白蓮教自唐宋興起，秘密結(jié)社，元明清信徒眾多，主要來(lái)自下層社會(huì)。內(nèi)部實(shí)行家長(zhǎng)制統(tǒng)治，尊卑有序，等級(jí)森嚴(yán)。像很多宗教一樣，有人借興教欺騙信徒，聚斂錢(qián)財(cái)；有人憑撰寫(xiě)經(jīng)卷攀附上層，取悅朝廷；有的在宮廷太監(jiān)、官僚豪門(mén)中發(fā)展信徒；有的則與下層群眾反對(duì)官府的斗爭(zhēng)相結(jié)合，發(fā)動(dòng)武裝起義。而王聰兒引領(lǐng)的起義，打的旗號(hào)是“迎接新世界，入教分田地”。中國(guó)歷朝的起義基本都是“等貴賤均貧富”、“打土豪分土地”，說(shuō)到底就是別有用心者利用下層失意者，對(duì)既得利益者發(fā)動(dòng)暴力革命，意圖重新分配資源。所以啊，階層固化，貧富懸殊，矛盾會(huì)越來(lái)越積壓得厲害，不讓廣大的底層老百姓分享到興盛的成果，一旦有人觸發(fā)危機(jī)，后果就不堪設(shè)想。

電影過(guò)于美化王聰兒和白蓮教，把問(wèn)題都簡(jiǎn)單地推給了清廷。小時(shí)候看這種片子可能覺(jué)得爽，快意恩仇，正義，人民與反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)。但如今細(xì)細(xì)一想，其實(shí)并不是那么一回事。

90年代初的國(guó)產(chǎn)片，打斗依然拙劣，比10年前的《少林寺》還不如。

對(duì)了，清政府對(duì)付白蓮教，運(yùn)用了“堅(jiān)壁清野“、“寨堡團(tuán)練”的策略，非常有效。而這一招后來(lái)被鬼子升級(jí)為“三光政策”（“燼滅作戰(zhàn)”）。而中國(guó)軍民也曾用“堅(jiān)壁清野”對(duì)付鬼子。

王聰兒的傳奇故事。中學(xué)時(shí)代的歷史書(shū)還提及，不知道現(xiàn)在的教科書(shū)還有沒(méi)有。

背轎夫。一邊上山一邊唱山歌，看起來(lái)浪漫，其實(shí)暗藏危險(xiǎn)。在黃山的時(shí)候，看有些大媽坐著兩人座椅式轎子爬山，我也看得膽戰(zhàn)心驚。

女主居然不是李玲玉，那么甜的山歌應(yīng)該她來(lái)唱。

導(dǎo)演張華勛，張楊之父，又是一門(mén)父子均導(dǎo)演，果然是有父蔭就是好，比常人少奮斗好多年。

那時(shí)候，農(nóng)民起義還是正面形象，滿(mǎn)清韃子是反動(dòng)腐敗的。而現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)滿(mǎn)人的文化部、教育部多年顛倒黑白，農(nóng)民起義成了愚昧落后的，“我大清”則成了君正臣賢憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的正面人物了，什么世道？

那時(shí)候，農(nóng)民起義還是正面形象，滿(mǎn)清韃子是反動(dòng)腐敗的。而現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)滿(mǎn)人的文化部、教育部多年顛倒黑白，農(nóng)民起義成了愚昧落后的，“我大清”則成了君正臣賢憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的正面人物了，什么世道？

90年代的審美和現(xiàn)在其實(shí)沒(méi)那么大，好看的依然好看，美女依然是美女，但是這個(gè)劇的女主不太一般

比西門(mén)大媽肯定要好的多，但是。。。

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