1 ) 1979與反教條主義
經(jīng)典木偶動畫,根據(jù)《韓非子》中的鄭人買履改編,內(nèi)容不多評價,諷刺教條主義、本本主義的典型。知與行,的確是值得深入探討與研究的問題,行先知后是一般規(guī)律,同時也要注重理論的指導(dǎo)作用,達(dá)到與實(shí)踐的統(tǒng)一,最終認(rèn)識世界,改變世界。應(yīng)該注意的是動畫出現(xiàn)的年份,1979配反教條主義,用意明顯。
2 ) 一個系列
記得那時候有一個系列這樣的動畫片的.
都是一些古代的類似笑話的故事,
還有一些成語典故之類
P.S.小時候是不是還流行過日本笑話?
3 ) 何不適之以足
《韓非子?外儲說左上》之《鄭人買履》
鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度?!狈礆w取之。及反,市罷,遂不得履。
人曰:“何不試之以足?”
曰:“寧信度,無自信也。”
這不就是鄭人買履嗎,不過把鄭人的并設(shè)置愚人為一更加刻板教條的書呆子,從而加以貶義的感情色彩。
盡信書則不如無書,況且還斷章取義呢。
到底是先有火還是先有煙呢?鞋子都燒著了還念叨這句 ?真的是諷刺!
真不敢相信看過,但真的看過。
一直懷疑故事的真實(shí)性。有這么傻的人嗎。
創(chuàng)作背景為十年浪潮反思作,教育人們完全摒棄舊教條主義,但不久卻誕生了新教條主義:即無視當(dāng)代資本主義的曲折面,只因資本主義發(fā)展的繁榮便淺薄地接受它的全部,出現(xiàn)了不顧客觀實(shí)情欲求全盤西化而削足適履的社會現(xiàn)象。
經(jīng)典木偶動畫,根據(jù)《韓非子》中的鄭人買履改編,內(nèi)容不多評價,諷刺教條主義、本本主義的典型。知與行,的確是值得深入探討與研究的問題,行先知后是一般規(guī)律,同時也要注重理論的指導(dǎo)作用,達(dá)到與實(shí)踐的統(tǒng)一,最終認(rèn)識世界,改變世界。應(yīng)該注意的是動畫出現(xiàn)的年份,1979配反教條主義,用意明顯。
哎呀,姥姥買鞋
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《韓非子?鄭人買履》:鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度?!狈礆w取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”
我小的時候真的看過~~ ! 力薦一下是因?yàn)楝F(xiàn)在的官方國產(chǎn)動畫 真是 我擦叻~~~~
關(guān)于童年國產(chǎn)動畫的淡淡記憶。
http://dianying.fm/movie/yu-ren-mai-xie/ 犀利!好字!好陳設(shè)!全信書的故事~
這才是咱中國人的動畫!
學(xué)者的眼鏡有幾圈
書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,死讀書,讀死書
抨擊科舉制度以及書本的局限性。
像中華成語故事一樣。。蠻早的動畫。。
鄭人買履升級版。前面的滅火去火段用極其荒誕、滑稽的方式展現(xiàn)了主人公刻板、不知甚解的形象。緊接著的買鞋部分則更是表現(xiàn)了他只愿信書、不肯實(shí)踐的思想,即使十寸的鞋已經(jīng)合適了卻仍不愿放棄其教條思想、認(rèn)可實(shí)踐的結(jié)果。短片所要諷刺的對象就這樣鮮明地呈現(xiàn)了出來。
鄭人買履
專人配樂,專家配音,精致的道具,中國獨(dú)有的畫風(fēng)。沒有比這類動畫更珍貴的了。不為利益,只為教育下一代。純粹的愛。
說教不明顯,都隱含在諷刺中。孩子們看了哈哈一笑就懂了道理。很好。
全信書,絕妙的諷刺,哈哈。