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1 ) 《阿伊努之森》/2020
看似承繼了一部分是枝裕和的寫實基底，但實則藉著阿伊努族的文化式微向下深掘，較為鬆散的文本替電影本身增添了不少捕捉人物氣息的時刻。起初影片看起來是透過男孩幹人對於這塊土地的缺乏認(rèn)同感所出發(fā)，藉此引申成長的代價，但《阿伊努之森》將人物和土地與文化的連結(jié)性處理的更強烈，父親角色的缺席/替補便是文化認(rèn)同的關(guān)鍵性。 原民文化的薪火相傳便成了《阿伊努之森》欲透過這個輕柔的口味所要訴說的故事，在面對未來文化的侵襲和保留自有文化的衝突性不免會讓人想起今年稍早上映的《哈勇家》。陳潔瑤導(dǎo)演在帶領(lǐng)觀眾進入這個我們陌生的文化的同時，卻也將我們熟悉的事物套入其中以引起共鳴，這樣的目的也是在試圖拉攏觀眾和影片本身的情感?！栋⒁僚返摹副Ｗo文化」和「消費文化」間的拉扯，賦予了文本的衝突所在，但最終或多或少則被淡化了些，略微可惜。 不過《阿伊努之森》在技術(shù)上也仍有出彩之處——尤其是當(dāng)部落執(zhí)行「儀式」時將錄像畫面和實際畫面的混剪呈現(xiàn)了兩個不同視角之下的差異性不，透過「螢?zāi)弧惯@個媒介阻隔的衝擊力終究是會被削弱，而後再透過熊的視角對部落居民的凝視也頗有意思，這都讓《阿伊努之森》在紀(jì)實色彩濃厚的基調(diào)上增添生命力。 以導(dǎo)演處女作來看，《阿伊努之森》在各方面的火候都有做足，是一個能夠用外人視角洞悉阿伊努族文化之於現(xiàn)代的過程（導(dǎo)演也確實非阿伊努族人），它既嘗試捕捉了這份文化的重量，也是男孩幹人面對這份源自土地和血脈的情感重量，有些鄉(xiāng)愿但終究是動人的。
2 ) 一個已經(jīng)被滅族的民族就不要假裝還存在了
自從1789年千島群島上的阿伊努人向倭子族發(fā)起了最后的起義之后，阿伊努人的人數(shù)就逐年遞減，從三萬人銳減到三百人，直至徹底滅族，你們現(xiàn)在見到的不過是混了阿伊努血的倭子罷了。倭子對外的狡辯是阿伊努族的人數(shù)銳減是傳染病造成的，實際上這就是種族滅絕。你們指望這樣一個從上到下都在實行種族滅絕的國家能讓真正的阿伊努族發(fā)聲？恐怕不行吧。這不過又是一場名為“阿伊努族”實為倭子族徹底滅絕另一個民族、掠奪其土地的真人燈光秀罷了。
3 ) 阿依努之森
影片的一開始少年在雪地里行走，他看著那個洞，鏡頭切換戛然而止，我們不知道發(fā)生了什么，整部影片在一個問號中開始了。
我始終認(rèn)為，只有內(nèi)心真正的相信自己所做的事情才是有意義的，阿依努先祖是真的從內(nèi)心深處相信熊身上寄托了神明，而后人如果不是發(fā)自內(nèi)心的相信，如果只是為了做而做，那便只是追求形式主義，那只是自欺欺人自己還不忘阿依努先祖，那樣的祭祀是沒有意義的，僅僅是殺害了生命。
影片還給到了三處小熊視角的鏡頭，非常抓心，我們從小熊的視角看這些人，這些曾經(jīng)圈養(yǎng)它給它喂食的人，殺了它，如果文明真的在進化，現(xiàn)代人需要做的是將祭祀活動當(dāng)作歷史，保留文明又不會徒添殺戮，尊重生命。
又放到了影片一開始的鏡頭，講完了一開始的畫面，原來少年是在憤怒這樣的祭祀活動，他看著洞，傳說那個洞可以看到死去的阿依努族人，他看著那些先祖，他看著想要祭祀熊的父親，他又對自己無力改變這些感到痛苦。
最后，少年也回歸了生活，他看著父親的遺像出門后，在森林中看到了父親也曾看到的貓頭鷹，那一刻他是否理解父親了呢？
老人們說的都對，可是對于我來說，確實是一次痛苦的經(jīng)歷。
對于自然的敬畏與謙卑，對于親情的懷戀與感傷。
日本少數(shù)民族艱難保留自己傳統(tǒng)的故事，很日系的淡淡的敘事、攝影。很好奇他們每一部片子都那么敬業(yè)的拍一年以上？不然，同一場景，各個季節(jié)的鏡頭怎么拍出來的？
我沒太看明白導(dǎo)演要表達什么意思，整片沒有讓我很贊嘆的點，用一只熊作為一個符號，給從小到大的那片湖賦予靈性、吃飯要感恩、去森林要祈福等一系列事件要表達的是新一代和老一代之間的傳承與沖突嗎？關(guān)東與那個長輩對于祭熊這一件事表達兩代人之間的代際沖突？關(guān)東想要出去應(yīng)該也是覺得阿伊努民族部分規(guī)則束縛自己，比較喜歡關(guān)東看祭熊影片與這個村莊正在祭熊的交叉蒙太奇剪輯，這樣的剪輯方式對觀眾情緒的觸動較大，好的剪輯不是展現(xiàn)鮮血淋漓的畫面，而是留白讓觀眾腦補。故事沒看明白，這部電影熊這一符號運用的還挺好。尤其是把熊關(guān)在籠子里，熊看關(guān)東，關(guān)東看熊，都是被束縛的兩個生命。還有熊的主觀視角運用多次出現(xiàn)，從熊的眼睛里看世界、看關(guān)東，賦予熊生命感。
日本的北國 有幸在????同學(xué)的ins中見過他拍的這個村落祭熊儀式很多空鏡頭就很愛
福永的問題意識和 sense 都很好，他的跨國路徑很好地捕捉了阿伊努的 glocal 問題，但確實就是影像上還哪里差一些：那些安靜、固定、第一人稱視角的森林片段如果能有河瀨的那種動態(tài)（又或許北海道的視覺真的是凍住的？），后半段的儀式如果不剪的那么碎......總之缺乏了一些從感官上打動觀眾的元素。
滿山雪野，關(guān)東包起雪球，向能看到先祖的洞狠狠砸去。感受到人類善意的神會以貓頭鷹或熊輪迴，庇護人類。片尾一隻貓頭鷹在枝頭揮舞翅膀。我們所見熊靈祭的血腥殘忍，是因它與敬重萬物生靈的現(xiàn)代文明觀違背。但它是承載民族精神最重要的儀式。阿伊努族不輕易殺生，敬畏千年老樹，手掌貼著樹幹感受自然的呼吸；因奇安不得不死而心有悲慼，即便是堅定主張熊靈祭的大叔。為傳承文化、讓族人能聚居一村持守故家，阿伊努人選擇以旅遊觀光業(yè)為生活支柱。他們熟悉日語更多于本族語言，舞、木雕、祭禮乃至來島船隻上的奇藝口技，都成為表演和“特色”。基於現(xiàn)實考量割捨掉的陣地，迫使他們必須抓住僅對於族內(nèi)的傳統(tǒng)、無關(guān)收益的祭禮。關(guān)東不能有激烈的反抗，他的態(tài)度只能是偷放和逃離。影片多次以小熊奇安為主視覺，顫動的篝火映在它的瞳仁，猶如神靈幽幽嘆息。
以愛搖滾的少年為主角，加之不厭其煩地表現(xiàn)灰熊的眼鏡，導(dǎo)演對傳統(tǒng)文化的批判態(tài)度其實很明顯了。但作為有著相當(dāng)大人類學(xué)民族學(xué)成分的作品，又通過穿越山洞邊“幻界”的父子相見，以及結(jié)尾的貓頭鷹顯身，試圖給逝去的傳統(tǒng)那么一些尊嚴(yán)。然而不從敘事結(jié)構(gòu)和能量上去平衡，非要找簡單象征，就顯得實在太拙。
【Ava DuVernay的ARRAY有參與】。阿伊努人，一個日本和俄羅斯都有的原住民族群。好像有很多關(guān)于地區(qū)存亡、原住民生存境遇的話題可以關(guān)注，但導(dǎo)演只選擇了一名少年的親身感知出發(fā)。如同許多探討著特殊地理區(qū)域與主人公身夾多種環(huán)境所產(chǎn)生的身份認(rèn)知故事，孩子眼中的大自然，卻難逃祭祀儀式；對外部地區(qū)的渴望，似乎周圍都足以讓人生倦。鏡頭常常放空給民俗儀式的單純展示，偶爾顯得有些空洞和尷尬；但它也有種很莫名的力量和對情緒的控制，成長的滋味與掙扎都被收入在這短短的八十分鐘里。
3rdHIFF#退還感知的,無透視的森林地景：我們并未察覺到過渡已抵達感受的溫柔,每次的失焦,每次的模糊都將鏡頭對準(zhǔn)澄澈的身影。無力去思考沉溺與其背后。被知覺的我們沐浴著光和暗,寒冷的,傷痛的經(jīng)驗在那一瞬顯形的亡魂-“空的場所”饋贈的情緒未必是空的。
想討論的似乎很多，溫溫吞吞，態(tài)度曖昧；明明是一個獨特的題材然而形式上無新意無特色，心理也沒能好好挖掘
其實這種傳統(tǒng)文化繼承以及與當(dāng)下沖突話題的電影，在國內(nèi)倒是很常見。片子整體沒有太讓人驚喜的地方。
好無聊好無聊，當(dāng)風(fēng)光片看了。小男孩真的不來中國和董子健認(rèn)個親嗎？
導(dǎo)演拍日本阿伊努族的原住民文化旅游村，拍攝風(fēng)格帶著很強的記錄色彩，拍了大量當(dāng)?shù)卦∶竦拿袼孜幕?。一邊是族人想留住正在消失的傳統(tǒng)，一邊是年輕人在接受了現(xiàn)代文明，當(dāng)傳統(tǒng)的文化活動成了旅游項目，這些活動背后的意義跟族人的信仰關(guān)系也發(fā)生了沖突。影片的主線是熊靈祭上該不該殺熊這個問題，導(dǎo)演還是用死熊眼睛里熊熊燃燒的火光給出了立場，也用男主角家人的靈魂和森林中的野生貓頭鷹，對阿伊努族的文化和傳說予以了尊重。像影片這樣的拍法，它的價值可能是很多年之后再拿出來觀看的時候，它對那些想了解阿伊努族文化的人會有一定的史料價值吧。
#海南電影節(jié)06#劇情缺乏點凝聚力，困。能看出導(dǎo)演試圖想表現(xiàn)的風(fēng)格，但不太行
毫不激烈，而有深沉
#HIIFF20 日本儀式好多哦，一個接著一個
當(dāng)民族的傳統(tǒng)成為取悅游客的表演的形式，缺失的連結(jié)讓關(guān)東模糊了對于自己身份的定義，眼神里是疑惑和厭倦，并想逃離這集體無意識。保留傳統(tǒng)或融于現(xiàn)代的矛盾，對生靈的憐愛與祭祀儀式的殘忍之間的沖突，不論在哪個角落，大概是許多個地方都在經(jīng)歷的掙扎和變遷。
男孩拿著一大串鑰匙卻最終放棄解救小熊的時刻，是他殘忍的成長禮。男孩放下了現(xiàn)代的文明觀，他真正成為一名阿伊努人。阿依努森林里有一個可以通往死去族人靈魂的洞口，他終于在那里與父親相見。熊靈祭上豢養(yǎng)的小熊被插上了箭矢，失去父親的情感懸吊其上不必輕易放下。在熊的眼中，看到族群不熄的火焰。
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