沒看過小說原著，看完電影本篇后覺得虎頭蛇尾，也有許多疑慮，但想了好久，突然發(fā)現(xiàn)這部電影的牛逼處。當(dāng)然，都是我個(gè)人看法。

1、巴拉姆小時(shí)候以白虎自比，人生第一次真正看到白虎，卻發(fā)現(xiàn)，白虎，也是關(guān)在籠子里的，某種意義上說，和雞沒區(qū)別，那時(shí)候他才真正開啟了逆襲計(jì)劃。說白了，他是雞，還是白虎，都不重要，重要的是突破籠子。

2、許多網(wǎng)友認(rèn)為二公子阿肖克人還不錯(cuò)，待巴拉姆不薄，罪不至死，但理解點(diǎn)不一樣，巴拉姆一直是以仆人自居，自信，自傲，對(duì)阿肖克的照顧無微不至，甚至心甘情愿做替罪羊?yàn)橹魅藘斆?，然而，電影里的明線導(dǎo)火索，不是因?yàn)榘屠芬獡屽X，而是阿肖克要“換司機(jī)”，當(dāng)然，阿肖克打算換司機(jī)的表現(xiàn)方式很微妙，是巴拉姆通過讀唇語及遠(yuǎn)觀阿肖克和別人握手的臆測(cè)，也可能是阿肖克為弒主謀財(cái)找自我安慰的借口，但就明線故事上看，巴拉姆在暴雨中下手的時(shí)候，就明說了，你該早點(diǎn)換掉司機(jī)。說白了，巴拉姆對(duì)主仆關(guān)系有著極其強(qiáng)大的執(zhí)念，我作為仆人，可以為你死，但你如果不要我這個(gè)仆人了，你便失去了作為主人的意義，你就得死。這是主仆關(guān)系的詛咒。仆人的忠誠(chéng)已經(jīng)上升到了相愛相殺的地步，我忠誠(chéng)于你，可以為你而死，但你若背叛我，我會(huì)殺了你。如果不能理解上述的話，請(qǐng)聯(lián)想一下一些關(guān)于虐戀愛情故事的橋段。

3、很多網(wǎng)友對(duì)巴拉姆的傾訴對(duì)象是寶寶覺得很謎，并且一開始的畫大餅，以為巴拉姆是IT界超級(jí)土豪，沒想到只是個(gè)有三十名員工的出租車公司老板感到反差很大，我也覺得挺拉跨，可最后結(jié)局，他的司機(jī)撞死人后，他出面賠償安撫，收買人心。然后再聯(lián)想到另一條暗線（其實(shí)都很明了）——女政客。巴拉姆不止了解窮人，了解富人，也在作為司機(jī)仆人的過程中了解了政客。最后的臺(tái)詞是，要想成為top，只能犯罪和成為政客，所以一系列操作后，我覺得，和寶寶寫信，開出租車公司，安撫事故家屬等，都是成就一條更夸張的暗線——巴拉姆的野心絕不至于成為一個(gè)通過犯罪獲得第一桶金然后小富即安的老板，而是，成為一名政客，可以連帶種姓的富人都欺負(fù)的，有強(qiáng)大窮人作為支持基礎(chǔ)的“偉大”的政客，達(dá)成真正的top，直到再之后，可以真正和寶寶面對(duì)面握手。這才是他真正的野心，故事里的線索已經(jīng)很明顯了。

另外，還有許多暗線值得玩味，等二刷后再寫。

《白虎》的故事似乎很老套：底層人民的復(fù)仇。一個(gè)受盡辱罵、欺凌、剝削的低種姓仆人，在覺醒之后殺死了自己的主人，最終獲得了自己想要的生活。

真的是這樣嗎？

影片中的主人阿肖克雖然稱不上是人權(quán)斗士，但相比他的哥哥和父親，無疑是一個(gè)“好”主人。他在美國(guó)留學(xué)，從而習(xí)得了西方的自由平等思想。他會(huì)在村莊中主動(dòng)摘下耳機(jī)給那些流著鼻涕的小孩子們聽，會(huì)和仆人以朋友相稱，娶了一位信奉基督教的妻子——一切都顯示著他的“反傳統(tǒng)”“新思想”。

但另一方面，他身上的某些“印度”色彩又難以擺脫。為了幫助家族企業(yè)逃稅，他愿意去干那些賄賂政客的臟活；在妻子不在身邊的日子里，他更是頂不住欲火翻騰和風(fēng)塵女子共度春宵。

表面上，他對(duì)主角巴拉姆平等相待，屢次拒絕了巴拉姆為自己開車門。同樣是他，在情緒低落時(shí)又毫不客氣地將巴拉姆一腳踹翻在地。以至于，在巴拉姆遭到栽贓陷害，可能從此被毀掉一生的時(shí)候，他選擇了——沉默。

他像《教父》中的麥克一樣始終忠于自己的家庭，卻又像《家》中的覺慧一樣對(duì)維持“家”這一客體的種種制度存在著反感。

相比之下，主人公巴拉姆更非凡夫俗子。他聰明伶俐，不僅巧舌如簧成功為自己贏得了一份司機(jī)的工作，更是用高超的情商贏得了主人的喜愛和信任。

會(huì)拍馬屁非常重要

在白天，他是忠誠(chéng)的仆人；在夜晚卸下面具之后，他又是一個(gè)對(duì)自己的處境充滿痛苦和迷茫的年輕人。不像那些已經(jīng)對(duì)于痛苦近乎麻木的仆人，他會(huì)痛，會(huì)因?yàn)橹魅说囊痪湓挾疵叵敫淖冏约骸ｋm然，他貧乏的知識(shí)還不足以使他意識(shí)到是什么壓制著他，可他始終有著一顆“沖破雞籠”的心。

一個(gè)有同情心的主人，加上一個(gè)有野心的仆人，沒有比這更加危險(xiǎn)的組合了。在命運(yùn)稀里糊涂的安排中，一出大戲就這樣開場(chǎng)了。

印度的種姓制度一直以來都為人詬病。自公元前1500年雅利安人入侵印度，印度就被分成了幾個(gè)截然不同且十分分裂的階層。我們今天所了解到的印度種姓被稱為“瓦爾那”：由僧侶貴族構(gòu)成的婆羅門、主管軍事和政治的剎帝利、經(jīng)營(yíng)商業(yè)的普通老百姓吠舍、做傭人和工匠的首陀羅。以及那些甚至不能列入上述四種的“賤民”，或者叫“不可接觸者”。

這種種姓分類制度的根本邏輯在于“潔凈”程度的不同。印度文化中包含一系列對(duì)于“潔與不潔”的規(guī)定，例如《摩奴法典》所規(guī)范的人身上的十二種不潔物（如糞便、唾液等）*，或者親人死亡、女性生產(chǎn)也被視為“不潔”。那些離“不潔”的事物相距越近，接觸越密切乃至于天天從事相關(guān)行業(yè)的人，就因此被貶為地位較低的群體；與此相對(duì)，那些從事宗教活動(dòng)、生活環(huán)境優(yōu)越的人，其地位也因此得到了固定。

簡(jiǎn)單來說就是：越干凈地位越高，而地位越高就越干凈。反之，底層的老百姓幾乎永遠(yuǎn)翻不了身。這種死循環(huán)式的邏輯這也就解釋了為什么印度的種姓問題一直綿延了數(shù)百年，盡管這制度一開始是用來區(qū)分不同職業(yè)的。例如主角巴拉姆的姓“哈拉外”，其實(shí)指的就是制糖的人。

從種姓就能看出祖輩的職業(yè)

同時(shí)，由于印度從未成功推行過土地改革，大多數(shù)印度農(nóng)民是沒有屬于自己的土地的。他們的身份本質(zhì)上是地主的佃農(nóng)或者“包身工”，除了忍受剝削沒有其它的出路。

回到我們的主角巴拉姆。再窮苦的地方，偶爾也會(huì)出現(xiàn)天才，而他就是最突出的那一個(gè)。不僅學(xué)習(xí)新知識(shí)的速度極快，觀察力更是無與倫比。仿佛從誕生的那一刻起，他就注定要成為那只“一代只有一個(gè)的生物”白老虎。

可是無情的現(xiàn)實(shí)擊碎了他的幻想。底層印度老百姓根本沒有翻身的機(jī)會(huì)，他們辛苦賺下的一點(diǎn)點(diǎn)錢會(huì)被地主周期性地掠奪。不僅日常的食物填不飽肚子，生病了跑到醫(yī)院，也沒有醫(yī)生，只不過是換個(gè)地方等死。當(dāng)主人公的父親患上肺結(jié)核之后，就在這種絕望中死去。諷刺的是，主角發(fā)現(xiàn)他父親被火化之時(shí)腳還在微微顫動(dòng)——這位家里的頂梁柱似乎在死后還在無力地掙扎著。這也仿佛暗示了他們所有人的結(jié)局：活著，但仿佛在地獄中被炙烤。個(gè)人沒有任何選擇和反抗的權(quán)利，家族的決定即是一切。

無藥可醫(yī)，只能等待死亡的主角父親

也就是在這時(shí)，主角發(fā)現(xiàn)自己的命運(yùn)，仿佛被困入了“雞籠”。雞籠里的雞看著自己的同胞被宰殺，一如被主人們狠狠剝削的仆人們。但盡管他們的生活是如此悲慘，卻絲毫沒有反抗，甚至都不會(huì)想到這個(gè)念頭。

就像那句話：“身上的枷鎖易去，心中的枷鎖難除?！?/p>

但其實(shí)，也并不是所有問題都要“怒其不爭(zhēng)”。作為印度底層的老百姓，他們謀生的困難程度真的超乎想象。無情剝削的地主、不時(shí)襲來的天災(zāi)…從農(nóng)民變成仆人甚至是某種意義上的翻身。而一旦做了仆人，他們也無法再擺脫這一身份。幸運(yùn)的仆人能夠干到五六十歲“光榮退休”，用攢下的錢買上一間破棚屋終老；那些不幸犯錯(cuò)而被主人一腳蹬掉的仆人，等待著他們的結(jié)局只有——死。

在這種情況下，巴拉姆的夢(mèng)想就是成為地主家的一名仆人。憑借著他的好口才，他不僅說服了貪財(cái)?shù)哪棠棠贸鲆还P300盧布的“巨款”供他學(xué)了車，還把地主贊美得偉大如圣雄甘地。他終于獲得了夢(mèng)寐以求的工作——給地主小兒子當(dāng)司機(jī)。破天荒的頭一次，他穿上了整潔的制服、睡覺時(shí)候頭頂有了一片完整的屋頂。

可他的愿望還不止如此。作為仆人，他希望得到主人的寵幸和信任。為此，他想盡了一切辦法。

就像《寄生蟲》里的基宇一家那樣，他通過告密擠走了原來的一號(hào)司機(jī)。

他認(rèn)真學(xué)習(xí)主人夫婦嘴里蹦出來的每一個(gè)詞，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候接上話題。

他還記住了主人的愛好，愛吃什么，不愛吃什么。

"真正的仆人需要了解他的主人"

他成功了，他不僅獲得了開車帶地主一家去首都德里的“榮幸”，更是和主人阿肖克和平姬夫婦保持著良好的關(guān)系。在某一刻，他似乎真的超越了“仆人”的范疇，而成為了兩人的朋友。

平姬是唯一一個(gè)真正把他當(dāng)人看的人

乃至于他排斥和另外的仆人們一起插科打諢。他也無時(shí)無刻不穿著那件可笑的藍(lán)制服，努力做好一個(gè)“仆人”的本分。

但夢(mèng)總會(huì)醒。平姬和阿肖克在生日派對(duì)上都喝多了酒，平姬搶著開車，結(jié)果撞死了一個(gè)半夜在馬路上行走的小孩。

值得注意的是，當(dāng)事故發(fā)生后，巴拉姆反而是最冷靜的那一個(gè)。他阻止了崩潰的平姬和一臉懵逼的阿肖克，并把他們?nèi)M(jìn)車迅速逃離現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)于他來說，一邊是一個(gè)無名的倒霉窮孩子，一邊則是對(duì)他“欣賞有加”的主人夫婦，他幾乎是本能地做出了有利于后者的決定。

忠心護(hù)主？更有可能，他只是在拯救自己，和那張因?yàn)橹魅说挠薮蓝пЭ晌５拈L(zhǎng)期飯票。至于那個(gè)慘死街頭的孩子？由他去吧。在底層的人，早就不知道目睹了多少比這更加凄慘的故事。

直到他清洗完車上的血跡，他都還是認(rèn)為自己圓滿地完成了一個(gè)仆人的“本分”。

但所謂的“本分”真的有界線嗎？當(dāng)?shù)刂饕笏敯?，承認(rèn)是自己撞死小女孩的那一刻，他才第一次意識(shí)到自己只不過是一個(gè)用過即扔的工具。被自己視為“朋友”的阿肖克只是微微地抱怨了幾句，就在”形勢(shì)所迫“下喪失了曾經(jīng)被他天天掛在嘴邊的“原則”“人權(quán)”。

那一刻，他沒有表示任何反對(duì)，只是慢慢地掛上了那副習(xí)慣的笑容。只不過，他的眼里充滿淚水，這淚水里有不甘、有疑惑、有痛苦。

被背叛的感覺

盡管最后地主家用在警察局的關(guān)系壓下了這件事，但巴拉姆認(rèn)罪的供詞仍然被地主的大兒子留了下來。再次回到地主家，迎接巴拉姆的不是客客氣氣、不是稱兄道弟，而是更加刻毒的凌辱和奴役。在美國(guó)受教育的平姬終于忍受不了這種踐踏他人人格的行為，一氣之下回了美國(guó)。

唯一一個(gè)真正能從人格上與他平等相對(duì)的人也離開了，這時(shí)候的巴拉姆才真正感到絕望。

回到高級(jí)公寓，又被憤怒的阿肖克揪著脖子質(zhì)問。他被壓抑的怒火找不到出口，終于爆發(fā)，他一把推開了阿肖克。一下子冷靜下來的兩人面面相覷，半晌，阿肖克才對(duì)著狼狽的巴拉姆說：“我真希望當(dāng)時(shí)他們送你去坐牢。”

犯事的不是巴拉姆，不是仆人，而是主人。但阿肖克卻說想要送巴拉姆去坐牢，這一刻，他內(nèi)心的真實(shí)想法暴露無遺。他從來都不是什么“人權(quán)斗士”“平等主義者”，在骨子里，他仍然是那個(gè)印度的富家少爺；在骨子里，他仍然對(duì)巴拉姆這樣的“賤種”充滿歧視。這也就是為什么平姬和他最終不會(huì)走上同一條路：幾年的美國(guó)教育包裝了他的外表，卻沒有徹底重塑他的靈魂。

對(duì)于巴拉姆來說，這時(shí)的恐懼怕是要大過其它一切的情感。此前他可以肆意對(duì)著和自己同階層或是地位更低的人大呼小叫，卻從未哪怕嘗試過挑戰(zhàn)上層。他推倒了阿肖克，也好像推倒了自己心中一面沉重的墻。從這一刻開始，他的心，就仿佛潘多拉魔盒被打開，再也收不回去了。

短暫的調(diào)整之后，他回來了，發(fā)現(xiàn)阿肖克已經(jīng)在酒精中沉醉不可自拔。于是，他開始按照自己的想法來改變這一切：換上更有派頭的衣服、把頭發(fā)梳地油光锃亮。他無微不至地照顧阿肖克，向他“建言獻(xiàn)策”，仿佛他已經(jīng)是自己的獵物。這個(gè)時(shí)候的巴拉姆又產(chǎn)生了一種新的幻想：扶持阿肖克，也許自己某天能夠和他真正開創(chuàng)一番事業(yè)。

而地主的大兒子，也就是阿肖克的哥哥的到來，再次把巴拉姆的計(jì)劃徹底打碎。巴拉姆發(fā)現(xiàn)，原來自己與阿肖克的家人相比什么也不是。他開始徹底黑化，學(xué)會(huì)了司機(jī)欺騙主人的一切伎倆，也在反抗的這條路上越走越遠(yuǎn)。

在某一個(gè)瞬間，他和阿肖克也許回到了那個(gè)充斥著虛假的“友情”的時(shí)光。但這時(shí)的巴拉姆已經(jīng)明白，阿肖克只不過是喝了酒。當(dāng)酒精發(fā)揮作用的時(shí)候，他們是朋友；可當(dāng)明天阿肖克酒醒之后，他們?nèi)匀粫?huì)回到主仆關(guān)系。

侄子的到來更加刺激了巴拉姆。奶奶在家書中提到了給他娶親的事，巴拉姆無法接受。他早就想要與貧窮、充滿了控制的家鄉(xiāng)一刀兩斷，正如多年前他背著骯臟的書包遙望遠(yuǎn)方那筆永遠(yuǎn)拿不到的獎(jiǎng)學(xué)金和永遠(yuǎn)得不到的未來。

一大家子人都想傍上他這個(gè)“全村的驕傲”

他打碎了一個(gè)從垃圾堆里撿來的黑方空瓶，把帶著鋒利茬口的瓶子藏在了駕駛室座位下。盡管玻璃瓶子并不鋒利，他也不如阿肖克強(qiáng)壯。但是他知道，當(dāng)阿肖克坐上車子的時(shí)候，他仍然會(huì)是那個(gè)懵懂的阿肖克；但巴拉姆，已經(jīng)不是那個(gè)懦弱的仆人，而是“一代只會(huì)出現(xiàn)一只的”白老虎。

雨夜的復(fù)仇

影片的最后，巴拉姆利用竊來的錢開了一家出租車公司，日進(jìn)斗金。他也把自己的名字換成了阿肖克的名字，仿佛脫胎換骨一般。他對(duì)著鏡頭大聲談?wù)撟约旱某晒γ卦E，然后走開，留下一群表情呆滯的出租車司機(jī)茫然地看著鏡頭。

并不是所有人都有翻身的機(jī)會(huì)。就像不是每個(gè)仆人都是巴拉姆，也不是每個(gè)主人都是阿肖克。印度的大多數(shù)底層人民仍然在忍受貧窮、黑暗、看不到一絲希望的日子?；蛟S，另一個(gè)“巴拉姆”也在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)想過反抗，但終究是被這殘酷的社會(huì)囫圇吞了進(jìn)去，連骨頭都沒有剩下。

更多的人，則是早已經(jīng)被剝奪了思考和背叛的能力。這就是為什么：

大多數(shù)人仍在順從，反抗的故事，一個(gè)時(shí)代只有一個(gè)。

印度是一個(gè)神奇的國(guó)度，在這個(gè)國(guó)度之上，發(fā)生著無數(shù)我們難以理解的故事。比如在這次新冠疫情中，印度政府的神奇操作；還有一直以來就被當(dāng)做笑話來講的印度種姓制度與“恒河水”的梗。但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有這些看似奇葩的事物都有著復(fù)雜且深遠(yuǎn)的歷史因素。

冰凍三尺 非一日之寒

《白虎》作為一部印度電影，其敘事結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)卻有效。從閃回式的開場(chǎng)制造懸念，再到主角的獨(dú)白娓娓道來，再到幾起幾落完成主角想法的180°轉(zhuǎn)彎...編劇在短暫的兩個(gè)多小時(shí)內(nèi)完成了人物的幾起幾落，并連帶著刻畫了一個(gè)充滿黑色幽默感的印度社會(huì)景觀。

同時(shí)，電影的視覺效果仍然保持了Netflix出品的高質(zhì)量。給我印象最深的鏡頭有兩個(gè)，一個(gè)是巴拉姆在街頭怒斥討飯女人那場(chǎng)戲，混亂的街景仿佛讓你置身德里最擁擠吵鬧的街頭；另一個(gè)是阿肖克來到巴拉姆蝸居的地下室，當(dāng)他揭起毯子的那一刻塵土飛揚(yáng)，在昏暗的白熾燈光下不由得讓人大呼真實(shí)。

整部電影改編自印度作家阿拉文德·阿迪加的同名作品《白老虎》。這部小說也是這位作家的處女作，在2008年的時(shí)候獲得了曼布克獎(jiǎng)（也就是原來的布克獎(jiǎng)）。影片十分還原原作，向總理寫郵件這個(gè)內(nèi)容是原作就有的（雖然我覺得很牽強(qiáng)），原著里講W總理馬上就要刀鋒“世界科技與外包之都”班加羅爾，因此主角巴拉姆作為“一名思考者和企業(yè)家”致信。

當(dāng)然，影片短短的兩小時(shí)時(shí)間，也并非能還原原作的所有精髓。例如片子中對(duì)于印度式民主的刻畫就略顯片面，僅僅呈現(xiàn)了地主兒子?xùn)|奔西走賄賂官員的內(nèi)容。此外，電影還試圖反映印度人對(duì)于宗教（伊斯蘭教、基督教）復(fù)雜而矛盾的心態(tài)，盡管也不太成功。

官員索賄的丑惡嘴臉

陸建德指出，《白老虎》這類黑色幽默小說在印度能夠風(fēng)行，其實(shí)也正反應(yīng)了印度人在心態(tài)上的成熟與自信。近年來，印度“世界辦公室”的稱號(hào)愈發(fā)響亮，人口和GDP也正在高速增長(zhǎng)中?？墒窃趪?guó)內(nèi)，對(duì)于印度的報(bào)道還大多關(guān)注印度落后且混亂的一面。作為觀眾，需要時(shí)刻注意電影反映的只是片面的現(xiàn)實(shí)，而不是全部的真相。

正像巴拉姆說的： “這個(gè)世紀(jì)是屬于棕皮膚人和黃皮膚人的，其它人就交給神明來拯救吧?！?

最開始聽說白虎， 是在孟買上班時(shí)， 同事提起來的，當(dāng)時(shí)并沒有太在意。 后來讀了書， 總體感覺還行， 印度底層人的生活描寫還是跟我短時(shí)間在印度的印象一致。

電影跟書本比起來， 簡(jiǎn)化了很多： 1. 主角的成長(zhǎng)， 我記得書里面有描寫主角村子里會(huì)有一個(gè)穿制服的汽車售票員下車停靠， 穿著干凈， 衣著體面， 算是主角從小的偶像， 也為以后主角成為司機(jī)做了鋪墊； 2. 個(gè)人認(rèn)為，主角其實(shí)心理是有問題的， 不要再提三觀正不正的問題了， 感覺沒啥意思， 書中原有大段主角幻想的描寫，電影里也給了幾個(gè)鏡頭；

回到電影， 感覺敘事風(fēng)格比較好萊塢， 四平八穩(wěn)， 把截取的書本片段拍了出來， 大致勾勒出了故事梗概； 最后突兀的洗白， 有點(diǎn)意外，本來想給四星； 但后面沒有機(jī)械式的加一段寶萊塢舞蹈， 加一星。

想了解更多，個(gè)人認(rèn)為，還是書比較好， 作者文筆也很淺顯移動(dòng)， 風(fēng)趣幽默。

先說一個(gè)直觀感受：旁白處理的太煩了，哪怕他是一個(gè)倒敘的形式的電影，那也我也覺得是太煩了。

雖然電影在后面表現(xiàn)出阿肖克在骨子里還是那種就是印度奴隸主的思維，但把它當(dāng)作沖突的焦點(diǎn)，并且慘死的話個(gè)人覺得還是有些不好。

其實(shí)電影里也說了男主還是覺得前東家不應(yīng)該那么慘死，真正被刺死的應(yīng)該是貓鼬。 這可能是導(dǎo)演為了加劇沖突但又不想突破基本的合理性才這么安排的吧 。

還有一點(diǎn)，他是這封倒敘下的信是給影帝的就很莫名其妙，吹“貴國(guó)吹的”有太唐突，不是不能吹，吹得莫名其妙。而且后面說到白人必然衰落、黃人和棕人必然領(lǐng)導(dǎo)世界也是，電影中到底是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的 好歹要演出來吧？

這同時(shí)也體現(xiàn)了劇本中象征物的沖突的一方面，電影中完成種姓突破的是在美國(guó)長(zhǎng)大的平姬，始終以較理想社會(huì)表現(xiàn)出來的是紐約。那最后怎么就達(dá)成這個(gè)樣的結(jié)論？

我對(duì)這部電影兩星的評(píng)價(jià)僅僅是對(duì)電影本身，雖然戲劇化處理了但電影所描述的類似事實(shí)及復(fù)雜沁血的發(fā)家史，其實(shí)是存在的，我甚至在八九十年代的事情中，見過，聽過不少。這部電影硬傷太多，一部電影好歹要把自己想表達(dá)的東西順暢的表達(dá)出來。

我在這里換一個(gè)思維方式角度很另類，但是我覺得這反而特別貼切。那就是清末的改革。

貓鼬就是清末的保守派，阿肖克是清末的開明改革派。試想，如果主角始終就是在貓鼬的控制下，沒有見過阿肖克。那主角將會(huì)像他的哥哥一樣，被套住一直與愚昧貧窮，別說成為后來的企業(yè)家，連一個(gè)體面的司機(jī)都不會(huì)是，就一直在那兒等拉車打煤球。高種姓的統(tǒng)治會(huì)很穩(wěn)固。若讓阿肖克這樣的改革派去管理，雖然有可能結(jié)局會(huì)是好的，但難度會(huì)大大提升就如同走鋼絲，更大的可能最后就是自己被弄死。好的可能性是有的就如電影中所提到，如果阿肖克在困惑的時(shí)候跟主角直接去了班加羅爾而不是在就奴隸主的思維中越陷越深，那結(jié)局很可能會(huì)不一樣。這也許能能解釋為什么清政府就是不愿改革。。。。

從電影立意講，這部電影本應(yīng)該能達(dá)到五星的，這是一部最為直接表達(dá)印度目前社會(huì)現(xiàn)狀的電影。

比百萬富翁，印度合伙人，杰姆這些都要更加直面問題，那就是階級(jí)和種姓。

導(dǎo)演用的是說法是雞籠的說法，底層人住在雞籠里，每天看著養(yǎng)雞人殺雞，所以不敢反抗。

電影的結(jié)構(gòu)和臺(tái)詞都異常大膽，甚至調(diào)侃了我們的二哥，神臺(tái)詞數(shù)不勝數(shù)，畢竟一直是以男主旁白bb為串聯(lián)推進(jìn)的電影，靠的也多主要是臺(tái)詞吧。

不好的地方在于后面男主的價(jià)值觀并不太可取，前面給大家營(yíng)造的氣氛是男主愛學(xué)習(xí)，學(xué)車，學(xué)電腦，互聯(lián)網(wǎng)，仔細(xì)聽美國(guó)回來的主人，了解這個(gè)世界，但最后他為了自己的利益竟然殺了主人，搶了錢最后去開出租車公司也是用的賄賂的方式，這就很令人詫異了，當(dāng)然可能更現(xiàn)實(shí)，但絕不是大家想要看到的結(jié)果。

片尾，男主說他逃出了牢籠，但實(shí)際他和他主人一樣，是融入了這個(gè)社會(huì)，而不是真的在改變。

當(dāng)然，可能這是一個(gè)變化的過程吧，所以我還是給了四星。

這部電影可能沒有其他電影那么血淋淋，各種警察打人的場(chǎng)面，但是精神上的壓迫力要大于其他電影，那是種讓人絕望的壓力。

前一秒喝醉了還把你當(dāng)兄弟，下一秒清醒過來你就什么都不是。

主人犯罪可以隨意的讓仆人頂罪……

這樣的社會(huì)連主人的老婆自己都接受不能回了美國(guó)。

她的逃離是一種暗喻的手法，實(shí)際她也是土生土長(zhǎng)的印度人，12歲才去往美國(guó)，這代表了兩種不同的選擇。

去留肝膽兩昆侖。

這個(gè)電影講述了一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，一句話就可以說清楚主線情節(jié)：一位出身貧寒、受過很少教育的農(nóng)村青年Balram應(yīng)聘成為富豪貴公子Ashok的司機(jī)，當(dāng)他知道主人要辭退他后，便鋌而走險(xiǎn)殺害主人，搶走主人的四百萬盧比（約合40萬人民幣），逃到班加羅爾成為出租車公司老板，實(shí)現(xiàn)階層跨越。

每一個(gè)受過中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的人，看到這樣的主線情節(jié)，應(yīng)該都會(huì)同意Balram是一個(gè)壞人：身為仆人卻背叛主人、謀財(cái)害命，無論怎么辯解都是洗不清的罪惡。中國(guó)古典小說中有很多類似的故事：惡仆害主，比如李固私通盧俊義娘子、霸占家產(chǎn)、謀害主人，最后在梁山好漢們的大刀下身首異處，被后世辱罵恥笑；忠仆救主，比如燕青對(duì)成為通緝犯的盧俊義忠心耿耿、不離不棄，本人成為水滸好漢中結(jié)局最好的英雄之一，被后世傳頌為忠義佳話。這些有明顯道德喻義的故事，用“惡仆”與“忠仆”迥異的人生結(jié)局在我們的潛意識(shí)里殖入這樣的信念：“忠于主人是美德，背叛主人是罪惡。”

這種思想是儒家的、和諧的、有利于社會(huì)秩序穩(wěn)定的，是中國(guó)古代社會(huì)的主流思想。我們不假思考地坦然接受它，大多數(shù)人從來不曾質(zhì)疑這種思想，于是中國(guó)人在儒家思想的教誨下生活了2000年，直到1911年——這種思想才在中國(guó)第一次被顛覆，背叛主人的人被稱為“革命者”，忠于主人的人被稱為“封建余孽”。

《白虎》這部電影的優(yōu)秀之處，在于有史以來第一次讓一位“惡仆”來做電影主角，使觀眾從一位“惡仆”的視角來看待這個(gè)整個(gè)“惡仆害主”的故事?！皭浩汀本烤故侨绾纬蔀橐粋€(gè)壞人的？他為什么要忘恩負(fù)義地謀害主人？他心里究竟是怎么想的？

《白虎》不是一個(gè)道德寓言，它并沒有對(duì)善的弘揚(yáng)、對(duì)惡的批判，它只是從一個(gè)“惡人”的視角講述了一個(gè)故事，由觀眾自己思考得到不同的啟發(fā)。

主角Balram生活在印度貧窮的村子里，過著沒有希望、一眼就能望到頭的生活。一次偶然的機(jī)會(huì)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見貴公子Ashok，立刻就為對(duì)方的風(fēng)度傾倒，渴望成為Ashok的仆人，改變自己的命運(yùn)。他聽說Ashok需要一位司機(jī)，于是他向家中長(zhǎng)輩借錢去學(xué)開車，學(xué)成后去Ashok的府邸應(yīng)聘。Ashok的父親“阿鸛”是Balram家和周圍好幾個(gè)村子的地主，“阿鸛”與其長(zhǎng)子“貓鼬”殘酷地剝削農(nóng)民，甚至Balram自己就是因?yàn)楦赣H還不起欠“阿鸛”的租子而導(dǎo)致Balram過早地失學(xué)、不得不在茶水?dāng)傋龉ひ恢钡?5歲。但是為了成為Ashok的司機(jī)，Balarm對(duì)“阿鸛”極盡諂媚之能事，溜須拍馬，違心地贊美其為“圣雄甘地一般最好的地主”，最后終得到了這個(gè)工作。Ashok是一位從美國(guó)留學(xué)歸來的印度年輕人，受到美國(guó)文化影響的他待人平等，熱情友善，哪怕是對(duì)仆人也是如此，與其父兄形成鮮明對(duì)比。

有一次，Ashok與父兄談?wù)摶ヂ?lián)網(wǎng)為印度帶來的機(jī)遇，Balram插嘴，被“貓鼬”毆打。Ashok阻止兄長(zhǎng)的行為，而父親“阿鸛”卻說：“不揍他們，他們就不尊重我們?！?/p>

Ashok的父兄是深諳印度社會(huì)文化精髓的老油條，他們從底層社會(huì)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，了解在這樣一個(gè)人類被分為“主人”和“仆人”的前現(xiàn)代世界中，為了維護(hù)自己身為“主人”的地位，必須經(jīng)常性地找茬教訓(xùn)“仆人”使他們恐懼、服服帖帖。而Ashok則完全是現(xiàn)代世界的人，認(rèn)為“主人”和“仆人”是平等的，應(yīng)該互相尊重，父兄對(duì)仆人的虐待在他看來是落后野蠻的行為。

為了家族的生意，Ashok和妻子Pinky前往首都德里行賄政府官員。沒有了父兄在身邊，Ashok終于可以按照自己的意愿，以對(duì)待朋友的方式對(duì)待司機(jī)Balarm：兩個(gè)人沒有尊卑之分，一起打球，一起玩游戲。但是Balarm仍然懷著一顆“忠仆”的心，恭恭敬敬地對(duì)待Ashok，用甜言蜜語諂媚他，對(duì)Ashok的要求有求必應(yīng)。這是Balram最開心的一段日子：他忠誠(chéng)地為主人服務(wù)，被主人器重與喜愛。作為一個(gè)仆人，這就是最理想的生活吧。

Balram不知道，這種“主人”與“仆人”虛假的和諧如同一個(gè)中看不中用的印度教神像：平安無事時(shí)人們燒香敬神，生死攸關(guān)的大事到來時(shí)，神像對(duì)信徒的哀求視若無睹。

在Ashok的妻子Pinky生日那天，Balarm打扮成莫臥兒人，驅(qū)車載著兩位主人到處游玩。Pinky喝多了酒，興致上頭，要求自己開車，卻一不小心撞死了一個(gè)過馬路的小女孩。Pinky與Ashok嚇呆了，完全不知道該怎么辦。為了保護(hù)自己的主人不因酒駕肇事坐牢，Balarm當(dāng)機(jī)立斷，要求Pinky不要報(bào)警，趁著沒有目擊證人趕快開車帶著兩人逃回酒店。他仔細(xì)地清洗掉車上的血跡，為自己成功地挽救了主人而衷心自豪。

聽說兒媳撞死了人，地主“阿鸛”來到德里找律師處理這件事。為了保證兒媳不會(huì)遭遇可能的牢獄之災(zāi)，“阿鸛”強(qiáng)迫Balram為女主人頂罪，在自首書上簽字，承認(rèn)是他開車撞死了小女孩。Balram原本以為自己的忠誠(chéng)會(huì)得到主人的獎(jiǎng)勵(lì)，沒想到主人卻要讓他當(dāng)替罪羊！Balram向Ashok投去祈求的目光，但懦弱的Ashok只是嘴上反對(duì)了幾句，默認(rèn)了父親對(duì)Balram命運(yùn)的安排——犧牲Balram來保護(hù)妻子Pinky。Balram絕望了，這時(shí)他才明白Ashok所謂的“人人平等”不過是嘴上說說罷了，Ashok和“阿鸛”父子是一丘之貉，其階級(jí)本質(zhì)都是自私自利、殘酷剝削壓榨“仆人”的“主人”。

雖然后來這件事因?yàn)闆]有目擊證人而不了了之，但Balram和主人Ashok的關(guān)系卻再也不像以前那樣親密。人只要做過一次壞事，就會(huì)不受控制地自暴自棄下去。Ashok既然已經(jīng)為了保護(hù)妻子，撕下了“主人”與“仆人”平等的面具，就逐漸變得與他的父兄一樣，對(duì)Balram頤指氣使，肆意侮辱。Balram通過這件事也明白了，自己無論如何忠誠(chéng)、恭順地討好主人，在主人眼里自己永遠(yuǎn)是一個(gè)不值得尊重的仆人，是一個(gè)可以隨意壓榨的錢包，是一個(gè)隨時(shí)可以當(dāng)成替罪羊的倒霉蛋。

他的奉獻(xiàn)，他的諂媚，他的馴順，非但沒有打動(dòng)主人冷酷的心，使主人喜愛他、對(duì)他仁慈，反而是使得主人更加確信自己對(duì)仆人擁有的無上權(quán)威。當(dāng)主人相信仆人不敢反抗自己的權(quán)威，主人就會(huì)更加肆無忌憚地欺負(fù)仆人，從仆人身上榨干最后一滴血汗。

三觀崩潰的Balram詢問一位老司機(jī)，仆人的未來是什么樣？老司機(jī)無奈地說，大多數(shù)仆人會(huì)在年老體衰后被主人趕走，帶著多年攢下的一點(diǎn)工資在貧民區(qū)買一個(gè)棚屋，聊此殘生；仆人頂多精明一點(diǎn)，從主人那里多撈點(diǎn)錢，除此之外不可能有更好的結(jié)局了。

對(duì)前途感到絕望的Balram決定不再做一個(gè)模范的“忠仆”，而是要偷奸耍滑，盡可能多地從主人那里騙錢，比如偽造修車發(fā)票、開主人的車去接私活。而主人Ashok似乎也感受到Balram的微妙變化，對(duì)仆人Balram越來越冷漠。終于，Balram在偷聽主人談話時(shí)聽到了那個(gè)所有仆人最害怕的詞：“換人”。

Balram意識(shí)到自己的前途徹底完了，在貪欲與報(bào)復(fù)心的雙重刺激下，他趁著一個(gè)雨夜用碎玻璃瓶劃開Ashok的喉嚨，搶走Ashok準(zhǔn)備賄賂政客的四百萬盧比。

Balram見財(cái)起了歹心，殘忍地剝奪了一個(gè)人的生命。無論是從法律還是道德的角度，他都是有罪的。然而《白虎》并沒有譴責(zé)Balram，而是用Balram自己的話赤裸裸地表達(dá)出罪犯心中最真實(shí)的愿望：“我寧可犯罪也不愿意繼續(xù)做仆人。真正的令我恐懼的噩夢(mèng)不是弒主劫財(cái)，而是懦弱地服從主人的命令當(dāng)一輩子仆人！”

什么樣的人會(huì)有這樣的愿望？只要世界上的人類仍然被分為“仆人”與“主人”，這樣的強(qiáng)烈的愿望就永遠(yuǎn)存在于某些“白虎”（印度人稱白虎一代只出一頭）一樣的仆人的心中。

為什么Balram寧可犯罪也要實(shí)現(xiàn)這樣的愿望？只要社會(huì)秩序——無論是否民主——無法保障仆人的權(quán)力、給他們一個(gè)充滿希望的光明未來，總會(huì)有某些“白虎”一樣的仆人會(huì)怒吼著暴起，用最極端的手段反抗這個(gè)社會(huì)秩序，不惜犯罪來實(shí)現(xiàn)“不再當(dāng)仆人”愿望。

作為一個(gè)生活在比較平等的社會(huì)中的中國(guó)人，我從《白虎》這個(gè)故事中的得到的啟發(fā)是：“永遠(yuǎn)不要做卑躬屈膝的奴隸。”

人人平等是現(xiàn)代社會(huì)的奠基思想，世界上各個(gè)主流大國(guó)幾乎都是流血流淚、死了百千萬條人命才將這個(gè)思想落實(shí)到社會(huì)制度中。法國(guó)人為了推翻貴族階級(jí)殺紅了眼，用斷頭臺(tái)砍完了貴族又砍平民；美國(guó)人為了廢除黑人奴隸制，北方白人與南方白人同室操戈，血戰(zhàn)十年；中國(guó)人更是從1911年起經(jīng)歷了60年三代人的不斷革命，冒著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，走了不知多少條歧路，殺了不知多少仁人志士，才徹底地把“老爺”、“地主”、“大人”塞進(jìn)歷史的垃圾桶。

人人平等雖然只是簡(jiǎn)單的一句話，但是要真正實(shí)現(xiàn)它，是多么地困難！我們今天能生活在一個(gè)人人平等的社會(huì)，是多么地來之不易！

人人平等是寶貴的，無論如何我們不能放棄自己的尊嚴(yán)、甘愿做別人的奴隸?！栋谆ⅰ分蠦alram的故事告訴我們，如果一個(gè)人自降身份，把自己視為一個(gè)奴隸，全身心地去侍奉主人，那么他非但不會(huì)得到主人的獎(jiǎng)勵(lì)與器重，反而會(huì)遭受主人更肆無忌憚的壓迫。

這是為什么呢？要想得到別人的尊重，一個(gè)人首先要自重。當(dāng)一個(gè)人自己都不尊重自己，用自己的頭去觸別人的足（印度教中卑賤者對(duì)高貴者行大禮），把自己視為比“主人”下賤的“奴隸”，那么“主人”為什么要尊重你呢？

對(duì)于一個(gè)恭順的奴隸，也許少數(shù)良心未泯的主人會(huì)感到憐憫，會(huì)盡己所能保護(hù)和善待奴隸，但是這僅僅是少數(shù)罷了?！笆澜缟嫌斜撑央A級(jí)的個(gè)人，但是沒有背叛階級(jí)的階級(jí)”，主人作為壓迫階級(jí)，其存在的目的就是要?jiǎng)兿髋`；一個(gè)理性的主人，其實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的方式就是盡可能地壓榨、剝削奴隸。既然一個(gè)人自愿做奴隸，而且還這么恭順、那么樂于為主人奉獻(xiàn)，那么一位精于算計(jì)的、理智的主人有什么不盡情壓榨、剝削這個(gè)人的理由呢？

這就是地主“阿鸛”對(duì)Balram做的事情：既然你Balram把我視為“圣雄甘地一樣的好地主”，對(duì)我這么順從，那么就選你來為我的兒媳Pinky頂缸好了——我知道你肯定不敢反抗，你甚至都不敢跟我談條件！

奴隸想要靠自己的馴順奉獻(xiàn)得到主人的獎(jiǎng)賞，無異雞籠里的雞希望靠自己的乖巧免于被屠宰的命運(yùn)。身為一只被困在雞籠里的雞，只能把希望寄托于主人的善意。對(duì)于一個(gè)人，歷史已經(jīng)無數(shù)次告訴我們，把希望寄托在別人的善意上是一件多么愚蠢的行為！

Balram幻想自己拯救女主人Pinky的忠誠(chéng)舉動(dòng)能換來主人們的獎(jiǎng)勵(lì)與器重，然而主人冷靜地分析后決定，對(duì)他們利益最大化的做法就是讓Balram這個(gè)馴順忠誠(chéng)的奴隸去背黑鍋！

中國(guó)社會(huì)沒有“主人”和“仆人”，與之最相似的關(guān)系是“老板”和“員工”。老板在招聘員工時(shí)，都會(huì)想方設(shè)法招聘最有服從性——奴性——的員工，他們會(huì)利用很多手段試探你的底線。比如要求你無條件加班，比如不給你繳納五險(xiǎn)一金，比如強(qiáng)迫你超負(fù)荷工作。這些試探都是在侵害員工的合法權(quán)益，但是很多員工抱著“找到一個(gè)工作不容易”的心態(tài)，對(duì)老板的無理要求能忍就忍。

當(dāng)你容忍一件損害自身利益的事情發(fā)生，那么一百件損害你利益的事情就會(huì)接踵而來，不為別的，就為你好欺負(fù)，是個(gè)軟柿子。當(dāng)老板的試探成功地打破了你的底線，老板就會(huì)意識(shí)到你為了保住工作寧可忍受他施加給你的不公，于是愈加地大膽，進(jìn)一步地壓榨你、利用你。由于不敢反抗不公，員工喪失了自己作為一個(gè)“平等的人”的尊嚴(yán)，將自己的地位降到為“馴順的奴隸”，無條件地滿足老板的要求。員工們中懷有上進(jìn)心的那些人，和Balram一樣努力工作，盡職盡責(zé)，希望得到老板的賞識(shí)，也確實(shí)有人做到了——他們被老板提拔成了小領(lǐng)導(dǎo)，有了一點(diǎn)權(quán)力，有資格壓榨其它比自己級(jí)別低的員工了。這恐怕就是員工能得到的最好的結(jié)局了。

對(duì)于大多數(shù)員工，最常見的結(jié)局就是為公司辛苦工作十幾年后，因?yàn)槟挲g大了，性價(jià)比不如年輕人，于是被一腳踹開，強(qiáng)制“畢業(yè)”（互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)對(duì)裁員的美稱，又稱作“向社會(huì)輸出人才”）。

《白虎》中，當(dāng)Pinky撞死人時(shí)，Balram如果將自己視為與Pinky“平等的人”，將被撞死的小女孩視為與自己“平等的人”，那么他就應(yīng)該立刻報(bào)警，讓Pinky為自己犯下的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任，讓醫(yī)院的救護(hù)車來挽救小女孩的生命。但是Balarm把自己視為主人的奴隸，把死去小女孩視為比自己還要低賤的階級(jí)，于是他選擇了保護(hù)主人，為主人掩蓋真相。這種媚上欺下的奴隸心態(tài)，不但害死了小女孩，也差點(diǎn)害Balram自己進(jìn)監(jiān)獄。

很多當(dāng)了小領(lǐng)導(dǎo)的員工也和Balram一樣，自以為受到老板器重，于是揚(yáng)眉吐氣地?cái)[出兩張臉：一張笑臉極盡所能地討好老板，一張怒臉幫著老板作踐員工。他們一邊像奴隸服從主人一樣討好老板，一邊又像主人使喚奴隸那樣壓迫員工。他們就和Balram一樣身處迷局之中，忘記了自己的身份：主人對(duì)仆人再好，也不可能改變主仆關(guān)系的本質(zhì)。當(dāng)老板認(rèn)為自己的利益在于拋棄小領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，小領(lǐng)導(dǎo)會(huì)和Balram一樣痛心而震驚地發(fā)現(xiàn)：之前的恭順與努力，原來是在親手給自己掘墓。

看看吧，我們作為員工的生活與《白虎》中Balram作為仆人的生活是多么地相似。奴性在我們的生活中并不少見，稍有不慎，我們自己也可能和Balram一樣踏入奴性的陷阱。

《白虎》中Balram身穿仆人的制服，驕傲地走在村子里，接受貧窮村民們羨慕的目光。盡管Balram后來聲稱自己“再也不愿意做仆人”，但是印度十三億人中又有多少年輕人渴望成為仆人呢？中國(guó)的老板可以傲慢地告訴員工：“你不愿意干就滾，這活有的是人搶著干！”印度的主人們也可以驕傲地訓(xùn)斥仆人：“你要不能干就滾，大街上每一個(gè)貧窮的男孩都渴望給我當(dāng)仆人！”

當(dāng)全天下都是渴望成為奴隸的人，拒不當(dāng)奴隸的人何以為生？《白虎》中的Balram找到了自己的出路，然而付出了慘重的代價(jià)。每一個(gè)渴望尊嚴(yán)與平等，不愿意當(dāng)奴隸的人，都要自己尋找出路。