音樂(lè)，或者其他藝術(shù)形式，真的能消除人類的仇恨、抹平民族的芥蒂嗎？我是不信的，甚至連“藝術(shù)治療”都不究竟。那只是大家一時(shí)決意忘記，先投入一個(gè)約法三章的烏托邦中。它只有在這個(gè)孫悟空畫的圈圈里是美好和安全的，但始終不能走出圈（不能與真實(shí)連接）。

這片子選擇了世界上目前最激烈之一的“巴以沖突”作為背景，納粹與猶太人的過(guò)往沖突作為副線。確實(shí)是有點(diǎn)先確立中心思想，但是這么恒久的主題，如果寫得好，不影響它成為好作文。 巴勒斯坦小男孩的黑管聲，自帶一種民族的悲涼，與他害羞、單純的形象構(gòu)成一種更大的對(duì)差。在他身亡后，父親開(kāi)著車放著他演奏的音樂(lè)，在全村廣播反復(fù)說(shuō)：一個(gè)最好的音樂(lè)家走了。這是一個(gè)貧困的村莊，難得的歡樂(lè)也就是婚禮聚會(huì)時(shí)父子們?yōu)榇蠹已葑嘞?，所有村民都哭了?/p>

我看到這也忍不住吸溜吸溜。旁邊大姐映后說(shuō)，你淚點(diǎn)挺低的啊。其實(shí)是片子里有故意凸顯巴以這種貧富差異。窮人家都是相依為命，要養(yǎng)大一個(gè)孩子，使他安全，使他快樂(lè)，使他有夢(mèng)想，本來(lái)就更不容易。這讓我非常心酸，估計(jì)流下的也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼淚。。。。 里頭挺諷刺的其實(shí)是那個(gè)女項(xiàng)目管理者，和她所來(lái)自的人道主義機(jī)構(gòu)。他們像投資項(xiàng)目一樣，一個(gè)個(gè)做試驗(yàn)，這個(gè)失敗再換一個(gè)罷了。目的都是要凸顯自己的正確、普世價(jià)值觀，如果這場(chǎng)跨越種族的音樂(lè)會(huì)辦好了，拍兩張、剪幾段上媒體，那多漂亮顯赫??！至于這些心懷仇恨的年輕人，離開(kāi)孫悟空畫的圈，回到自己的環(huán)境中，怎么面對(duì)來(lái)自同族的責(zé)難，呵呵那是他們自己的事。這片倒是很打白左的臉。 順便提一句，很多社會(huì)上打著心理咨詢、治療的團(tuán)建項(xiàng)目，包括一些靈修團(tuán)體也是這樣。美美的，在天堂，感受太好了，暫時(shí)忘記了現(xiàn)實(shí)的困擾。如吸毒一般，你將一次次上癮，一次次付費(fèi)，然后更不能回去面對(duì)不如意的、千瘡百孔的真實(shí)。

Crescendo是一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，意思是 “漸強(qiáng)”，表達(dá)樂(lè)曲中情緒的遞進(jìn)。這部以巴以民族仇恨為明線、納粹與猶太血海深仇為隱線的電影，拍攝于2019年，上映于2020年1月——對(duì)，就是我們所說(shuō)“疫情元年”的起始之際。影片主創(chuàng)人員一定沒(méi)有想到，它會(huì)與整個(gè)世界的行進(jìn)構(gòu)成巧合與映照，在這個(gè)意義上，“Crescendo”已經(jīng)超越了音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，成為一個(gè)隱喻。該片的中譯名是《狂人交響曲》（臺(tái)譯《交響狂人》），也許是這個(gè)平庸且離題的譯名造成了妨礙，看過(guò)它人并不多。

曾主演《托尼·厄德曼》的彼得·西蒙尼舍克，在Crescendo中的身份是“著名指揮家愛(ài)德華·史波克（Eduard Sporck）”，他接受了一個(gè)左翼慈善組織“有效利他主義基金會(huì)”的游說(shuō)，組建并訓(xùn)練一個(gè)管弦樂(lè)團(tuán)，由1：1比例的以色列和巴勒斯坦年輕樂(lè)手組成，最終目的是舉辦一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，以配合巴以兩國(guó)的一次和平峰會(huì)。

這個(gè)情節(jié)預(yù)設(shè)已經(jīng)天然具足可觀的硝煙，而導(dǎo)演猶嫌不夠，再安排史波克的身份是納粹軍官之子，樂(lè)團(tuán)的集訓(xùn)地點(diǎn)放在意大利風(fēng)景如畫的南蒂羅爾州山區(qū)——那是史波克的父母在德國(guó)戰(zhàn)敗后企圖逃亡而終被擊斃的地方，這一條暗線將大屠殺綿延的陰影納入劇情，讓影片的戲劇沖突具有了時(shí)間和空間上的縱深，也賦予史波克接受這一幾乎不可能完成的任務(wù)以合理的動(dòng)機(jī)——他簡(jiǎn)直一生都承受著仇恨的洗禮。

試圖彌合這些來(lái)自敵對(duì)國(guó)的樂(lè)手彼此間的敵意，是影片中最震撼的戲碼之一。史波克讓他們面對(duì)面站成兩排。喊出來(lái)吧，他說(shuō)，當(dāng)著他們的面喊出來(lái)。短暫的沉寂之后，有人小心翼翼地說(shuō)：恐怖分子。對(duì)面一人回以：劊子手。兇手。投彈手。你們的人殺了我的表弟！你們想摧我們的國(guó)家！討厭！混蛋！……憤怒的發(fā)泄迅速纏結(jié)成難解難分的指責(zé)與對(duì)罵，有人抬手比劃出舉槍的姿勢(shì)向?qū)γ鎾呱?。在此，仇恨最殘酷的一面暴露無(wú)遺——他們明知站在自己面前的人既沒(méi)有殺過(guò)人也不曾投擲過(guò)炸彈，明知對(duì)方跟自己一樣只是個(gè)夢(mèng)想成為音樂(lè)家的年輕人，明知對(duì)方無(wú)辜，但依然把怒火與詛咒渲泄在他們身上，他們彼此恨得要死，僅僅因?yàn)閷?duì)方的身份，身份就是他們的原罪。

（影片中樂(lè)手們互相對(duì)罵）

據(jù)說(shuō)實(shí)拍這場(chǎng)戲的時(shí)候，許多演員開(kāi)始哭泣，有兩個(gè)激動(dòng)到暈厥，有人歇斯底里地拒絕說(shuō)出自己的臺(tái)詞，以至于導(dǎo)演扎哈維要反復(fù)安慰他們“這只是演戲”。扎哈維后來(lái)接受媒體訪問(wèn)時(shí)談到這場(chǎng)戲的拍攝過(guò)程，說(shuō)他永遠(yuǎn)忘不了這個(gè)場(chǎng)面，那是如此艱難的時(shí)刻。

對(duì)演員來(lái)說(shuō)顯然那不僅僅是演戲，很快我們都將比“元年”之前更為切身地領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與電影已經(jīng)構(gòu)成了深刻的互文，世界范圍里的人們都感受和經(jīng)歷了被撕裂的痛楚與被仇視的炙烤，那種洶涌的敵意在提示，原來(lái)巴以式?jīng)_突離我們并不遙遠(yuǎn)，或許大家就處在這種仇恨的入門級(jí)和低配版，黑色的恨白色的，白色的恨黃色的，誰(shuí)也不知道這個(gè)鏈條還會(huì)不會(huì)繼續(xù)延伸，盡管過(guò)往的歷史已經(jīng)明火執(zhí)仗地告訴我們，唯民族論、唯國(guó)家論、唯性別論、唯階級(jí)論、唯信仰論，最終都必然走向無(wú)差別仇視，而無(wú)差別仇視與無(wú)差別殺伐，一步之遙而已。對(duì)于影片中的角色來(lái)說(shuō)，如果為自己的親人無(wú)辜被害而痛恨，那么也就不能去傷害另一個(gè)無(wú)辜的人，否則你就是你所痛恨的，你就是你所反對(duì)的，二者秉持的是同等的邏輯，這是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的推理。

但是理性往往需要習(xí)得，而人類詭秘的心理機(jī)制并不導(dǎo)向此處。仇恨來(lái)自于創(chuàng)傷，而“投射”與“移情”讓受創(chuàng)傷的個(gè)體不自覺(jué)的去尋找外部的客體作為仇恨投注的對(duì)象，被他們找到的客體各式各樣應(yīng)有盡有，因?yàn)橛憛捘硞€(gè)女人/男人而討厭所有女人/男人，因?yàn)楸灰粋€(gè)喜歡穿紅衣服的人傷害而痛恨所有穿紅衣服的人，甚至痛恨紅衣服，甚至痛恨紅顏色，在大洋此岸被砸過(guò)的日系車，和在大洋彼岸被殺的亞裔，皆是如此，皆是替代。鑒于仇恨者尋找的替代可能是任何事物或群體，在這一心理驅(qū)動(dòng)下，我們每個(gè)人，其實(shí)都是被仇恨投射的客體。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我對(duì)人類的未來(lái)不抱什么希望。更何況，仇恨這一情緒是如此容易挑逗和煽動(dòng)，又如此綿長(zhǎng)和不熄，層層疊加終至無(wú)解。關(guān)于如何制造它、利用它，政客們簡(jiǎn)直可以出版成套教材了。

回到電影吧。影片將音樂(lè)當(dāng)作和解的藥引，當(dāng)以色列小提琴手羅恩演奏維瓦爾第《四季》之《冬》那段急速的Solo，旁邊的巴勒斯坦首席小提琴手蕾拉露出贊賞的表情；一場(chǎng)傷筋動(dòng)骨的渲泄之后，樂(lè)隊(duì)開(kāi)始演奏德沃夏克的《自新大陸》（我確信導(dǎo)演選擇這一曲目別有深意），在管弦樂(lè)器和定音鼓營(yíng)造的低沉緊張的氣氛中，黑管以透明的音色奏出憂傷而遼闊的主旋律，他們共同建構(gòu)的音樂(lè)像一個(gè)美學(xué)的實(shí)體充盈了整個(gè)空間，與之前斗成烏眼雞似的場(chǎng)景構(gòu)成了強(qiáng)烈對(duì)比，一曲終了，所有在生活中被各種苦難與黯淡折磨得粗糙和麻木的心弦，都被撥動(dòng)了。

影片中的故事情節(jié)是虛構(gòu)的，但在現(xiàn)實(shí)中，由以色列人和巴勒斯坦人組成的樂(lè)團(tuán)確有實(shí)例，也是影片的靈感來(lái)源——那就是著名的管弦樂(lè)團(tuán)“West-Eastern Divan Orchestra”,它由享譽(yù)世界的猶太裔指揮家丹尼爾·巴倫博伊姆（Daniel Barenboim）和巴勒斯坦籍學(xué)者愛(ài)德華·賽義德（Edward Said）創(chuàng)辦于1999年，電影中的指揮家取名愛(ài)德華，正是為了向賽義德致敬。

“West-Eastern Divan Orchestra”管弦樂(lè)團(tuán)成員來(lái)自于中東各敵對(duì)國(guó)，包括埃及、伊朗、以色列、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、敘利亞等。在賽義德于2003年因病去世之后，巴倫博伊姆繼續(xù)支撐著這個(gè)樂(lè)團(tuán)。2013年，有一位網(wǎng)友在親聆過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演出之后寫下一篇側(cè)記：

“最不尋常的并不在舞臺(tái)上，而是在節(jié)目單里面。這份節(jié)目單沒(méi)有樂(lè)團(tuán)人員名單。通常音樂(lè)會(huì)的節(jié)目單里都會(huì)介紹樂(lè)團(tuán)成員，這樣可以讓聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)他們。不過(guò)這些資訊在節(jié)目單里完全看不到。我個(gè)人猜想是為了保護(hù)樂(lè)團(tuán)成員，所以避免讓他們的名字曝光。在中東地區(qū)，有些國(guó)家的法律規(guī)定，禁止他們的民眾與以色列人接觸，更不要說(shuō)同臺(tái)演出。如果讓他們的姓名曝光，很可能會(huì)對(duì)他們?cè)斐刹恍〉挠绊?，甚至有可能危及個(gè)人安全。”

這位網(wǎng)友還提到，樂(lè)團(tuán)2006年首次在卡內(nèi)基音樂(lè)廳演出的時(shí)候，整座卡內(nèi)基音樂(lè)廳如臨大敵，所有觀眾必須通過(guò)金屬檢測(cè)器。

（“West-Eastern Divan Orchestra”管弦樂(lè)團(tuán)演出時(shí)的場(chǎng)景，圖片來(lái)自樂(lè)團(tuán)官網(wǎng)）

（“West-Eastern Divan Orchestra”管弦樂(lè)團(tuán)的樂(lè)手穿過(guò)滿目瘡痍的家園，圖片來(lái)自樂(lè)團(tuán)官網(wǎng)）

算起來(lái)樂(lè)團(tuán)成立至今已經(jīng)22年了，不知道現(xiàn)在他們演出的時(shí)候，劇場(chǎng)還會(huì)不會(huì)用金屬探測(cè)器來(lái)檢查每個(gè)聽(tīng)眾，節(jié)目單上是不是依然缺少樂(lè)手們的名字。而我，一個(gè)遠(yuǎn)在中國(guó)的、孤陋寡聞的平民，如果不是因?yàn)檫@部電影，都不知道世界上還有這樣一個(gè)樂(lè)團(tuán)。巴倫博伊姆或許被更多中國(guó)人所知，因?yàn)樗鲞^(guò)郎朗的老師，他還是大提琴女神杰奎琳·杜普蕾的丈夫，根據(jù)杜普雷的傳記《狂戀大提琴》改編的電影《她比煙花寂寞》，相信很多人都看過(guò)。而巴倫博伊姆和杜普蕾的首次見(jiàn)面，是在傅聰?shù)募依?。追索到此處，我無(wú)法不聯(lián)想起傅聰去世那些天，我們網(wǎng)絡(luò)上的風(fēng)波；亦無(wú)法不訝嘆，那幾乎就是現(xiàn)實(shí)與電影交相的映射。

作為一部群像電影，《Crescendo》風(fēng)格樸素從容、細(xì)節(jié)豐沛可感。樂(lè)手們?cè)谶h(yuǎn)離塵囂的異國(guó)終于達(dá)成了艱難的、初生的共存，嘗到了一點(diǎn)點(diǎn)安寧與喜悅，然而這個(gè)桃花源是十分脆弱的，其內(nèi)部就并非團(tuán)結(jié)一致。當(dāng)史波克說(shuō)，為了這場(chǎng)你們即將共赴的音樂(lè)會(huì)，愿意暫時(shí)放下分歧的站到這里，不愿意的站到那里；大多數(shù)人選擇了愿意，而有兩個(gè)樂(lè)手猶豫半晌，依然選擇了不愿意，兩人雙手交叉在胸前，倔犟地看著對(duì)面的另一群。

這個(gè)脆弱的桃花源周圍環(huán)伺著各種狂熱的偏執(zhí)，包括指揮史波克遭到了來(lái)自反納粹的猶太極端組織的攻擊。這種此恨綿綿無(wú)絕期、父?jìng)觾斒降氖来鷤鞒?，就像一個(gè)不祥的預(yù)言，預(yù)示著那些年輕人的未來(lái)。

在情節(jié)上，我唯一不贊同的，是在表現(xiàn)阿拉伯樂(lè)手希拉和以色列樂(lè)手奧瑪爾的戀情時(shí)，設(shè)置了奧瑪爾意外死于車禍；我不認(rèn)為這對(duì)羅密歐與茱麗葉式的情侶會(huì)戀愛(ài)腦到棄整個(gè)樂(lè)團(tuán)于不顧、在重大演出的前夕私奔出逃，他們完全可以等演出結(jié)束再做這事；當(dāng)時(shí)的情況并沒(méi)有緊急到那個(gè)程度，而他們沖破家國(guó)觀念的巨大屏障加入這個(gè)樂(lè)團(tuán)，不就是出于對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)嗎？不就是迫切渴望參與一場(chǎng)盛大的演出嗎？事實(shí)上在樂(lè)團(tuán)所處的險(xiǎn)境中，可以有一萬(wàn)個(gè)理由輕易擊潰這個(gè)桃花源，導(dǎo)致音樂(lè)會(huì)流產(chǎn)，而不需要死亡這樣一個(gè)過(guò)于戲劇化的橋段。

無(wú)論如何，最后的一場(chǎng)戲無(wú)疑是《Crescendo》中最強(qiáng)的音符。演出泡湯了，和平峰會(huì)取消了，在回程的機(jī)場(chǎng)里，兩個(gè)國(guó)家的樂(lè)手分隔在兩個(gè)候機(jī)室中，悲傷、沮喪、一言不發(fā)；當(dāng)電視新聞滾動(dòng)播放奧瑪爾的死亡，以色列小提琴手羅恩再也按奈不住心底復(fù)雜而澎湃的感情，從琴盒里取出琴弓，在分隔他們的玻璃門上敲出拉威爾《波萊羅》那著名的前奏：邦，邦邦邦，邦，邦邦邦，邦，邦，邦，邦邦邦，邦……他的鼓手心領(lǐng)神會(huì)，掏出鼓棒，在不銹鋼座椅的扶手上接著敲擊，兩邊的樂(lè)手一個(gè)個(gè)加入進(jìn)來(lái)，演奏拉威爾生平所作的這最后一首樂(lè)曲，整首《波萊羅》就是一個(gè)巨大的漸強(qiáng)，在最后猶如爆炸般的音區(qū)戛然而止。

（隔著玻璃門，奏響《波萊羅》）

這一曲奏完，他們就要回到敵意環(huán)伺、險(xiǎn)狀四伏的家園，回到漢娜·阿倫特所說(shuō)“暴力實(shí)踐改變了世界，而最有可能的變化就是變成一個(gè)更加暴力的世界”中去了。

本部片根據(jù)事實(shí)改編 但結(jié)局更加現(xiàn)實(shí) 以巴血海仇恨難解 何況要以巴音樂(lè)家合作演出 更是難上加難 來(lái)自以色列的榮恩有好的資源 可以從小培養(yǎng) 甚至有自己的樂(lè)團(tuán) 來(lái)自巴勒斯坦的蕾拉在炮聲中練習(xí)小提琴 奧瑪則是從小跟父親學(xué)習(xí)單簧管 參加婚禮樂(lè)團(tuán)四處演出 甄選位置在臺(tái)拉維夫 榮恩可以輕鬆地前往蕾拉與奧瑪則被百般刁難才能通過(guò)檢查哨 期間的團(tuán)員們衝突不斷 當(dāng)一方訴說(shuō)著親人被殺 另一方則是家園被搶 真的很無(wú)力無(wú)解 尤其面對(duì)家庭壓力與內(nèi)心責(zé)任 放棄夢(mèng)想或是放棄仇恨都是艱難決定 指揮家父母是德納粹集中營(yíng)的醫(yī)生 戰(zhàn)敗後父母被殺 他則是被猶太人所救 自此後拼命想消解罪孽 指揮家想盡法子讓兩個(gè)分裂的團(tuán)體融合 好不容易有演出機(jī)會(huì)

彩排的韋瓦第四季冬與德弗札克新世界交響曲也都算是完美 後來(lái)被外界得知傳出奧瑪與另一以色列女孩戀愛(ài)私奔結(jié)果被反對(duì)者車子撞死 音樂(lè)會(huì)因外界壓力不了了之 最後兩方團(tuán)員在機(jī)場(chǎng)隔著透明板 合作演出戰(zhàn)火浮生錄中波麗露

或許兩方團(tuán)員此生無(wú)再見(jiàn)的可能 彼此仇恨無(wú)法完全消除 起碼在心中已種下和平的種子

電影中的無(wú)力感讓我跟家人都落淚 因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)都會(huì)發(fā)生

查了一下以巴地圖變動(dòng) 巴勒斯坦的領(lǐng)地越來(lái)越小 最後可能面臨無(wú)地之國(guó) 因?yàn)閲?guó)際角力犧牲這也是悲歌

另外奧瑪?shù)膯位晒苈曇粽娴暮寐?tīng) 可惜找不到曲目

1、交響狂人（Crescendo，2019）中，雖然聯(lián)合國(guó)策畫的音樂(lè)會(huì)取消了，不過(guò)樂(lè)手們自發(fā)性的樂(lè)音卻和鳴了，而最後合奏的波麗露交響曲，同樣在在戰(zhàn)火浮生錄（Les Uns et les autres，1981）中作為和平之音呈現(xiàn)。

2、在莊子來(lái)說(shuō)，「欲是其所非而非其所是，則莫若以明」； 在老子來(lái)說(shuō)，「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成；長(zhǎng)短相形，高下相傾；音聲相和，前後相隨」。是非、對(duì)錯(cuò)、此彼、死生、美惡、有無(wú)，凡種種矛盾、對(duì)立、衝突，都因不能超然的、整體的去觀照。這部電影談的不是政治或歷史，其實(shí)談的也不是音樂(lè)，這部電影把這些以色列人和巴勒斯坦人帶到遠(yuǎn)離塵囂與戰(zhàn)火的義大利的山區(qū)中，就是領(lǐng)我們到一個(gè)自然的，或說(shuō)是超然的，或說(shuō)是「道」的立場(chǎng)中去。

3、禮記樂(lè)記說(shuō)：「樂(lè)者，天地之和也?！挂魳?lè)最困難的在達(dá)於和諧。子曰：「樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？」音樂(lè)要達(dá)於和諧，不是鐘鼓技法的問(wèn)題而已。在電影裡，這一個(gè)所謂能解決問(wèn)題的超然的立場(chǎng)，最終，其實(shí)又是回歸現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)裡，也就是孔子給予禮樂(lè)的內(nèi)涵上——「仁」：同理、共情、愛(ài)。

4、其實(shí)以臺(tái)灣面對(duì)兩岸的割裂立場(chǎng)，或者臺(tái)灣在日本殖民下淪為次等人的對(duì)待史，如今很容易就能掌握電影故事的背景與感受，世界上的許多國(guó)家的人民，也都存在這樣的困擾，以巴的衝突從來(lái)不遠(yuǎn)，這樣的主題有普遍性。

巴以即將舉行新一輪和談，一個(gè)有錢的德國(guó)圣母婊想舉辦一場(chǎng)特別的和平音樂(lè)會(huì)為這次和談助興。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的特別之處將在于，樂(lè)隊(duì)成員將由分別來(lái)自巴以兩國(guó)的年輕音樂(lè)家組成。為此圣母婊在法蘭克福請(qǐng)到了一位德國(guó)音樂(lè)大師去以色列組建這只特別的樂(lè)隊(duì)。大師身份也很特別，其父母曾是納粹集中營(yíng)醫(yī)生，無(wú)數(shù)猶太人曾在他們手下死去....大師到了以色列開(kāi)始挑選樂(lè)隊(duì)成員了，發(fā)現(xiàn)巴勒斯坦年輕人音樂(lè)水平普遍不及猶太青年。大師堅(jiān)持以藝選人，圣母婊則堅(jiān)持樂(lè)隊(duì)中猶太人和巴勒斯坦人比例為1：1。最終大師勉強(qiáng)挑選出了一支符合圣母婊要求的樂(lè)隊(duì)，但排練時(shí)兩邊年輕人民族情緒嚴(yán)重對(duì)立，排練無(wú)法進(jìn)行。大師把樂(lè)隊(duì)拉到風(fēng)景如畫的奧地利，希望換個(gè)環(huán)境能消減兩邊的對(duì)立情緒。經(jīng)過(guò)大師一番苦口婆心的操弄（包括自爆家族的黑歷史），樂(lè)隊(duì)成員對(duì)抗情緒有所化解，排練得以順利進(jìn)行。其中一個(gè)猶太女孩還花癡上了一個(gè)眉清目秀的巴勒斯坦男生。兩人知道他們的結(jié)合將為各自的家庭和社會(huì)所不容，遂決定私奔去德國(guó)，路上遇到項(xiàng)目安保的阻攔，小鴛鴦逃跑途中男生意外被車撞死，因?yàn)槟猩乃溃瑯?lè)隊(duì)成員又爆發(fā)嚴(yán)重沖突打成一團(tuán)，音樂(lè)會(huì)被迫取消。心灰意冷的大師陷入了深深的沉思，圣母婊卻可以當(dāng)什么都未曾發(fā)生過(guò)一樣，意氣風(fēng)發(fā)地奔向她的下一個(gè)博愛(ài)關(guān)懷對(duì)象：南蘇丹的瘧疾項(xiàng)目。

看到前一篇影評(píng)說(shuō)“根據(jù)事實(shí)改編”，是想說(shuō)根據(jù)真實(shí)事件改編嗎？No！此片純屬虛構(gòu)，影片4分42秒處的字幕已經(jīng)說(shuō)得很清楚，based on an idea by Stephen Glantz等三人。

有句濫大街的話說(shuō)的是音樂(lè)是全人類的共同語(yǔ)言，是溝通的橋梁。無(wú)數(shù)影片涉及這一主題，波蘭斯基的《鋼琴師》中音樂(lè)甚至幫助猶太男主贏得德國(guó)軍官同情，得以在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存。對(duì)巴以兩個(gè)負(fù)有血海深仇的民族，音樂(lè)是否能同樣奏效？圣母婊的異想天開(kāi)（片中的德國(guó)大師是這樣認(rèn)為的）最終被冷酷的現(xiàn)實(shí)打了臉。我很喜歡影片里對(duì)那個(gè)白人圣母婊的小譏諷，也喜歡樂(lè)隊(duì)成員結(jié)束沖突后合奏德沃夏克的《自新大陸交響曲》，這首對(duì)沖突兩邊都有特殊意味的曲子應(yīng)該是編導(dǎo)的刻意選擇，也確實(shí)起到了不錯(cuò)的煽情效果。除了音樂(lè)，自始至終存在的沖突讓這部文藝片充滿了緊張感，觀賞性很不錯(cuò)。但坦率地說(shuō)，我不太相信影片對(duì)猶太青年們反巴情緒的刻畫。曾經(jīng)去過(guò)約旦和巴以旅行，根據(jù)自己親身經(jīng)歷，感覺(jué)以色列人要包容平和得多，阿拉伯人卻始終有化解不去的戾氣。以色列境內(nèi)生活有近200萬(wàn)阿拉伯人，差不多占以色列人口的1/4，以色列議會(huì)中甚至有不少阿拉伯議員，兩族人之間也有相互通婚的，但在巴國(guó)控制區(qū)內(nèi)，相反的情況都不存在，足以說(shuō)明問(wèn)題。

看這一部電影是音樂(lè)題材，所以點(diǎn)進(jìn)來(lái)的。 有點(diǎn)搞不懂為什么這部電影的片名叫做 狂人交響曲? Crescendo 是意大利單詞，因?yàn)樵谝魳?lè)術(shù)語(yǔ)里面大部分都是意大利語(yǔ)的，一般在譜子上記的就是"漸強(qiáng)"的意思，第2層意思就是crescere這動(dòng)詞，是"成長(zhǎng)"的意思，但翻譯成"狂人"有點(diǎn)偏離原文了。 電影整體的構(gòu)造還可以，但是有一些地方非常生硬: 第一不得不說(shuō)在樂(lè)團(tuán)里大部分時(shí)間是留給排練的，但影片音樂(lè)的部分少于他們"玩游戲"的部分， 第二在機(jī)場(chǎng)部分，只有剛開(kāi)始那男的是把樂(lè)器放在盒子里的，女主的琴盒一開(kāi)始就是開(kāi)著的，所以轉(zhuǎn)過(guò)身就馬上拿起了小提琴，但是沒(méi)有哪位演奏家出門在外會(huì)不把小提琴拉鏈拉好。除此之外也有管樂(lè)的同學(xué)連盒子都沒(méi)看見(jiàn)，就這么放在機(jī)場(chǎng)的地上，所以是怎么想的。。。太假了 如果女主的琴盒沒(méi)有關(guān)是為了無(wú)縫接上第1句，我覺(jué)得還不如男主拉完第1句之后就停下來(lái)，然后靜等另一邊的反應(yīng)，看到女主角拿起琴，有一種"以音樂(lè)為橋梁"之后，兩人再互相給個(gè)眼神、呼吸，然后一起合第二句，這樣效果會(huì)更好。 其他的群演也是，給我的感覺(jué)就是為了拉而拉，完全沒(méi)有聽(tīng)或者是看其他同伴，有些生硬。 還有最后一點(diǎn)，除非Bolero是之前排練過(guò)的曲子，然后指揮特別要求全員背譜，不然一般情況下樂(lè)團(tuán)是不背譜的??。但為了電影特效能理解。

因?yàn)槭窍矚g的音樂(lè)題材，所以給四星。

僅分析了下音樂(lè)方面的觀點(diǎn)，沒(méi)有深入研究，比如為什么他們樂(lè)團(tuán)排練的是德沃夏克的第九交響曲和韋瓦第的冬，僅僅是樂(lè)團(tuán)成員數(shù)量上的關(guān)系(雖然影片上的那些樂(lè)器數(shù)量不夠演奏這首交響曲)還是這些曲子有什么特別的意義？

本來(lái)寫短評(píng)的，但字?jǐn)?shù)超了??