這一段時間忙于四川和學(xué)院的講學(xué)很少看片，只是盡可能地抽空追著電視連續(xù)劇《白鹿原》，雖沒有看全，也看了已播出的43集的大部。

一個感覺是小說《白鹿原》真是中國上一個百年里的偉大文學(xué)巨著，其文化藝術(shù)、歷史社會價值完全可與《紅樓夢》比肩！

第二點(diǎn)感受是電視劇制作的精良與用心。特別是看了電視臺插播的記錄攝制組拍攝實(shí)況的幾集紀(jì)錄片，更感受到數(shù)字技術(shù)時代帶來的影視制作變化：視覺表現(xiàn)的自由與宏大，空間中運(yùn)動的多樣與靈活，解放與捕捉演員表演的提升與細(xì)微等等，真是與我們設(shè)備昂貴、沉重、復(fù)雜的膠片時代時的制作狀況不可同日而語！

聽說停播后此劇刪減了10集，那么還有30集要播出，大家快追著欣賞吧，它肯定是值得你追看的作品！

大多數(shù)人開始知道冰叔都是因?yàn)殡娨晞　洞笏翁嵝坦佟?，冰叔在其中主演宋慈。是一個屢破奇案但兩袖清風(fēng)，粗布麻衣又心系百姓，全方位清白廉直的人物形象

年幼時比較容易對電視劇中的正派角色優(yōu)先好感。是一切美好的化身，而反派既為惡之代言。正派的心態(tài)和走向很好揣摩，總之伸張正義鏟奸除惡，更容易貼近人之常態(tài)，但反派的心態(tài)卻不那么好猜，需要把日常中扭曲的觀點(diǎn)或心態(tài)，演成角色的固定性格甚至是本能反應(yīng)。正派多數(shù)時候只需要正常表達(dá)，反派必須有夸張的表演和反應(yīng)，所以心里是一直比較默認(rèn)可以撐起反派的演員更有演技。

當(dāng)時看《大宋提刑官》的時候，并沒覺得冰叔有多出彩，但最近看了《白鹿原》，冰叔扮演鹿子霖，是一個和宋慈完全不同的角色，反差巨大，可能對提刑官形象過于根深蒂固，差點(diǎn)被違和感吃一個跟頭，不過很快被冰叔爆棚的演技折服 沒怎么看過原著，甚至連《白鹿原》改編的什么話劇電影都還沒看過，基本上對鹿子霖的認(rèn)知完全是通過冰叔的演繹理解的。 鹿子霖本性并不壞，但個性要強(qiáng)，喜歡和嘉譯叔飾演的白嘉軒爭高下，關(guān)于這一點(diǎn)，鹿子霖大概是受到了他父輩的影響，他的父親就和白嘉軒的父親就在白鹿原上斗了一輩子。片子中白嘉軒是族長，是一個腰桿筆直，行事磊落的漢子，對比之下，鹿子霖是一個喜歡動歪腦筋，有點(diǎn)市儈有點(diǎn)自私又有點(diǎn)喜歡逞口舌之快的小市民。 當(dāng)白嘉軒和鹿子霖相遇銅礦的時候，這種對比更加明顯，這種對比不僅僅是簡單的臺詞與對話的對比，而是一種作為有這樣特質(zhì)的一個人從頭到腳氣質(zhì)上的對比。冰叔在扮演鹿子霖的時候自己有設(shè)計(jì)很多小細(xì)節(jié)，并且他很清楚地知道扮演這樣的一個角色，他放開的度該在哪里，太放開容易惹人厭煩，放的不開又不能好好的表現(xiàn)角色本身。

去祠堂假裝陪白嘉軒跪祖先那場戲，白嘉軒即使是跪著也腰桿筆直，但鹿子霖剛跪下身體就蜷在一起，這樣一個簡單的動作設(shè)計(jì)，反而更加放大了兩個人的性格對比。（之前看到有的人說，嘉譯叔因?yàn)轳劚巢贿m合演白嘉軒，在這里想替嘉譯叔說一句，其實(shí)白嘉軒挺得最直的不是腰板，而是精神） 還有最近幾集，鹿子霖從城里開會回來和大家講皇帝已經(jīng)被參議代替，有人問參議是什么，鹿子霖一時講不上來，很多演員的演法可能就是動動眼睛作勢自己想一想，但是冰叔先垂眼，稍微扭臉避開目光，然后砸吧了一下嘴，然后再扭臉，假裝強(qiáng)勢和大家講，而這一系列的動作已經(jīng)把人物的心理傳達(dá)到位了。

只有對角色人物有深度及深刻的琢磨與考量，演員才會真正的融于角色，才能以己之思貫彼之魂，才會出現(xiàn)像自然流露的動作與細(xì)節(jié)，冰叔在對鹿子霖的演繹上，真正做到也達(dá)到了這點(diǎn)。 《白鹿原》口碑上很大一部分成功都仰重在參與戲中的戲骨們，他們有通過時間打磨淬煉的演技，有對角色認(rèn)真揣摩的態(tài)度，越老練越謙遜。拍攝前一起體驗(yàn)農(nóng)村生活，干農(nóng)活，和村民聊天，努力讓自己融入這里，身心稍微有所代入，再正式開始進(jìn)行拍攝，這樣才能有味道?！栋茁乖吩趫F(tuán)隊(duì)制作上確實(shí)用心，加之禁播門反倒加深對此劇的好感，強(qiáng)推一發(fā)，期待后續(xù)。

1

電視劇《白鹿原》完全沒有抓住小說《白鹿原》的核心質(zhì)素，那就是荒誕。

小說《白鹿原》被一種瘆人的荒誕感所籠罩，行文充滿質(zhì)疑與唐突，處處是平鋪直敘的血腥，以及不動聲色的惡心。它的價值指向相當(dāng)模糊。對待守舊者與革新者，是一模一樣的諷刺口吻。

電視劇《白鹿原》剔除了所有可能導(dǎo)致審查風(fēng)險(xiǎn)的血腥和惡心，所以也徹底消解了原著中的諷刺與荒誕。說白嘉軒的男器上長著毒鉤搗碎女人的肚腸，死嬰尸體填入牛欄混進(jìn)糞肥，女X里塞過的紅棗次日取出供男人滋補(bǔ)——這種種駭人聽聞的橋段一概剪除。然后將原著中的新舊交鋒，納入到主流價值觀所允許的，“舊勢力是要消亡的，新勢力是生長的，道路是曲折的，前途是光明的”歷史進(jìn)步論里。

白秉德老漢的死，是非常典型的一個例子。在小說里，名醫(yī)冷先生被請過來。他的治療過程是這樣的：

冷先生把那塊鋼板塞進(jìn)秉德老漢的口腔，用左手食指一分就變成一個Ｖ形的撐板，把秉德老漢的嘴撬撐到極限，右手里那根正在燒酒火焰上燒得發(fā)紅變黃的鋼針一下戳進(jìn)喉嚨，旁人尚未搞清怎么一回事，鋼針已經(jīng)拔出，只見秉德老漢嘴里冒出一股青煙，散發(fā)著皮肉焦灼的奇臭氣味。

冷先生這樣折騰兩回，秉德老漢就一命嗚呼了。這段描述叫人起雞皮疙瘩，然而在小說里很是尋常。敘事者在同情秉德老漢的病故嗎？似乎并沒有。敘事者在歡慶秉德老漢的病故嗎？似乎并沒有。

電視劇里，白秉德的死在第四集。他死的過程充滿了紅色國產(chǎn)劇常見的套路：秉德病危；囑托兒子“不能鬧事，不能挑頭鬧”；農(nóng)民欲起事卻沒膽，革命團(tuán)體內(nèi)部分裂；道路曲折前途光明，農(nóng)民起事成功；秉德老漢領(lǐng)盒飯；與此同時新生兒降生。

電視劇的創(chuàng)作者用治喪時歡快的嗩吶，表達(dá)了對白秉德之死的慶賀。在一個革命正確的敘事視角里，阻撓革命的守舊派一律該死。主角通過新舊迭代和農(nóng)民起義，完成革命的初步啟蒙。

對革命不加置疑。非常、非常、非常標(biāo)準(zhǔn)的主流革命敘事。標(biāo)準(zhǔn)到我根本不覺得這是陳忠實(shí)想要講的故事。

同一集里，仙草第一個兒子的降生，也是同樣無趣的國產(chǎn)劇套路：布簾遮起，女人痛苦喊叫；產(chǎn)婆在旁邊勸“使勁，吸氣”；女人順利產(chǎn)子；眾人歡慶是男嬰。

陳忠實(shí)是怎么描寫女人生育的呢？引述一段仙草生白靈的原文：

這天她上在木機(jī)上織布，腹部猛然一墜，她疼得幾乎從織機(jī)上跌下來，當(dāng)眼睛周圍的黑霧消散重新復(fù)明以后，她已經(jīng)感覺到褲襠里有熱烘烘的東西在蠕動。她反而更鎮(zhèn)靜，雙手托著褲襠下了織布機(jī)，緩緩走過庭院。臨進(jìn)廈屋門時，頭頂有一聲清脆的鳥叫，她從容地回過頭瞥了一眼，一只百靈子正在庭院的梧桐樹上叫著，尾巴一翹一翹的?？邕^廈屋門坎，她就解開褲帶坐到地上，一團(tuán)血肉圪塔正在褲襠里蠕動。丈夫和鹿三下地去了，阿婆抱著牛犢串門子去了。剪刀擱在織布機(jī)上。她低下頭噙住血腥的臍帶狠勁咬了幾下，斷了。她掏了掏孩子口里的粘液，孩子隨之發(fā)出“哇”地一聲哭叫。

這段生育描寫，充滿著最原始的血腥。以最挑戰(zhàn)讀者的方式，昭示著生育的動物性。最可怕的，是敘事者那種高高在上的冷靜——“平鋪直敘的血腥，以及不動聲色的惡心”。

小說《白鹿原》，每一處落筆，都在質(zhì)疑，反諷，叩問意義；每一個細(xì)節(jié)，都在直逼讀者面臨最血淋淋的歷史事實(shí)，與躲無可躲的歷史荒誕。它的寫作，致力于否定常態(tài)；它用最血腥，最惡心的反常，來引起讀者不適，以期消解意義。

電視劇《白鹿原》，每一個情節(jié)，都在迎合主流革命敘事；每一個鏡頭語言，都符合當(dāng)代觀眾與審查機(jī)構(gòu)的預(yù)期。它的敘事，致力于展現(xiàn)常態(tài)；它用摒棄血腥，排除惡心的正常敘事，來構(gòu)建革命話語的正確性。

如果說原著是一個膽大的，不惜暴露歷史陰處的妓女，電視劇就是一個理順了情節(jié)，添加了馬塞克，蒙上了遮羞布的良家女。如果說原著是張揚(yáng)著想象，昭顯人類最原始欲望的《詩經(jīng)》與《楚辭》，電視劇就是將詩騷經(jīng)典化的漢代經(jīng)學(xué)家，他們想方設(shè)法用政治正確，來剔除一切不符合道德標(biāo)尺的男女之情。

排除魔幻現(xiàn)實(shí)主義的荒誕，篤定于對歷史秩序的信仰。非常的保險(xiǎn)，無趣，而且平庸。偏偏還要冠一個陳忠實(shí)的照片，逼著觀眾給五星。

2

我在頌揚(yáng)原著，批判電視劇嗎？也不全是。

我對拉美式的魔幻現(xiàn)實(shí)主義并不感冒，也不覺得將它移植到中國多么值得稱道。我把魔幻現(xiàn)實(shí)主義歸類到現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義藝術(shù)中；它們共同的特點(diǎn)，是挑戰(zhàn)一切陳式，質(zhì)疑一切權(quán)威，消解一切意義。

文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性，啟蒙時代崇拜理性，到了現(xiàn)代主義就解構(gòu)一切信仰。文藝復(fù)興畫神，啟蒙時代畫人，到了現(xiàn)代主義就畫怪物。每每走到藝術(shù)館的現(xiàn)代主義展區(qū)，我就會被那些畫作嚇得心驚膽戰(zhàn)。處處是挑戰(zhàn)我認(rèn)知的情色，詭異的形象，混亂的色彩與線條。

陳忠實(shí)的《白鹿原》，正是這樣一幅充斥著情色、異象、混亂的畫作。敘事者像上帝一樣高高吊起，以一種冷酷的平實(shí)，描述最血腥最惡心的歷史日常。

我能夠理解陳忠實(shí)的諷刺立場。陳忠實(shí)的掙扎，是五四以降中國知識分子的掙扎。他們一面接受西方現(xiàn)代科學(xué)人文主義的洗禮，一面掙扎于中國傳統(tǒng)之于現(xiàn)代文明的齟齬。他們很容易就拿西方的濾鏡，審視這片土地上一些反文明的景象。我能夠想象陳忠實(shí)翻看故鄉(xiāng)縣志那些烈女名單時，還有在反省那些駭人聽聞的，塞紅棗、填死嬰的陋習(xí)時，如何對自己的傳統(tǒng)充滿厭棄與質(zhì)疑。

但我想，站在今天的立場，指責(zé)歷史的蠻荒是不公平的。我們審判我們的先人，如何得知后人不一般審判我們。

有人將《白鹿原》的藝術(shù)成就與《紅樓夢》并列。我不能同意。陳忠實(shí)與曹雪芹最大的不同，是陳忠實(shí)始終把自己蒙在一個荒誕的濾鏡后面，他的立場是疏離的，審判的，質(zhì)疑的；而曹雪芹在行文間，無法抑制地流露對過往的留戀與珍惜。《紅樓夢》盡管有消沉與詭異的一面，更多的是人間煙火，是賞雪吟詩，是對于世間美好一去而不再可得的嘆惋。對于白靈的死，《白鹿原》的敘事者同情有限，他居高臨下，以全知全能的視角，借此嘲諷革命對于生命的視如草芥。而對于林黛玉的死——我仿佛能看到，黛玉焚詩嘔血的時候，曹雪芹在昏黃的風(fēng)燈里掉眼淚。

這是我在批判電視劇背離原著后，仍然想要給它贊美的原因。它雖然中規(guī)中矩到無趣，但它也喚回了那濃濃的人間煙火氣。關(guān)中平原不再是陳忠實(shí)濾鏡下的處處血腥的荒誕歷史場景。它有黃土，有嗩吶，有熱辣辣的油潑面，有給人以面對歷史荒誕的勇氣的，最最珍貴的人間溫情。

第2集，仙草與死過六個老婆的白嘉軒新婚。白嘉軒把仙草叫過去，說了句情話：“你還真會暖人呢。暖著我心里美著呢?！?/p>

坦白說這情話質(zhì)量平平。一眼就知道不是原著，是編劇給的劣質(zhì)狗糧。想我閱瑪麗蘇文無數(shù)，對于言情套路了如指掌?？墒窍刹莺竺婺蔷湓?，竟然還是戳到我了。

以后他們要面對風(fēng)云變幻，以后他們要面對骨肉分離，以后他們會被這時代裹協(xié)，跌跌撞撞踉踉蹌蹌，不得不前行不得不拼命。但此刻，這個男人踏實(shí)地、穩(wěn)妥地枕在她腿上。

仙草撈住白嘉軒的頭，溫柔笑說：“打今兒起，暖你一輩子?！?/p>

————————

謝謝葉子，以及所有小伙們的打賞??！

文藝復(fù)興和關(guān)中平原兩處改啦。曹雪芹哭的地方不想改。就算不是他寫的，他的鬼魂看到那一段想哭不可以嗎？。。。更何況所謂高鶚續(xù)寫，也不過是胡適根據(jù)詩注提出的一家之言罷了。。。然后我就是覺得焚稿吐血那段寫得真好，一定符合作者原意。。。嗯嗯。。17.5.25

書里的白靈是個靈秀有理想的女子，讓孫銥演的像個神經(jīng)病，從頭到尾的裝傻充愣，賣萌嘟嘴加瞪眼，演的跟沒腦子的傻子一樣。毀劇能手，非她莫屬！再說看過書的都知道，很多寫白靈的地方都是一筆帶過，根本沒那么多的戲份，這劇為了撐夠八十集，強(qiáng)行給白靈填了那么多毫無疑義的戲，浪費(fèi)時間看她裝瘋賣傻，惡心透了！

電視劇《白鹿原》播到第三集的時候，我就不想看了。

第一集播出于四月間，我?guī)е≌f去沙漠小鎮(zhèn)出差，想著抓緊下班時間先把它看完，我一小時快則可讀十萬字，趕在前五集播完前看完小說，非不能也。然而第二天這事兒就不急了，劇停了。一停便停了很久很久，小說讀完，復(fù)播還沒影兒，回頭想想那碩果僅存的第一集 —— 怎么和原著完全不同?。?/p>

直等到第三集，還是和原著大不同，心中竊覺改編得不好，演員也選的不夠準(zhǔn)確，諸如朱先生、冷先生和鹿子霖等等，和書里的刻畫不貼。書中的鹿子霖有邪氣但非京痞，冷先生的城府須更深些，朱先生沒那么大的土氣。我沒再繼續(xù)看。意興闌珊。

幾個月后，偶然間看了某集的預(yù)告片：鹿兆海從重傷中撐過來，聽說白靈一直守著他，心中觸動，爬起來四處尋找，最后在門口看到了對方，他毫無血色的臉上綻開笑容，天真善良——那時我在想，這演員真不錯，嚴(yán)絲合縫。

鄧倫肯定不是所有演員里最出眾的，但我重新去看《白鹿原》的原因，確實(shí)就是他在那一幕中的嚴(yán)絲合縫。

其實(shí)他的長相不符合原著，鹿家兄弟本是深眼睛，“眼睛上罩著很長很黑的眼睫毛”，臉色紅潤，那模樣大概有點(diǎn)像意大利人，演員卻是丹鳳眼，面容清癯。書中的老二鹿兆?！盁崆椋瑔渭?，聰慧”，笑得謙和，白嘉軒管他叫“鹿家那個二貨”，這幾樣，演員倒有。不過，我所欣賞的鄧倫的嚴(yán)絲合縫，并不是與原著的嚴(yán)絲合縫，劇本做了太多改編，無論他怎么演，已無可能吻合原著，甚至也不能說他對劇本實(shí)現(xiàn)了百分之百的精確再現(xiàn)，到了兆海一路拼殺升到團(tuán)長的部分，演員實(shí)際上是沒撐住，不太像個中層軍官。所幸，這部分戲不多。以我之見，在大部分劇情里，鄧倫的演出算是相當(dāng)符合具體場景下的具體人物設(shè)定，是謂“嚴(yán)絲合縫”。

比如前面提到的那一段，書里只寫兆海抬石頭去補(bǔ)城墻豁口時胳膊被圍城士兵擊中，從此下定決心要從軍（因?yàn)樗l(fā)覺槍桿子里才能出政權(quán)？）劇中卻添上大量旁枝，讓兆海這個匆忙上陣的學(xué)生兵守城守了一夜，連自己胸部中彈都不知。醫(yī)生動刀相救，白靈怕他活不過來，說了種種的話，甚至把胳膊塞到他嘴里叫他咬自己。兆海傷勢沉重，全無回應(yīng)，但始終沒有咬。他舍不得。

這其中兆海只是捧哏罷了，戲點(diǎn)是白靈是對他的情。鄧倫沒有臺詞，也幾無動作。我看到兆海的眼睛開了又合，神采黯淡，似乎是在生死一線間被拖來拽去，平日里燦爛的神光，此刻全部褪去，讓我這個觀眾覺得，這人僅存的意識里只剩一個“挺”字，只剩他對白靈的根深蒂固的不舍。任何人看見自己的愛人如此，都不免說出最動情的話，鄧倫默默替對手墊好舞臺，她只管去發(fā)揮，在捧哏的位置上，他盡職盡責(zé)。

在這個段落里，兩個年輕人把一切都挑明了，白靈用言語的表達(dá)，兆海用無言的不舍。可白靈后來竟說，她從來就沒愛過兆海 ——— “你死了我也活不了”，這種話豈是能對不愛的人說的么？

照書里的排鋪，我只能說陳忠實(shí)先生太偏愛白靈，也許他是想在故事里反抗對女性的舊思維，但這種過度偏愛反而暴露了他仍是舊思維之中的人，反而把這個人物變得不通情理，她的一切都是新的，她做什么永遠(yuǎn)是好的是對的，她就是白鹿精靈 —— 這種人只能在童話中存在，在魔幻主義小說里就已經(jīng)很難立住了，而電視劇更進(jìn)一步放大了這不通。劇情越走越詭譎，越看到后來，我越覺得自己當(dāng)初棄劇的決定并不草率，無論在文學(xué)史上如何論定，小說至少邏輯通順。電視劇里白靈的反復(fù)無常，讓人覺得她的人品大有問題。書中兆海和白靈青梅竹馬，彼此間早知心意，她內(nèi)心深處不舍他去從軍，立志要等他，離別前兩人緊緊相擁而吻，她胸中一陣轟鳴 —— 他們之間，純粹是“政見之爭，宛若仇讎”，才不能在一起。到了電視劇里正好相反，倒是兆海試探地問白靈自己不走了如何如何，那一刻的他不想革命不想翻天覆地，只想守著老婆孩子好好過下去。而白靈卻回他說你忘了你說過想去外面闖一番大事業(yè)嗎？顯然是覺得男子漢新青年豈可困在小家里而放棄革命？兆?？闯鏊囊馑?，只得收起心事 —— 此去隔山岳，生死兩茫茫，再見的竟是個自認(rèn)從來就不愛他的她。如果從來就不愛，而且明明知道對方深愛自己，何不早點(diǎn)說清楚？她這樣是存心要占便宜、長長久久地占下去嗎？

看過一個以張信哲《信仰》為BGM的白鹿原MV，我竊以為這歌僅僅選對了一半：“我愛你是多么清楚、多么堅(jiān)固的信仰”，不錯；“如果當(dāng)時吻你、當(dāng)時抱你，也許結(jié)局難講”，大謬，結(jié)局不會變。劇中的兆海抱不住白靈，她自己就像是革命，不會停留不會消停，她愛的也是革命，鹿兆鵬是革命的化身。由始至終，這個劇中的白靈可能真的就沒愛過兆海。而他對此心知肚明，就算是占便宜也由她占去吧，你不愛我，我還是愛你。鄧倫在訪談中說他把劇本看了三遍，為兆海流了七次眼淚，覺得這人從小到死沒有得到愛，從當(dāng)初的陽光燦爛，最終歸于孤寂。他的理解是準(zhǔn)確的。兆海從軍前的那場告別，演員的側(cè)臉激動地微微震顫著，急促的呼吸陡然休止于一個節(jié)點(diǎn)上，他沒說話，把氣屏住了，像是關(guān)掉了情愛。人物心內(nèi)跌宕卻不敢強(qiáng)求，都在那暫停的一息之間。

大概就是因?yàn)閯”咎恼Q，所以和鄧倫演對手的女演員，常常演出一種錯誤的效果。仍以前文提到的那段情節(jié)為例：兆海在門口看到白靈，抱住白靈伸手捧住了她的臉，演員做的這個動作是自然而然的。而她的動作是立即把他的手拉開，神情中并非羞澀，而是略帶反感，看得我心里直嘀咕：這一對演員演的是同一出嗎？

也許在女演員看來，既然基調(diào)是“白靈不愛兆?！?，她肯定會拒絕他當(dāng)著眾人舉止如此親昵?？伤?，一個故事是有前因后果的，就像一段對話有上下文，前因是白靈沒日沒夜地守著兆海，想一起死的心都有了，就算是朋友之愛，此時看到劫后余生的對方突然站在自己面前，應(yīng)該抗拒嗎？可能抗拒嗎？可她沒有情不自禁，也沒有不知所措，完全不像個正常人。而鄧倫沒有（也不能）糾正她的不正常，還照他的理解在走，他的演法是在那一瞬間傾倒給對方最大的愛意，就像在上一幕中一樣，他沒有臺詞，只用笑容挑明一切。

必須說鹿兆海這個人物是演不壞的，也許正是因?yàn)樽髡邔λ欢?，原著中的他已是個沒有污點(diǎn)的人，連白嘉軒都有換地的污點(diǎn)，終身難以洗脫，更不要說書中其他主要人物。加之劇本為了強(qiáng)化白靈的濃墨重彩，安排兆海時時捧哏，硬是把他從一個沒污點(diǎn)的人改編成了一個完美的人，讓他去做最大的犧牲和最大的包容，對國對家對父母對哥哥對愛人，都無負(fù)無私，因?yàn)樗呐掠辛艘稽c(diǎn)點(diǎn)私心，就該翻臉，這哏就捧不下去。照演員鄧倫的說法 —— 怎么會有這么慘的人？

雖說演不壞，要頂著劇本荒誕的邏輯一直捧哏，還要讓人信以為真，也不容易。我覺得演員鄧倫的氣質(zhì)中有一種天真的、清澈的東西，所以他進(jìn)入這個人物的時候首先不至于讓人覺得矯情。城府深沉和天真清澈同樣難演，兩者都很難讓觀眾相信，前者往往臉譜化，后者則容易失之濫情。其次，鄧倫捧哏時的負(fù)責(zé)態(tài)度其實(shí)幫了他，螺絲殼里做道場，戲份雖少、位置雖偏僻，還是會被觀眾看到。

故事的尾聲中，鹿兆鵬拜托弟弟護(hù)送自己懷孕的妻子避走他鄉(xiāng)，兆海去接人才發(fā)現(xiàn)原來白靈成了自己的嫂子。書里的兆海雖然也堅(jiān)守了對哥哥的承諾，但激憤之下說了許多惡毒的意氣話，在電視劇里他很快便冷靜回了當(dāng)初那個少年，話還是那話，情還是那情，一路走來，始終如一。有人說，在劇中兆海才是白鹿精靈 —— 何必要這個神神叨叨的頭銜呢？精靈不是人，自然不像人，沒人味兒，不懂煙火人間。兆?？刹皇沁@樣，他只是應(yīng)了朱先生的蓋棺定論：“白鹿原上頂好的一個子孫戰(zhàn)死了……”

二零一七年十二月二十五日 by理圖，任何形式轉(zhuǎn)載請先知會、聯(lián)系作者。

白鹿原 (2017)

8.8

2017 / 中國大陸 / 劇情 歷史 / 劉進(jìn) / 張嘉益 秦海璐

附：

《鄧倫功課（二）》

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《鄧倫考卷》

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理圖文藝評論合輯：

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理圖散文合輯：

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