是有必要的。更何況，《天地英雄》還展現(xiàn)了男人最珍貴的另一面——尊嚴(yán)。是的，游牧民族也好，套馬桿漢子也罷，只要是立于天地間的男兒，都應(yīng)該知道尊嚴(yán)是何等重要。說(shuō)白了，影片的恩仇其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，歸根結(jié)底就是尊嚴(yán)。壞蛋瞧不起牧民還處處阻礙，自然激起反抗，為了尊嚴(yán)而戰(zhàn)，幾乎不用出示理由。
 
愛(ài)情在這部電影里就是一味調(diào)味劑，有悲傷的味道（老牛仔的憂(yōu)傷過(guò)往），但更多是幸福的味道（中年牛仔的愛(ài)情），無(wú)論怎樣，它值得存在。因?yàn)椋瑹o(wú)論男人們多么自由不羈勇敢善良身手矯健勤奮擔(dān)當(dāng)，終歸還是離不開(kāi)女人柔軟溫柔的懷抱的。但影片的可看之處，還是在于漢子們的威武雄壯，不管套馬桿還是穿牛仔，你所要記住的，便是揣好節(jié)操，護(hù)好尊嚴(yán)。

客觀的說(shuō)，這是一部很傳統(tǒng)的西部片并具備一切西部片的必備元素。從人物性格設(shè)定到故事所發(fā)生的環(huán)境背景與情節(jié)發(fā)展，再到最后的正邪交鋒與所要傳達(dá)的懲惡揚(yáng)善的精神無(wú)不傳統(tǒng)。
     兩位老牛仔一個(gè)遲暮之年但寶刀未老，一個(gè)不惑之年仍風(fēng)采依舊，二老到死都得瑟，把惡棍警長(zhǎng)鎖進(jìn)監(jiān)獄捉弄一番還不罷休，死到臨頭還不忘拉小提琴向警長(zhǎng)道早安，惡斗時(shí)盡乎完美的躲閃，在槍林彈雨中行走也不能被擊中，最后的最后誰(shuí)都猜得到的。
      你可以說(shuō)它俗套，隨你怎么說(shuō)好了，這一切都不能成為我不愛(ài)它的理由，開(kāi)片的西部風(fēng)光美到讓我無(wú)法拒絕，廣袤無(wú)垠的草原與藍(lán)天上游移地白云融合一體，豈止美哉！外表粗曠卻溫情的牛仔，兩個(gè)人可以為救一只落水狗而竭盡全力，如此默契，是兄弟？朋友或是父子？總之這倆搭檔放一塊兒讓人感覺(jué)特別踏實(shí)。愛(ài)情的描繪雖是那么波瀾不驚卻暖心，漂泊不定的牛仔遇到一間溫暖整潔的小屋瞬間也想安定下來(lái)，別致的茶具與明麗的花圃無(wú)不透著女主人的溫婉與優(yōu)雅。（另外女主角的醫(yī)生弟弟也是一位溫文爾雅的英俊男士，姐弟倆都是一個(gè)范兒的）。除去結(jié)尾處理得不夠利落，此片絕對(duì)上乘之作。

白云之下，悲傷在肆意地流淌。擋不住，時(shí)代的河流洶涌而去。眼下留下的，是驚濤拍散的時(shí)光殘骸。

 

《天地?zé)o限》作為一部西部片，實(shí)際上是以西部片的形式在反西部片，更像是一首挽歌，悲悼西部的時(shí)光。所以，《天地?zé)o限》很抒情，節(jié)奏很緩慢，似乎更快的節(jié)奏已不足以表達(dá)內(nèi)在的情感，以至于深入人心，用畫(huà)面及輕微的情節(jié)，一點(diǎn)點(diǎn)地將故事中人物的內(nèi)心感情抖落出來(lái)，還不忍一下全說(shuō)明白，只是抖，一點(diǎn)點(diǎn)抖，一點(diǎn)點(diǎn)掏出來(lái)。

 

《天地?zé)o限》中的故事發(fā)生的時(shí)間是1882年，這個(gè)時(shí)候美國(guó)歷史上的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有了實(shí)效，原本大批的無(wú)主之地，都慢慢有了自己的主人，那些可以任由牛仔們“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的自然疆界已經(jīng)越來(lái)越少了，牛仔的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。而牛仔與定居下來(lái)的人們之間生活上的沖突，因?yàn)樯钸吔绲慕徊?，也越?lái)越嚴(yán)重，越來(lái)越不和磨合。對(duì)于牛仔而言，他們崇尚的是自然、自由、無(wú)羈絆、無(wú)拘無(wú)束的生活方式，而定居者則開(kāi)始遵守規(guī)則、服從規(guī)范、更講究衛(wèi)生習(xí)慣等更多現(xiàn)代的生活方式，同時(shí)也因?yàn)槿巳旱拿芗兊媒圃p、貪婪、陰險(xiǎn)、奴役等副產(chǎn)品。其中，自由與規(guī)則的沖突，就是牛仔與定居者最大的沖突。但隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束，完全的自由已經(jīng)越來(lái)越少，漸漸不可顯了?！短斓?zé)o限》的挽歌就是這樣的一曲悲歌，它不僅在歌唱牛仔們對(duì)于自由的追求，還細(xì)細(xì)刻畫(huà)了他們這一群體的生活方式個(gè)內(nèi)心的世界。作為Boss的斯皮爾曼，因?yàn)槠拮拥娜ナ?，而選擇自我放逐，在茫茫的草原遼闊的西部上慢慢舔傷，而他的最主要的助手查理則因?yàn)樯畹钠?，而在面?duì)自己的真愛(ài)時(shí)遲遲不敢表白，猶猶豫豫。而其他的牛仔，像年幼的Button則從小被人拋棄，從而被斯皮爾曼等人救了過(guò)來(lái)養(yǎng)在身邊，Mose雖則人高馬大卻溫順知禮。就是這樣的一群人，他們趕著牛群，并沒(méi)有想過(guò)要影響別人，只想好好地放牧，過(guò)自由快樂(lè)的生活。但定居者巴克斯特則聯(lián)絡(luò)小鎮(zhèn)治安官，想要將斯皮爾曼的牛全收歸自己所有，并要將斯皮爾曼等人殺死。作為第一批的定居者，他們對(duì)于民主規(guī)則的遵守還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，內(nèi)心的邪惡反倒是率先滋生起來(lái)。于是斯皮爾曼及查理與巴克斯特的對(duì)峙就不可避免起來(lái)。

 

1882年，蠻荒時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)代文明還沒(méi)有建立起來(lái)。就像目前的中國(guó)，野蠻的文革已結(jié)束，現(xiàn)代市場(chǎng)下的公民社會(huì)卻還沒(méi)有建立起來(lái)，于是人世間的爾虞我詐、坑蒙拐騙橫行于世。與《天地?zé)o限》里的那個(gè)時(shí)候有些相似。不過(guò)，斯皮爾曼及查理等人對(duì)于原始自由的追求還存在，就像在地震面前人民首先想到的賑災(zāi)一樣，原始的淳樸還在，但是我們卻少有斯皮爾曼及查理這樣的代表站出來(lái)，用他們的勇敢及堅(jiān)持去為人類(lèi)質(zhì)樸的情感去代言。

 

《天地?zé)o限》的悲歌，是對(duì)于過(guò)往西部片最大的致敬。它也是自《不可饒恕》以來(lái)最棒的一部西部片。而《天地?zé)o限》及《不可饒恕》都是對(duì)于西部片的總結(jié)之作，吊詭的是兩者的故事發(fā)生的時(shí)間都差不多。《天地?zé)o限》里的故事發(fā)生在1882年，《不可饒恕》里的故事則發(fā)生在1880年。都是西部牛仔已經(jīng)衰亡的時(shí)候了。這兩部精彩的西部之外，到目前，西部片作為一個(gè)片種，堪稱(chēng)優(yōu)秀的極少。數(shù)的過(guò)來(lái)的像《決戰(zhàn)猶馬鎮(zhèn)》、《佐羅的面具》、《佐羅傳奇》、《被解放的姜戈》等幾個(gè)，其他像《老無(wú)所依》里有些西部片的影子，而《斷背山》更像是一個(gè)愛(ài)情片，而不太算是《西部片》。

 

《天地?zé)o限》作為一曲悲歌，還有一層在于導(dǎo)演凱文·科斯特納，他憑《無(wú)狼共舞》一躍成為大導(dǎo)。卻在接下來(lái)的《未來(lái)水世界》、《郵差》里跌的頭破血流，再一部《天地?zé)o限》也沒(méi)能挽回他應(yīng)有的聲譽(yù)。雖然，他執(zhí)導(dǎo)的片子，并沒(méi)有那么難看，藝術(shù)性也并不差，但命運(yùn)就是為他開(kāi)了一個(gè)玩笑，殘酷的玩笑，使得他多年來(lái)都無(wú)法真正在藝術(shù)上振作起來(lái)。而這部非常不錯(cuò)的《天地?zé)o限》也成了他執(zhí)導(dǎo)的最后一部電影，到目前10年過(guò)去都無(wú)新作出來(lái)，而且不不知道還能否再提起屬于他的導(dǎo)筒起來(lái)。這樣悲哀，為《天地?zé)o限》增加了一層場(chǎng)外的含義，而且更顯得悲壯了很多。嗚呼！

感覺(jué)一般般。
自然的景致沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，那種美國(guó)西部的荒涼感與空曠感沒(méi)有展示給大家。人物刻畫(huà)得欠缺一些深度，尤其是二人最后復(fù)仇的情節(jié)，讓人覺(jué)得有些弱智。片子長(zhǎng)了些，再剪輯得緊湊些可能會(huì)好一些。
無(wú)聊打發(fā)時(shí)間尚可。