昨天看了一集，我本來不喜歡這類片子，可惜，遙控器在老公手里不歸我管。
    這部分內(nèi)容說有人結(jié)婚，有地痞流氓來搗亂，皮五見義勇為，而后到官府告狀，但是大老爺問有無證人，皮五說自己妻子可以作證，但是大老爺說得是別人，可群眾都不肯出來為他作證，這時音樂響起來，配合皮五的臉，特別悲涼。
   有人說過，有了英雄而不知珍惜的民族是可悲的民族。皮五明明是為大家鳴不平，但到頭來卻得不到群眾的支持，只能被驅(qū)逐出衙門。不禁讓我想起了明末民族英雄袁崇煥，他投筆從戎，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，但是卻被效忠的王朝凌遲，愚民甚至吃它的肉，喝他的血。有了英雄卻不知珍惜，為什么？歸根結(jié)底是只考慮個人得失，只希望出現(xiàn)救世主，自己可以被拯救，中國的老百姓幾千年來被欺壓怕了。魯迅先生說過，在中國有兩個時代，一個是暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代，一個是想做奴隸而不得的時代，作為一個老百姓，做穩(wěn)奴隸就很不錯了，怎么會想著翻身得解放？
     在現(xiàn)代社會，“槍打出頭鳥”，“木秀于林，風(fēng)必摧之",這樣的觀念時刻禁錮著人們的思想，有才能的人不敢出頭為民請命，像皮五這樣的實在是太少了。如果社會上出現(xiàn)了這樣的英雄，我們政府應(yīng)該大力宣傳提倡，希望更多的政府官員不再得過且過，碌碌無為，一般民眾也有了帶頭人，社會才會更加和諧進步！
    前幾年，我們家鄉(xiāng)的小山上，建起了一座小廟，每年正月初九，會有四方的鄉(xiāng)親來跪拜，祈求上蒼保佑自己一家平安，心想事成，我想為什么還有人把自己的命運寄托在別處？英雄在哪里？人們都在尋找，實際上，自己才是自己的救世主，自己才是自己的英雄！如果自己做不了英雄，那么就好好地珍惜身邊的英雄吧！

    
    剃了光頭的黃志忠形象頓時從鐵血硬漢變了市井痞子，劇情需要，也是演員在規(guī)避形象的單一，必須從軍旅大戲中殺出來，在另一種類型的劇目中找出路，于是，夾雜著懷舊色彩，黃志忠開始以一種民間“英雄”的精神狀態(tài)，在《皮五傳奇》（又名《嬉皮俠心》）中，與爾虞我詐的社會現(xiàn)實針鋒相對。

    這也是一次電視劇對傳統(tǒng)題材的回歸，“民間傳奇故事”一直有著強大的觀眾基礎(chǔ)，甚至一度成為大眾汲取和培育立世行事的態(tài)度與傳統(tǒng)價值觀的陣地，那些帶著戲說與戲謔特質(zhì)的民間故事塑造出各種的傳奇人物，成為熒屏中正面道德力量的傳遞者。黃志忠的“皮五”則是平民英雄，他在底層游走，以小人物的態(tài)度講述屬于小人物的故事，以農(nóng)民式的智慧與狡獪，抵抗現(xiàn)實生活中的困囧，也鼓舞這個社會匡扶正義的勇氣。這也是勞苦大眾幾千年歷遍苦難還能滿懷希望的根源所在——始終相信心存善良救助百姓于水火的英雄就在身邊。

    鄒靜之的作品精彩也在于此，《康此微服私訪記》也好，《鐵齒銅牙紀曉嵐》也好，故事都帶著濃濃的傳奇色彩，人物機敏智慧且家喻戶曉，帶著三分調(diào)侃三分奚落三分指桑罵槐和一分大無畏的氣勢，在傳統(tǒng)書目的章回中行走，或飛揚跳脫或逆流而動，到《皮五傳奇》則又被黃志忠的表演賦予一層“亦莊亦諧”的市井氣，更能和觀眾打成一片。

    作為傳奇三部曲的收官之作，鄒靜之絕對有再次塑造一個可以紅遍熒屏的人物的企圖，“皮五”無疑有著最合適的條件：廣泛的群眾基礎(chǔ)，幽默樂觀豁達的性格，機智且懲惡揚善的人格，黃志忠不計形象的傾力為之更讓人物有了被接納和認可的觀眾緣，在柯藍、練束梅、洪劍濤、楊皓宇、周海媚等人的幫襯下，一個故事一個故事的打開塵封的“清風(fēng)匣”。

    出身平民的皮五也因此讓傳奇逃離了“官場”，喜劇橋段的設(shè)置可以擁有更加寬泛的空間。正是在這種不拘一格的自由之下，黃志忠也有了更多可以發(fā)揮的空間，不用受限于軍裝和軍令，也不用顧忌紀律和規(guī)條，行俠仗義抱打不平，一邊一本正經(jīng)的調(diào)戲劇中的惡勢力，讓觀眾“樂呵樂呵”，一邊重拾信心重建家業(yè)，讓故事走向與君共勉的光明結(jié)局，在民間傳奇完成嬉皮逆襲的同時，讓好角色也完成為人民服務(wù)的使命。