這一段時(shí)間忙于四川和學(xué)院的講學(xué)很少看片，只是盡可能地抽空追著電視連續(xù)劇《白鹿原》，雖沒(méi)有看全，也看了已播出的43集的大部。

一個(gè)感覺(jué)是小說(shuō)《白鹿原》真是中國(guó)上一個(gè)百年里的偉大文學(xué)巨著，其文化藝術(shù)、歷史社會(huì)價(jià)值完全可與《紅樓夢(mèng)》比肩！

第二點(diǎn)感受是電視劇制作的精良與用心。特別是看了電視臺(tái)插播的記錄攝制組拍攝實(shí)況的幾集紀(jì)錄片，更感受到數(shù)字技術(shù)時(shí)代帶來(lái)的影視制作變化：視覺(jué)表現(xiàn)的自由與宏大，空間中運(yùn)動(dòng)的多樣與靈活，解放與捕捉演員表演的提升與細(xì)微等等，真是與我們?cè)O(shè)備昂貴、沉重、復(fù)雜的膠片時(shí)代時(shí)的制作狀況不可同日而語(yǔ)！

聽說(shuō)停播后此劇刪減了10集，那么還有30集要播出，大家快追著欣賞吧，它肯定是值得你追看的作品！

大多數(shù)人開始知道冰叔都是因?yàn)殡娨晞　洞笏翁嵝坦佟罚逶谄渲兄餮菟未?。是一個(gè)屢破奇案但兩袖清風(fēng)，粗布麻衣又心系百姓，全方位清白廉直的人物形象

年幼時(shí)比較容易對(duì)電視劇中的正派角色優(yōu)先好感。是一切美好的化身，而反派既為惡之代言。正派的心態(tài)和走向很好揣摩，總之伸張正義鏟奸除惡，更容易貼近人之常態(tài)，但反派的心態(tài)卻不那么好猜，需要把日常中扭曲的觀點(diǎn)或心態(tài)，演成角色的固定性格甚至是本能反應(yīng)。正派多數(shù)時(shí)候只需要正常表達(dá)，反派必須有夸張的表演和反應(yīng)，所以心里是一直比較默認(rèn)可以撐起反派的演員更有演技。

當(dāng)時(shí)看《大宋提刑官》的時(shí)候，并沒(méi)覺(jué)得冰叔有多出彩，但最近看了《白鹿原》，冰叔扮演鹿子霖，是一個(gè)和宋慈完全不同的角色，反差巨大，可能對(duì)提刑官形象過(guò)于根深蒂固，差點(diǎn)被違和感吃一個(gè)跟頭，不過(guò)很快被冰叔爆棚的演技折服 沒(méi)怎么看過(guò)原著，甚至連《白鹿原》改編的什么話劇電影都還沒(méi)看過(guò)，基本上對(duì)鹿子霖的認(rèn)知完全是通過(guò)冰叔的演繹理解的。 鹿子霖本性并不壞，但個(gè)性要強(qiáng)，喜歡和嘉譯叔飾演的白嘉軒爭(zhēng)高下，關(guān)于這一點(diǎn)，鹿子霖大概是受到了他父輩的影響，他的父親就和白嘉軒的父親就在白鹿原上斗了一輩子。片子中白嘉軒是族長(zhǎng)，是一個(gè)腰桿筆直，行事磊落的漢子，對(duì)比之下，鹿子霖是一個(gè)喜歡動(dòng)歪腦筋，有點(diǎn)市儈有點(diǎn)自私又有點(diǎn)喜歡逞口舌之快的小市民。 當(dāng)白嘉軒和鹿子霖相遇銅礦的時(shí)候，這種對(duì)比更加明顯，這種對(duì)比不僅僅是簡(jiǎn)單的臺(tái)詞與對(duì)話的對(duì)比，而是一種作為有這樣特質(zhì)的一個(gè)人從頭到腳氣質(zhì)上的對(duì)比。冰叔在扮演鹿子霖的時(shí)候自己有設(shè)計(jì)很多小細(xì)節(jié)，并且他很清楚地知道扮演這樣的一個(gè)角色，他放開的度該在哪里，太放開容易惹人厭煩，放的不開又不能好好的表現(xiàn)角色本身。

去祠堂假裝陪白嘉軒跪祖先那場(chǎng)戲，白嘉軒即使是跪著也腰桿筆直，但鹿子霖剛跪下身體就蜷在一起，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作設(shè)計(jì)，反而更加放大了兩個(gè)人的性格對(duì)比。（之前看到有的人說(shuō)，嘉譯叔因?yàn)轳劚巢贿m合演白嘉軒，在這里想替嘉譯叔說(shuō)一句，其實(shí)白嘉軒挺得最直的不是腰板，而是精神） 還有最近幾集，鹿子霖從城里開會(huì)回來(lái)和大家講皇帝已經(jīng)被參議代替，有人問(wèn)參議是什么，鹿子霖一時(shí)講不上來(lái)，很多演員的演法可能就是動(dòng)動(dòng)眼睛作勢(shì)自己想一想，但是冰叔先垂眼，稍微扭臉避開目光，然后砸吧了一下嘴，然后再扭臉，假裝強(qiáng)勢(shì)和大家講，而這一系列的動(dòng)作已經(jīng)把人物的心理傳達(dá)到位了。

只有對(duì)角色人物有深度及深刻的琢磨與考量，演員才會(huì)真正的融于角色，才能以己之思貫彼之魂，才會(huì)出現(xiàn)像自然流露的動(dòng)作與細(xì)節(jié)，冰叔在對(duì)鹿子霖的演繹上，真正做到也達(dá)到了這點(diǎn)。 《白鹿原》口碑上很大一部分成功都仰重在參與戲中的戲骨們，他們有通過(guò)時(shí)間打磨淬煉的演技，有對(duì)角色認(rèn)真揣摩的態(tài)度，越老練越謙遜。拍攝前一起體驗(yàn)農(nóng)村生活，干農(nóng)活，和村民聊天，努力讓自己融入這里，身心稍微有所代入，再正式開始進(jìn)行拍攝，這樣才能有味道?！栋茁乖吩趫F(tuán)隊(duì)制作上確實(shí)用心，加之禁播門反倒加深對(duì)此劇的好感，強(qiáng)推一發(fā)，期待后續(xù)。

1

電視劇《白鹿原》完全沒(méi)有抓住小說(shuō)《白鹿原》的核心質(zhì)素，那就是荒誕。

小說(shuō)《白鹿原》被一種瘆人的荒誕感所籠罩，行文充滿質(zhì)疑與唐突，處處是平鋪直敘的血腥，以及不動(dòng)聲色的惡心。它的價(jià)值指向相當(dāng)模糊。對(duì)待守舊者與革新者，是一模一樣的諷刺口吻。

電視劇《白鹿原》剔除了所有可能導(dǎo)致審查風(fēng)險(xiǎn)的血腥和惡心，所以也徹底消解了原著中的諷刺與荒誕。說(shuō)白嘉軒的男器上長(zhǎng)著毒鉤搗碎女人的肚腸，死嬰尸體填入牛欄混進(jìn)糞肥，女X里塞過(guò)的紅棗次日取出供男人滋補(bǔ)——這種種駭人聽聞的橋段一概剪除。然后將原著中的新舊交鋒，納入到主流價(jià)值觀所允許的，“舊勢(shì)力是要消亡的，新勢(shì)力是生長(zhǎng)的，道路是曲折的，前途是光明的”歷史進(jìn)步論里。

白秉德老漢的死，是非常典型的一個(gè)例子。在小說(shuō)里，名醫(yī)冷先生被請(qǐng)過(guò)來(lái)。他的治療過(guò)程是這樣的：

冷先生把那塊鋼板塞進(jìn)秉德老漢的口腔，用左手食指一分就變成一個(gè)Ｖ形的撐板，把秉德老漢的嘴撬撐到極限，右手里那根正在燒酒火焰上燒得發(fā)紅變黃的鋼針一下戳進(jìn)喉嚨，旁人尚未搞清怎么一回事，鋼針已經(jīng)拔出，只見秉德老漢嘴里冒出一股青煙，散發(fā)著皮肉焦灼的奇臭氣味。

冷先生這樣折騰兩回，秉德老漢就一命嗚呼了。這段描述叫人起雞皮疙瘩，然而在小說(shuō)里很是尋常。敘事者在同情秉德老漢的病故嗎？似乎并沒(méi)有。敘事者在歡慶秉德老漢的病故嗎？似乎并沒(méi)有。

電視劇里，白秉德的死在第四集。他死的過(guò)程充滿了紅色國(guó)產(chǎn)劇常見的套路：秉德病危；囑托兒子“不能鬧事，不能挑頭鬧”；農(nóng)民欲起事卻沒(méi)膽，革命團(tuán)體內(nèi)部分裂；道路曲折前途光明，農(nóng)民起事成功；秉德老漢領(lǐng)盒飯；與此同時(shí)新生兒降生。

電視劇的創(chuàng)作者用治喪時(shí)歡快的嗩吶，表達(dá)了對(duì)白秉德之死的慶賀。在一個(gè)革命正確的敘事視角里，阻撓革命的守舊派一律該死。主角通過(guò)新舊迭代和農(nóng)民起義，完成革命的初步啟蒙。

對(duì)革命不加置疑。非常、非常、非常標(biāo)準(zhǔn)的主流革命敘事。標(biāo)準(zhǔn)到我根本不覺(jué)得這是陳忠實(shí)想要講的故事。

同一集里，仙草第一個(gè)兒子的降生，也是同樣無(wú)趣的國(guó)產(chǎn)劇套路：布簾遮起，女人痛苦喊叫；產(chǎn)婆在旁邊勸“使勁，吸氣”；女人順利產(chǎn)子；眾人歡慶是男嬰。

陳忠實(shí)是怎么描寫女人生育的呢？引述一段仙草生白靈的原文：

這天她上在木機(jī)上織布，腹部猛然一墜，她疼得幾乎從織機(jī)上跌下來(lái)，當(dāng)眼睛周圍的黑霧消散重新復(fù)明以后，她已經(jīng)感覺(jué)到褲襠里有熱烘烘的東西在蠕動(dòng)。她反而更鎮(zhèn)靜，雙手托著褲襠下了織布機(jī)，緩緩走過(guò)庭院。臨進(jìn)廈屋門時(shí)，頭頂有一聲清脆的鳥叫，她從容地回過(guò)頭瞥了一眼，一只百靈子正在庭院的梧桐樹上叫著，尾巴一翹一翹的?？邕^(guò)廈屋門坎，她就解開褲帶坐到地上，一團(tuán)血肉圪塔正在褲襠里蠕動(dòng)。丈夫和鹿三下地去了，阿婆抱著牛犢串門子去了。剪刀擱在織布機(jī)上。她低下頭噙住血腥的臍帶狠勁咬了幾下，斷了。她掏了掏孩子口里的粘液，孩子隨之發(fā)出“哇”地一聲哭叫。

這段生育描寫，充滿著最原始的血腥。以最挑戰(zhàn)讀者的方式，昭示著生育的動(dòng)物性。最可怕的，是敘事者那種高高在上的冷靜——“平鋪直敘的血腥，以及不動(dòng)聲色的惡心”。

小說(shuō)《白鹿原》，每一處落筆，都在質(zhì)疑，反諷，叩問(wèn)意義；每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在直逼讀者面臨最血淋淋的歷史事實(shí)，與躲無(wú)可躲的歷史荒誕。它的寫作，致力于否定常態(tài)；它用最血腥，最惡心的反常，來(lái)引起讀者不適，以期消解意義。

電視劇《白鹿原》，每一個(gè)情節(jié)，都在迎合主流革命敘事；每一個(gè)鏡頭語(yǔ)言，都符合當(dāng)代觀眾與審查機(jī)構(gòu)的預(yù)期。它的敘事，致力于展現(xiàn)常態(tài)；它用摒棄血腥，排除惡心的正常敘事，來(lái)構(gòu)建革命話語(yǔ)的正確性。

如果說(shuō)原著是一個(gè)膽大的，不惜暴露歷史陰處的妓女，電視劇就是一個(gè)理順了情節(jié)，添加了馬塞克，蒙上了遮羞布的良家女。如果說(shuō)原著是張揚(yáng)著想象，昭顯人類最原始欲望的《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》，電視劇就是將詩(shī)騷經(jīng)典化的漢代經(jīng)學(xué)家，他們想方設(shè)法用政治正確，來(lái)剔除一切不符合道德標(biāo)尺的男女之情。

排除魔幻現(xiàn)實(shí)主義的荒誕，篤定于對(duì)歷史秩序的信仰。非常的保險(xiǎn)，無(wú)趣，而且平庸。偏偏還要冠一個(gè)陳忠實(shí)的照片，逼著觀眾給五星。

2

我在頌揚(yáng)原著，批判電視劇嗎？也不全是。

我對(duì)拉美式的魔幻現(xiàn)實(shí)主義并不感冒，也不覺(jué)得將它移植到中國(guó)多么值得稱道。我把魔幻現(xiàn)實(shí)主義歸類到現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義藝術(shù)中；它們共同的特點(diǎn)，是挑戰(zhàn)一切陳式，質(zhì)疑一切權(quán)威，消解一切意義。

文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性，啟蒙時(shí)代崇拜理性，到了現(xiàn)代主義就解構(gòu)一切信仰。文藝復(fù)興畫神，啟蒙時(shí)代畫人，到了現(xiàn)代主義就畫怪物。每每走到藝術(shù)館的現(xiàn)代主義展區(qū)，我就會(huì)被那些畫作嚇得心驚膽戰(zhàn)。處處是挑戰(zhàn)我認(rèn)知的情色，詭異的形象，混亂的色彩與線條。

陳忠實(shí)的《白鹿原》，正是這樣一幅充斥著情色、異象、混亂的畫作。敘事者像上帝一樣高高吊起，以一種冷酷的平實(shí)，描述最血腥最惡心的歷史日常。

我能夠理解陳忠實(shí)的諷刺立場(chǎng)。陳忠實(shí)的掙扎，是五四以降中國(guó)知識(shí)分子的掙扎。他們一面接受西方現(xiàn)代科學(xué)人文主義的洗禮，一面掙扎于中國(guó)傳統(tǒng)之于現(xiàn)代文明的齟齬。他們很容易就拿西方的濾鏡，審視這片土地上一些反文明的景象。我能夠想象陳忠實(shí)翻看故鄉(xiāng)縣志那些烈女名單時(shí)，還有在反省那些駭人聽聞的，塞紅棗、填死嬰的陋習(xí)時(shí)，如何對(duì)自己的傳統(tǒng)充滿厭棄與質(zhì)疑。

但我想，站在今天的立場(chǎng)，指責(zé)歷史的蠻荒是不公平的。我們審判我們的先人，如何得知后人不一般審判我們。

有人將《白鹿原》的藝術(shù)成就與《紅樓夢(mèng)》并列。我不能同意。陳忠實(shí)與曹雪芹最大的不同，是陳忠實(shí)始終把自己蒙在一個(gè)荒誕的濾鏡后面，他的立場(chǎng)是疏離的，審判的，質(zhì)疑的；而曹雪芹在行文間，無(wú)法抑制地流露對(duì)過(guò)往的留戀與珍惜。《紅樓夢(mèng)》盡管有消沉與詭異的一面，更多的是人間煙火，是賞雪吟詩(shī)，是對(duì)于世間美好一去而不再可得的嘆惋。對(duì)于白靈的死，《白鹿原》的敘事者同情有限，他居高臨下，以全知全能的視角，借此嘲諷革命對(duì)于生命的視如草芥。而對(duì)于林黛玉的死——我仿佛能看到，黛玉焚詩(shī)嘔血的時(shí)候，曹雪芹在昏黃的風(fēng)燈里掉眼淚。

這是我在批判電視劇背離原著后，仍然想要給它贊美的原因。它雖然中規(guī)中矩到無(wú)趣，但它也喚回了那濃濃的人間煙火氣。關(guān)中平原不再是陳忠實(shí)濾鏡下的處處血腥的荒誕歷史場(chǎng)景。它有黃土，有嗩吶，有熱辣辣的油潑面，有給人以面對(duì)歷史荒誕的勇氣的，最最珍貴的人間溫情。

第2集，仙草與死過(guò)六個(gè)老婆的白嘉軒新婚。白嘉軒把仙草叫過(guò)去，說(shuō)了句情話：“你還真會(huì)暖人呢。暖著我心里美著呢。”

坦白說(shuō)這情話質(zhì)量平平。一眼就知道不是原著，是編劇給的劣質(zhì)狗糧。想我閱瑪麗蘇文無(wú)數(shù)，對(duì)于言情套路了如指掌。可是仙草后面那句話，竟然還是戳到我了。

以后他們要面對(duì)風(fēng)云變幻，以后他們要面對(duì)骨肉分離，以后他們會(huì)被這時(shí)代裹協(xié)，跌跌撞撞踉踉蹌蹌，不得不前行不得不拼命。但此刻，這個(gè)男人踏實(shí)地、穩(wěn)妥地枕在她腿上。

仙草撈住白嘉軒的頭，溫柔笑說(shuō)：“打今兒起，暖你一輩子?！?/p>

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謝謝葉子，以及所有小伙們的打賞??！

文藝復(fù)興和關(guān)中平原兩處改啦。曹雪芹哭的地方不想改。就算不是他寫的，他的鬼魂看到那一段想哭不可以嗎？。。。更何況所謂高鶚續(xù)寫，也不過(guò)是胡適根據(jù)詩(shī)注提出的一家之言罷了。。。然后我就是覺(jué)得焚稿吐血那段寫得真好，一定符合作者原意。。。嗯嗯。。17.5.25

書里的白靈是個(gè)靈秀有理想的女子，讓孫銥演的像個(gè)神經(jīng)病，從頭到尾的裝傻充愣，賣萌嘟嘴加瞪眼，演的跟沒(méi)腦子的傻子一樣。毀劇能手，非她莫屬！再說(shuō)看過(guò)書的都知道，很多寫白靈的地方都是一筆帶過(guò)，根本沒(méi)那么多的戲份，這劇為了撐夠八十集，強(qiáng)行給白靈填了那么多毫無(wú)疑義的戲，浪費(fèi)時(shí)間看她裝瘋賣傻，惡心透了！

電視劇《白鹿原》播到第三集的時(shí)候，我就不想看了。

第一集播出于四月間，我?guī)е≌f(shuō)去沙漠小鎮(zhèn)出差，想著抓緊下班時(shí)間先把它看完，我一小時(shí)快則可讀十萬(wàn)字，趕在前五集播完前看完小說(shuō)，非不能也。然而第二天這事兒就不急了，劇停了。一停便停了很久很久，小說(shuō)讀完，復(fù)播還沒(méi)影兒，回頭想想那碩果僅存的第一集 —— 怎么和原著完全不同?。?/p>

直等到第三集，還是和原著大不同，心中竊覺(jué)改編得不好，演員也選的不夠準(zhǔn)確，諸如朱先生、冷先生和鹿子霖等等，和書里的刻畫不貼。書中的鹿子霖有邪氣但非京痞，冷先生的城府須更深些，朱先生沒(méi)那么大的土氣。我沒(méi)再繼續(xù)看。意興闌珊。

幾個(gè)月后，偶然間看了某集的預(yù)告片：鹿兆海從重傷中撐過(guò)來(lái)，聽說(shuō)白靈一直守著他，心中觸動(dòng)，爬起來(lái)四處尋找，最后在門口看到了對(duì)方，他毫無(wú)血色的臉上綻開笑容，天真善良——那時(shí)我在想，這演員真不錯(cuò)，嚴(yán)絲合縫。

鄧倫肯定不是所有演員里最出眾的，但我重新去看《白鹿原》的原因，確實(shí)就是他在那一幕中的嚴(yán)絲合縫。

其實(shí)他的長(zhǎng)相不符合原著，鹿家兄弟本是深眼睛，“眼睛上罩著很長(zhǎng)很黑的眼睫毛”，臉色紅潤(rùn)，那模樣大概有點(diǎn)像意大利人，演員卻是丹鳳眼，面容清癯。書中的老二鹿兆海“熱情，單純，聰慧”，笑得謙和，白嘉軒管他叫“鹿家那個(gè)二貨”，這幾樣，演員倒有。不過(guò)，我所欣賞的鄧倫的嚴(yán)絲合縫，并不是與原著的嚴(yán)絲合縫，劇本做了太多改編，無(wú)論他怎么演，已無(wú)可能吻合原著，甚至也不能說(shuō)他對(duì)劇本實(shí)現(xiàn)了百分之百的精確再現(xiàn)，到了兆海一路拼殺升到團(tuán)長(zhǎng)的部分，演員實(shí)際上是沒(méi)撐住，不太像個(gè)中層軍官。所幸，這部分戲不多。以我之見，在大部分劇情里，鄧倫的演出算是相當(dāng)符合具體場(chǎng)景下的具體人物設(shè)定，是謂“嚴(yán)絲合縫”。

比如前面提到的那一段，書里只寫兆海抬石頭去補(bǔ)城墻豁口時(shí)胳膊被圍城士兵擊中，從此下定決心要從軍（因?yàn)樗l(fā)覺(jué)槍桿子里才能出政權(quán)？）劇中卻添上大量旁枝，讓兆海這個(gè)匆忙上陣的學(xué)生兵守城守了一夜，連自己胸部中彈都不知。醫(yī)生動(dòng)刀相救，白靈怕他活不過(guò)來(lái)，說(shuō)了種種的話，甚至把胳膊塞到他嘴里叫他咬自己。兆海傷勢(shì)沉重，全無(wú)回應(yīng)，但始終沒(méi)有咬。他舍不得。

這其中兆海只是捧哏罷了，戲點(diǎn)是白靈是對(duì)他的情。鄧倫沒(méi)有臺(tái)詞，也幾無(wú)動(dòng)作。我看到兆海的眼睛開了又合，神采黯淡，似乎是在生死一線間被拖來(lái)拽去，平日里燦爛的神光，此刻全部褪去，讓我這個(gè)觀眾覺(jué)得，這人僅存的意識(shí)里只剩一個(gè)“挺”字，只剩他對(duì)白靈的根深蒂固的不舍。任何人看見自己的愛人如此，都不免說(shuō)出最動(dòng)情的話，鄧倫默默替對(duì)手墊好舞臺(tái)，她只管去發(fā)揮，在捧哏的位置上，他盡職盡責(zé)。

在這個(gè)段落里，兩個(gè)年輕人把一切都挑明了，白靈用言語(yǔ)的表達(dá)，兆海用無(wú)言的不舍?？砂嘴`后來(lái)竟說(shuō)，她從來(lái)就沒(méi)愛過(guò)兆海 ——— “你死了我也活不了”，這種話豈是能對(duì)不愛的人說(shuō)的么？

照書里的排鋪，我只能說(shuō)陳忠實(shí)先生太偏愛白靈，也許他是想在故事里反抗對(duì)女性的舊思維，但這種過(guò)度偏愛反而暴露了他仍是舊思維之中的人，反而把這個(gè)人物變得不通情理，她的一切都是新的，她做什么永遠(yuǎn)是好的是對(duì)的，她就是白鹿精靈 —— 這種人只能在童話中存在，在魔幻主義小說(shuō)里就已經(jīng)很難立住了，而電視劇更進(jìn)一步放大了這不通。劇情越走越詭譎，越看到后來(lái)，我越覺(jué)得自己當(dāng)初棄劇的決定并不草率，無(wú)論在文學(xué)史上如何論定，小說(shuō)至少邏輯通順。電視劇里白靈的反復(fù)無(wú)常，讓人覺(jué)得她的人品大有問(wèn)題。書中兆海和白靈青梅竹馬，彼此間早知心意，她內(nèi)心深處不舍他去從軍，立志要等他，離別前兩人緊緊相擁而吻，她胸中一陣轟鳴 —— 他們之間，純粹是“政見之爭(zhēng)，宛若仇讎”，才不能在一起。到了電視劇里正好相反，倒是兆海試探地問(wèn)白靈自己不走了如何如何，那一刻的他不想革命不想翻天覆地，只想守著老婆孩子好好過(guò)下去。而白靈卻回他說(shuō)你忘了你說(shuō)過(guò)想去外面闖一番大事業(yè)嗎？顯然是覺(jué)得男子漢新青年豈可困在小家里而放棄革命？兆海看出她的意思，只得收起心事 —— 此去隔山岳，生死兩茫茫，再見的竟是個(gè)自認(rèn)從來(lái)就不愛他的她。如果從來(lái)就不愛，而且明明知道對(duì)方深愛自己，何不早點(diǎn)說(shuō)清楚？她這樣是存心要占便宜、長(zhǎng)長(zhǎng)久久地占下去嗎？

看過(guò)一個(gè)以張信哲《信仰》為BGM的白鹿原MV，我竊以為這歌僅僅選對(duì)了一半：“我愛你是多么清楚、多么堅(jiān)固的信仰”，不錯(cuò)；“如果當(dāng)時(shí)吻你、當(dāng)時(shí)抱你，也許結(jié)局難講”，大謬，結(jié)局不會(huì)變。劇中的兆海抱不住白靈，她自己就像是革命，不會(huì)停留不會(huì)消停，她愛的也是革命，鹿兆鵬是革命的化身。由始至終，這個(gè)劇中的白靈可能真的就沒(méi)愛過(guò)兆海。而他對(duì)此心知肚明，就算是占便宜也由她占去吧，你不愛我，我還是愛你。鄧倫在訪談中說(shuō)他把劇本看了三遍，為兆海流了七次眼淚，覺(jué)得這人從小到死沒(méi)有得到愛，從當(dāng)初的陽(yáng)光燦爛，最終歸于孤寂。他的理解是準(zhǔn)確的。兆海從軍前的那場(chǎng)告別，演員的側(cè)臉激動(dòng)地微微震顫著，急促的呼吸陡然休止于一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，他沒(méi)說(shuō)話，把氣屏住了，像是關(guān)掉了情愛。人物心內(nèi)跌宕卻不敢強(qiáng)求，都在那暫停的一息之間。

大概就是因?yàn)閯”咎恼Q，所以和鄧倫演對(duì)手的女演員，常常演出一種錯(cuò)誤的效果。仍以前文提到的那段情節(jié)為例：兆海在門口看到白靈，抱住白靈伸手捧住了她的臉，演員做的這個(gè)動(dòng)作是自然而然的。而她的動(dòng)作是立即把他的手拉開，神情中并非羞澀，而是略帶反感，看得我心里直嘀咕：這一對(duì)演員演的是同一出嗎？

也許在女演員看來(lái)，既然基調(diào)是“白靈不愛兆?！?，她肯定會(huì)拒絕他當(dāng)著眾人舉止如此親昵?？伤?，一個(gè)故事是有前因后果的，就像一段對(duì)話有上下文，前因是白靈沒(méi)日沒(méi)夜地守著兆海，想一起死的心都有了，就算是朋友之愛，此時(shí)看到劫后余生的對(duì)方突然站在自己面前，應(yīng)該抗拒嗎？可能抗拒嗎？可她沒(méi)有情不自禁，也沒(méi)有不知所措，完全不像個(gè)正常人。而鄧倫沒(méi)有（也不能）糾正她的不正常，還照他的理解在走，他的演法是在那一瞬間傾倒給對(duì)方最大的愛意，就像在上一幕中一樣，他沒(méi)有臺(tái)詞，只用笑容挑明一切。

必須說(shuō)鹿兆海這個(gè)人物是演不壞的，也許正是因?yàn)樽髡邔?duì)他著墨不多，原著中的他已是個(gè)沒(méi)有污點(diǎn)的人，連白嘉軒都有換地的污點(diǎn)，終身難以洗脫，更不要說(shuō)書中其他主要人物。加之劇本為了強(qiáng)化白靈的濃墨重彩，安排兆海時(shí)時(shí)捧哏，硬是把他從一個(gè)沒(méi)污點(diǎn)的人改編成了一個(gè)完美的人，讓他去做最大的犧牲和最大的包容，對(duì)國(guó)對(duì)家對(duì)父母對(duì)哥哥對(duì)愛人，都無(wú)負(fù)無(wú)私，因?yàn)樗呐掠辛艘稽c(diǎn)點(diǎn)私心，就該翻臉，這哏就捧不下去。照演員鄧倫的說(shuō)法 —— 怎么會(huì)有這么慘的人？

雖說(shuō)演不壞，要頂著劇本荒誕的邏輯一直捧哏，還要讓人信以為真，也不容易。我覺(jué)得演員鄧倫的氣質(zhì)中有一種天真的、清澈的東西，所以他進(jìn)入這個(gè)人物的時(shí)候首先不至于讓人覺(jué)得矯情。城府深沉和天真清澈同樣難演，兩者都很難讓觀眾相信，前者往往臉譜化，后者則容易失之濫情。其次，鄧倫捧哏時(shí)的負(fù)責(zé)態(tài)度其實(shí)幫了他，螺絲殼里做道場(chǎng)，戲份雖少、位置雖偏僻，還是會(huì)被觀眾看到。

故事的尾聲中，鹿兆鵬拜托弟弟護(hù)送自己懷孕的妻子避走他鄉(xiāng)，兆海去接人才發(fā)現(xiàn)原來(lái)白靈成了自己的嫂子。書里的兆海雖然也堅(jiān)守了對(duì)哥哥的承諾，但激憤之下說(shuō)了許多惡毒的意氣話，在電視劇里他很快便冷靜回了當(dāng)初那個(gè)少年，話還是那話，情還是那情，一路走來(lái)，始終如一。有人說(shuō)，在劇中兆海才是白鹿精靈 —— 何必要這個(gè)神神叨叨的頭銜呢？精靈不是人，自然不像人，沒(méi)人味兒，不懂煙火人間。兆?？刹皇沁@樣，他只是應(yīng)了朱先生的蓋棺定論：“白鹿原上頂好的一個(gè)子孫戰(zhàn)死了……”

二零一七年十二月二十五日 by理圖，任何形式轉(zhuǎn)載請(qǐng)先知會(huì)、聯(lián)系作者。

白鹿原 (2017)

8.8

2017 / 中國(guó)大陸 / 劇情 歷史 / 劉進(jìn) / 張嘉益 秦海璐

附：

《鄧倫功課（二）》

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《鄧倫考卷》

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理圖文藝評(píng)論合輯：

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