1 ) 學(xué)習(xí)古文字就要像古人一樣去思考
《京都太秦物語(yǔ)》中有幾處鏡頭讓我難以忘懷。
立命館大學(xué)的客座教授榎【讀若檟】木(大地)先生,來(lái)圖書(shū)館借閱《甲骨文全集》時(shí),認(rèn)識(shí)了京子。
榎木在京子家的屋頂上,兩人討論“太秦”這個(gè)詞的由來(lái)。
京子說(shuō),在上社會(huì)學(xué)課的時(shí)候,從日本編年史上看到有記載,是秦族的首領(lǐng)將絲綢獻(xiàn)給雄略天皇,進(jìn)獻(xiàn)的絲綢堆成了小山,于是就有了「太秦」這個(gè)地名。
榎木補(bǔ)充說(shuō),太和大,本來(lái)的意思是一樣的?!疤痹凇按蟆弊窒旅婕右稽c(diǎn),這是大的敬稱,如太陽(yáng)、太子。
榎木說(shuō)自己與其說(shuō)是個(gè)文字學(xué)家,不如說(shuō)是想通過(guò)文字研究三千年前古人的思想。直面古人的思考,這是門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。立命館大學(xué)的白川靜先生就是這個(gè)領(lǐng)域的先驅(qū)。能在白川老師捐贈(zèng)的書(shū)上看到他的批注,好像老師就在面前一樣,讓自己激動(dòng)不已。
另一位老師在黑板上講甲骨文中的“西史召”。西,是在殷商的西邊;史和召,即殷商時(shí)的召方、西周時(shí)的召國(guó)。在周文王時(shí),就已經(jīng)把岐山西南的召方故地,給了召公作為食邑。召公雖然被封在燕國(guó),但并沒(méi)有去就封,其長(zhǎng)子「克」是燕國(guó)的第一任國(guó)君。召公為了輔助王室的需要,與周公分陜而治,周公在成州,主政陜東;召公在宗周,主政陜西。
榎大地教授的講座,講解「王」字下面的一橫本來(lái)是向下彎曲的形狀?!竿酢棺质窍笳鳈?quán)力的斧鉞。
“你要理解古代文字,就必須要理解文字起源時(shí)的社會(huì)、文化以及宗教背景。你想解讀古人留下的遺跡,你就得像古人一樣地思考?!?/p>
榎木在回東京之前,闖入圖書(shū)館的庫(kù)房,在白板上寫(xiě)下了三個(gè)“愛(ài)”字。甲骨文的字形像是一個(gè)人站著回頭看,中間特別強(qiáng)調(diào)有一顆心。金文稍有變形,但是都保留著中間的那顆心。可是今天簡(jiǎn)體字的“愛(ài)”已經(jīng)沒(méi)有心了。
2 ) 京都真美
她其實(shí)也是想走的,可離開(kāi)家鄉(xiāng)和教授一起去東京又不符合人物性格,畢竟這姑娘善良懂事又為人著想,怎么可能拋棄家人呢?但如果教授更有耐心呢?所以一句你要記得曾經(jīng)有人為你瘋狂讓人打破幻想…突如其來(lái)的心動(dòng)果然不能長(zhǎng)久……是因?yàn)檫@個(gè)而哭泣嗎?面對(duì)青梅竹馬的他隱晦的求婚,她答應(yīng)說(shuō)以后一起做豆腐。相識(shí)相知的人在一起就算是吵架也能很快和好~
3 ) 古都的生存之道
這儼然是一部勉懷過(guò)去,展望將來(lái)的電影,回溯五十至七十年代電影業(yè)的光輝,映照今天還扛在這代人背上的職人文化,是希望新一代珍惜傳統(tǒng)文化,不,承傳老一輩生活態(tài)度的寄語(yǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)城市的風(fēng)貌,不止於其硬體,更活現(xiàn)於倫理關(guān)係與社區(qū)味道之間,由內(nèi)到外,那麼外人來(lái)到,才有感這是活生生的城市,而非複製出來(lái)的金錢(qián)世界。而令人安慰的是,想不到山田洋次一輩對(duì)新一代充滿信心,與我一直以來(lái)的印象不盡相同,一反日本民族性在墮落的認(rèn)知。
時(shí)代之間,京這千年古都的氣慨陷入了當(dāng)?shù)厝说难}之間,從生活習(xí)慣上嚴(yán)守著這城市的風(fēng)貌。一個(gè)城市若能吸引上千萬(wàn)人慕名到訪,依靠旅遊業(yè)已承擔(dān)起城市的發(fā)展所需,其獨(dú)特之處,是有如親身走進(jìn)了歷史長(zhǎng)廊那不可違拒的魅力,萬(wàn)城目學(xué)的書(shū)為其中佼佼者。某些政府刻意一朝一夕粗製濫而來(lái)的戰(zhàn)略旅遊點(diǎn),可不及與之同日而語(yǔ)。所以有說(shuō)京都人有高不可攀的氣焰,除來(lái)自久遠(yuǎn)的歷史背景外,更彌足珍貴是他們自傲為京都人,不是從小就抱著「上京」心態(tài)的日本人,真正的「生於斯,長(zhǎng)於斯」。
電影以半紀(jì)錄式手法,邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)厣痰杲值娜撕献鳎坏虅澚艘I(lǐng)日本經(jīng)濟(jì)起飛因素之一的職人文化,更於字句間承載了視國(guó)為家、同舟共濟(jì)的生活態(tài)度,相似於六七十年代的香港精神。然而其出發(fā)點(diǎn)卻南轅北轍,一見(jiàn)於人情,一見(jiàn)於苦難,所以京都的城市面貌才得以於跟著走來(lái)的時(shí)代,繼續(xù)靜寂的活下來(lái),如康橋般滿載回憶。
職人文化旁邊,坐著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真等形容詞,是扛起了就一輩子,永不言敗的修練精神,雖與藝妓及相僕不同,但不免教人憶起他們從小修練為命的片段,沿著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾A梯,攀到頂鋒之間,是血與淚的步伐。但有一點(diǎn)與我們預(yù)想的不同,雖然電影中男主角也曾於夢(mèng)想與承擔(dān)祖業(yè)間左右徘徊,然而一旦下定決心,他都會(huì)像父親一樣,為城市為國(guó)家為傳統(tǒng)奉獻(xiàn)生命。紀(jì)錄片段,訪問(wèn)了幾位老人,他們不約而同以自己的工作為傲。雖然日出而作,了無(wú)私人空間,但為城市的人提供服務(wù),就像一朝醒來(lái),為兒女作早飯一般,是偉大的工作,一位更笑言,能為《羅生門(mén)》黑澤班的人造飯是榮耀。
這個(gè)城市這條街道,是一個(gè)大家庭。他們付出一生,為的是城市的人人,為的是城市風(fēng)貌不但活於三角屋頂,更活於下一代的心上,如女主角就是一個(gè)這樣的人,一個(gè)理想伴侶的形象,則到今天也未從幻想脫離,逃到現(xiàn)實(shí)世界的形象。
現(xiàn)代的衣領(lǐng)下,藏著老時(shí)代認(rèn)真的態(tài)度,連愛(ài)又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)媒绦率来嗄攴次?。女主角與研習(xí)古文的男子一樣都懷著一顆忠誠(chéng)於己、不矯揉造作的心,由女主角的打扮、不願(yuàn)離開(kāi)京都的志向與尊重甚至愛(ài)好職日文化,至該男子熱衷古文、以詩(shī)表其志,到一談起愛(ài)就認(rèn)真得忘見(jiàn)一切的行為,現(xiàn)代的人看來(lái),這一切都是女主角所謂「過(guò)於認(rèn)真而來(lái)的惹笑」,但我相信這卻活現(xiàn)在不少人的心上,只是時(shí)代變遷,生活節(jié)奏轉(zhuǎn)變,我們不敢再提起純愛(ài),不願(yuàn)再太認(rèn)真的生活罷了??粗麄兒π叩珣B(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼勄?,與電影於鐵路間建築起的情愛(ài),不禁想起不少以新幹線為題,分隔兩地的愛(ài)情故事。這彷彿就是昭和與平成的連結(jié),像三谷幸喜《黑幫有個(gè)荷里活》中現(xiàn)代建構(gòu)了老時(shí)代生活習(xí)慣與情懷的反差效果,勾起了對(duì)過(guò)去的追憶與不忍時(shí)代走得太遠(yuǎn)的無(wú)奈與悲慟。
這一切以現(xiàn)代視角去描繪往日風(fēng)貌的光影片段,不單單是紀(jì)錄,更是對(duì)一堆內(nèi)心半點(diǎn)沒(méi)有進(jìn)步,性情可以說(shuō)是老掉牙的人的一點(diǎn)心靈填補(bǔ)。他們走過(guò)老街,禁不往要憶起那個(gè)未曾經(jīng)歷過(guò)的光輝年代。往往總有些人如我感慨自己的壯年何以不在八十年代,靈魂錯(cuò)誤走進(jìn)了不合身的軀殼,生活在慘不忍睹的時(shí)代。若我們這些人看到一些傳統(tǒng)生活態(tài)度隨建築物歷久不衰的走下來(lái),城市的凝聚力就樹(shù)根緊緊抓在孕育自己的土壞之上,難免會(huì)感慨自己活著的城市,一切都變幻得太快,人的心也異化得太變態(tài),我們統(tǒng)統(tǒng)都忘記了,是自己不豁然,討厭變幻,才異化身邊一切,活在過(guò)去。
但事實(shí)若何?是我瘋了,還是城市救不了?且看所謂本地老一輩的精神是共患難、共富貴,還是一朝發(fā)達(dá),各自飛?我們的人情於苦難之後,演變了一個(gè)怎樣的香港出來(lái)?且看維港那堆沒(méi)有感情的建築物,或許會(huì)找到答案。
4 ) 如果給你一張車票,你愿意和我走嗎?
(京都太秦物語(yǔ))
不得不說(shuō),看完真的被京都的平靜美到了~想在那里生活,去細(xì)細(xì)感受每一刻的京都,無(wú)論是清晨寧?kù)o的街道,還是在落日余暉下行駛的電車,還是質(zhì)樸善良的當(dāng)?shù)鼐用瘢甲屛曳浅O蛲 兄x導(dǎo)演完美的通過(guò)鏡頭展現(xiàn)出來(lái)京都的美景,值得一看~
如果給你一張車票,你愿意和我走嗎?
我想前兩年的我一定會(huì)走吧~我甚至覺(jué)得女主為什么不去?有一個(gè)這么瘋狂愛(ài)慕你的男人,難道不應(yīng)該把握住嗎?轟轟烈烈的戀愛(ài)才是青春啊。
不過(guò)京子的心我也是能夠體會(huì)到了,如今看似簡(jiǎn)單樸素的京都,曾經(jīng)也是繁華喧囂的電影商業(yè)城。然而繁華過(guò)后終究也會(huì)迎來(lái)平淡,而你也會(huì)發(fā)現(xiàn)平淡中幸福的感覺(jué)才更真實(shí)。青梅竹馬和教授兩個(gè)人,就像是兩個(gè)時(shí)代的京都。一個(gè)是充滿著未知與激情,另一個(gè)就像是自己每天都會(huì)路過(guò)的風(fēng)景。
拿著車票卻只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著火車開(kāi)走的京子,也許心里就像翻滾的波濤,那通沒(méi)有發(fā)聲的電話是最后的告別。因?yàn)樗佬腋?huì)藏在兩個(gè)人一起做的豆腐里。
最讓我感動(dòng)的地方是京子勸康泰重新考慮職業(yè)的時(shí)候,當(dāng)她聽(tīng)到康泰不尊重父親的職業(yè)的時(shí)候,女主的共情能力真的太細(xì)膩了??堤┻@是哪里來(lái)的好運(yùn)碰上這么好的女生…
夢(mèng)想是希望,而現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)那么理想。青春到了一個(gè)階段你就會(huì)開(kāi)始意識(shí)到自己需要停下狂奔腳步,認(rèn)真思考一下自己人生的止損點(diǎn)在哪里。所以,趁著止損點(diǎn)那天沒(méi)到的時(shí)候,用盡全力繼續(xù)加油吧!
5 ) 京都太秦愛(ài)情物語(yǔ)
在下九零后,沒(méi)有趕上歡樂(lè)的寅次郎時(shí)代,第一次認(rèn)識(shí)山田洋次是《黃昏的清兵衛(wèi)》, 克制溫厚的感情,武士下班后也要為柴米油鹽發(fā)愁(我一直很懷疑武俠小說(shuō)里隱居遁世的大俠們?yōu)樯赌敲从绣X(qián),住最好的店進(jìn)最貴的酒樓,開(kāi)鏢局?收學(xué)費(fèi)?貌似是他們?cè)陴B(yǎng)著弟子們啊……相比之下王度廬還算厚道),傳奇隱于市井。
我一直把山田洋次當(dāng)做平民史的影像書(shū)寫(xiě)者,因此覺(jué)得他與藤澤周平真是天作之合??赐杲鹩刮鋫b之后,總幻想有一天自己也會(huì)掉進(jìn)一個(gè)山洞看到一本秘籍從此一代大俠橫空出世。看完山田洋次改編自藤澤周平小說(shuō)的武士三部曲之后,老疑神疑鬼覺(jué)得周圍人都是深藏不漏的一代宗師。重度幻想癥患者沒(méi)救。
《京都太秦物語(yǔ)》仍然是平常人、平常事、平常心,圖書(shū)管理員京子與青梅竹馬的搞笑藝人、做訪問(wèn)學(xué)者的文字研究教授之間的愛(ài)情,因?yàn)榘l(fā)生在京都太秦而多了一分懷舊與思考。
故事發(fā)生在京都太秦大映商店街,太秦是日本大制片廠時(shí)代的片場(chǎng),《羅生門(mén)》等確立日本電影國(guó)際地位的佳作誕生于此,隨著大制片廠的崩潰,太秦也不復(fù)當(dāng)日繁華,影片在故事講述中加入居民采訪,大家各自在鏡頭前緬懷青春,緬懷的也是一個(gè)時(shí)代的純真,是日本電影的青春。
生于斯長(zhǎng)于斯,父輩們的青春多多少少都與電影有點(diǎn)關(guān)系,會(huì)計(jì)或是送便當(dāng)?shù)男」媚?,想象下黑澤明溝口健二從小姑娘手里接過(guò)便當(dāng),笑瞇瞇地說(shuō),真香呀,就恨不得送便當(dāng)?shù)氖亲约骸?br> 三個(gè)年輕主人公中,在太秦僅為遺跡的今天,勉強(qiáng)跟電影有關(guān)系的是四處試鏡的搞笑藝人康太??傆X(jué)喜劇演員的生活很悲慘,即使如卓別林也會(huì)陷入“觀眾不笑怎么辦”的恐慌里,更何況無(wú)名演員們,即使再艱難,即使觀眾陸續(xù)離開(kāi),即使你已經(jīng)被大家冷漠無(wú)表情的臉刺激得千瘡百孔恨不得立刻蹲在地上大哭一場(chǎng),即使有再多的即使,你都必須精神抖擻地耍寶??堤耆两谒膲?mèng)想里,這是個(gè)略有偏執(zhí)的年輕人,他只關(guān)注他作為搞笑藝人的世界,只有在京子肯定他的努力時(shí)他才覺(jué)得京子格外可愛(ài)。康太算一個(gè)辛酸的叛逆者,拒絕父母的生活,卻看不到明天在哪里,最后面對(duì)愛(ài)人也只能妥協(xié),最后一次試鏡,不成功就繼承家業(yè)。
康太最好的演出恐怕就是商場(chǎng)里的獨(dú)舞了,觀眾是給他靈感的塑料模特和他自己。還是一邊生活一邊做事比較好,藝術(shù)這東西,用力過(guò)猛,太過(guò)專注,是很容易悲劇的。
訪問(wèn)學(xué)者是封閉空間的闖入者,他給了京子一個(gè)誘惑,拒絕豆腐店老板娘的未來(lái),去外面的世界。這個(gè)誘惑以愛(ài)情為代價(jià)。教授的愛(ài)情熾烈而又短暫。京子面對(duì)誘惑并沒(méi)有很斗私字一閃念,正常人都會(huì)動(dòng)搖,糾結(jié)之后的選擇才可貴。在京子看來(lái),教授和豆腐店老板的身份沒(méi)什么不同,職業(yè)而已,愛(ài)情卻不是輕易可以得到的,有情飲水飽,做個(gè)平常的豆腐店老板娘過(guò)自己的小日子沒(méi)什么不好。
有豆友把京子的這種糾結(jié)解讀為對(duì)故鄉(xiāng)和外部世界、過(guò)去和現(xiàn)代社會(huì)的糾結(jié)情結(jié),當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題。哪怕理解為導(dǎo)演對(duì)自己創(chuàng)作道路的選擇,古典和先鋒,民族的和世界的,當(dāng)然也都o(jì)k,我甚至并不在乎導(dǎo)演真正的想法,每個(gè)人看完之后有所得就好了,哪有這么多對(duì)錯(cuò)(所以那些要求學(xué)生總結(jié)中心思想的試卷出題人可以去見(jiàn)鬼了)。
電影對(duì)愛(ài)情的表現(xiàn)并沒(méi)有特別別出心裁,但是導(dǎo)演功力深厚,他對(duì)日常生活、細(xì)微情感的把握太精準(zhǔn),就是能用平常事把你感動(dòng)得一塌糊涂。哪怕看著康太騎著自行車和鄰居打招呼都那么舒服,每一個(gè)毛孔里都透著古都嫻靜氣息的電影。
教授對(duì)愛(ài)的解釋:這個(gè)字,象征著一個(gè)回頭佇立著的人,在中間還加上了“心形”的“心”,描繪的是正要離開(kāi)卻不斷回望的姿態(tài),這種心情就稱之為愛(ài)情。這是三千年前的金文,千年之后演變成了這樣的篆文,最后逐漸演變成了現(xiàn)代的“愛(ài)”。我現(xiàn)在理解古人為什么用這種形式表達(dá)愛(ài)了,因?yàn)楹臀易约旱男那槭且粯拥摹?br> 有個(gè)大咖曾經(jīng)跟我說(shuō)山田洋次是偽善的,可能我還修為不夠,抵御不住他的“偽善”,現(xiàn)在只想活在他的電影里。
6 ) 生活大概就是這個(gè)樣子的
這樣一部片子,會(huì)很容易讓人做深度的思考。將每一個(gè)人物,每一個(gè)鏡頭,每一個(gè)情節(jié)用力地思考,然后拓展,直到得出一個(gè)意義悠長(zhǎng)的結(jié)論。雖然這部片子明明拍的是簡(jiǎn)單人的簡(jiǎn)單生活。
沒(méi)有激烈的故事情節(jié),沒(méi)有復(fù)雜的人物關(guān)系,只是盡可能將生活在這里的普通人的生活原原本本地呈現(xiàn)了出來(lái)。不知這是不是導(dǎo)演的用意,他不想講太多的東西賦予這部電影,他只是想讓人們看看這條街道上的人是怎樣生活的。所以,那些電影之后背景都被我匆匆忽略了。
每天吃飯,工作,然后年輕人認(rèn)真地戀愛(ài)。他們就是我們平時(shí)走在路上會(huì)看到的人,曾經(jīng)年輕,四處闖蕩,然后等到明白了的年紀(jì)定下心來(lái),認(rèn)真生活。也許,他們也正是我們自己,我們也許就是這樣子活著的。
但畢竟這是一部電影,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖突,愛(ài)情偶爾的坎坷畢竟是要存在的。只是在這種生活化的環(huán)境里,這些沖突與坎坷也會(huì)變得自然而親切,就像自己的哥哥或者姐姐某天心情不好一樣。待一切過(guò)去,生活還是仍舊。
這樣一部電影,靜靜看下來(lái)竟然沒(méi)有覺(jué)得悶,實(shí)在是很讓人欣賞。
景色不錯(cuò)。平凡的人生孕育夢(mèng)想和愛(ài)情。
穿插其間的訪談令人印象深刻,世界總有或好或壞的一天,但是度過(guò)之后生活還是跟電車一樣不能回頭
向片廠周邊小人物致敬的電影。從第一個(gè)鏡頭起,全片處處散發(fā)著暖意??臻g的交待,情感的遞進(jìn)都細(xì)膩而富有層次。最后,并不美貌的女主角放棄精彩的人生選擇了本土生活,完成了對(duì)社區(qū)傳統(tǒng)的禮贊。紀(jì)錄片風(fēng)格的融入比肥彭好很多。
真好看啊。山田洋次的大片場(chǎng)懷舊
“所思竟何在,惆悵極浦外。”…很喜歡大叔在天臺(tái)給女主講“太秦”的“太”字來(lái)源、在圖書(shū)館蹲著身子回頭表現(xiàn)甲骨文的“愛(ài)”字那兩段。然而相愛(ài)不像文字演變那么順理成章,一個(gè)人的愛(ài)注定只能是回望。回望是愛(ài)的某種姿態(tài)。
白川靜弟子京都太秦戀愛(ài)物語(yǔ),古文字學(xué)者必看。。
所思竟何在,惆悵極浦外;千里阻河關(guān),將馮河飛蓋。
應(yīng)該乘坐一次嵐電
立命館和深秋的京都。
淡淡的懷舊氣息,輕如微瀾的感動(dòng),執(zhí)著與堅(jiān)守,請(qǐng)記住這個(gè)世界有人曾瘋狂的愛(ài)過(guò)你。影片最終沒(méi)有滑入悲情,多么好。3.5~
一路往前狂奔的人,也遺失了留在原地的幸福。這世上并沒(méi)有如果,獻(xiàn)給那些從未發(fā)生過(guò)的事情。
知道了 雨月春秋 羅生門(mén) 都曾在京都太秦拍攝的,也是日本的一個(gè)影視基地了,片子里的那個(gè)怪叔叔說(shuō)愛(ài)的方式有點(diǎn)瘋狂,但很真誠(chéng),他那段很有勁,電影系學(xué)生在山田洋次的率領(lǐng)下 把大映街的普通生活拍的那么樸實(shí)
特典里山田先生和學(xué)生們的共同創(chuàng)作還蠻感動(dòng)的
居然是山田洋次的作品,一開(kāi)始看到海報(bào)以為是動(dòng)畫(huà)片,原來(lái)是紀(jì)錄片的畫(huà)風(fēng)。我們都在猶豫、選擇、錯(cuò)過(guò)、失去中推進(jìn)人生的軌跡。
《太秦遺夢(mèng)》-太秦兩家人平凡又平靜的生活,非常具有生活氣息的片子。沒(méi)有了以往一眾的老臉熟,看起來(lái)格外的新奇,甚至覺(jué)懷疑山田洋次只是掛個(gè)導(dǎo)演名而已。大映的攝影場(chǎng)倒閉了,可是周圍的街道每天都上映著一幕幕的人間悲喜。
那樣的人很少會(huì)被接受吧,過(guò)激而又突然。但她買(mǎi)過(guò)了票,雖然最后留在太秦,陪著一個(gè)無(wú)望的搞笑藝人準(zhǔn)備成為豆腐坊主人(立命館圖書(shū)管理員多好喲T▽T)。京都小景太秦人情還是很可愛(ài)的。京都腔果然要出自京美人才有風(fēng)味:)
山田洋次的《二十四城記》么這是。背景放在昔日大映制片廠的京都太秦,當(dāng)?shù)乩先瞬稍L+三角戀故事,兩部分并沒(méi)什么深層關(guān)聯(lián),干洗店酷愛(ài)讀書(shū)的長(zhǎng)女,豆腐店想當(dāng)喜劇明星的兒子,研究古漢字的書(shū)呆子?xùn)|京訪問(wèn)學(xué)者,盡管知識(shí)分子的愛(ài)來(lái)的洶涌猛烈(他說(shuō)愛(ài)的古字形是一個(gè)有明顯心臟的人回頭望,這跟《說(shuō)文解字》說(shuō)的不一樣?。?,但女主是保守古樸的(他因?yàn)槎垢晷「缈床黄鸺易迳舛鷼?,只?huì)指責(zé)小哥忘了豆腐的養(yǎng)育之恩,卻沒(méi)想過(guò)以豆腐店的條件為何要生孩子,可見(jiàn)她的性格,所以她肯定不會(huì)跟知識(shí)分子私奔了),這個(gè)形象可能多少代表了京都的風(fēng)氣。電影色調(diào)沉郁復(fù)古,不像山田的常規(guī)作品,而本片其實(shí)是山田為自己學(xué)生們安排的一個(gè)大作業(yè),在這種情況下,全片依舊洋溢著山田式的脈脈溫情(比如女主在電車上哭泣時(shí)身旁路人們的反應(yīng)),這點(diǎn)令人感動(dòng)和佩服。
即便這樣一部電影,還是濃濃山田洋次溫情與懷舊。
前有小津,這個(gè)就給不了高分了。
日本青春版《廊橋遺夢(mèng)》,京都太秦清新平靜的戀愛(ài)小故事。拍出了“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)”的惆悵。