太無(wú)聊了，又看了一遍哪吒鬧海，這可是1979年版的哪咤鬧海。雖然2019年的魔童降世哪吒，血賺了50個(gè)億，對(duì)比來(lái)看，我不會(huì)再去重溫19年版哪咤。19年版的完成度也挺高的，不過他的精神內(nèi)核那一套，已經(jīng)不是中式家庭會(huì)有的了。包括白左附體的爸媽，搞笑不嚴(yán)厲的師傅，這都是中式社會(huì)根本不可能有的。

79年版的哪吒鬧海，哪吒的家庭是非常標(biāo)準(zhǔn)的中式原生家庭，孩子的家庭背景是不錯(cuò)的，屬于標(biāo)準(zhǔn)的根正苗紅。家里的配置就是標(biāo)準(zhǔn)的柔軟慈母，不茍言笑一言九鼎的父親。

哪吒一出生，我就覺得這個(gè)父親非常可怕和暴君似的，聽說妻子生了一個(gè)肉球，父親拿著一把劍來(lái)，準(zhǔn)備把孩子殺了。

圖為希臘神話農(nóng)神食子，東西方異曲同工

父母對(duì)孩子的生死大權(quán)有絕對(duì)權(quán)利。并且在父母的眼里，孩子的身體是自己給的，孩子沒有任何隱私。

不過李靖就像是傳統(tǒng)的父親，也是希望自己的孩子能成為人中龍鳳，出人頭地，給孩子找了一個(gè)好老師。這里老師的形象太乙真人就很傳統(tǒng)，他不是那種追著你屁股跑像幼兒園幼師一樣的老師，中國(guó)傳統(tǒng)的老師就是那種很高冷的，喜歡點(diǎn)化學(xué)生，不會(huì)像填鴨似的教學(xué)。所以在動(dòng)畫片里就給老師加了一個(gè)浮塵，老師每次做法晃動(dòng)浮塵，其實(shí)就有一種點(diǎn)化的意味在里面。古人講一日為師，終身為父，太乙真人其實(shí)比李靖來(lái)說更像一個(gè)父親，起碼更像監(jiān)護(hù)人。關(guān)注孩子的身心發(fā)展。這種程度上來(lái)說，李靖更像是驗(yàn)收成果的甲方。??

封神演義作為原著里面哪咤的形象不夠，正義不夠立體，實(shí)在是太魔性，因此79年的故事，做了大幅度的改動(dòng)，哪吒的動(dòng)機(jī)更像普通孩子。在哪吒“得罪人”以后，李靖是如何做的，在原畫里，李靖直接下令，把自己的兒子綁起來(lái)，留著備查。。

龍王來(lái)李家找說法，怕得罪人的父親怎么說的？“逆子！父母骨肉養(yǎng)了你，你反而連累父母！留你何用？”這里，李靖第二次舉了劍準(zhǔn)備鯊孩子。??

當(dāng)然，怎么來(lái)說也是自己的孩子，李靖也下不去手，所以他暈了。因此，這里才會(huì)有我們很熟悉的哪吒自刎。

這里哪咤削骨還父，剜肉還母，從此與凡人李家一刀兩斷。

除非死亡，在中式家庭，我們無(wú)法和原生家庭割離。但是只要你一天還在這個(gè)家里，父母有權(quán)對(duì)你生殺予奪。這就是最窒息東西。

所以說，當(dāng)哪咤喊出一句“絕不連累你們！”把父母給的東西都還給了他們，能引起多少孩子的共鳴？在傳統(tǒng)的中式家庭里，有多少父母從小就教育孩子——我們?yōu)榱四闳绾稳绾危坑械募彝ド踔涟呀o孩子花的每一筆錢都給孩子算到。以至于孩子后期長(zhǎng)大，對(duì)父母已經(jīng)談不上是“愛”，反而只是“孝”，這個(gè)孝道有一點(diǎn)“還債”的意味。

國(guó)人共同塑造了孫悟空這個(gè)形象來(lái)反抗強(qiáng)權(quán)，同時(shí)，我們也塑造了哪咤，反抗父拳。要知道一個(gè)人一出生遇到的第一壓迫就來(lái)自于家庭。我們喜愛哪咤，崇拜他，可能也是因?yàn)樗茏龅阶约翰桓易龅氖隆?/p>

反觀19年的哪咤，當(dāng)它喊出我命由我不由天，我就知道了，這是一個(gè)ABC。他的精神已經(jīng)不是傳統(tǒng)中國(guó)人了，人家是精神燈塔人。叫咱們?cè)趺锤泄缠Q？??

盡管已經(jīng)過去整整四十年，《哪吒鬧?！芬廊槐缓芏嗳朔顬榻?jīng)典中的經(jīng)典。尤其是影片中哪吒自刎的深沉悲壯，后來(lái)的中國(guó)動(dòng)畫電影再也不曾達(dá)到這樣的戲劇高度。

四十年里，那個(gè)自由叛逆、充滿悲劇色彩的小哪吒，成為了一代又一代青少年的守護(hù)神。沒有一個(gè)孩子不曾為他大鬧東海而快意，為他剜肉剔骨、斷絕親情而震撼落淚，也為他騎鹿遠(yuǎn)去而感到落寞孤獨(dú)。

他還成為了搖滾精神的象征。在《哪吒鬧?！飞嫌?0年后，5個(gè)“北漂”年輕人將電影里第432號(hào)鏡頭的一幀畫面作為樂隊(duì)LOGO——他們將自刎的哪吒印在衣服上，印在旗幟上，南征北戰(zhàn)，高喊著：

“即便是苦痛，也無(wú)法阻止我們仰起的頭顱?！?/p>

1978年夏，《哪吒鬧?！窋z制組在上海市萬(wàn)航渡路618號(hào)成立。

這部片子是上海美術(shù)電影制片廠為建國(guó)三十周年籌備的獻(xiàn)禮片，時(shí)間緊，任務(wù)重。為了保證按時(shí)完成高質(zhì)量的創(chuàng)作，美影廠不惜舉全廠之力投入到劇組當(dāng)中：

“參加這部影片創(chuàng)作的有三位導(dǎo)演，一位總美術(shù)設(shè)計(jì)師和四位美術(shù)設(shè)計(jì)師，15位原畫設(shè)計(jì)師，27位動(dòng)畫人員，三位繪景師，三位攝影師，一位作曲家，兩位剪輯師，一位錄音師，一位擬音師，眾多的技術(shù)人員和輔助人員以及一位制片主任，一位劇務(wù)。”

三位導(dǎo)演分別為：王樹忱、嚴(yán)定憲和阿達(dá)（徐景達(dá)）。

導(dǎo)演組，從左往右依次為：嚴(yán)定憲、王樹忱、徐景達(dá)（阿達(dá)）

嚴(yán)定憲是原畫師出身。動(dòng)畫片《大鬧天宮》里的孫悟空，就是由他從靜態(tài)的漫畫造型，一幀一幀落實(shí)到動(dòng)畫里去的。

王樹忱和阿達(dá)是美影廠的“三劍客”之二。其中王樹忱不僅是《哪吒鬧?！返膶?dǎo)演，還是編劇。

早在1958年，《中蘇文化合作協(xié)定》剛開始執(zhí)行，王樹忱就帶著《哪吒鬧?！返膭”九苋ヌK聯(lián)談合作。

蘇方對(duì)故事很感興趣，當(dāng)即決定派《冰雪女王》的導(dǎo)演列夫·阿塔曼諾夫和王樹忱聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)《哪吒鬧海》。雙方計(jì)劃在中國(guó)取景，在莫斯科美術(shù)片廠進(jìn)行繪制，要搞一部中國(guó)風(fēng)+蘇聯(lián)技術(shù)的鴻篇巨制。

1958年3月，受美影廠派遣，王樹忱（后排左一）在蘇聯(lián)莫斯科美術(shù)電影制片廠

為此，阿塔曼諾夫特地來(lái)中國(guó)考察，看山看水看名畫，還上了當(dāng)年的《大眾電影》雜志。

他表示要把京劇藝術(shù)融入到動(dòng)畫人物的表演中——3年后，這一藝術(shù)構(gòu)想在《大鬧天宮》里倒是實(shí)現(xiàn)了。

眼看著合作要成了，雙方在錢的問題上卻沒談攏：“我們要他們派導(dǎo)演，派好的原畫師來(lái)，多出錢；他們呢，相反，少出錢，要我們出力氣?！?/p>

然后在劇本上也開始扯皮，曾經(jīng)信仰東正教的蘇聯(lián)人不能理解中國(guó)人的神話傳說，“認(rèn)為中國(guó)人講迷信啊，死了又活了，活了又死了”。

身為遼寧漢子、又有著近十年美術(shù)片從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的王樹忱咽不下這口氣，“還要聽他的，一副老大哥腔調(diào)，把我們看作小老弟”。

最后干脆一個(gè)電話請(qǐng)示到美影廠廠長(zhǎng)特偉那里，談不攏，不談了。

于是王樹忱帶著“哪吒”打道回國(guó)，默默等待機(jī)會(huì)。

1977年，中共十一大上宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束。文藝工作者們的春天到了。沉寂數(shù)年的美影廠重新恢復(fù)了美術(shù)片的創(chuàng)作，《哪吒鬧?！氛泌s上了這一時(shí)機(jī)。

自覺虛度了十年光陰的動(dòng)畫人們鉚足了勁，想把《哪吒鬧?！纷龀芍袊?guó)第一部寬銀幕動(dòng)畫片。

在哪吒的故事背景中，“人、神、鬼、獸同臺(tái)表演；關(guān)、海、洞、天景色齊全”，適合用寬銀幕來(lái)呈現(xiàn)。

最終，他們首次嘗試用2.35:1的寬幅來(lái)制作動(dòng)畫電影。三位導(dǎo)演滿懷雄心壯志，他們一致決定：

《哪吒鬧海》的藝術(shù)特色，必須是奇、絕、壯、美。

所謂奇，就是故事離奇。為此，王樹忱在劇本上對(duì)原著進(jìn)行了大膽的改動(dòng)。

《哪吒鬧?！冯娪伴_篇，四海龍王興風(fēng)作浪，攪得陳塘關(guān)不得安寧，這為日后哪吒鬧海埋下了合理性。

但其實(shí)在原著中，哪吒的鬧海有點(diǎn)蠻不講理。

在《封神演義》第十二回“陳塘關(guān)哪吒出世”里，哪吒因天氣炎熱，到海邊用混天綾蘸水洗澡，不想這寶貝法力無(wú)邊撼動(dòng)了龍宮。

龍王差夜叉李艮來(lái)問，哪吒仗著自己是“靈珠子應(yīng)運(yùn)下世”，口氣十分囂張：“你這畜生是什么東西，也配說話？”

等到火拼起來(lái)，哪吒一動(dòng)怒就打死了夜叉，抽了敖丙龍筋，卻道“便打死他二命也是小事”。

這要放在現(xiàn)代，妥妥的就是一惡少官二代啊。

在《封神演義》成書的明代，哪吒應(yīng)天命扶周滅商就已經(jīng)是正義之身。哪怕是殺了人，也是為了“磨煉本性”、“完成劫數(shù)”，一切都可用天數(shù)來(lái)解釋。反正古人吃這一套。

但若想讓現(xiàn)代的觀眾接受這樣一個(gè)渾身戾氣、恃強(qiáng)凌弱的哪吒，顯然是不可能的。

于是王樹忱化用民間傳說中，龍王貪得無(wú)厭、索要童男童女的橋段，反過來(lái)將哪吒塑造成天真無(wú)邪又正義凜然的少年英雄。

便是后來(lái)哪吒自刎，也是忍不了妖龍?jiān)僮鲪?，忍不了百姓再受難，忍不了親生爹爹要?dú)⒆约海撬约旱闹鲃?dòng)犧牲。

這一幕戲是全片的最高潮。

李靖因“天命難違”，揮劍欲砍哪吒，卻因哪吒一聲“爹爹”而心有不忍，手中寶劍應(yīng)聲落地。

“老妖龍，你聽著，我一人做事一人當(dāng)，不許你們禍害別人！”

“爹爹，你的骨肉我還給你，我不連累你！”

幾乎與此同時(shí)，中西樂器合奏的配樂響起，十二個(gè)全景、四個(gè)中景、六個(gè)近景的輪番切換將戲劇張力推向極致，越來(lái)越快，就在觀眾情緒抵達(dá)高潮的那一刻，哪吒反手揮劍自刎，音樂、畫面戛然而止。

片刻停頓，我們只能看到哪吒的背影靜止，劍在手中滑動(dòng)了一下。哪吒睜眼，淚水滑落，染血的長(zhǎng)劍墜向地面。不知多少人在這一刻流下眼淚。

背向觀眾自刎，這經(jīng)典的影史一幕是原畫師常光希設(shè)計(jì)的。

但在當(dāng)時(shí)，他的創(chuàng)作如履薄冰。考慮到動(dòng)畫片的受眾主要是孩子，導(dǎo)演要求不能太暴力、太血腥。

“反正這一劍總是要下去的，問題是怎么下?！?/p>

考慮來(lái)考慮去，決定讓哪吒背過身去下劍，但又擔(dān)心畫面張力不太夠。

原畫組組長(zhǎng)林文肖——也是后來(lái)動(dòng)畫片《舒克和貝塔》的導(dǎo)演跟他建議，讓哪吒的頭發(fā)豎起來(lái)后慢慢飄落，象征生命在哪吒的身體里消失。

最終呈現(xiàn)出來(lái)的效果，在剪輯的加成下，戲劇張力、表現(xiàn)力、感染力都很到位。

對(duì)于我們來(lái)說，這可能是童年最為撕心裂肺、肝腸寸斷的觀影體驗(yàn)。

新華網(wǎng)曾這樣評(píng)價(jià)：多少年后，哪吒長(zhǎng)袖飄飄，白衣若雪，在暗如黑夜的暴風(fēng)雨中，橫劍自刎的一幕仍歷歷在目，這種深沉的悲壯意境，此后的中國(guó)動(dòng)畫片再也沒有，也無(wú)法再現(xiàn)了。

《哪吒鬧海》前后只用了一年零三個(gè)月就完成了從繪制、拍攝到剪輯的所有工作，一共畫了五萬(wàn)八千多張?jiān)?，攝制了寬銀幕和4:3普通銀幕兩種規(guī)格，可想而知整個(gè)團(tuán)隊(duì)有多拼。

所有人都自覺加班。在全片進(jìn)行到精剪階段，剪輯師肖淮海連著一個(gè)星期沒有回家。那可是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大家拿的都是固定薪酬，能做到如此，當(dāng)真是“用愛發(fā)電”。

但不瘋魔不成活。這種對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都極致把握的態(tài)度，才讓《哪吒鬧?！烦蔀榱擞笆飞洗蠓女惒实慕?jīng)典。

拿一個(gè)細(xì)節(jié)舉例。敖丙被哪吒抽了龍筋，龍王敖廣氣咻咻地去找李靖說道。這里有一場(chǎng)戲是李靖撫琴。

為了讓李靖的神情、姿態(tài)甚至彈琴的指法都和音樂完美結(jié)合，曲子譜好后，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)請(qǐng)來(lái)專業(yè)琴師現(xiàn)場(chǎng)演奏。

琴師在中間撫琴，六位原畫師呈扇形圍成一圈，多角度速寫記錄下每個(gè)音節(jié)的指法。同時(shí)攝影師也將琴師演奏時(shí)的神態(tài)捕捉下來(lái)。

這本來(lái)只是一處和情節(jié)推進(jìn)沒什么關(guān)系的細(xì)節(jié)，他們卻以十足的匠心來(lái)雕琢。

這做的哪里是動(dòng)畫，分明就是藝術(shù)品啊。

類似的驚喜比比皆是。

比如電影開場(chǎng)，隨著“上海美術(shù)電影制片廠”幾個(gè)大字浮現(xiàn)，一段青銅編鐘音色的配樂響起，馬上就把人拉入到中國(guó)古典神話的縹緲意境里。

說來(lái)也巧，攝制組成立那年，正好戰(zhàn)國(guó)曾侯乙編鐘在湖北出土。負(fù)責(zé)為影片作曲的金復(fù)載聽聞消息靈光乍現(xiàn)，想用編鐘演奏《哪吒鬧海》的配樂。

于是他安排錄音師侯申康跑去湖北錄音，到了才知道想在錄音棚里給編鐘錄音根本不可能，沒有任何棚子能放得下一套編鐘。

曾侯乙編鐘，圖源網(wǎng)絡(luò)

但他們想了個(gè)招兒，只采集編鐘的單音音效，成曲由剪輯師按照曲譜來(lái)合成。

這真是一個(gè)叫人頭禿的活兒。放到現(xiàn)在，用電腦軟件幾個(gè)快捷鍵就搞定了，但在當(dāng)時(shí)，剪輯師只能對(duì)著磁帶中的音效素材逐格處理。

“作曲的譜子都放在桌面上，這一拍下去要多少叉，到時(shí)候就在機(jī)器上面量尺寸”——完全就是體力+細(xì)心的活兒。

最后用編鐘音效混錄而成的樂曲不僅出現(xiàn)在《哪吒鬧?！返钠^，不同的編配版本也在片中穿插使用。青銅編鐘古樸而雄渾的音色，烘托出東方神話世界奇絕壯美的意韻。

還有哪吒復(fù)活時(shí)，光怪陸離的視覺特效，在那個(gè)沒有電腦特效的年達(dá)，全靠攝影師手動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

在《哪吒鬧?！返臄z制中，兩次甚至多次曝光運(yùn)用最為廣泛，哪吒從蓮花中再生時(shí)，曝光后再動(dòng)態(tài)疊變，達(dá)到十六次之多。

為了實(shí)現(xiàn)奇、絕、壯、美的藝術(shù)追求，整個(gè)攝制組都“瘋魔”了。

為了讓陳塘關(guān)的背景民居壯美，他們跑到山東蓬萊取景；為了讓動(dòng)畫化的海水壯美，他們翻遍古籍畫卷，最終在南宋畫家馬遠(yuǎn)的筆下找到了答案。

南宋，馬遠(yuǎn)，《水圖卷 局部三 層波疊浪》

正是這種精益求精，成就了我們童年記憶里的美輪美奐。

1979年8月，《哪吒鬧?！啡瑪z制完成，并于當(dāng)年秋天如期向國(guó)慶30周年獻(xiàn)禮。

第二年，它便開啟了走出國(guó)門的征程。

在法國(guó)，它成為第一部在戛納參展的華語(yǔ)動(dòng)畫電影。盡管因?yàn)榈谝淮螀⒓雨┘{，經(jīng)驗(yàn)不足，錯(cuò)過了交片時(shí)間導(dǎo)致無(wú)緣評(píng)獎(jiǎng)。

《哪吒鬧?！逢┘{參展海報(bào)

但第33屆戛納電影節(jié)組委會(huì)還是為《哪吒鬧?！钒才帕朔庞硶?huì)，并設(shè)置了特別放映獎(jiǎng)。

在美國(guó)，美影廠廠長(zhǎng)特偉帶著包括《哪吒鬧?！吩趦?nèi)的中國(guó)美術(shù)動(dòng)畫代表作品，赴美講學(xué)。

影片在紐約、洛杉磯等11個(gè)城市的8所大學(xué)和電影組織里放映了24場(chǎng)。當(dāng)銀幕上的小哪吒在雨中自刎，寶劍滑落的一剎那，美國(guó)觀眾激動(dòng)得掉下眼淚。

在日本，受漫畫家手冢治蟲的邀請(qǐng)，特偉帶團(tuán)赴日訪問，他們也帶去了《哪吒鬧?！返让烙皬S經(jīng)典作品。

日本著名動(dòng)漫雜志《ANIMAGE》對(duì)“中國(guó)美術(shù)電影動(dòng)畫”展映進(jìn)行了專題報(bào)道，并邀請(qǐng)高畑勛、宮崎駿、大?？瞪热毡緞?dòng)畫界名家參與座談。

1981年6月，《ANIMAGE》對(duì)“中國(guó)美術(shù)電影動(dòng)畫”展映及座談活動(dòng)進(jìn)行的專題報(bào)道

那時(shí)的日本動(dòng)畫人，都難以掩飾他們對(duì)中國(guó)同行的艷羨和崇拜。

鐵臂阿童木之父手冢治蟲，就是受《大鬧天宮》導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴的作品熏陶，才走上了漫畫之路。

迷弟手冢治蟲在作品中致敬偶像

日本動(dòng)畫巨頭吉卜力工作室，更是赤裸裸地贊美道：

“社會(huì)主義的他們，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)至上的動(dòng)畫。”

殊不知，這大概是處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的美影廠最后的輝煌。

以前，靠著國(guó)家包產(chǎn)報(bào)銷，美影廠可以不計(jì)盈虧地投入動(dòng)畫制作。動(dòng)畫人拿死工資，才有“慢工出細(xì)活”的底氣。

但1984年以后，美影廠開始改革工資制度，實(shí)行按件計(jì)酬，并開始對(duì)外承接加工業(yè)務(wù)。

市場(chǎng)化以后，創(chuàng)作上少了自由度，洶涌而來(lái)的加工片大潮沖垮了中國(guó)動(dòng)畫原本獨(dú)立的原創(chuàng)表現(xiàn)體系。

舉個(gè)例子，美影廠的美術(shù)設(shè)計(jì)秦一真，《哪吒鬧?！防锩垒喢缞J的海底龍宮就出自他手。

《哪吒鬧?！分泻５垖m的美術(shù)設(shè)計(jì)由秦一真主持

后來(lái)他被深圳一家加工片企業(yè)挖去。在為一部西班牙電視動(dòng)畫片繪制場(chǎng)景時(shí)，他發(fā)揮了自己的水彩畫特長(zhǎng)。

沒成想被客戶罵了，因?yàn)樗漠嫹ㄌ珎€(gè)性，太中國(guó)風(fēng)，而客戶要的是“流水線式的主流日漫風(fēng)格”。

最后這筆單子被幾個(gè)年輕人接手，按照日本人傳授的技巧重新畫了樣稿，客戶才通過。

這以后，秦一真很少再親自動(dòng)筆。

而我們也看不到像《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰短鞎孀T》這樣古典靈動(dòng)的中國(guó)美術(shù)動(dòng)畫了。

2008年1月，在豆瓣上出現(xiàn)了一個(gè)名為“父母皆禍害”的小組。小組圖標(biāo)，赫然是手拿火尖槍、腳踩風(fēng)火輪的哪吒。

最初加入小組的只有寥寥數(shù)百人，都是80后；到后來(lái)，逐漸壯大到超過12萬(wàn)名成員。他們的宗旨是：“在尊重社會(huì)倫理的前提下，抵御腐朽、無(wú)知、無(wú)理取鬧父母的束縛和戕害”。

最初小組成員很難被社會(huì)大眾理解。畢竟中國(guó)人講了幾千年的禮孝人倫，公然反抗父母會(huì)被視作大逆不道。

所以這些想要擺脫父母控制的孩子，才會(huì)將哪吒視為自己的精神圖騰。

哪吒這個(gè)古典神話IP，能夠在今天達(dá)到這樣的影響力，不得不說和四十年前的《哪吒鬧?！酚泻艽箨P(guān)系。

對(duì)于出生在80、90年代，看著這部動(dòng)畫電影長(zhǎng)大的孩子們來(lái)說，讓我們震撼的，是少年哪吒對(duì)父權(quán)的激烈反抗和對(duì)自由的決然追求。只是這樣的哪吒，在自刎那刻便死去了，縱然蓮花復(fù)生，但那不再是哪吒。

正因?yàn)槿绱?，相較于其他影視劇作品中，哪吒復(fù)活后被天庭招安的后續(xù)演繹，《哪吒鬧海》的結(jié)尾處理才顯得難能可貴。

快意復(fù)仇后的哪吒和家將、昔日伙伴一一告別，騎一匹梅花鹿逍遙遠(yuǎn)去，沒有了血緣的羈絆，無(wú)來(lái)處無(wú)歸途，自由自在，唯有此心，耿耿相隨。

而那個(gè)仗義執(zhí)言、一身反骨的少年英雄，成為了一代又一代青少年的守護(hù)神。

哪吒——這個(gè)由師父太乙真人起的名字，曾經(jīng)被一支年輕的搖滾樂隊(duì)化為己用。他們?cè)谝皇酌麨椤遏[?！返母枥锍溃?/p>

憂郁的孩子們別怕，守護(hù)著你們的是哪吒，誰(shuí)要是再來(lái)害人定不饒他。

鬧海哪吒-他在時(shí)間門外

這支才華橫溢卻像哪吒一樣早夭的樂隊(duì)唱著：哪吒只哭過一次，從今后不會(huì)再有。

四十年過去了，我們?cè)僖矝]有像這樣，對(duì)著銀幕上愛憎分明的小小少年，意難平、淚滿襟過。

部分參考資料： 《勤奮的耕耘者——?jiǎng)赢媽?dǎo)演王樹忱》，上海美術(shù)電影制片廠，2005年 《嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)者——?jiǎng)赢媽?dǎo)演嚴(yán)定憲》，上海美術(shù)電影制片廠，2005年 《動(dòng)畫電影＜哪吒鬧海＞幕后揭秘》，傅廣超，空藏動(dòng)漫資料館，2016年 《哪吒形象的演變》，焦杰，《中國(guó)典籍與文化》1988年01期40年了，我們?cè)僖矝]有為哪吒哭過

原文原載于「日談公園」公眾號(hào)40年了，我們?cè)僖矝]有為哪吒哭過

撰文、編輯 / 黃扯扯

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又看了一遍哪吒。

片子不長(zhǎng)，從哪吒懷胎三年零六個(gè)月出生，到剔骨還父、割肉還母，自刎死去，再到蓮花重生、大鬧東海，65分鐘而已?？墒沁@短短的65分鐘，卻是字字珠璣，每一分鐘都是雷霆萬(wàn)分。

以前說過，《哪吒鬧?！房赡苁俏铱催^的第一部電影。小時(shí)候，家里買了第一臺(tái)影碟機(jī)，順手帶的幾部動(dòng)畫片里就有這部《哪吒鬧?！?。萬(wàn)萬(wàn)沒想到這動(dòng)畫竟然如此朋克，只不過當(dāng)時(shí)年紀(jì)還小，可能并沒有想那么多，只是后來(lái)的很多年里越想越覺得難忘。

一直說，《哪吒鬧?！泛汀洞篝[天宮》是中國(guó)美術(shù)動(dòng)畫的巔峰。這里面有很大一部分原因是因?yàn)橹袊?guó)老一輩動(dòng)畫人精益求精的動(dòng)畫制作水準(zhǔn)。

《哪吒鬧海》的山水人物、場(chǎng)景設(shè)計(jì)都是那么的美輪美奐。影片將大量中國(guó)古代壁畫、門神畫等素材加以提煉，再融入裝飾畫的元素，再配以中國(guó)古典民間繪畫常用的青、紅、綠、白、黑等色彩。宏偉險(xiǎn)峻的陳塘關(guān)、莊重肅穆的總兵府、幽雅恬靜的金光洞，金碧輝煌的水晶宮外觀和幽暗陰森的大殿，處處呈現(xiàn)出中國(guó)古典文化的特有韻味。

在人物設(shè)計(jì)上，影片中的幾個(gè)主要人物都形象鮮明，足以代表一類中國(guó)人。

李靖，中國(guó)歷史上長(zhǎng)久以來(lái)“君君臣臣、父父子子”文化中的代表人物。方臉美髯，透出一種威嚴(yán)和固執(zhí)；一襲紅袍，又顯現(xiàn)出他地位的尊貴，而長(zhǎng)袍衣角下不經(jīng)意間露出的護(hù)膝鎧甲又標(biāo)明了他武將陳塘關(guān)總兵的身份。

四海龍王，是無(wú)數(shù)個(gè)手握權(quán)力卻陰險(xiǎn)無(wú)比的小人化身，瘦骨嶙峋，龍首人身，化身為龍時(shí)反而像條小蛇；四海龍王配色各有不同，又恰恰對(duì)應(yīng)了其風(fēng)火雨雪的不同司職。其中又以東海龍王的青綠色調(diào)，更顯狡詐冷酷。至于龍?zhí)影奖?，兩道朱砂眉，瘦小身軀，走起路來(lái)確實(shí)虎背熊腰之感，更是顯得不可一世。

太乙真人，世外高人，自然是一副仙風(fēng)道骨之貌，但也不至于不食人間煙火，隨身的葫蘆和鋤頭倒帶出幾分“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。正如影片中太乙真人所說的：“神仙也是凡人做，只是凡人心不堅(jiān)，哪有什么神仙?！?/p>

還有那個(gè)令人印象深刻的家將，黑灰配色，矮小圓墩，就和他的性格一樣顯得敦厚樸實(shí)，像極了世世代代為奴為仆的忠厚仆人角色。至于我們的主角小哪吒，活脫脫一個(gè)胖小子，白白嫩嫩，紅肚兜配金圈，閃著烏黑的大眼睛，顯出天真與睿智；而兩條硬挺的健眉，顯得十分威武有神。

最后，還有全片最重要的水的呈現(xiàn)。正所謂哪吒鬧海，海水千變?nèi)f化，海波、海浪、旋渦、浪花、浪柱，形態(tài)多變，不一而足。所以如何呈現(xiàn)水的千變?nèi)f化也是本片最為精彩的地方之一。為此，影片的畫師們找到了南宋繪畫大師馬遠(yuǎn)的《水圖》為參考。

馬遠(yuǎn)《水圖》共十二幀，現(xiàn)存于北京故宮博物院。有人贊曰:“馬遠(yuǎn)畫水十二幅，狀態(tài)各不同，而江水尤奇絕，出筆墨蹊徑之外，真活水也。”馬遠(yuǎn)畫水，形態(tài)多樣，有微波的畫法，有小浪的畫法，也有巨浪的畫法?！赌倪隔[?！返靡詤⒖?，才把影片中的水畫活了。

當(dāng)然，在動(dòng)畫制作層面的精良之外，《哪吒鬧?！穼?duì)哪吒這一形象的重塑，可謂功不可沒。如今大家往往習(xí)慣性地把哪吒和朋克劃上等號(hào)，這一切的源頭正是《哪吒鬧海》這部動(dòng)畫。從以哪吒抽劍自刎為標(biāo)致的搖滾樂隊(duì)痛仰，到短暫地一瞬而逝的搖滾樂隊(duì)哪吒在《鬧?！分谐骸敖癯胰^六臂，身后的蓮花盛開，回來(lái)我取你性命，再鬧東海。”從電影到音樂，哪吒影響了整整一代人的流行文化。

雖然如今我們把哪吒視為朋克，但其實(shí)在當(dāng)年有不少人對(duì)這部動(dòng)畫有著別樣的解讀。《哪吒鬧?！分谱饔?979年，時(shí)間截點(diǎn)很微妙，恰好是“十年浩劫”的尾聲。所以很多人都不由自主地把這部動(dòng)畫的情節(jié)往現(xiàn)實(shí)中去靠攏，認(rèn)為這是一部有著政治隱喻的影片，“記錄了一個(gè)混亂時(shí)代的結(jié)束，一個(gè)嶄新時(shí)代的開始”，就連宮崎駿都曾這么解讀過。

——1981年，上海美術(shù)電影制片廠受日本漫畫家手冢治蟲之邀，前往日本訪問，《哪吒鬧?！芬驳靡栽谌毡菊褂?。宮崎駿當(dāng)場(chǎng)對(duì)《哪吒鬧?！繁硎玖讼矏?，并猜測(cè)影片可能實(shí)在影射中國(guó)剛剛結(jié)束的“十年浩劫”，片中的四海龍王可能就是指“四人幫”，而太乙真人可能就是周恩來(lái)。

但其實(shí)無(wú)論是朋克精神的代表，還是”十年浩劫“的暗指，這兩種解讀方式都帶有著它們各自時(shí)代的強(qiáng)烈印記。八十年代看中國(guó)，永遠(yuǎn)是一抹紅色印記；九十年代之后再看中國(guó)，可能就復(fù)雜得多了。哪吒的解讀和塑造正是代表了這種復(fù)雜。

最開始，哪吒只是印度佛教中的一尊佛像而已，在傳入中國(guó)之前，在中亞、西亞等沿途地區(qū)進(jìn)行了各種添附。這種復(fù)雜的成分也體現(xiàn)在哪吒的造型和扮相上。風(fēng)火輪、火尖槍，火的意象很容易讓人想到崇拜火的波斯；臂上環(huán)繞的混天綾，最初“三頭八臂”的設(shè)定，則洋溢著印度風(fēng)情；至于頸上戴著的乾坤圈，則是中國(guó)道教神仙的“標(biāo)配”。

哪吒在傳入中國(guó)之后，經(jīng)歷歷代宗教文獻(xiàn)和文學(xué)作品的不斷加工，哪吒的形象漸漸變得豐滿起來(lái)。最終以明代小說《封神演義》中的哪吒故事為最廣為流傳的版本，后世與哪吒相關(guān)的戲劇影視作品大多以此為藍(lán)本改編。

但其實(shí)，《封神演義》中的“哪吒鬧?！辈]有我們想象中的那么理所當(dāng)然，充滿正義感，甚至有些仗勢(shì)欺人、無(wú)理取鬧的味道。在這個(gè)故事中，哪吒性格乖張，仗著自己是“靈珠子應(yīng)運(yùn)下世”，殺人不過是“磨煉本性”、“天道使然”而已，而殺死龍?zhí)雍鸵共娓且驗(yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，還扔下一句“便打死他二命也是小事”。

這里的哪吒簡(jiǎn)直就是個(gè)殺人兇手。直到經(jīng)過《哪吒鬧?！返母木?，才讓哪吒大鬧龍宮的行徑變得合情合理起來(lái)，哪吒自此也變成了反抗權(quán)勢(shì)、對(duì)抗父權(quán)的英雄?！赌倪隔[?！返男蚰徊糠志突藢⒔环昼妬?lái)交待四海龍王興風(fēng)作浪、危害人間的殘忍行徑，而后又多次要求上供童男童女，龍?zhí)映粤诵∶?，這一切讓哪吒的所作所為變得順理成章。

再然后便是哪吒打死龍?zhí)?，東海龍王上門興師問罪，李靖誠(chéng)惶誠(chéng)恐，東海龍王要?dú)⒛倪福罹干踔烈H自動(dòng)手。最終哪吒一句“爹爹，我不連累你”，自刎而亡。

龍王要吃人是假，封建禮制要吃人才是真。正如魯迅所說，中國(guó)歷史每頁(yè)都寫著“仁義道德”，但字縫里卻都寫著“吃人”兩個(gè)字，而哪吒是那個(gè)一路披荊斬棘、迎難而上的反抗者。只不過反抗的道路終究是孤獨(dú)的。戰(zhàn)至最后才先發(fā)現(xiàn)，身邊竟然沒有一個(gè)隊(duì)友，甚至就連最親的爹爹也要與自己為敵。

哪吒，不得不死，就像朋克也不得不死。就算蓮花重生，那也不再是哪吒。

哪吒抽龍?zhí)育埥?。你作為陳塘關(guān)百姓你生什么氣，你又不是龍族？龍王胡作非為你不生氣，哪吒替你聲張正義你還罵哪吒。你大概怕龍王遷怒于百姓發(fā)洪水報(bào)復(fù)陳塘關(guān)？甚至李靖自己也這么想。

你要知道，不管哪吒抽不抽龍筋，龍王想發(fā)洪水就發(fā)洪水。你不貢三牲發(fā)洪水，你不送童男童女也發(fā)洪水。人們覺得只要滿足了龍王的要求日子都太平了，能活一天是一天?？墒悄阍脒^下不下雨為什么要龍王來(lái)管？

本來(lái)你還寄托于玉皇大帝來(lái)維持公道。但天庭壓根不管龍王，他們本是一家。那最后只有靠哪吒抽它龍筋。

有的百姓說：“陳塘關(guān)是生你養(yǎng)你的地方，你和陳塘關(guān)一刻也不能分割。不要惹是非”。李靖說：“李家沒想到養(yǎng)出你個(gè)孽子！”哪吒能自刎，化成蓮藕身，對(duì)誰(shuí)也不虧不欠，把龍宮攪翻，真是羨慕！

再來(lái)看一下故事的結(jié)局：哪吒鬧完海之后，龍王再也不敢胡作非為，人間從此風(fēng)調(diào)雨順。