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1 ) Fritz Lang：《大都會(huì)》
“頭”當(dāng)然是城市的統(tǒng)治者，把握著城市政治和經(jīng)濟(jì)的命脈，以他為代表的上層充分享受著閑暇和文明的成果；而“手”則是地下居民，他們被剝奪得一干二凈，沒(méi)有名字，只有編號(hào)，不停干活。誰(shuí)是“心”呢？統(tǒng)治者Joh Fredersen的兒子Freder。
Freder偶然遇見(jiàn)了來(lái)自地下的女子Maria，她召喚著他去關(guān)注一個(gè)被忽略的世界，地下的陰暗與憤懣?！质荕aria， 這個(gè)名字帶著圣母的光輝呢，她還是一個(gè)先知，在地下對(duì)工人們發(fā)表動(dòng)人的演說(shuō)以撫慰他們受挫的靈魂，她散布著“心”即將降臨的訊息。她演說(shuō)的內(nèi)容是電影的一個(gè)中心意象，改編自語(yǔ)言巴別塔的故事：人們想建造聳入云霄的高塔，以傳揚(yáng)自己的偉名。但想建塔的人自己不勞動(dòng)，而是雇傭了別的人來(lái)勞動(dòng)，但用手建造高塔的人卻不理解塔的意義。頭和手嚴(yán)重分裂了，只有心才能重建頭和手的緊密聯(lián)系，壓制頭的傲慢以恢復(fù)手的尊嚴(yán)。Freder和Maria再次相遇了，他們彼此一見(jiàn)鐘情——上層與下層的調(diào)和又要以如此老套的方式進(jìn)行么？
父親窺視到了兒子的行蹤，他要求科學(xué)家Rotwang把Maria變成機(jī)器人。——科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室類(lèi)似于中世紀(jì)的煉金室，帶著鬼魅的化學(xué)氣息，還有有無(wú)數(shù)秘密通道，連接著大都市的上與下。Rotwang到地下抓住了純潔的Maria，并且成功地把她的面容復(fù)制到了機(jī)器人的身上。新誕生的Maria是紅色的，科學(xué)家又在她的密碼里偷偷添加了死本能。于是她以巴比倫大淫婦的形象登場(chǎng)了，引誘著上層的紈绔子弟為她瘋癲決斗；又跑到下層去教唆工人們摧毀機(jī)器，破壞城市，交通癱瘓，洪水泛濫——她是無(wú)節(jié)制的欲望和摧毀。在城市行將崩潰之際，白色的Maria從Rotwang的煉金術(shù)室里逃了出來(lái)，她終于又和Freder遇見(jiàn)了。他們似乎成了救世主：一起救出了在被圍困在地下的孩子們。
紅色的Maria被綁在火柱上燒死了，臨死前，她興奮異常，只到化作一堆鋼片。耐人尋味的是，科學(xué)家看到自己的紅色Maria已死，就奔向了白色的Maria。Freder自然要保護(hù)心上人，一番搏斗之后，科學(xué)家從教堂上摔死了。為什么死的是科學(xué)家和機(jī)器人呢？他們真是冤枉，被利用之后又成了替死鬼。劫后余生的工人們接受了調(diào)停，這個(gè)時(shí)候“心”降臨了。Freder把父親的手和工頭的手拉在了一起。并且還加了一句，“多點(diǎn)兒忠誠(chéng)，少點(diǎn)兒階級(jí)意識(shí)?！?br>可見(jiàn)，影片的政治態(tài)度還是保守的，主張調(diào)和而非對(duì)抗，淡化階級(jí)強(qiáng)化制度。社會(huì)被比喻成人體，任何一個(gè)器官都是孤立的，只有在整體中才能獲得功能和生命。不同的人占據(jù)著不同的器官，器官本無(wú)高下之分，要建構(gòu)一種平衡的動(dòng)力學(xué)，“心”是不可缺少的橋梁。當(dāng)然，影片也表現(xiàn)了剝削，工人們死氣沉沉的形象與地獄一般的勞作都在意指著剝削的無(wú)所不在——但剝削在這兒并不能歸結(jié)于某個(gè)階級(jí)，剝削是個(gè)情緒化的字眼，人們總習(xí)慣于轉(zhuǎn)嫁自己的苦難，卻忘了自己的位置。在《大都會(huì)》里剝削被轉(zhuǎn)化成機(jī)器，或者說(shuō)異化了。但這個(gè)異化并不是個(gè)人的異化，而是作為社會(huì)整體的異化：產(chǎn)業(yè)工人成為“手”并不可怕，統(tǒng)治者成為“頭”也無(wú)可厚非，可怕的是這個(gè)“手”沒(méi)有了跟“心”或“頭”交流的機(jī)會(huì)。這套理論到是很符合現(xiàn)代社會(huì)的專(zhuān)業(yè)化分工呀，還強(qiáng)調(diào)各部分的“聯(lián)絡(luò)”?！@種狀況恰恰是馬克思一直警惕和抵制的異化，人徹底成了手段，淪為社會(huì)機(jī)體的器官，脂肪或頭皮屑了。當(dāng)然，人又怎么可能是目的？搞清楚自己到底是軀體的哪個(gè)部分豈非最有自知之明的選擇？不要妄圖譖越，離開(kāi)了軀體，只是一無(wú)所是罷。因此，《大都會(huì)》盡管令人心寒，眼光卻犀利地洞察了人類(lèi)的位置，無(wú)論是福是禍，總得繼續(xù)干下去。
結(jié)尾的時(shí)候，工人們照舊僵尸一般去上班，一片升平。龐然大物之中，要緊的是把每個(gè)人都擺在合適的位置，個(gè)人的全面異化不可逆轉(zhuǎn)，卻成就了高效的制度性運(yùn)營(yíng)，只為了巴別塔揚(yáng)名的速度。然而，速度也預(yù)示著毀滅，紅白Maria本來(lái)就是一個(gè)人，臨界點(diǎn)總會(huì)觸到，而造物終將會(huì)反抗造物主。
2 ) Metropolis里的父權(quán)和蕩婦主義
Maria的形象是分裂的。一方面，她是Virgin Mary的化身。導(dǎo)演在這部電影中，毫不掩飾地表達(dá)了他大家長(zhǎng)般的父權(quán)態(tài)度。片中的女性角色被定義成無(wú)性特征（這里特指性欲），是男性欲望趨勢(shì)下的一件物品，失去了女性本來(lái)的特質(zhì)。作為主角之一的Maria散發(fā)著不討好的女性含蓄。她是蒼白的，簡(jiǎn)單的，常常擔(dān)心，脆弱并容易受到驚嚇的。在電影的描述中，作為Rotwang和Frederer情感缺失的現(xiàn)實(shí)投射，Maria像童話(huà)故事里的可憐公主一樣，被壞人綁架，在英雄和巫師的戰(zhàn)斗中被拯救，并被送回她應(yīng)該回到的地方-無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的伊甸園?？梢哉f(shuō)，Maria是等待被救贖的睡美人與基督神話(huà)中圣母瑪利亞的混合體。
在角色設(shè)定方面，Maria是Hel的化身，她不僅是Frederer的媽媽?zhuān)琑otwang的情人，也是Frederson的妻子。對(duì)Rotwang來(lái)說(shuō), 她是逝去Hel的替代品；對(duì)Frederer來(lái)說(shuō), Maria是從未見(jiàn)過(guò)的母親，而對(duì)他的父親來(lái)說(shuō)，Maria是那個(gè)并巧妙處理成照片的女人(Hel)。同樣的，這個(gè)Maria是安全的，柔弱的，不會(huì)構(gòu)成威脅的。Maria超越了女性本身，成為了一個(gè)代號(hào)，一個(gè)不可侵犯的道德形象，當(dāng)然，也喪失了基本的人性（特別是女性)的特質(zhì)。
另一方面，機(jī)器Maria是“其他女人”。她被塑造成性感鮮活的，賦予挑逗的狐貍精形象。機(jī)器人Maria很“壞”，因?yàn)樗湍腥苏{(diào)情，釋放性感，對(duì)自己的性欲不加掩飾，并享受這樣的樂(lè)趣。她被定義成Femme fatale，被排斥，最后像中世紀(jì)女巫一樣被處死在木頭柱上。注意我用了“處死”這個(gè)詞，因?yàn)樗仨毜盟溃悄腥说耐{-她不受控制，她讓男性們感到焦慮；他也是女人的威脅-她們對(duì)她的自由懷有莫名其妙的嫉妒和痛恨。諷刺的是，機(jī)器Maria反而很生動(dòng)，很生活化。她有自己的喜怒哀樂(lè)，比真實(shí)的Maria更人性化。
電影中這種對(duì)無(wú)法控制的女性性感的恐懼感，巧妙地暗喻了當(dāng)時(shí)的德國(guó)知識(shí)分子對(duì)于無(wú)法掌控的科技的悲觀態(tài)度。電影借助對(duì)機(jī)器Maria的形象塑造，妖魔化了女性的性征及性欲。機(jī)器Maria構(gòu)成的威脅反映了男性對(duì)于強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力的幻想和渴望，即將女性化的大眾（這里指的是擁有服從特質(zhì)的）和潛在的有破壞性的技術(shù)牢牢掌控。
盡管這部電影宣揚(yáng)反社會(huì)反婦權(quán)，但是在戰(zhàn)敗并充滿(mǎn)羞辱感的德國(guó)父權(quán)社會(huì)，這樣的題材無(wú)疑滿(mǎn)足了大眾的精神需求。
3 ) 《大都會(huì)》 | 90年后依舊超前的科幻開(kāi)山鼻祖
這個(gè)時(shí)代，我們驚嘆于《銀翼殺手》《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》里超現(xiàn)實(shí)的都市建構(gòu)，
《星球大戰(zhàn)》《2001太空漫游》中宏大的宇宙奇觀，
臣服于它們?nèi)≈槐M的想象力。
但要說(shuō)想象力，真正打開(kāi)科幻世界大門(mén)的無(wú)疑是這部90多年前默片時(shí)期最偉大的作品——
《大都會(huì)》
Metropolis
說(shuō)其是最偉大的作品一點(diǎn)不為過(guò)，1927年誕生至今，它在電影史上具有里程碑的意義。
毫不夸張地說(shuō)，你能在所有優(yōu)秀的科幻電影中找到《大都會(huì)》的殘影，它們不斷地借鑒，致敬。即便是現(xiàn)在再看它，思想依然超前，永不過(guò)時(shí)。
這些都得益于這位有著預(yù)知未來(lái)能力的神人——
弗里茨·朗
導(dǎo)演 / 編劇 / 演員 / 制片
1890年出生于奧地利維也納，第一次世界大戰(zhàn)后，整個(gè)歐洲氣氛低沉，喪得不行。 這時(shí)德國(guó)表現(xiàn)主義興起，弗里茨·朗便是代表人物之一。表現(xiàn)主義是用象征和隱喻手法揭示人性的陰暗與復(fù)雜，總之悲觀到谷底。 《三生計(jì)》（左），《尼伯龍根2：克里姆希爾德的復(fù)仇》（右） 1921年他用《三生計(jì)》證明了自己，之后又接拍了的德國(guó)民間史詩(shī)巨作《尼伯龍根之歌》，并且拍得十分成功，一時(shí)玩嗨的他沒(méi)收住，立馬拍攝了《大都會(huì)》。
但拍攝過(guò)程并不容易，甚至充滿(mǎn)艱辛。
《大都會(huì)》可能是影史上最耗成本的電影之一了，德國(guó)UFA電影制片廠為其幾近破產(chǎn)。
超過(guò)37,000名演員，耗費(fèi)500萬(wàn)帝國(guó)馬克（相當(dāng)于2億美元）和200萬(wàn)英尺膠卷，計(jì)劃拍攝310天，實(shí)則耗費(fèi)18個(gè)月。
這放在現(xiàn)代難以想象，但在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，德國(guó)的失業(yè)和通貨膨脹過(guò)于糟糕，他們不費(fèi)吹灰之力便找來(lái)了500多名營(yíng)養(yǎng)不良的兒童演員，在片中也描述并展現(xiàn)了這一社會(huì)問(wèn)題。
不僅成本難以把控，成片后由于政治敏感，遭到抵制。
首映版本210分鐘因評(píng)價(jià)不高被嚴(yán)重刪減，每個(gè)國(guó)家的版本都不同，顛沛流離后《大都會(huì)》的母片散落各地。
直到2001年被修復(fù)后回歸柏林電影節(jié)，時(shí)長(zhǎng)150分鐘，一經(jīng)修復(fù)立馬被聯(lián)合國(guó)列為世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)。
因此，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，能夠看到這部電影的修復(fù)版本實(shí)數(shù)幸運(yùn)，大家且行且珍惜。
說(shuō)到珍惜，希特勒可是《大都會(huì)》的頭號(hào)粉絲。
這無(wú)疑是因?yàn)椤洞蠖紩?huì)》所表達(dá)的主題與當(dāng)時(shí)德國(guó)的處境不謀而合。
片中從開(kāi)始的題詞到結(jié)局，向觀眾傳達(dá)的“腦和手的調(diào)節(jié)者一定是心！”戳痛著當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
希特勒和大資本家們猶太人之間的對(duì)立，與片中工人階級(jí)與資本主義一模一樣。
故事發(fā)生于未來(lái)的2026年，分為三幕，序曲，幕間劇，終章。
因?yàn)槭?span style="font-weight: bold;">無(wú)聲電影，所以是先言環(huán)境，先說(shuō)話(huà)，后給字幕解釋故事情節(jié)。
當(dāng)演員在用肢體陳述時(shí)你會(huì)猜測(cè)他們的對(duì)話(huà)，這在現(xiàn)在是很奇妙的體驗(yàn)，古老卻清晰的敘事方式。
而之前所說(shuō)的表現(xiàn)主義，也就是象征和隱喻，對(duì)故事起到了非同小可的作用。
導(dǎo)演將所有事物與宗教聯(lián)系起來(lái)，比如最明顯的人物瑪利亞，是圣母與先知；
資本家強(qiáng)·弗雷德森是耶和華，兒子弗雷德是耶穌基督；
工頭是使徒；發(fā)明家羅特旺是魔鬼撒旦；機(jī)器瑪利亞是敵基督；
巴別塔是宗教寓言中天國(guó)的建立。
而對(duì)于大都會(huì)與地下城市的對(duì)比，也隱喻了天堂與地獄。
天堂里的人們尋歡作樂(lè)，夜夜笙歌，地獄中的人們面如死灰，毫無(wú)生機(jī)。
說(shuō)起人物，用現(xiàn)在的角度看確實(shí)有些夸張，但你無(wú)法評(píng)判表演是否真實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的表演環(huán)境與現(xiàn)在不同。
表現(xiàn)主義基本放棄了自然演技，取而代之的是豐富的肢體語(yǔ)言，無(wú)需臺(tái)詞，一顰一眼便知情緒。
當(dāng)然最值得說(shuō)的還是電影本身的概念與設(shè)計(jì)。
在沒(méi)有特效的年代，那充滿(mǎn)未來(lái)感的摩天大樓，和錯(cuò)綜復(fù)雜的交通樞紐，地下工廠的工業(yè)機(jī)械，都是通過(guò)手工繪制，人工搭建而成，并通過(guò)定格攝像拍攝。
導(dǎo)演賦予這些建筑威懾力，并影響了之后科幻電影的走向。
他甚至已經(jīng)想出“機(jī)器人”這一概念，還有機(jī)器人與人類(lèi)之間的博弈，這太恐怖了。
我指的不是機(jī)器人，而是說(shuō)導(dǎo)演的腦洞，這可是歷史上第一部出現(xiàn)機(jī)器人的電影。
你不得不承認(rèn)，這真是一部好電影，它賦予了未來(lái)太多的可能性。
縱觀如今的科幻電影，我們有了先進(jìn)的科技，也有了便捷的工具，卻再也沒(méi)有像《大都會(huì)》這樣劃時(shí)代的作品。
趨于雷同的生命體，無(wú)法創(chuàng)造更為驚人的想象力，這是否是人類(lèi)的悲哀？
當(dāng)我們開(kāi)始反思，是什么束縛了我們自己，所謂標(biāo)準(zhǔn)正在變成未來(lái)，而打破常規(guī)變成病態(tài)。
但越是如此，反抗才會(huì)越多，有創(chuàng)造力的人也會(huì)越來(lái)越多。
當(dāng)商業(yè)電影充斥著市場(chǎng)，仍舊有一幫正在創(chuàng)新的獨(dú)立電影人。
我們相信并期待著，數(shù)世紀(jì)后的人們回頭望時(shí)，也會(huì)驚嘆于我們的想象力。
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4 ) FIFF18丨DAY6《大都會(huì)》：腦和手的調(diào)節(jié)者一定是心
第18屆法羅島電影節(jié)第6個(gè)放映日為大家?guī)?lái)《大都會(huì)》，下面請(qǐng)看前線處在奇幻世界中的人們天馬行空的評(píng)價(jià)了！
果樹(shù)：
想像力的巔峰。從各個(gè)方面，都在彰顯才氣四溢的創(chuàng)造力。
風(fēng)臨：
此片之后，當(dāng)我們想象未來(lái)，世界不崩壞顯得有點(diǎn)奇怪。很多場(chǎng)面想象力和表現(xiàn)力都驚人地喚醒了我影像儲(chǔ)存庫(kù)里的畫(huà)面，瑪麗亞在一群小孩揮舞的手臂下起伏；洛特旺的實(shí)驗(yàn)室陳列的各種化學(xué)儀器；地下墓穴的光柱一次次揮掃過(guò)瑪麗亞；巴比倫塔的故事里用疊化呈現(xiàn)數(shù)量之多。而真正有趣的一個(gè)鏡頭是與男主角交換身份的工人的那個(gè)職位，用兩只手控制三個(gè)指針，毫無(wú)理由地去指向亮起來(lái)的燈泡，一個(gè)荒誕的場(chǎng)面把一個(gè)人生生固定在時(shí)鐘之上。一切關(guān)于工人與資本的控訴都在這個(gè)死死的崗位上體現(xiàn)了，在座的各位，都是撥弄鐘擺的11811。
Morning：
驚嘆于1927年技術(shù)的強(qiáng)大，它幾乎給后世的科幻作品帶來(lái)了巨大的影響，比起后代電影，就可以看出前代多么忠心與敘事，絲毫不在展示場(chǎng)景上浪費(fèi)時(shí)間，但它的故事需要這些大而恐怖的布景，一遍一遍壓制著你。它是完美的，充滿(mǎn)思想的，但于而言欠缺那么一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)人的情感，對(duì)比"M"來(lái)看。
子夜無(wú)人：
無(wú)法想象在將近一百年前它究竟是怎樣被拍攝出來(lái)的，哪怕是01年的同名動(dòng)畫(huà)電影，坐擁二維想象力的天然優(yōu)勢(shì)，都無(wú)法威懾到這里畫(huà)面表現(xiàn)力的萬(wàn)中之一。對(duì)于大都會(huì)的景觀設(shè)計(jì)完美復(fù)現(xiàn)了圣經(jīng)中的巴別塔，無(wú)法消弭的階級(jí)仇恨成為機(jī)械滾動(dòng)的社會(huì)齒輪，勞動(dòng)關(guān)系的工具化讓人工智能去取代活生生的肉身凡胎，洪水滔天中的諾亞方舟變成最初的也是最后的創(chuàng)世紀(jì)。我看到后來(lái)無(wú)數(shù)的科幻片、宗教片、末世片以及烏托邦電影在這里提前交匯了靈魂的磁場(chǎng)，我看到電影之所以稱(chēng)之為電影二字最富魅力的先驅(qū)。
我略知她一二：
起、承、轉(zhuǎn)、合，每一步都塑造完整，共同構(gòu)成了這篇宏大而莊嚴(yán)的變奏曲，敘事在科幻片中的意義被無(wú)限放大，甚至變成了毀滅這個(gè)世界最堅(jiān)實(shí)有力的一步，直到最后你才發(fā)現(xiàn)這不僅是一場(chǎng)載難的災(zāi)難，更是一次寓言的預(yù)言。在那個(gè)時(shí)代伊始之際，人們相信科學(xué)的筆觸才是未來(lái)世界的落腳點(diǎn)，卻忽視了人性的光輝才是真正主宰末日的讖語(yǔ)。沒(méi)有人可以阻止進(jìn)步，更沒(méi)有人可以阻擋消亡。
蒼山古井空對(duì)月：
50分鐘涵蓋了許多值得討論的話(huà)題，階級(jí)對(duì)立、宗教隱喻、烏合之眾、反烏托邦、女性主義等等，近一百年前的作品涵蓋的主題放在當(dāng)下也不過(guò)時(shí)，可謂跨時(shí)代的作品。 其表現(xiàn)主義風(fēng)格的美學(xué)和電影語(yǔ)言同樣出色，對(duì)類(lèi)型片的影響深遠(yuǎn)。疊化的畫(huà)面、手電筒作為光源、主觀視角撿起手帕、人群的調(diào)度、發(fā)大水時(shí)的擊鼓畫(huà)面等等技巧都令人驚嘆！
#FIFF18#第6日?qǐng)隹瘜⒂谏院蠊?，?qǐng)大家拭目以待了。
5 ) 影史上最復(fù)雜的電影
和我們探討了工人階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，宗教，戀母情結(jié)，父權(quán)，烏托邦，是的，我能想到的就這么多了。（笑）
電影開(kāi)場(chǎng)，那不斷運(yùn)作的機(jī)器，那生活在“地下”的步履蹣跚的工人，是的，它讓我想起來(lái)卓別林的那部“摩登時(shí)代”。只是作為一位德國(guó)導(dǎo)演，他的鏡頭更冷峻，不同于卓別林用喜劇性的鏡頭展開(kāi)。但都一樣的告訴我們“未來(lái)”的世界（也就是現(xiàn)在）有多么冷酷。
電影開(kāi)場(chǎng)，資本家的兒子背叛了父親，站到了工人階級(jí)的陣營(yíng)里，按照我們以前的話(huà)說(shuō)，“他背叛了自己的階級(jí)”，這種理解當(dāng)然是正確的，但這只是一個(gè)方面，還有一個(gè)方面是，父親和兒子是為了奪得父權(quán)而斗爭(zhēng)。當(dāng)資本家的兒子作為工人階級(jí)在“地下”聽(tīng)“布道”時(shí)，這個(gè)電影中最重要的角色Maria出現(xiàn)了，在這部電影中Maria代表了母親，純潔的女人（圣女），淫蕩，惡毒的女人（潘多拉）三重角色。Maria告訴工人們，圣經(jīng)中巴別塔的故事，（資本家的新城市叫“新巴別塔”）并暗示工人階級(jí)和資本家之間應(yīng)該有個(gè)“協(xié)調(diào)者”的角色來(lái)調(diào)和他們之間的矛盾。我認(rèn)為這個(gè)“協(xié)調(diào)者”一方面像電影最后所展示的那樣，是資本家的兒子，還有一方面是宗教，也就是Maria所指的”人心”，這也代表了導(dǎo)演的想法，未來(lái)的世界，將是工人階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，要使這種對(duì)立不尖銳到相互斗爭(zhēng)的地步，工人階級(jí)和資本家兩方都應(yīng)該建立一種對(duì)宗教的崇高信仰。當(dāng)然我不想簡(jiǎn)單的這樣說(shuō)，我想說(shuō)的是，F(xiàn)ritz Lang認(rèn)為在未來(lái)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人性的關(guān)懷始終應(yīng)該被放在最重要的地位，而宗教是這種“人性觀”的重要媒介。要知道，在1927年，這是一種多么偉大的前瞻??！
然后電影中出現(xiàn)了那個(gè)機(jī)器女人（也就是Maria的潘多拉的一面），首先，我們要知道資本家是按照自己妻子的形象設(shè)計(jì)這個(gè)機(jī)器人的，然后，那個(gè)發(fā)明家才按照Maria的形象，設(shè)計(jì)機(jī)器女人的，所以機(jī)器女人又同時(shí)具備兩個(gè)角色，戀人和母親。當(dāng)資本家的兒子看見(jiàn)Maria和自己的父親擁抱而氣憤時(shí)，我們知道資本家的兒子是有戀母情結(jié)的。
當(dāng)電影最后，工人階級(jí)在Maria（潘多拉）的煽動(dòng)下，對(duì)資本家“造反”時(shí)，出現(xiàn)了水災(zāi)，這讓我想起了圣經(jīng)里的大洪水，就像在巴別塔的故事里，上帝使人類(lèi)講不同的語(yǔ)言。我想，導(dǎo)演是指人類(lèi)的這種“不和諧”的行為使上帝發(fā)怒了。
電影的結(jié)局是烏托邦式的，工人階級(jí)和資本家在資本家兒子（協(xié)調(diào)人）的撮合下，輕輕一握手，解決了所有問(wèn)題。
最后，我要說(shuō)句大不敬的話(huà)，我喜歡這部電影幾乎全部，但不喜歡這個(gè)結(jié)局，無(wú)關(guān)信仰，只是作為烏托邦式的結(jié)局，太過(guò)簡(jiǎn)單。
不管怎樣，這部電影是不朽的，是電影史上最偉大的電影之一。（據(jù)說(shuō)最近發(fā)現(xiàn)了這部電影遺失的那些膠片，還要發(fā)行藍(lán)光DVD,希望我能早日看到）
6 ) 你看完可能又累又懵，那讓我來(lái)當(dāng)回搬運(yùn)工
《大都會(huì)》是影史上極其重要的電影，是「科幻片鼻祖」，「最昂貴」的默片電影，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為「世界記憶項(xiàng)目」。比新中國(guó)第一部故事長(zhǎng)片《橋》還要早20年，是影視生必看，是影迷心頭肉，「希特勒」看了此片都想把導(dǎo)演挖過(guò)來(lái)為自己所用。這么多頭銜讓我去看了這部電影。
可是，看完這部影片，我覺(jué)得，放在現(xiàn)在有些無(wú)聊與困倦。 在這個(gè)快節(jié)奏快消費(fèi)的時(shí)代，黑白電影與默片已經(jīng)不是大多數(shù)人的興趣使然，盡管他的社會(huì)意義，政治性質(zhì)，時(shí)代價(jià)值都很高，但不可否則，它們聽(tīng)著無(wú)趣看著分心，加上敘事緩慢的結(jié)構(gòu)。這部電影看完，我感覺(jué)全程都在分心，最后用三倍速重看了一遍，讓我覺(jué)得三倍速才是正解。
為了讓自己畫(huà)的將近四個(gè)小時(shí)變得值得，我科學(xué)上網(wǎng)查了些資料?，F(xiàn)在來(lái)搬運(yùn)簡(jiǎn)單明了的維基百科，讓大家對(duì)這部科幻片的開(kāi)山鼻祖進(jìn)行「必要性」了解，讓自己畫(huà)的將近三個(gè)小時(shí)時(shí)間變得值得。
Q :為什么要維基百科？我百度不香嗎？
A:你看完自己對(duì)比一下就知道了。
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《大都會(huì)》（德語(yǔ)：Metropolis）是德國(guó)知名電影導(dǎo)演弗里茨·朗所執(zhí)導(dǎo)的表現(xiàn)主義科幻默片，也是電影史上最重要的作品之一，于1927年1月10日于德國(guó)柏林首映。本片的制作成本達(dá)五百萬(wàn)帝國(guó)馬克，是最昂貴的默片電影。被廣泛認(rèn)為是一個(gè)有史以來(lái)最偉大，最有影響力的電影，2001年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為「世界記憶項(xiàng)目」是第一部獲此殊榮的電影。
【環(huán)游世界的膠片】 本片的初拍完成版本長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)半，德國(guó)柏林首映版本長(zhǎng)達(dá)153分鐘（菲林長(zhǎng)度為4189米，以每秒24格放映)，后由發(fā)行商剪輯成約兩小時(shí)的版本于德國(guó)以及海外上映。不過(guò)基于票房收益與政治審查等因素，過(guò)去于世界各地上映的版本均為刪除了四分之一內(nèi)容，片長(zhǎng)不一的剪輯版。且自二次世界大戰(zhàn)后，本片的原始母片散佚世界各地難以尋齊，過(guò)去雖曾多次重映，但均非原本的完整版本。 2001年，穆瑙基金會(huì)主導(dǎo)的修復(fù)版本，在柏林影展面世[4]，經(jīng)多年發(fā)掘及考證后，約四分之一的片段在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為可能永久散佚。同年，本片被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)。 2008年，在阿根廷布宜諾斯艾利斯的電影博物館中，發(fā)現(xiàn)了本片的16米釐版拷貝，并找到其中約23分鐘失落片段畫(huà)面。影片經(jīng)最新數(shù)位技術(shù)修復(fù)，搭配現(xiàn)場(chǎng)演奏原始配樂(lè)的147分鐘（長(zhǎng)度為3945米）復(fù)元版本，于2010年柏林影展中重新上映，此版本目前已經(jīng)推出藍(lán)光光碟及DVD。
【劇情介紹】 故事設(shè)置在2026年，電影完成的100年后，人類(lèi)被分為兩個(gè)階層，生活在兩個(gè)截然不同的世界——權(quán)貴和富人都住在夢(mèng)幻般的富麗大廈里，每天過(guò)著享樂(lè)的生活；而貧窮的工薪階層則長(zhǎng)期被困在幽暗的地下城市，與冰冷的機(jī)器相伴，過(guò)著勞碌辛苦的人生。 大都會(huì)統(tǒng)治者菲達(dá)遜（Fredersen）的兒子法迪（Freder）有一次看見(jiàn)地下城的漂亮女子瑪利亞（Maria）時(shí)，令他著迷，之后尾隨她去看地下城，目睹一次致命工業(yè)意外，看到工作者們干活苦況，巨變便開(kāi)始來(lái)臨。 菲達(dá)遜發(fā)現(xiàn)兒子有異，擔(dān)心工人發(fā)難，找科學(xué)家洛宏（Rotwang）幫忙?，斃麃喸诘叵鲁堑慕烫糜泻艽蟮挠绊懥?，菲達(dá)遜要求洛宏制造貌似瑪利亞的機(jī)械人，用它來(lái)煽惑工人暴動(dòng)，便可借口鎮(zhèn)壓。原來(lái)洛宏的舊情人凱爾（Hel）是法迪的母親，他一早已做了個(gè)凱爾樣貌的機(jī)械人，可是洛宏不懷好意，意圖摧毀菲達(dá)遜的整個(gè)都會(huì)作報(bào)復(fù)。他捉了瑪利亞，把機(jī)械人換成瑪利亞的樣子。 法迪知道科學(xué)家的詭計(jì)，欲充當(dāng)調(diào)停者，可是機(jī)械人挑起暴動(dòng)，工人搗毀機(jī)器，導(dǎo)致洪水泛濫。洪水把地下城淹浸機(jī)器失靈，于是法迪與瑪利亞千辛萬(wàn)苦把地下城的小孩救出來(lái)。與此同時(shí)工人以為他們的孩子困在地下城被淹，憤怒的工人把機(jī)械人捉往當(dāng)作女巫燒死。這時(shí)科學(xué)家洛宏發(fā)了瘋，追著真正的瑪利亞，洛宏與法迪打起上來(lái)，洛宏從屋頂上跌斃了。最后，管工帶領(lǐng)工人到教堂，瑪利亞促調(diào)停者法迪帶著管工與城主菲達(dá)遜一起握手和解，代表智慧與勞動(dòng)要用心結(jié)合起來(lái)。
【評(píng)價(jià)】 本片乃默片末期科幻片的經(jīng)典之作，藝術(shù)價(jià)值非常之高，至今依舊極受推崇。片中犀利的思想性（以馬克思主義為起點(diǎn)，以基督教精神為終點(diǎn)）和壯觀的表現(xiàn)主義布景設(shè)計(jì)（基于導(dǎo)演對(duì)紐約的印象）及特效，還有用人體組成的幾何圖形，使得影片成為德國(guó)電影黃金時(shí)代的代表作。 【影響】 本片可謂是科幻電影的類(lèi)型鼻祖，包括《星際大戰(zhàn)》等著名現(xiàn)代科幻影片，都有許多場(chǎng)景借鑒本片的創(chuàng)意。2001年日本動(dòng)畫(huà)電影《大都會(huì)》靈感也源于本片。 【花絮】 希特勒非常喜歡本片，多年后試圖說(shuō)服導(dǎo)演為納粹效勞，但遭到拒絕。導(dǎo)演弗烈茲·朗本人具猶太血統(tǒng)，而他當(dāng)時(shí)擔(dān)任本片編劇的妻子蒂亞·馮·哈伯，則因后來(lái)政治立場(chǎng)傾向納粹，而造成兩人離異。 本片初映時(shí)遭到廣泛排斥，其中一個(gè)原因是大蕭條時(shí)期的德國(guó)最大的問(wèn)題不是工人累死累活，而是找不到工作。
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以上為中文維基百科，以下為英文維基百科的翻譯版本。
「維基百科非常雞賊，對(duì)于詞條有中文版和英文版，中文版又分為中國(guó)大陸／中國(guó)臺(tái)灣／香港／澳門(mén)四個(gè)不同版本，不同版本內(nèi)容不一樣，上傳者上傳不同語(yǔ)言的版本，在維基百科都有不同的頁(yè)面，這就很雞賊了」以下是英文版本的翻譯。實(shí)在太多了，我都沒(méi)好好看，就直接上圖，想看的可以一看。以下是「英文版原文鏈接」
Metropolis (1927 film) - Wikipedia wikipedia.org
PS:截圖截了我好久
以下為文章引用，非常的多，列出來(lái)表示對(duì)作者的尊重。
默片時(shí)代經(jīng)典之作，弗里茨朗的德國(guó)表現(xiàn)主義科幻宗教片，2010修復(fù)版很棒。演技、畫(huà)面、科幻、動(dòng)作戲和內(nèi)涵思想性都領(lǐng)先一個(gè)時(shí)代！一部可以近乎無(wú)限解讀的神片?；浇淘⒀?、反烏托邦、機(jī)器時(shí)代反思、未來(lái)城市、烏合之眾與民粹主義、勞資矛盾等全都一網(wǎng)打盡！不愧是世界文化遺產(chǎn)的電影。（9.0/10）
《大都會(huì)》是當(dāng)年最龐大的電影制作，共拍攝兩百萬(wàn)英尺膠卷，雇用25000名男演員、11000名女演員和750名兒童演員。該片的初拍完成版本長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)半，德國(guó)柏林首映版本長(zhǎng)達(dá)153分鐘（菲林長(zhǎng)度為4189米，以每秒廿四格放映），后由發(fā)行商剪輯成約兩小時(shí)的版本于德國(guó)以及海外上映。不過(guò)基于票房收益與政治審查等因素，過(guò)去于世界各地上映的版本均為刪除半數(shù)以上內(nèi)容，片長(zhǎng)不一的剪輯版。自二次世界大戰(zhàn)后該片的原始母片散逸世界各地難以尋齊，過(guò)去雖曾多次重映，但均非原本的完整版本。 2001年，穆瑙基金會(huì)主導(dǎo)的修復(fù)版本在柏林影展面世，經(jīng)多年發(fā)掘及考證后，約四分之一的片段被認(rèn)為可能永久散失。同年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)。2008年，在阿根廷布宜諾斯艾利斯的電影博物館中，發(fā)現(xiàn)了該片的16厘米版拷貝，并找到其中約23分鐘失落片段畫(huà)面?！?/p>
1927年的德國(guó)觀眾看到這個(gè)電影的時(shí)候，在視覺(jué)上，肯定比我看見(jiàn)阿凡達(dá)時(shí)要震驚的多，在其他方面，也不是好萊塢的任何電影可以比擬的。把希望寄托于改良派作為社會(huì)矛盾的調(diào)停者固然不妥，但弗里茨·朗居然寓言了信息科技發(fā)展與倫理的沖突，共產(chǎn)主義式混亂，暴民政治將會(huì)給德國(guó)帶來(lái)的深重災(zāi)難
一遍又一遍的說(shuō)腦子與手之間的調(diào)和者是心，為資本家辯護(hù)之心昭然。也就是說(shuō)這兩個(gè)階級(jí)只可交流，不可融合，牽線搭橋的還需要另外一個(gè)人。塑造的好壞瑪利亞的角色都令人感到厭煩。不過(guò)，這部二十年代的經(jīng)典默片場(chǎng)景之壯觀，拍攝構(gòu)思之創(chuàng)新，從電影的審美角度非常值得贊揚(yáng)。
格局磅礴，氣象恢宏，描摹階級(jí)對(duì)立及消弭，具超強(qiáng)想象的未來(lái)科幻圖景，都擁有無(wú)可比擬的普世前瞻意義；人性不可根治的「七宗罪」親手毀滅這座死亡之城，天譴已降，大洪水末世寓言已顯；雙面瑪利亞的隱喻，更像是《自由引導(dǎo)人民》場(chǎng)景，及呼應(yīng)貞德；無(wú)知民眾與血肉鑄就的資本握手，如烏托邦童話(huà)。
對(duì)于我，一部默片能如此有趣，足矣
非常牛逼，弗里茨.郎絕對(duì)是天才。現(xiàn)在流傳的版本時(shí)長(zhǎng)1小時(shí)58分鐘，缺少了1/4原版拷貝。很難想象是1927年的作品，鏡頭牛逼，剪輯牛逼，布景牛逼，竟然還很cult!牛逼牛逼牛逼，需要仔細(xì)分析
工人暴動(dòng)的旋律中回響著改裝版的馬賽曲，弗里茨朗眼里的法國(guó)大革命就是一群暴民無(wú)腦而造成的災(zāi)難。兩個(gè)瑪利亞其實(shí)是兩個(gè)彌賽亞，一個(gè)是耶穌，一個(gè)是馬克思，后者是資本主義對(duì)自己的一次實(shí)驗(yàn)——它導(dǎo)致的是災(zāi)難性的后果，把自己的后代都給害了。大都會(huì)就是通天塔，勞資合作才能創(chuàng)造偉大的人類(lèi)文明。
。。。。。。里面的男人和男人之間的說(shuō)話(huà)像是要接吻一樣。。。。。。。。
Cyberman前傳。
因?yàn)閹瑪?shù)限制，有時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得像定格動(dòng)畫(huà)那般有趣。受之舞臺(tái)劇風(fēng)格影響，表情帝（后）令印象深刻，某些時(shí)尚的元素（像服飾設(shè)計(jì)）即便放到現(xiàn)在來(lái)也毫不落后，因?yàn)槌綍r(shí)空的影響，各種元素閃（散）見(jiàn)后大都會(huì)時(shí)代的經(jīng)典科幻。
披著科幻外衣的傳統(tǒng)宗教故事，相當(dāng)反動(dòng)，資本家是主，工人是臣民，科學(xué)理性是魔鬼
1.無(wú)法超越的科幻片；2.表演無(wú)比生動(dòng)，選角也是一番謹(jǐn)慎；3.群眾領(lǐng)袖的個(gè)人魅力，與隨波逐流、不辨是非的人群的相互映襯，讓人感覺(jué)到大多數(shù)的悲哀；4.科技的發(fā)展與人性的喪失是一對(duì)正相關(guān)；5.愛(ài)情產(chǎn)生于有共同的理想、目標(biāo)和追求，有一樣的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；6.腦和手，需要心臟的橋接和調(diào)節(jié)。【聯(lián)合國(guó)教科文組織】 德國(guó)影史十五佳NO.05
視聽(tīng)加一星，編劇扣兩星。這么NB的世界設(shè)定講出這么狗血的故事真可惜。對(duì)比了一下120分鐘版的“簡(jiǎn)裝正版”，主要剪掉的是一些靠后的大場(chǎng)面戲。不得不說(shuō)2010年的修復(fù)版真是美好??！
親愛(ài)的盲女..不枉我等到配合阿根廷那版的、超過(guò)兩個(gè)半小時(shí)的最終修復(fù)版.感謝arte和茂瑙基金會(huì)，現(xiàn)在這個(gè)故事總算是完整了.果然等到2009還是有收獲的.27版和大友的那版大都會(huì)均是我鐘愛(ài)的作品，此一作中大量的技法能讓人去由衷感嘆德國(guó)在默片時(shí)代的全方位偉大，現(xiàn)世代的電影還剩下些什么
太先進(jìn)了！很多鏡頭特效剪輯非常奇特，現(xiàn)在都很少用。跟著手撿絲巾的鏡頭看到我就驚訝了。男主好像小李。。女主大小眼挑眉的樣子太像我下鋪了= =
鼎立膜拜的電影，視覺(jué)上真蓋帽兒了，德國(guó)表現(xiàn)主義電影就像遠(yuǎn)古的恐龍，神秘而巨大～
1927年放到今天看仍然震撼，反烏托邦，前衛(wèi)視覺(jué)，科幻藝術(shù)，人文意識(shí)，宗教隱喻，無(wú)不具有里程碑的地位
視覺(jué)意象超前，不愧為時(shí)代影像經(jīng)典；故事本身邏輯混亂，表演夸張，細(xì)節(jié)處不可深究。
C＋/ 觀感從開(kāi)頭的十星波動(dòng)跌落，綜合爆炸的剪輯與視聽(tīng)取四星。不可否認(rèn)是無(wú)愧于時(shí)代的杰作。要是弗里茨·朗拍了個(gè)和開(kāi)頭一樣震撼的結(jié)尾，黑客帝國(guó)等等顯然不會(huì)有現(xiàn)在的影史地位?？赐曜顝?qiáng)烈的感想是自己為什么還沒(méi)看《圣經(jīng)》。