夫人從小閨閣里長大，溫順美麗又帶有貴族自傲； 敏郎完全就是個(gè)癡心戀慕夫人的奴仆（時(shí)代原因也沒法說）； . 第一次重生: 敏郎在小船上的表白讓夫人第一次重生了！ 丈夫無情無義吝嗇殘暴，哥哥媽媽毫不顧慮自己只是一味壓榨，周邊全是冷漠孤寂，一路看著敏郎為自己做了這么多事如此癡心什么都不管只是為己，夫人心瞬間就軟了，只愿和他廝守到老。 敏郎第一次重生在夫人一路哭叫瘸著腿跑下山向他表白。 這之前，夫人是高高在上的神明是美的化身神圣不可侵犯，自己可以為她做任何事情但從來沒想過和她在一起，覺得夫人和自己一起也只會受罪，當(dāng)夫人直白是因?yàn)橛兴拍芑畹南氯r(shí)，敏郎重生了，不在一味只是個(gè)奴仆。 . 第二次重生: 夫人被搶回去，在娘家看到咄咄逼人毫不理會自己感受的媽媽和哥哥只是一味逼迫自己，絕望癱倒在地； 而敏郎在老家一番經(jīng)歷，看到對父親已做不了什么了，生活唯一意義就是渴望夫人能好好的，當(dāng)他又一次感受到夫人對他的依戀和痛苦后他也明白了夫人心。

兩個(gè)人相擁相泣互相望著對方，都明白對方的心。

這世上沒什么他們好牽掛的了，世人也不容許他們倆在一起，那么就如他們所愿吧！

讓他們把我們抓起來，驕傲而幸福地向他們展示我們的愛情我們的愛人我們自己選擇的人生！讓這些只會在下面竊竊議論的人顫抖！讓他們羨慕！讓他們畏懼！

他們必將像朝拜耶穌一樣朝拜我們！

溝口健二難得的一次讓有情人終成眷屬。但以悲為懷的溝口還是讓這對有情人以生命的代價(jià)擁抱愛情。在那個(gè)倫理道德，等級劃分嚴(yán)苛法律極度傾斜的時(shí)代，影片一開始就向觀眾展示了一個(gè)武士的妻子與下人通奸，兩人被游街示眾并處以極刑的場面，也與影片的結(jié)尾相呼應(yīng)。

大經(jīng)師以春作為壟斷了印刷裝裱佛經(jīng)產(chǎn)業(yè)的商人，有錢有權(quán)。他有一個(gè)妻子，但他依舊不斷騷擾自己的下女阿玉。在妻子面前一毛不拔的以春甚至愿意為阿玉購置房產(chǎn)。以春肆無忌憚的騷擾下女但不會受到任何懲罰足以體現(xiàn)了男權(quán)至上的社會環(huán)境。阿玉為了擺脫以春騷擾便謊稱自己和畫師茂兵衛(wèi)訂婚了，這讓以春頗為嫉妒。另一邊大經(jīng)師夫人的哥哥急需用錢度過難關(guān)，但吝嗇的以春不愿意借錢給夫人的娘家人。無奈之下夫人讓茂兵衛(wèi)偷偷幫自己挪用公款，茂兵衛(wèi)處于對夫人的某種情愫和對主人的服從答應(yīng)了。但他的行為卻意外的被同事發(fā)現(xiàn)，在同事的威脅下，茂兵衛(wèi)主動(dòng)向以春自首。本就嫉妒茂兵衛(wèi)的以春立刻控制住了茂兵衛(wèi)并報(bào)官。與此同時(shí)阿玉告訴了夫人以春對自己的騷擾和自己的謊言。難以置信的夫人在阿玉的房間里等待以春的到來，結(jié)果撞見了出逃的茂兵衛(wèi)。兩人在房間里的情景被以春手下看見，手下向以春造謠兩人在通奸偷情。夫人百般解釋但以春始終不相信她。最終茂兵衛(wèi)與夫人攜手出逃，在船上，無路可退的茂兵衛(wèi)向夫人表達(dá)了自己長久以來的愛意，夫人也表達(dá)了同樣的情感，兩人此時(shí)真正成為了背棄倫理的戀人。以春在派人抓捕時(shí)讓手下對外說夫人只是回了娘家，因?yàn)槿绻话l(fā)現(xiàn)夫人與下人通奸，這種丑聞會讓自己的產(chǎn)業(yè)付之東流。夫人的哥哥和母親得知消息后希望夫人自殺，這樣可以消除家族的污名，但在得到夫人寄來的錢后又喜極而泣。兩人逃到茂兵衛(wèi)的父親家，父親起先收留了他們，但最終在追兵的詢問和道德反思下出賣了兒子。茂兵衛(wèi)與夫人最終被游街示眾處以極刑，兩人緊握著彼此的手，面色平靜的接受死亡。而以春因家中丑事被沒收一切家產(chǎn)，流放至遠(yuǎn)方......

這是一個(gè)歌頌愛情又揭示時(shí)代弊病的作品，可以說影片就是在解釋和延伸了開篇武士的妻子與下人通奸的故事。夫人與茂兵衛(wèi)，以春從最開始的傍觀者變成了參與者，成為了這個(gè)“嚴(yán)打”時(shí)代的殉葬品。

溝口健二以“一景一鏡”的個(gè)人標(biāo)志被大家尊為和小津、成瀨、黑澤明齊名的場面調(diào)度大師，他的影史地位和美學(xué)建樹已經(jīng)是毋庸置疑的了。同時(shí)他也是一位女性電影導(dǎo)演，不遺余力地通過凄慘悲情的故事批判封建家族制度對女性命運(yùn)的壓迫。

這部《近松物語》也不例外，但也有人認(rèn)為它在前兩部“物語”的比較之下:平庸、俗套、簡單，然而我認(rèn)為并不是這樣，它正好是《殘菊物語》的一個(gè)反面，甚至是一種進(jìn)階，《殘菊物語》表面上極力渲染愛情的凄美，但內(nèi)里卻是極其殘酷的，我們不用去質(zhì)疑菊之助的真誠，事實(shí)的結(jié)果就是阿德被舊觀念無止境地壓榨剝削，以生命完成了菊之助重被家族接納并且走上人生巔峰的獻(xiàn)祭?！督晌镎Z》以道德禮教為起點(diǎn)，逐漸過渡到真正愛情的歌頌，不落俗套的是，其間女性覺醒是一個(gè)必然性的前提，而在這個(gè)前提下呈現(xiàn)了男性意識的覺醒是時(shí)至今日仍然十分超前的表達(dá)。

女主人阿珊從頭至尾只做過一次自主的選擇，就是離家出逃，這是在家庭中長期處于弱勢地位和突發(fā)事件對她的刺激而造成的必然影響。反觀茂兵衛(wèi)，他的弧光變化是遠(yuǎn)大于女性角色的。

茂兵衛(wèi)雖然一直愛慕阿珊，但最開始他是一個(gè)犬儒主義的旁觀者，阿玉告訴他自己受到老板的騷擾，打算揭露給女主人時(shí)，茂兵衛(wèi)的反應(yīng)是制止她，認(rèn)為這樣會有損家族名聲?？吹轿涫康钠拮雍推腿吮谎焊靶虉龊?，阿玉向茂兵衛(wèi)宣泄法律的荒謬不公，茂兵衛(wèi)的回應(yīng)大意卻是“別扯這些有的沒的，趕緊該干嘛干嘛去吧?！庇纱丝磥泶藭r(shí)茂兵衛(wèi)不僅僅是旁觀者，甚至是封建禮教的幫兇和擁護(hù)者。但這種擁護(hù)是無形中形成的，可以看出茂兵衛(wèi)骨子里還是善良的，從劇作的角度來說這就要比單純直接的“壞——好”“邪惡——悔過”過渡高級得多。

隨著偷用印章事件的東窗事發(fā)和一系列陰差陽錯(cuò)的誤會，茂兵衛(wèi)終于變成了封建禮教的受害者，即使如此，他仍然是被動(dòng)的，他的行為要受到女性的引導(dǎo)(害怕流言不愿和阿珊同住同行)，直到去父親家之前試圖離開阿珊，某種程度上這之前他還是有些自私的，到這里茂兵衛(wèi)終于被阿珊一次又一次的堅(jiān)持和勇敢徹底觸動(dòng)，真正成為了封建禮教的反抗者。整個(gè)轉(zhuǎn)變過程，女性是主導(dǎo)，男性做選擇，這種性別關(guān)系哪怕后來的很多女性電影都未曾達(dá)到這種意識的高度。

然而溝口健二并沒有因此而滿足，他在最后的二十多分鐘把性別差異上升到了人性贊歌，這就是本片批判力度不減但也很感人的原因，如果茂兵衛(wèi)真的像阿珊母親說的那樣去自首以保全阿珊，那么則是一個(gè)常規(guī)電影的走向，雖然還是悲劇結(jié)局，但無疑是一種妥協(xié)和人物的崩塌，一種占據(jù)道德制高點(diǎn)的居高臨下。只有當(dāng)他們像之前看到的場景那樣，被一并送往刑場，鏡頭移到他們緊握的兩手，眾以為恥的結(jié)局卻顯出永恒的高貴，一切美好純潔的東西也保有了至高的尊嚴(yán)。

茂兵衛(wèi)和阿珊選擇了玉石俱焚，社會同樣也沒有妥協(xié)，電影中真正的統(tǒng)治者符號始終是缺位的，我們找不到迫害背后的掌權(quán)者和獲利者，只能看到制度本身就像一個(gè)惡靈，四處流竄，為害人間。煉獄中的所有人，懦弱，愚蠢，但無一不是受害者，這是腐朽思想長期侵蝕的結(jié)果，以至于阿珊母親可以萌生出希望女兒自殺的想法，茂兵衛(wèi)父親不愿收留落難的兒子，這樣的環(huán)境下他們的困境是無解的，毀滅是唯一的出路，這就是溝口健二不落俗套的表達(dá):我們無法期待上層或者禮教本身的改進(jìn)和修正，而需要從內(nèi)部去瓦解它沖擊它，只有女性的抗?fàn)幨遣粔虻?，更需要像茂兵衛(wèi)這樣的男性的覺醒去打破封建牢籠。

其它每一個(gè)人物在溝口健二的塑造下也都很獨(dú)立、很完整，一個(gè)有趣的情節(jié)安排:茂兵衛(wèi)偷蓋主人印章時(shí)被另一個(gè)伙計(jì)看到，他也沒有想要揭發(fā)茂兵衛(wèi)，而是要求也順便偷支給自己兩貫黃金，說到這茂兵衛(wèi)幾乎沒怎么想就去向主人坦白了，這個(gè)動(dòng)機(jī)起先讓人很不能理解，但隨著情節(jié)發(fā)展我們才逐漸進(jìn)一步認(rèn)識到那位伙計(jì)是個(gè)什么樣的人，就覺得茂兵衛(wèi)的選擇一點(diǎn)也不奇怪了，因?yàn)樵阢y幕劇情之前他就比觀眾更了解自己伙伴的人品?？梢姟督晌镎Z》真的就像一幅徐徐展開的卷軸，我們窺見的是時(shí)代的全貌而非僅僅發(fā)生在個(gè)別人物身上的故事，細(xì)節(jié)的豐富和視野的廣度遠(yuǎn)非曲折離奇的劇情所能替代。

所以說溝口健二的電影只是故事不復(fù)雜，不代表他的文本簡單。之所以為大師，不僅僅因?yàn)橐鄣拿缹W(xué)建構(gòu)，思想上的高度更是一種作者魅力的體現(xiàn)。